風水騎龍格局(風水寶地騎龍圖解大全)

青島樓盤風水找誰來看比較合得來?

應青島新聞網的邀請，筆者日前對中海國際社區在售房源6號“朗園”和7號“潤園”進行瞭實地勘測考察，該兩處樓盤背連青島58中校園，東接棗山腳下的南北大動脈308國道，西臨中海國際社區的其他有關項目樓盤，從未來商業價值角度來看，可以說是李村核心商圈內頂級黃金地段。

中海國際社區樓盤處於青島嶗山龍脈北線餘脈的棗山腳下，大環境上得山得水，東南巽方棗耳山來龍，山體圓潤，山形秀麗，其勢大而強，順行而來，直抵李村河，而裡邊 的“朗園”與“潤園”樓盤正處於其分支龍脈的龍背上，實居龍穴之地，是典型的真騎龍的風水格局。風水經典之作真龍經曰：騎龍奪氣，一發如雷，集世代之富貴。。。。。。可見，真騎龍風水格局的寶貴性，因為這樣的格局對地勢有特殊性的要求，所以，我們說該地是一個特別難得的花開富貴、財丁兩旺的風水寶地。

傳統風水理論認為，吉地不可無水，地理之道，山水而已。目前，老百姓對地理風水還存在一些誤區，總以為隻有山前水後的具體位置才是好風水，其實也就是說，這是一個很片面的看法。堪輿傢以觀山形水勢來推測斷定宅地吉兇，其中特別重要的一點是觀水，正是“山管人丁水管財”。無水的地角，多數以門前的路為水，稱為虛水，在堪輿風水學上，“逆水”局為聚財，“逆水”也稱為“迎水”，判斷傢宅是收“逆水”還是“順水”，要配合小區大門及門外的街道或水流來推測斷定。經雲：“或有龍而無虎，須水自右來”，而此處樓盤恰恰做到瞭這一點，依照整個建築佈陣與佈局而言，背依棗山餘脈，小區外方內圓，呈現太極螺旋狀佈陣與佈局，其設計完全符合風水學原理，藏風聚氣，利人利財；小區主入口全部設置在瞭地勢低於青龍位的白虎方，西臨曲水有情的萬年青路，其南高北低的地勢形成瞭地下與地表水由南流向北低處的李村河，小區門向坤未，門置於迎水(又稱作收水或接水)方，實為迎水門，這種“逆水”聚財的佈陣與佈局將讓該地的傢宅日進鬥金，商鋪買賣興旺。

中國風水術流派非常繁雜，學術理論也是千秋各異，地理風水不單是講形勢，更要講理氣，大傢都清楚天人合一的思想，是將天地人三者的氣場交融一致，從而達到環境對人產生吉兇的作用與影響，所以，運用以講究理氣的玄空風水術來分析，整處樓盤醜山未下卦，是旺山旺向局，向方有水為“真零神水”，可速發財富。山星與運盤星合十，用之大吉，是難逢的奇局，而且小環境上又是背山面水，主人丁、財運俱佳。處於東北坐山正神位上的樓盤高大，主吉利人口；向方沒有山或高大建築物，而是流通順暢的馬路，主吉利財運。

風水與人的健康、財富、社會地位、人丁等有著親密的關系，世界沒有完美無缺的好風水，再好的風水小區也有差的戶型，最糟糕的風水小區也有好的戶型，也可以說怎樣的命局或命理適合住怎樣的風水佈陣與佈局，讓適合的人住在適合本人的居室就是好風水，因人而異，擇吉而居才是最關鍵的。因為此樓盤的地勢地理所決定瞭其對應的風水能量場，所以，最宜居人群為：行政事業單位和企業傢；做商貿、金融、運輸、物流等業界精英。

