十二生肖來(12生肖哪來的)
一：12生肖的源頭來歷
對於12生肖的源頭有很多不同的講法，目前關於生肖的源頭也有很多不同的推測，有些任認為是古代人們用來代表年份和人的出生年的十二種動物。也有些人認為12生肖first of all出現於記時。一晝夜是二十四小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。下面我為大傢整理瞭一些相關的資料，歡迎讀者朋友閱讀。
12生肖起源時間
長期以來，很多人將《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想傢王充的名著。《論衡•物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭，十二地支與12生肖的配屬如此完整，且與現今相同，可見12生肖最遲在東漢時已經形成。
至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的出生年瞭。
12生肖的由來
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文護法》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。
但是，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠、牛、虎等12種動物;十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚;十二生肖或許是從天竺引進的;或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
12生肖排序的三種不一樣說法
一是民間傳說故事中的生肖排列。
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一氣之下咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的選擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。於是，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
二：12生肖的由來是如何的?
古代人們（天文學傢或道傢）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古代人們發現鼠類出沒頻繁的時候是子時。因此，子時便與鼠聯系在一起，成瞭“子鼠”，並按一天的起始，排在屬相的第一位。
“馬無夜草不肥”，牛肯定也如此。農傢以牛耕田，喂好牛是農傢的大事。醜時（一點至三點），農傢自會起身喂牛。牛與醜時聯系在一起，便成瞭“醜牛”。
晝伏夜行的虎最兇猛，農傢往往會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。因此，虎與寅時相聯系，有瞭“寅虎”。
兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。因此，兔子與卯時相聯系，便有瞭“卯兔”。
隻有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中“出現”。龍和辰時相聯系，便有瞭“辰龍”。
蛇最活躍的時候，便是“巳時”。在造字時，“巳”被畫成瞭一條蛇的象形。“巳蛇”，是天然地聯系在一起的。
紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就好像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯系，就有瞭“午馬”。
未時，驕陽已把草上的露珠曬幹，可不要忘瞭這正所謂放羊的好時光。因此，“未羊”應運而生。
猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們聽到瞭，記在心裡，便把這個時候與猴子聯系在一起，於是有瞭“申猴”。
吃飯喝酒的時候，也與傢雞入窩相連，於是就有瞭“酉雞”。
巡視的時候與狗聯系起來成為“戌狗”，恰到好處。
二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很興奮。但是要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，於是有瞭“亥豬”。
三：十二生肖的由來
分類: 教育/科學 >> 科學技術
問題描述:
謝謝
解析:
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文護法》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。
但是，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
傳說在很久以前，玉皇大帝為瞭使人們容易記住年歲，便想瞭一個方法，以12生肖作為年歲的代表，隻要記住12生肖的循環更替，就可推算年齡。於是玉皇大帝傳全天地間的飛禽走獸，立即趕到天庭以報到的先後，依序排定12生肖座次。百獸當中的龍虎兔等獸，都以給自己身手非凡，不是邊走邊遊玩山水，就是上路後走走停停，隻有老牛自知步伐緩慢，提早趕路，不敢稍事停歇，而狡猾的老鼠為瞭節省體力，就跳上牛角上休息，讓老牛背著跑，眼看老牛就要第一個到達終點，這時遲那時快，年老力衰的老牛體力用盡，一個腿軟，剛剛就在終點線前跌瞭跟頭，順勢將還在牛背上熟睡的老鼠摔過瞭終點線，老鼠也因此莫明其妙得瞭第一，受封為12生肖的頭頭。
四：十二生肖的來歷
12生肖是我國傳統文化的一個組成部分，是中國人的生命密碼，它誕生久遠，內涵深刻，反映瞭中國人的獨一無二思維和文化情結。下面我為您帶來十二生肖的來歷的一些資料，供您參考。
十二生肖的來歷：12生肖的源頭
作為一種古老的民俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”(參見清·趙翼《陔餘叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
十二生肖的來歷：關於12生肖的文獻
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生至少能夠追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
十二生肖的來歷：古代人們對12生肖的崇尚
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在中國。根據生肖外來說的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
五：12生肖是怎樣產生的?
