講命理八字八字算命命理(誰的四柱講得最好)
如何看本人的命理，怎樣簡單看八字好還是不好
如何看本人的命理
//命理八字基礎知識//
什麼是八字？即人生出生的年、月、日、時所占天幹地支所組合成的八個字、緊接著
排成四柱(年柱、月柱、日柱、時柱)、稱謂四柱八字。
命理八字包括天幹地支五行、、生克等關系，下面的 將如意介紹各個要領。
1
五行陽學說和五行學說的總稱。學說是統一對立論。一般認為其產生於商周時期，最早的記錄載入是在《囯語-周語》中。
五行學說那麼是我國古代的唯物論。最早見於《尚書》中的巜甘誓》與《洪范》。戰國時代，諸子百傢裡的傢將兩者融合，形成瞭五行學說。
說到五行，許多人都會問，為啥是五行，而不是六行或者四行？《子平真詮》中這樣寫到:，一氣而已。惟有動靜，遂分，有老少，遂分四象。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，老少，木火金水沖氣所結也。翻譯成白話文就是：太極生兩儀，兩儀即陽，生四象，四象各代表一行，四象生滅之地為土，一共五行。萬物生於土，而歸於土。所謂五行構成萬物，根本上陽構成萬物。隻是用解釋萬物過於籠統，所以細分成五行。
五行為一種象征和隱喻的講法。借現實中金、木、水、火、土的特性對萬物進行歸類。
木：木曰曲直。凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均 於木。季節為春季，方位為東方。
火 火曰炎上。凡具有溫熱、升騰作用的事物，均 於火。季節為夏季，方位為南方。
金：金曰從革。凡具有變革、肅降、收斂等作用的事物，則 於金。季節為秋季，方位為。
水：水曰潤下。凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物，則 於水。季節代表冬季，方位為北方。
土：土曰稼穯。凡是具有生化、承載、收納作用的事物，均 於土。季節為季末，方位代表。
2
天幹地支
天幹地支簡稱幹支，是命理運算的最基本單位，由於是最基礎的，因此被付與瞭異常復雜的象。
十天幹：
甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
十二地支：
子 醜寅卯 辰已午未申酉戍亥
幹支是五行又分的產物
所以每個幹支同時具有和五行的象。
我:
甲乙五行屬木，又分陰木和陽木，打比方說許多命理書上會說到甲木乙草，甲乙同屬木，為啥會分成甲木乙草呢？由於甲木具有高大植物的象，是參天大樹；而乙木則代表矮小植物的象，是花草藤蔓。
這幾個區別是因為的象不同而造成的。
陽：代表男性、太陽、陽剛、單數、高大、光明、進攻性……
陰：代表女性、月亮、柔美、雙數、矮小、黑暗、包容性……
同樣，其他別的天幹也是如此擁有的屬性。
丙為太陽之火，為陽火；
丁為螢燭之火，為陰火；
戊為墻垣磚石，為陽土；
己為田園之土，為陰土；
庚為之金，為陽金；
辛為首飾之金，為陰金；
壬為江河湖海之水，為
癸為雨露之水，為。
3
精密推算規則
如果前面我們學習的二十二個幹支是一副牌，接著下面，我們就要明白這副牌的遊戲規則。
命理精密推算規則有八種，分別為：生、克、合、化、沖、刑、害、破。
命理就是運用這八種規則來精密推算一自個的命運的貴賤起伏。
這八種規則，天幹隻占四種，而地支八種皆有。由於地支比天幹多瞭方位的象。
first of all，我們從生開始說起，生的象是幫助、付出，給予等等。
五行相生展現在天幹上就是：
甲乙木生丙丁火；
丙丁火生戊己土；
戊己土生庚辛金；
庚辛金生壬癸水；
壬癸水生甲乙木。
五行相生展現在地支上就是：
寅卯木生巳午火；
巳午火生辰戍醜未土，
辰戍醜未土生申酉金，
申酉金生亥子水；
亥子水生寅卯木。
我:
接著下面，我們再說克，克的象是損害，等意思。
五行之間相克展現在天幹上就是：
甲乙木克戊己土；
丙丁火克庚辛金；
戊己土克壬癸水；
庚辛金克甲乙木；
壬癸水克丙丁火。
五行之間相克展現在地支就是：
寅卯木克辰戍醜未土；
巳午火克申酉金；
辰戍醜未土克亥子水；
申酉金克寅卯木；
亥子水克巳午火。
接下來由我們再來說說合化，合和化比較特別，合是化的前提，化是合的最終，因此要放在一起說。
合的象是結合、合作、絆住等意思。
化的象是融為一體，並轉化為新的屬性，同時失去原有的屬性。
從合到化需要嚴格的條件，在許多時候是合而不化。
天幹之合化是：
甲己合化土；
乙庚合化金；
丙辛合化水；
丁壬合化木；
戊癸合化火。
接著下面說說刑，刑的象有爭議，古代人們認為刑主官司是非、刑傷、疾病等。不過也有做吉論的，打比方說：君子無刑不發。
刑有三大類：
無禮之刑：子卯相刑。
三刑：寅巳申相刑；醜戍未相刑。
自刑：辰辰自刑；午午自刑；酉酉自刑；亥亥自刑。
害的象是不合，地支當中有六害，分別為：子未相害；醜午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。
破的象義不明，一說是外傷，一說是損耗。易學界並無定論，僅做瞭解即可，精密推算中可不做考慮。
地支中的六破分別為：
子酉破；辰醜破；寅亥破；
卯午破；巳申破；未戍破。
簡介瞭生、克、合、化。今天咱們再看沖、刑、害、破。沖、刑、害、破隻在地支裡有。
沖與合正好相反，沖的象是沖動、沖散、變動、分離等意思。
地支之六沖分別為：子午沖；醜未沖；寅申沖；卯酉沖；辰戍沖；巳亥沖。
4
十神六親
在八字運算中，命主出生這天的天幹，通常來講稱為日元。曰幹就代表命主自己一身，所有的精密推算都圍繞著日元展開。
十神是用以表述日元與其它天幹地支之間關系的十個專用名詞，分別為：
正官 偏官
正財 偏財
正印 偏印
比肩 劫財
食神 傷官
first of all，我們要明白怎樣從日元推導出十神。前面我們說過五行的生克，推導十神的過程就是對五行生克的應用。
克日元者為官煞
日元克者為妻財
生日元者為印梟
同日元者是比劫
日元生者是食傷
若按五行粗分，打比方說用日柱天幹五行為木為例：
金為木的官煞
土為木的妻財
水為木的印梟
木為木的劫比
火為木的食傷