最後願大傢通過以上樓盤風水點評，選中自己中意的房屋，安居樂業，蓬勃發展。

風水騎龍口訣訣竅

地理五訣（28）何謂騎龍訣，怎樣去使用？李雙林

關於騎龍訣，在這一講，著重是說的理氣，作者把他自個的一個觀點，把它梳理出來瞭。第1句話，古代人們已有《騎龍訣》，十有九空令人哧。這句話就是講騎龍訣古時候就有瞭，不是此刻才有。作者後面所講的騎龍訣不是古傳的騎龍訣，是作者整理出來的一個騎龍訣，可以把它理解為新的騎龍訣，騎龍訣是怎樣的意思，在實際運用當中又有多大的意義。所謂騎龍訣，就是坐向和來龍在一個方向上面，或在一條線上，叫騎龍，就是立的這個向，騎在來龍上面的。

大傢有羅盤的，可以看著羅盤。我一講各位就清楚明白；假如沒有羅盤的，就在手機上下載一個羅盤圖片，或在電腦上下載一個也可以，看見這個羅盤圖，可以理解。先看第1個。第1個是講壬子龍，立丙午向，先看羅盤的地盤，地盤上面假如壬子方來龍，立丙午向，就關系到兩個向，一個壬山丙向，一個是子山午向。來龍在壬子方，而向在丙午，說明向和來龍在一條線上。簡單而言，就是向、坐山、來龍，這三個點都在一條線上，這個叫騎龍，就好像你騎在龍上面的。騎龍二字就由此而來。這個騎龍。

再看一個騎癸醜龍，立丁未向，先把羅盤撥到癸山丁向以及醜山未向，假如來龍入首是癸醜龍，這一時刻又立癸山丁向或醜山未向，來龍是癸醜，坐山是癸醜，向是丁未，在一條線上，這就叫騎龍。

也許有些朋友還不理解，再舉一個，騎丁未龍，把坐山撥到丁未上，騎丁未龍，所謂丁未龍就是來龍方，也就來龍入首是丁未，立癸醜向，騎丁未龍坐丁未山，向癸醜向，來龍坐山朝向在一條線上，就是騎龍。

所謂騎龍就是來龍入首和房屋，房屋也好，陰宅也好，它的坐山、朝向在一條直線上，就叫騎龍，就這麼簡單。這個很好記，一下子就記住瞭，不用過於去糾結。

再看後面這一部分，騎壬子龍，立丙午向，上面是一個右，下面是一個左，後面又有一個水出之義，這個有什麼含義呢？

從左邊流到右邊，右水出，就是水從右邊出，從左邊流到右邊來，水從右邊出。把羅盤，打比方說隨便定個向，定壬山丙向，如果是壬子來龍，坐壬山丙向，這叫騎龍；從左邊流到右邊，水出丁方；丁方是還是不是在右邊，右前方，看天盤。亦即水從丁方出去，這一時刻是從衰方去水；假如水從左邊出去，亦即水從右倒左，從左邊出去，左邊是甲，看天盤甲，看天盤，向是看地盤，水是看天盤；看天盤甲，是祿存；假如龍是從壬子方來，立壬子向，立壬子山，立丙午向。這一時刻假如水從未方出去，從丁方出去或水從甲方出去，都是合騎龍訣的，這些風水就是不錯的風水，聚財的很，催富得很，這便是一個局，相當一個風水局，大傢要去理解。再給大眾舉個例子，先清楚明白它到底說瞭什麼，再去講這個東西，實際運用當中意義大不大。

再看癸醜方來龍，打比方說立癸山丁向，來龍方在癸醜，坐山為癸醜，向山為丁未，就叫龍山向在一條直線上，就叫騎龍訣。假如水從左邊流到右邊，從右邊出去，右邊出哪裡，出坤方，坤為墓水，墓庫方消水。假如是水從右邊流到左邊，水從巽方出去，那麼巽養向真，則為養方出水，相同的意思，理解一下就能夠瞭，其他別的以此類推。特別容易。騎龍訣在實際運用當中，假如去用這一個辦法，會發現許多地它是不符合的。

first of all要符合來龍，要符合朝向，還要符合水，務 必要從這個方位出去，它是有一定有限性的。不是說想如何用就如何用，而不是這樣子。還是有一定的操作難度。再來看這一個辦法，這一個辦法的話，它著重是講的是去水，從什麼地方去水。去水一般叫消水，把這個水給消除。消水是講去水在哪個方向？打比方說是從衰方消水，經常講要納旺方之水，消衰方之水。納旺方之水，就是水要從旺方來；消的話，就是水要從衰方去。