2004年，是中國農歷甲申年，被人稱為“猴年”，這是用“十二生隧”來紀年的。“12生肖”又稱為“十二屬相”，是用十二種動物為名稱的紀時方法。那麼，12生肖的紀年法是怎樣創立的呢？它又是在什麼時間開始的呢？
據傳說，在很久很久以前，天上的玉皇大帝為瞭使人們按時耕作、起息，便想使人們學會紀時。玉皇大帝想選十二種動物作為12生肖，按順序每年一個生肖，每十二年又重新開始一輪。消息傳出後，天下所有的動物都想成為12生肖中的第一位，都願意作為12生肖之一。於是動物們紛紛趕往天庭，接受玉皇大帝的挑選。玉皇大帝見動物們如此踴躍，很是興高，為瞭盡最大力量做到公平，玉皇大帝讓動物們舉行瞭一次比賽，勝者即可入選。老鼠因其機敏靈活，跟巨大無比的大象搏鬥時，它鉆進瞭大象的鼻子使大象妥協，贏得瞭所有動物的掌聲，並用其聰明靈活被排在瞭選中的十二種動物的第一位。12生肖就這樣產生瞭。
但這隻不過是一個生動的神話而已。真實的情形是怎樣的呢？早在距今六千年前，中國古代人民就通過對天象的觀察發現太陽和月亮一年要會合十二次，而每次會合的具體位置不同。所以古代人們將太陽運行一圈的軌道分為十二等分，即“十二宮”，以“子醜寅卯”等相配使用，用以紀年、紀日。“天幹地支”就是這麼產生的，“天幹地支”紀時的方式方法非常方便、實用，但還要用12生肖與之配合，這是為啥呢？
一些史學傢認為，這是一種動物崇尚。以12生肖紀時的緣故是由於古時候人民非常崇敬動物，對大自然中各種或活潑或兇悍的動物有一種圖騰情結。打比方說我國少數民族像蒙、維、藏族等，均有自己民族的十二獸法用以紀年。在漫長的歷史過程中，這種圖騰情結就與天幹地支聯系瞭起來，後來就用於紀時瞭。
但各種說法都還沒有形成一致的定論。
今天，我們固然仍在使用這種紀時方法，但是12生肖之謎還未被破譯。
六：12生肖是怎麼來的?
生肖來源的傳說有許多版本，但幾乎所有版本都無法查證來源，以下是其中一個被看作流傳得最廣的版本：
相傳在遠古時候，人類知識有限，連年、月的計算與區分都不知道。於是，玉皇上帝應人類的請求，想出以十二種動物作為各年之名字，讓一般平民百姓方便記憶。但選什麼動物呢？經過左思右想，玉帝決定在本人生日當天舉辦動物渡河比賽，取前十二名的動物作為12生肖，以為紀年。
消息傳開後，所有動物無不卯足勁，躍躍欲試，想在十二個生肖裏取得一席之地。其中，感情非常好的小老鼠和小貓咪也想赴會，卻苦於體形小又不會遊泳。於是便商請平日早起又脾氣溫和的水牛幫忙載它們一程。
玉帝生日當天一大早，小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小貓咪。可是小貓咪醒不來，水牛就叫老鼠不要理會他，趕快啟程。就在他們快到達終點時，水牛心中想著「得第一」的想法，但是老鼠跳到牛前面，搶得第一。
水牛隻得到第二名。老虎渾身濕答答的趕來，得到第三。兔子透過別的動物幫忙渡河，再飛快的蹦到玉帝面前，取得第四。由於職責所在，降瞭場雨才趕來赴會的巨龍，錯過第一，隻排到第五。
接著是馬，但其實也就是說蛇隱藏在馬下面。蛇一出現，馬就受驚。因此蛇搶得第六位，而馬則奪得第七位。接著羊、猴和雞坐在木筏上，到瞭岸邊。三個決定將第八名讓給瞭羊。接著是猴（第九）和雞（第十）。不過，狗很會遊泳，但在水裡嬉戲太久，隻搶得第十一名。最後一名的豬則偶然間勝出。
正當玉皇大帝鄭重宣佈：「12生肖經由比賽最終，排名是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊；猴、雞、狗、豬。」時，落後的小貓咪狼狽地趕到：「我呢？我呢？我得第幾名？」
玉皇大帝告知它來晚瞭，比賽已經結束。這時，小貓咪氣到極點，以為小老鼠故意不叫它，因此伸出瞭利爪，往小老鼠抓去。原本是好朋友的小老鼠，固然在12生肖中拔得頭籌，卻從此過著提心吊膽的日子，生怕貓咪隨時找它報仇。所以每當遇上瞭貓咪，隻有死命地竄逃，甚至躲在墻洞裏或房頂上，不敢隨意到處自由活動。
卻也有人認為是小老鼠故意不叫小貓咪，便說：「這便是做瞭虧心事應得的報應。」
(另一說為老鼠、貓坐在水牛背上一起渡河，快上岸的時刻老鼠把貓推到河裡，然後爬上牛頭，一上岸老鼠就跳下搶得第一，而貓由於不會遊泳，所以到終點隻得到第十三名，所以12生肖沒有貓，貓也因此很氣老鼠。)
經過這場比賽，12生肖各有其生理缺陷。依明葉世傑「草木子」：鼠無牙（《說文解字》段註：「兩旁曰牙」，鼠缺犬牙），牛無齒（《說文解字》段註：「當中曰齒」，即門牙），虎無脾，兔無唇，龍無耳，蛇無足，馬無膽，羊無瞳，猴無臀，雞無腎，犬無胃，豬無筋，人則無不足也。
有民間神話傳說用「鼠騙貓」的講法來解釋這個問題，但名符其實的原因就在於中國古時無貓，貓原產於埃及，何時傳入中國已不可考，民間傳說則由唐三藏從印度帶回（其實也就是說是漢朝）。所以貓在傳入中國以前，咱們國傢的12生肖早就排完成定論。並且，12生肖中已經有瞭老虎這隻大貓，所以小貓就不用值班瞭。因此咱們國傢的12生肖沒有貓，而越南的12生肖當中把兔改瞭貓。