若將五行細分，打比方說用日柱天幹是”甲”為例：甲為陽木
辛酉為甲的正官，
庚申為甲的偏官，
己醜未為甲的正財，
戊辰戍為甲的偏財，
癸亥為甲的正印，
壬子為甲的偏印，
乙卯為甲的劫財，
甲寅為甲的比肩，
丁巳為甲的傷官，
丙午為甲之食神。
我們會發現，十神中與日元相反的為正，一樣的為偏。這是由於古代人們認為，一陰一陽為，故為正。
基礎知識介紹完瞭，在未來的會與大傢共享實例，學以致用，讓任何人都瞭解八字的奧妙秘訣！！！
如需八字測算可私信與我！！！謝謝大傢！！！
上面便是與如何看本人的命理有關的內容，是關於學的共享。看完怎樣簡單看八字好還是不好後，希望這幫助到大傢！！！
周易命理八字
如何正確看待命理八字？ first of all俺要告知大傢的是，八字可預測推算的問題與事項有：一自個的思想性格特點，健健康康情況，爸媽兄弟等六親的情形，本人的戀愛愛情婚姻情況，學歷、官運、財運、事業職業狀況（即通常來講所說的富貴貧賤狀況），有無災難兇禍、官司刑訟，以及人畢生的基本發展運勢與運氣、某些年份的具體吉兇、兇災惡運的化解方法與化解竅門，等。
接著俺要回答大傢的是兩句話：四柱算命，確實有較高的準確率，對 命運確有很大的指導意義；但算命，絕沒有可能百分之百準確。可以打這樣的一個比喻：打比方說，八字一樣的二個人從大體一樣的地方出發，都要到北京去，那麼他們前進的方向是一致的（就是命局和大運的信息大體相同，打比方說都是富命或富運）。但老話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走俺的路，所以行進的過程和方式就不同瞭，而到達北京的時間可能會有先後的差別（就是流年的信息和具體的事象出現差別，打比方說同樣是富命或富運，但發財的流年時間、方式和程度或許不一樣）。那麼再細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間，將會有更加的多的差別，並且在路上所經歷的事情亦會有更加的多的區別（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差別，非常難有絕對統一的規律）。
這便是算命準確率的大體情況，一句話，算命確實有較高的準確率，但絕沒有可能百分之百準確。可是此刻，卻顯現瞭一種怪現象。去算命的人，特別是那些對命理知識毫無瞭解的人，希望命師能百分之百算準本人的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準。而那些命師，為瞭迎合顧客的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直接斷，算啥都準，“諸葛亮掐指一算，已知你身前身後事”，實際上，正由於算命這門技藝，沒有百分之百地準，但又有很大的準確性，人們才敢去試試。要不然，說你明年撞車，你就一定撞車，說你明年損財，你就一定損財，說你明年死，你就一定死，那麼，這天下還有誰敢去算命？因 此，顧客要求命師百分之百把命算準，這種要求一直就是脫離現實的，而命師吹牛說大話，甚至恐嚇敲詐顧客，這種行為那麼是不道德的。
這裡，接著第2個問題就來瞭：既然算命有很大的準確性，那假如俺的後運不好，更甚者會有兇災，又應該如何改運，如何化解？總不能眼睜睜看著自己去死吧？這便是所謂改變命運改運的問題。是啊，能算命而不能改變命運，算出喜事來是笑哈哈，算出兇事來豈不是淚漣漣瞭？這個問題啊，實在很糾結，也是命師非常難處理的一個問題。俺的看法是，命是天造的，人假如想改變命運，那麼這樣就是與天爭。那麼與天爭合理嗎，能爭得贏嗎？實際上，我們人類千萬年來，一直在與天爭，我們人類算是成功的，那說明與天爭贏瞭，不過俺們人類也經常遭到自然界的懲罰，更無法準確揣測、把握未來的命數，那麼這樣就是爭但是天瞭。那麼具體到個人也是相同的，俺們是可以與天爭，想辦法自己把握命運，但成與不成，最後還得聽天命，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。
那麼，算命到底還有何意義呢？算命的真真正正意義，在於使人們正確地認識命運，理解命運，從而調節好一些不積極、不健康的心理和生活態度，使自己更加理性而平和地面對生活和接受生活。假如能做到這一點，那麼對於顧客和命師雙方來說，才是真真正正成功的。
打比方說，當我們算出一自個的後運可能很悲慘，那如何辦？我覺得，假如碰到這種狀況，命師就要分別對待。其實也就是說一自個的心理素質和性格，從四柱中就能看得出的（假如沒這個本領，那這個命師本身就是不合格的）。對堅強的人，不妨說真話，讓他及早預防。不過對於脆弱的人，命師說話還是要適度一點，委婉一點，既不能失其真，也不可直言相告，說你明年必定遇大不吉、破大財什麼的，不要事情還尚未發生，先要瞭人傢半條命。除瞭這些之外，還要告知他們如何正確地看待命理、看待生活，切記不能悲觀喪氣，自甘墮落。
所以今天我寫這篇文章，主。。。。。。>>
周易八字為啥呢這麼神秘 科學與是水火不相容的對立面，這是沒人懷疑的定論。可是，研究生畢業、學理工科出身、一直從事科研工作的我，居然迷上瞭“算命”這的行當，實在使人有點匪夷所思吧。我這人有兩個特點：一是從不盲信任何東西，敢於懷疑任何東西，隻要不違背現已得到確認無誤的科學事實，我覺得任何事情都是有可能發生的，特別在實際生活中；二是我從不排斥任何看法和學說，假使你用事實說話，用證據使俺相信，俺就服你，反之，無論你來頭有多大，被人捧得多高，我一個也不以為然。我迷上算命，是由於曾經耳聞目睹瞭幾位高人。第1個耳聞的是我讀大學期間傢中來過的一位高人，一位從很遠的地方來的以骨相算命的盲人。這人狠就狠在從不模棱兩可，模到你的哪些地方，就會講出一個結論，打比方說說“你的老公已經死瞭”、“你有一個兒子夭折瞭”、“你有一個小孩已經破瞭相”等等，無一不應驗，真是神瞭。大傢都知道，這類立判真偽且關系重大的結論，要是沒有十成把握，是斷然不敢出口的，要不然一旦說錯，被打殘的份皆有。