旺方務 必要來水，叫納旺方之水；消水，務 必要在衰方去水，才是最有利的。地理五訣這本書它著重是運用的12長生，就是用12長生來推斷旺衰病死，不是通過九星來推斷的。這本書裡面也有把這個12長生把它劃分為九星，但實際運用當中，假如這樣去用，感覺不太合理。這一個方法不是很被認可，許多人覺得12長生就是長生，九星就是九星。非要把九星套到12長生上去。打比方說胎水就是祿存水，祿存是祿存，胎是胎，它完全不是一個概念。

假如強行的把12長生水，把它套到九星上面去，說明這一個辦法本身就是有問題的，不能這麼去套。但是這裡面，騎龍訣裡面，提到瞭許多九星的一些名詞，打比方說騎甲卯龍，立庚酉向，丙是祿存，祿存就是九星，貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲，破軍左輔右弼，這個叫九星。九星通常是用於飛星，用於包括輔星水法也會用到九星，包括八宅也會用到九星。但是12長生是沒有九星概念的，硬要把它套上去，原則而言，這個理論方法是有錯誤的。

以來龍定向沒有問題，可Yi經過來龍來核實確定朝向的好賴。地母翻卦掌，可Yi經過這一個辦法來核實確定下，包括之前也講過一個排龍訣都可以，但是假如用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就好像看病，用這一個辦法，就要一直用這一個辦法，不能亂來。用西醫就要一直用西醫的觀念，用中醫就要用中醫的觀念，當然有時候也可以結合，但是務必要有主次，沒有主次，不能看病。

治療一自個的疾病，就同一種病，可以有許多個藥方來治療它，不可以說感冒瞭，隻能吃一種藥才能吃得好，不能這麼去講。可能吃這個藥能好，吃另外一個藥也能好。這裡面它沒有一個絕對的方式方法。風水也是相同的。就論佈如此的一個局，能起到如此的效果。佈另外一個局，它也能起到這樣一個效果，局本身而言沒有絕對的對錯。各位要有如此的觀念，一旦有瞭如此的觀念，不會盲目的去否定別人的學術，斷然不會盲目的肯定本人的就一定是對的。

各位務必要清楚明白這個道理，就好像學習中醫，隻能說誰的藥方更好，不可以說其他別的完全就沒用。這亦即為啥風水理氣，它有許多派系，但是又不滅絕的緣故之一。有這個派那個派。但它又不滅絕。隻如果能流傳下來的，皆有它的一定道理。假如完全沒有道理，能不能流傳下來？根本不會。打比方說此刻去編一個謊言，看看能不能傳下來，當然不能普及，傳不瞭多少，多數人他不會認可。風水當中也是真真假假，這個大傢務必要清楚明白，這個是很重要的。

學習的話務必要抱著這樣一個心態，就是在同一個地方做風水，可以 使用不同的方式方法做不同的局，可能效果結果是相同的。但是用12長生水法，假如要用這一個辦法，就堅持用這一個辦法也是可以的，沒有啥問題。但這一個辦法不究竟。一個風水務 必要考慮到元運的問題，假如這個風水不考慮元運，它就沒有時間概念；假如一個風水沒有時間概念，這個風水它就是一個不完整的風水。啥意思呢？就是我做瞭這個局，做瞭風水局過後，它到底能夠旺多長時間？它的地運是多長？這個是無法解釋的。

佈瞭一個好風水，的確符合騎龍訣，這個方向來龍也定瞭這個向，水也是從該出去的地方出去瞭，消水消得很理想，那麼它就能一直發達，一直富貴，一直吉祥嗎？不是的。定向不能單憑一個來龍就去定向，也不能單憑一個去水口去定向。定向是風水當中最復雜的一門學問，也是最亂象的一門學問。