一看此人非常瞭得，又見他盲人在外諸般不易，喜歡做善事的我媽還曾讓他在我傢住過兩晚，所以才使俺的傢人有機會親身領略此人的厲害。那個時候有位未婚的護士也在盲人那兒算命，可能由於沒有聽到自己熱愛的結果而有些不開心，便在盲人的生意現場說他算得不準怎樣怎樣。盲人一下被激怒瞭，便朝她說到：你說我算錯瞭，那好，我算你已經墮過胎，你敢說你沒有？護士一下就被震住，再也不敢吭聲。在那個時候的年代，又是在農村，未婚先孕並墮胎是很丟臉的事，所以盲人在給這護士算命時雖已經清楚知道最終，但留瞭口德，沒有說出來。該盲人算命，命好的他多要錢，命很差的他分文不取。當初他要我傢的錢似乎不少，理由是我傢“將有兩個大學生”，而那個時候僅我一人上大學，其他三兄弟皆在中小學上學呢。若幹年後，再看最終，我和我大弟上瞭大學，我另兩個兄弟沒能讀出來，固然他們也不蠢。後來盲人又去我們當地的縣城算命，結果被以從事活動抓瞭起來。盲人對所長說：你說我是搞，我說我搞的是科學，不信，你使俺給你算一下。因此，他將所長從小到大的事一五一十地說出來，有些事是其他人沒有可能知道的，搞到所長口瞪目呆，不得不服，最後心悅誠服地放人。一時，幾乎所有縣裡領導的太太們都來找盲人算命，他可是風光得很。假如這事是別人說的，我也許不相信，可那是爸媽兄弟親眼目睹的事，我不得不信。從這檔子事起，俺就感到咱們國傢的傳統文化之中，有些很邪乎的東西，固然無法解釋它們，可它們管用。我是這樣理解骨相算命的：就好像馬克思主義哲學裡的“形式與內容”的辯證關系一樣，一自個的生活經歷、身體情況和發展走勢，都會在人體的骨格上以某種形式展現出來，隻是這種表現形式俺們這些沒有經過訓練的常人無法察覺到而已。從這檔子事起，我有點相信宿命論的看法瞭，也知道算命可以算得非常準的事實。來加拿大之前，我在老傢的市裡又遇見瞭一位算八字的盲人高手，那是某年的元月份。當我報出生日時間，他掐算一番，緊接著總結出以下結論：1．你當過兵。（俺就是當過兵呀，在部隊還幹瞭不老少時間，級別還不低呢）2．你是十六歲從傢中出來的。（我不就是十六歲讀大學出來的嗎）3．你此刻轉業瞭，去的是 *** 的XXX或XXX部門。（俺當時轉業2年瞭，的確是去的某個省局。連轉業去向都明白知道，太神瞭）4．但是你此刻已經辭職瞭。（那個時候我剛一次性買斷工齡準備出國）此時我已經說不出話來瞭，想未到算命還能算到這份上。假如說是盲人事先調查瞭俺的情況，那根本沒有可能，一則我傢離市裡一百公裡，我們相互不認識，二則帶我去的是我姨媽，沒有可能和盲人一起合。。。。。。>>
八字算命幾斤幾兩年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙
周易、算命、生辰八字可信嗎？？ 要知首四柱算命準與不準，先要清楚八字到底預示什麼，而四柱算命又如何算。
在科技紫微的概念裡，八字就是“命”，它決定你來到這個地球最初的品德性格：內向還是外向，好動還是好靜，是一種本質。
大體上，算命大師即是有豐富人生閱歷的推理大師，他真的可以從你的生辰八字推斷你基本的品德性格推斷你處事的風格，從而給你 忠告和建議。通過八字，就能夠排出你的紫微命盤，就知道你的命宮主星是什麼，就能知道你的基本性格。
打比方說七煞，為人就很沖弧，容易義氣用事。你來問前程的話，我絕對會告知你要穩重，別太急躁，你就會認為我說的正確。假如你是太陰，我絕對會說你想許多，就是想 太多，就很少去做，要加強你的行動力……
因 此，你說準嗎？好的算命師即是通過另一種特有的方式給你性格上、為人處事上的意見與忠告，使你修正本人的性格，近而揚長避短，並不是經常提到的“料事如神”。
但這裡說的隻是人性格的雛形，人的品德性格形成除瞭最初的雛形，更加的重要的是後天環境的作用與影響。此亦為為啥算命的時刻會被問到幾個問題，會要鑒貌辨色，如此便能獲得更加的多的信息，從而來推測斷定一堆事對你的作用與影響，最終產生怎樣的個性。
此刻亦有很多很多專業的八字命理網站，有的是江湖賣藝型，亦有走科技、心理路線的，假如真的對此有興趣，可以多看看。 說瞭如此多，希望能夠幫到你
周易，命理八字大師薛棟教授是誰？有名嗎？ 德韻書院薛棟教授，號子平先生。北京師范大學中國易經研究學會高檔命理師和八字培訓師，中國專業人才庫教授級堪輿策劃師。1984年有緣拜濟南千佛山興國禪寺寂昌老沙彌為師，修跏趺坐、習生辰八字預測推算術。2002年在咱們國傢佛教協會傳印會長的接引下，於北京法源寺奉請廣如大沙彌為教授阿^黎、傳印大沙彌為得戒大沙彌、能行大沙彌為羯磨阿^黎，依律傳授菩薩戒（有戒牒）。2000-2006年在原北京大學朱伯昆教授創辦的國際易學聯合會網站中的“術數版塊”當版主。命理八字，以八字幹支五行及類象為載體，可以提取出人生事業、愛情婚姻、財運、疾病、災難等等各方面的信息，並依據五行生克制化運算規律，通過推定過去的信息，驗證求測者給出的信息載體是不是準確，並提取將來的信息，為求測者提供趨利避害的參考根據。
玄學，周易，命理八字，風水，八卦，術數是一種東西嗎 呵呵 當然不會是一種東西的 玄學是這樣的風水 陰陽 命理八字 八卦 看相 吉兇占卜 的總稱
生辰八字是的講法嗎？有科學根據嗎？ 不，有科學依據，共享文章一篇
一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點
我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗讓俺對易學界和八字等算命方法有瞭進一步的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，至今一些論壇還沒有將我的名字去掉。
此一年來我對中國易學界上至國內大師下至間高手基本皆有瞭解和接觸，對各式算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭：
1，命可以算準不準呢？答案是可以的
周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月。
另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，走向，等等，從這一點上來說周易的確是一門廣博精深的學問。
2，命既然可以算準，則是一定不變的嗎？答案是“不是”
first of all，我們應該瞭解下周易，究竟可以準到什麼地步：
舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科不過俺是研究生，她爸媽離異，俺的沒有，不過俺爸媽某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？
好比舉一個例子吧，04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，不過俺呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來損財大約4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。
不過這檔子事在八字上皆可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及陽刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，不過實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象萬萬千千，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。
第2，我們應該瞭解下，我們可信的依賴周易能算準的人究竟有多少
大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。
前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。
可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫…我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，不過俺依然是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不曉得，還有要走動，但因何事而起，不曉得。
對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，不過捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多。。。。。。>>
怎樣查五行命理|五行命理測算|周易八卦算命生辰八字 現今社會中愈來愈多的人一步步走進易學、瞭解易學、認同易學，在風水、吉祥命名、人生規劃等許多方面選擇易學咨詢作為解決之道；采易國際作為行業內領先的易學咨詢公司，將成為你的一生顧問、您的決策專業人士， 怎樣查五行命理 幫助您找尋生命的規律，明確適合本人的生活軌跡，想您所未想；采易國際將給您帶來前所未有的體驗，易學的力量超乎您的想象！！！將傳統哲學文化與當今社會相結合，在企業命名、企業戰略咨詢、企業環境佈陣與佈局、大型樓盤勘測、易學培訓等多范疇積累瞭富饒的專業咨詢經驗，怎樣查五行命理 取得瞭令業界矚目的業績。 我們的團隊 *** 而專業！！！我們憧憬美滿的未來！！！我們以優秀的執行力和無窮的創造力融貫東西方智慧與思想，以前所未有的速度引領行業發展的潮流！！！
免費算命_八字算命_四柱算命_周易算命-指迷算命 女一九八六年 九月 二一日 酉時
官 印 日 殺
八字： 丙寅 戊戌 辛醜 丁酉
丙甲戊 丁戊辛 辛己癸 辛
官才印 殺印比 比梟食 比
男一九八七年 三月 十四日 子時
官 財 日 殺
八字： 丁卯 甲辰 庚寅 丙子
乙 癸戊乙 丙甲戊 癸
才 傷梟才 殺財梟 傷
四支旺衰： 胎 養 絕 死
反吟： 癸酉 戊戌 甲申 庚午
辛酉 庚戌 丙申 壬午
伏吟： 丁卯 甲辰 庚寅 丙子
兩人四柱卯戌，辰酉，子醜，很好，屬於上等婚配，婚後從雙方八字命理看，一定會很有前途，放心吧，真的很不錯啊，這種組合少見。
免費算命_八字算命_四柱算命_周易算命-指迷算命，祝愛情婚姻美好
易經算命生辰八字 女命 21歲 出生於：1989年12月31日07時10分 星期日 一九 *** 十二月 初四日 卯時 才 傷 日 才 八字 己 丙 乙 己 巳 子 醜 卯 丙庚戊 癸 己癸辛 乙 傷官財 梟 才梟殺 比 沐 病 衰 官 八字五行個數（本氣） ： 0個金 2個木 1個水 2個火 3個土 八字五行個數（含餘氣）： 2個金 2個木 2個水 2個火 4個土 四柱神煞： 年柱：天德 金輿 地掃星 血刃 七煞 火霞 黑霞 月柱：太極 天乙 水霞 黑霞 元辰 日柱：天醫 太極 金神 華蓋 白虎 時柱：祿神 正桃花 天煞 地掃星 黑霞 災煞 埋兒 天狗 產厄 吊客 喪門 八字裡面帶有：天煞，此殺內存三把刀，是夫妻相克的信息，宜“調理運程”消之，要不然須防殘疾和相克配偶及子女，切要留意。 自出生已經經歷瞭7277個日夜 生肖：蛇 桃花費在南方 文昌在西與南方 1、四柱納音 年：己巳(大林木) 月：丙子(澗下水) 日：乙醜(海中金) 時：己卯(城頭土) 命宮：丙寅(爐中火) 胎元：丁卯(爐中火) 2、八字密碼 0690數：數滿精神顯上方，大明稱贊一朝綱，崢嶸富貴安邦子，便是天仙到畫堂。 3、命宮解析 寅宮天權最聰明，能文能武在命裡，中年就有權合柄，畢生衣祿必享通，為人畢生人緣好，駁得上司來器重。 4、稱骨算命 此命三兩五錢：先難後易，自力更生發展之命。 生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。 註解解讀：本命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業無靠，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，末曾交運都說好，猶如金菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，傢業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，夫妻防刑克，壽至八16歲。 5、重大關口 2。3。5。14。15。17。26。27。38。39。50、51。57。62。63。65。68。69。74。75。77歲。 防：孝服、疾病、損財、刑克、意外災難等，若風水名字及別的因素補救不佳者，須防生命安全。 6、數字命運 您的命數數字是7：前世是交際花 前世是不會被傳統規范束縛的戀愛體驗者，過著有如交際花般的活法，天生具有傾城之姿與卓越才能。沒有多顯赫的背景財產，但藉從您的美麗容貌與誘人魅力，順利地取得名利與地位。前世隻給自己而活，晚年的活法孤苦無依。在現世應該要學習愛人比被愛更加重要的道理。 7、星座剖析 摩羯座： 性格：你勤勉而踏實，一步一步穩紮穩打，任何事都講究的是公平合理，生性守舊，對年輕一輩所崇拜的自由開放較難以認同。你具有傳統而保守的觀念。你有強烈的企圖心，會將全部精力耗費在追求成功的事業與社會地位，時時鞭策著自己或親人，但常因對凡事都過於認真，而忽視瞭生活的情趣趣味。你對事物常常有本人的觀點，且常堅持己見，不願認輸，有時甚至自以為是到頑固的地步，使人有蠻橫無理的印象，故易讓人產生反感，如果能多設身處地為別人著。。。。。。>>
命理八字基礎篇1-八字來源及預測推算原理
何謂八字？
在公元紀年法未流入中國之前，古時候一直使用的天幹地支紀年法，即十天幹和十二地支；十天幹和十二地支，陰陽流動相配，以甲子為首，六十年一個輪回，故叫作一甲子。年，月，日，時各取天幹，地支一字以作標識，共計八個字。
那麼將每一個人出生的年，月，日，時，不論是農歷還是陽歷皆可以轉換成用天幹，地支來記錄，一樣也得到八個字，這便是我們常說的四柱的來歷起源。
為啥八字能夠預測推算命運？
first of all八字預示的不但僅是時間，並且也隱藏著空間的標識。命理中將運分為：天運，地運，人運；其中地運，人運都主要受天運的支配和作用與影響。現代科學已經證明，大海潮汐漲落主要受太陽和月亮運動變化的引力作用與影響；科學認為水約占人體重量的70%。月球引力也能像引起海洋潮汐那樣對人的身體中的液體發生作用，叫作生物潮，所以月圓之夜人的情緒也最容易激動。以及地球上發生的多次大兇災莫不和天體運行存在著關鍵聯系。諸如此例，不計其數！！！
大傢都知道，太陽系一共有九大行星（固然目前冥王星已被剔除），其中天王星，海王星，冥王星是離地球最遠的，作用與影響非常微弱（古時候這三顆星也是肉眼不可見的）；加上月亮，那麼對地球作用與影響最大的天體就是七個，太陽，月亮，木星（歲星），火星（熒惑），土星（鎮星），金星（太白），水星（辰星），日月交替而成陰陽，木星，火星，土星，金星，水星運行而化五行，陰陽配以五行，得十天幹的數；木星為太陽系中體積，質量最大的行星，是其它八大行星的質量之和的約2、5倍；從萬有引力角度而言，它對地球的作用與影響也是所有行星中最大的，我們常說的太歲指的就是木星。它圍繞太陽公轉的周期約為12年，以之計時，得十二地支的數。同時每一個地支也標識著目前木星運行的具體位置。故八字並且也記錄瞭對地球作用與影響親密的行星在宇宙空間中的行動軌道軌跡及位置。同時代表十二地支之十二種動物生肖，它們的顯象活動屬性及周期也與木星繞太陽公轉周期互相對應。木星、太陽、地球三者在運行時構成瞭一定的角度關系，它們本身放射出來的能量場因為每一年所處位置的區別，在地球上形成的能量場也不同。當形成的能量場適合於鼠的生長時，鼠就特別多、非常旺，就叫做子年。而且北方的鼠更加的多，因此子為北方；此一年出生人總是多多少少的帶有點鼠的品德性格特點。同樣可以推知；當木星與地球、太陽之間構成的角度關系放射出來的能量場適合牛的生長時，牛就膘肥體壯，就叫醜年，此一年出生人就多少帶有點牛脾氣；當木星與地球、太陽之間構成的角度關系放射出來的能量場適合虎的生長時，虎就威風凜凜，怒氣飽滿；就叫寅年，為啥呢我國東北虎很兇很大，因此寅居東北。由此可以說，木星的運轉規律決定著地球上12生肖的活動規律及變化；也代表十二種能量場的變換。
古聖先賢，觀察天體行動軌道軌跡及位置變化，用天幹地支標記時空軌跡，同時記錄各式現象，不斷的匯總規律，用之推斷地運，人運，指導生產力發展，促進人類文明進步。這便是八字為啥能預測推算命運的緣故瞭。
八字命格如何看分幾個，命格查詢表格
八字命格如何看分幾個
命理八字是中國古代的算命術的一種，它出現於漢朝，於唐宋得到完善，一直流傳至今。要講命理八字，就要先清楚明白何謂八字。
八字，說白瞭就是生下來時間，因此八字亦稱生辰八字，不過呢這個生下來時間的計時方式不是我們常用的農歷和陽歷，而是甲子歷，甲子歷也稱幹支歷，這種歷法是用八字來計時的，八字分為四組，分別代表年、月、日、時，亦即年柱、月柱、日柱、時柱，因 此，八字也稱為四柱八字。我們再來看看甲子歷的原理，農歷是以月亮和地球的相對位置來計算時間的；陽歷是以太陽和地球的相對位置來計算時間的；而甲子歷是以太陽、地球、金木水火土行星的相對位置來計算時間的。甲子歷的計時原理也是命理八字的論理基礎，命理八字就是以出生那一霎那的地球、行星和太陽的相對位置去精密推算人的畢生的運勢與運氣的。命理八字認為人的命數不是單獨存在，而是受到天置、季節、晝夜的作用與影響，簡單來說就是天人合一。四柱算命準與不準？能算什麼？first of all，必須明確的一點是，任何一種算命都是有缺點的，都不能看透人生的一切，命理八字也不例外。每當有朋友問我四柱算命準與不準時，我都會這樣告知他，八字能夠憑著生下來時的天體時空去瞭解命運，不過，這之中並沒有 出生地、血緣、教導背景、宿業，因 此，沒有可能百分百的準確。不過，假如人生是一場，生辰八字就好像是這個的大綱，許多細節與關鍵都沒有寫，需要憑借自己去演繹。
那麼生辰八字可以算什麼呢？八字不可以把事事算的非常準，不過人的一生之中的吉兇禍福基本皆能算出來，打比方說：你畢生什麼時間行好運？什麼時間行衰運？你是先富後貧，還是先貧後富，又或者畢生豐衣足食？你的配偶會助你還是害你？你的愛情婚姻感情生活好還是不好？你的事業會不會順風順水，何時會有大的發展？你什麼時間會發財？什麼時間會損財？你會不會遇上，什麼時間會遇上？等等。那麼如何才能算出這幾個呢？其實也就是說就隻有四步，即，起四柱、排大運、配十神、八字解讀，接下來由我們將一步步介紹這幾個內容。一，起四柱
起四柱就是將我們的生日轉換為甲子歷的計時方式，怎樣將我們常用的日期轉變為甲子歷日期呢？接下來由我們就一柱一柱的來計算。在起八字之前要熟記天幹地支之順序，天幹順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支順序：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
1、起年柱，一般通過萬年歷和 上查詢。此刻是信息時代，我們沒很有必要抱著一本萬年歷去翻，由於各式萬年歷和八字查詢系統在 上皆有，但是要註意和提防，萬年歷和查詢系統多是以春節作為年的界限，而且在算月柱的時刻並且容易出現錯誤，許多剛入門的人根本分別不出。
而我們計算年柱的時刻不是以春節作為年與年的界限，而是以立春作為界限，立春之前為上一年，立春之後為下一年，而立春這一天屬於哪一年呢？這交節時辰，詳細的萬年歷中皆有交節時辰。因 此，假如我們通過 上的在線系統區排八字的話，在年柱方面須留意立春的時間，假如你是立春前出生的，你的年柱就是上一年的年柱。
2、起月柱，起月柱的難點主要在地支上，月柱的地支簡稱月支。
first of all，在甲子歷中，月地支不是從子開始而是從寅開始，簡稱正月建寅，年與年的界限是立春，而月與月的界限是交節，交節中的節就是24節氣中的節，24節氣包括瞭節和氣，其中節為：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，這是一年的十二個節。要以節來精密推算，不能用氣來精密推算…… 查看全部內容
二，排大運
要進行排大運的前提條件是，你必須知道天幹和地支之和正常順序。
天幹順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支順序：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸；陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬。
另外，性別方面男為陽女為陰，當性別與出生年天幹同性，則大運順行，八字順排；假如性別與出幹異性，則大運逆行，八字逆排。順排就是依照上面的幹支順序排，逆排就是依照這個順序反著排…… 查看全部內容三，配十神
確定瞭八字以後，可以將日元定為“我”，日元又稱日幹、天元、日主，確定瞭日主，接下來就是配十神瞭，配十神的口訣訣竅如下：生我者，正印偏印；我生者，食神傷官；克我者，正官七煞；我克者，正財偏財；同我者，劫財比肩。
我們依次來解釋一下十神口訣訣竅，生我者，正印偏印，打比方說你日幹為庚金，庚金為陽金，而生金者為土，如八字天幹中有戊和己，五行都屬土，但戊為陽土，己為陰土，凡同性相見為副，異性相見為正，所以戊是偏印己是正印，地支之五行也是依照此種，而其它我生、我克、克我、同俺的正副判斷也是參照此種。其中，正印、傷官、正官、正財、劫財為正星，而偏印、食神、七煞、偏財是偏星，合稱十神…… 查看全部內容四，八字解讀
八字解讀主要有以下三步：
1、定旺弱；2、分喜忌；3、克合刑沖。1、定旺弱，就是對八字格局的基本判斷，八字分為身旺、身衰、專旺、從格，而確定八字格局的就是三審。
八字以日主為中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自黨，反之便是異黨。用自黨、異黨的衰旺而定格局，大體上有以下兩類：正格：命局中有自黨又有異黨，日主不是身旺便是身衰。特格：命局中全是自黨或全是異黨，日主極旺，或極弱。日主極旺叫做專旺格，極弱叫做從格。
正格之內既有自黨，又有異黨，但看身衰還是身旺，單純從自黨和異黨的數量對比上是無法看出的，要通過三審來對比。
一審是審令，審令就是看月令，假如日幹生於自黨月令，叫做當令，反之叫做失令。如甲、乙日生在亥、子月或寅、卯月，生我和同我，這便是當令，生於其它月份便是失令。
二審是審地，地就是地支，四柱共有四個地支，不計月令，剩下三個，若三個都是自黨，或兩個自黨，一個異黨，就叫做得地；假如是三個異黨，或是兩個異黨，一個自黨，就是失地。
三審是審勢，勢指的就是天幹。不計日幹自己一身，若其它三個天幹都是自黨，或者兩個自黨，一個異黨，叫做得勢；假如三個都是異黨或兩個異黨，一個自黨，就是失勢。
經過三審之後，一個正格的四柱，基本就能夠定出日主的衰旺瞭。基本原那麼是：令、地、勢，三者得其二或以上，為身旺；令、地、勢，三者失其二或以上，為身衰。
分喜忌這個方面，我們提供兩種路線。
之一種適合新手，沒有過多的論理知識，我們三六風水直接將日幹十天幹之所有八字格局的喜忌吉兇情況全部列舉出來瞭，供大傢參閱。
另一種則側重於理論知識，對身旺身衰、專旺從格分別進行瞭喜忌剖析。
瞭解瞭四柱喜忌和命格，我們就能夠通過大運和歲運的天幹地支，瞭解自己今年、近幾年甚至畢生的運勢與運氣瞭。
這是由於幹支可以轉換為十神，而十神隻有兩類，一類是八字所喜的；一類是八字所忌的。這亦即我們上面所講到的分喜忌的內容。
因此我們就能夠依據我們大運中遇見的喜神和忌神，來對運勢與運氣做一個初步的判斷，而具體的喜忌吉兇所代表的方面，我們將這部分內容放在瞭十神介紹中，現列舉如下：
正印與偏印，印梟|劫財與比肩|傷官與食神|正財與偏財|正官與七煞3、看克合刑沖，克是生克；合是合化；刑是相刑；沖是對沖。
上面便是與八字命格如何看分幾個有關的內容，是關於八字命理看另一半的共享。看完命格查詢表格後，希望這幫助到大傢！！！
學八字應該看什麼書?
以下內容引自互聯網，供對命理八字有興趣的讀者參考之用。 《千裡命稿》，此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的優秀者，特別是對五行、六神的性質講解，可謂是此書的精華，敘述得非常明瞭，讓剛入門的人十分容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，大體上定出瞭現代命書的格式：看強弱、定格局、取喜用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。不過此書亦有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格解讀以註重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生那個時候固然隻有二十四歲，但蔣介石等那個時候的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，盡管如此，卻並不代表韋氏那個時候的真真正正水平就狠高，從最終的應運篇中，就可看出他的水平還不算狠高，例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各式正格中取喜用神可能出現的情形都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實也就是說，所謂“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。�6�4�6�4�6�4後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。”這一句評價，不過呢是寫序的方重審自個的一己之見。從書中內容看，充其量隻能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，不過呢是對一般的理法問題討論得比較細致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評註，但其自己一身工夫有限，隻是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所用其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，假如學者沒有一定的剖析水平，則會誤入歧途瞭。假如學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬瞭。 《預言命學真解》，此書在80年代以前的八字命理界非常出名，與吳俊民的《命理新論》並稱為現代命理的兩大著作。作者陳品宏，1949年生人，13歲從師學習命理，此書成書時間為1972年，陳氏那個時候隻有23歲，真可謂年少多才，以自己的理解，他比二十四歲時寫作《千裡命稿》的韋千裡水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主，集合瞭多本古籍的入門知識精華後，再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特征，假如把此書作為入門學習的第1本教材，將會一本萬利、少走狠多彎路。此外，書中還透露瞭不少作者多年積累的心得，如“寅月的調候”、“上等喜用神的觀點”等。誠然，此書亦有不到之處，如對命局強弱的判斷，陳氏介紹以計算五行數量的方式方法，但他實際運用中又不完全是這樣用，還結合瞭四季的氣令，有些剛入門的人隻學瞭個中皮毛，以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就能夠瞭，結果錯誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版，但到現在仍沒有見過，真是一大憾事，想來，陳先生在稍後的時間內，已經清楚明白瞭“命理不能輕傳”這個規律瞭。 《滴天髓闡微》，此書的由來相信業已不用介紹瞭。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分，而《滴天髓闡微》可謂是理法方面的高峰之作。子評論命的本質原理在該書中獲得瞭完整、充分的闡述，而且作者在列舉大量實際案例引證的過程中，將各式不同的取喜用神方法滲透展示，展現瞭靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的積累基礎上，又把理論大大推進一步，提出很多先賢未有或未明示的見解，如“不用之官盡可傷，不用之財盡可劫�6�4�6�4�6�4”等，現代易學中經常提到的“新派理論”，其實也就是說大體上來源於此書，不過呢在定強弱這一大基本點上與古代人們大相徑庭而已。本人數次閱讀此書，固然書中亦有個別值得商榷的地方，但絕多數的內容是值得肯定和學習的，每次重讀，皆能領悟到新的心得，如同一口取之不盡的甘泉，堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的八字命理秘傳口訣實在太多瞭，難以盡列，讀者隨著自己一身水平的不斷提高，會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。 《淵海子平》，這是第1部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被叫作“子平八字”。本人數次閱讀此書後，對此書的體驗感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者，對此書皆有不同的印象，剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書，中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用，而高檔讀者其實也就是說，此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的八字命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中數次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真真正正稱得上“後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”此書高深處可以說隻能意會、不能言傳，假如讀者你也認為該書也是深不可測的時刻，就證明你在命學上的造詣有相當高度瞭，這並 不是本人在故弄玄虛，的宋英成先生看此書看瞭二十來年，到現在仍在看，甚至在他的命學培訓班上也隻發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而俺的傢鄉長輩也曾對俺說過，沒有人能超越徐子平。我有時甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是來自外星球，要不然以那個時候的條件，怎麼能匯總出如此的預測推算法訣呢？此書毫無疑義，是四柱命理學的第1巨著。 《三命通會》，作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，著重是由於清朝編修的四庫全書將其收錄，並給予瞭高度的評價。從全書的構成看，是一本命理學的大雜燴，作者的目的是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》相同的命學集大成者，故此廣泛采集、兼收並束。萬氏在多年的實踐中發現，不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能不能掌握各自的精髓和運用方法，因此他隻是作為一個歷史的記錄者來處理該書，而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時，顯得過於龐雜、沒有重點，給人以缺少自己一身思想神髓的體驗感覺。但細看後，會覺得好東西愈來愈多，特別是十二卷版的後三卷，收錄瞭不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文，是該書精華所在 《神峰通考》，作者張楠，是明代的江湖郎中。據鶴的介紹，此書是張氏晚年70多歲時才寫的，可謂是積數十年的實戰經驗的心血結晶，與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有一點相像。該書的結構上類似於《淵海子平》，但在正格方面的論述更加詳盡精辟，同時作者用非常平白的語言對很多古籍歌賦進行瞭註解解讀，令當今讀者念起來十分容易理解，實在是不可多得的佳作。但或許是文字較為粗俗淺白，因此在學界的地位反而不高。俺的傢鄉長輩是我見過的八字命理水準最高的同道，他跟我說：“我看此書已經三十來年，《窮通寶鑒》、《滴天髓》這幾個書我都是在99年你學命以後才見到的”該書的“動靜說”深藏不露，固然隻有寥寥千馀字，卻是大運和流年秘傳口訣之所在，宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。 《寶鑒例釋錄》，作者徐樂吾。徐氏名聲之響，相信業已不用介紹瞭，民國時期的人物，留傳到現在著作數量上以他為最多，但質量則。我本人把他、梁湘潤、鐘義明三人並稱為三大命理書作傢，而不是命理學傢，由於我認為看他們三人的書，也許會有其他方面的啟益，但狠難在實戰上有所提高或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏畢生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書，其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本，寫瞭多部著作，如《窮通寶鑒評註》、《造化元鑰評註》、《寶鑒例釋錄》等等。我本人覺得，《寶鑒例釋錄》是徐氏最有利的作品，好就好在裡面基本沒有例釋，徐氏有具體命例講解的書，都會見到不少錯誤，而此書則基本隻講理論。這裡不得不要講一下《窮通寶鑒》，此書是明代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行是經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想尋覓到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式，如“某日元生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就好像是一部命學字典，隻要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是依據實際操作中匯總而來的，所以一定有相當的應驗性，但若以此乃標準，則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《淵海子平》提出“命要活看”這個十分重要的論命原則，由於八字搭配變化萬千，所以論命務必要靈活。而《窮通寶鑒》的方式方法那麼是死法，書中狠多論述都是狠片面的，稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問：“某日元生於某月，真要幹透或支藏某某物，才可以成為富貴嗎？莫非沒有其它的變化和格局嗎？”假如把此書作為學習格局、喜用神的入門指導，就狠容易走歪瞭。但凡事皆有正反兩面，《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木，癸優於壬”等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等，《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這一方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍，我本人建議看《寶鑒例釋錄》是一個挺好的選擇。 《子平命學詳論》，此書為吳政憶原著，梁湘潤審定。書的內容不多，隻有百馀頁，前半部分是十神心性的細論，後半部分是舉例剖析。十神心性的描述很細膩，與何建忠先生的《千古八字秘傳口訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之八九矣。 《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著。鶴曾對俺說，朱先生是大陸所出命理書中寫得最有利的一人，我讀後，深為認同。此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。 《四柱培訓班教材》，朱祖夏先生的新作，從書中內容看，吸收瞭不少“涵辰派”的論理精華，並過瞭一定的改良，我本人認為是把“新派理論”系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密，可稱得上大陸到現在為止最有利的命理教材。誠然，朱先生的作品亦有不足的地方，和他的《命理應用精解》一樣，書中不少實際案例都是知道結果後再把解釋附會上去的。 《命理真訣引讀──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫。這3本書是在宋英成先生著名的“風雷火電”的基礎上寫就的，宋先生的原著有狠多秘傳口訣都予以保留、沒有公開，而段、王則依據本人的理解進行瞭大量的闡解。這三本書的確狠好，我個人看瞭數次，從中的確學到狠多實戰斷命的竅門，是實戰升華的好教材。 《論命瑣記》，這是一本類似於“風雷火電”的實戰作品。作者蔣文正，也是江湖中人，身處。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語皆有解釋，一目瞭然。其中有幾篇玩象到瞭頗高境界，使人驚嘆。 四柱算命點此進入
算命看什麼書
算命必讀的十本書推薦：
1。《命譜》；本書探討古時候的眾多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2。《千裡命稿》；本書是民國占卜大師韋千裡的函授教材。循序漸進、綱目明確、確立瞭論命的步驟。由於是教材，所以沒有深入的學術價值。
3。《子平真詮》；本書側重研究八字的格局成敗。對八字學的哲學原理也有貢獻。探討八字的層次和成敗，本書是鼻祖和唯一的范本。
4。《我國古代算命術》；本書是改革開放以後，洪教授對古時候算命術的鳥瞰式介紹。對瞭解算命術本身有價值。特點是用現代的語言描述。
5。《命理約言》；本書初步關系到論命的步驟和基本原理。善於歸納匯總和抽離原理。對命理學的標準化和規范化做出瞭貢獻。由於一直藏於深宮，所以不為人知。
6。《滴天髓》；原文精煉，哲學味道濃厚。經過任鐵樵的闡解，使用於實際論命。本書側重研究八字的強弱、旺衰、調候、流通等角度。是一本具有哲學高度的書。
7。《麻衣神相》；為北宋人李和弟子陳摶所撰，是古時候對人的身體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作，由於人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉兇禍福。人的命數本來就不是生來定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼、其"奇"也就在於此。
8。《窮通寶鑒》；為咱們國傢的“命學四書”之一，在命理學界擁有相當的地位，被叫作“子平之模范”，本書去粗取精、言簡意明、層次分明、有條有理，聽聞是江湖人士壓箱底的秘本，受到廣大命理學者青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。
9。《三命通會》；本書是明代所有八字學術的集大成的著作。對那個時候八字學的多種流派的方式方法、詩歌皆有所收錄。貴多不貴精。比《淵海子平》更加龐雜，但保留瞭許多經驗。保留瞭納音論命、時辰論命、格局論命等方法。是四柱算命的百科全書。
10。《水鏡神相》；是歷代相術精華的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集，成書到現在已有三百多年歷史，堪稱為相術中的經典之作，書中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各種形狀一百餘種，“頭相總論”事實上論述瞭人的渾身，“相術雜問”中提出瞭不少精辟的見解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九征等論述更是精彩疊出，“相術名流傳”則對歷代相術名傢的活動作瞭生動的記述。