定向之法，有元運定向法，8運定8運向，9運定9運向；有以來龍定向法，經常聽到叫格龍定向。格龍就是看龍在哪裡，以來龍定向；有以水口定向，就以水定向，到底該以哪個，這個是一個大問題，許多人沒有搞懂。究竟是以來龍定向還是以水口定向還是以元運定向。真正可靠的方式方法是都要慎重考慮到。要慎重考慮到山水要慎重考慮到元運，龍穴砂水運向都是要慎重考慮的，缺一不可。假如有一個沒有考慮到，這個風水都是有問題的，做出來的風水它不完整，會有問題，有漏洞。

騎龍訣這一個辦法，知道什麼叫騎龍就能夠瞭，假如向和來龍在一條直線上，就要多註意和提防，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風。這個說法也就論騎龍騎的不好，就要出問題。擔不起它這個脈，打比方說龍從北方過來，說明這個氣就在北方很重，就好像一拳頭打過來，舉個例子，大傢去想象。在前面正受這一拳的力量大，還是這一拳側著你打力量大，從受力的角度而言，正受肯定力量大，受不瞭；假如自己一身不夠強大，外環境配合不好，就會反受其害。假如是側面而言，就好一點。從之前講的排龍訣來看，隻要是騎龍就論來龍方立正向。來龍方立正向就是北方來龍，坐山為北方。立午向，立丙午丁，離卦，立這個向。它都是破軍向、是空亡、是兇的。可是它是還是不是絕對的兇呢？作者就講到瞭，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風，就論騎龍都不佳，但是作者說我聞此語哈哈笑，恐是神仙不肯說，不肯說，怎麼曉？弄得人傢多顛倒

就論民間說的騎龍不能做，風水是錯誤的。我這一個辦法才是正確的。我聽到他們說的這一個辦法，俺就哈哈笑，這都是神仙不能同意說。假如不能同意說，別人怎麼會知道呢？搞得人傢很煩惱。我今天就一一的說出來，二十四龍個個都好，皆能立。騎龍皆能立正向。但是重點是要消水要消好，不然也不能用，才顯現瞭後面騎龍訣的表格。要知道作者在怎麼回事下而言這一課，它的目的是什麼？它的目的就是來否定古代人們說的騎龍都不佳的講法。

到底騎龍能不能騎，能不能用呢？大傢如果想一想，用排龍訣來看，當然不能用，百分百是不能用的，這破軍向，臨破軍，但以其他方法來看可不可以，用輔星，地母翻卦掌可不可以？可以。有些時候也能騎。用作者的方式方法可不可以？隻要符合水口也可以。打比方說壬子來龍立丙午向，這就叫騎龍，隻要水從丁方出去或從甲方出去就能夠立，而且還非常好的一個格局。但這種風水當然不多。第1個把去水口，不一定能確定的準確，根本確定不準確的，大傢記住風水當中隻要有人在精確到分毫，這個人就有問題。學的就有問題，要麼就是書本先生沒有經過實踐，根本不知道風水操作精確到分毫是多麼的困難。經常在一些論壇當中看見，有的人講我們傢的房屋 子山午向幾分幾分兼什麼分金，分金幾分幾分坐什麼度珠寶還是火坑，這其實也就是說都是一種迷，在堪輿風水學當中就叫。是還是不是正信，當然不是，是錯誤的。作者所講的這個騎龍訣，看一下就能夠瞭，瞭解下什麼叫騎龍就能夠瞭。

可是他說的不要去執著，就是學習要選擇性的學習。這個水到底怎麼消怎麼納，視頻當中皆有講，隻是有些人沒有去看。語音當中也和大傢講過，用玄空水法怎樣去消，消砂納水；用輔星水法怎樣去納水，都講過，但是許多朋友都沒有聽；緊接著聽我一課，產生無量疑問，就不去聽瞭，停止在此處地方。如果想學道理，務 必要將我的課都聽一聽，視頻都看一看。自然許多問題就獲得瞭解答。騎龍訣看一下就能夠瞭，知道什麼叫騎龍就能夠瞭。

打比方說說子方來龍，立子山午向，就能夠說立的是騎龍向，很專業的一個問題。假如有先生做風水，緊接著你問他，你說龍從哪些地方來？先生說龍從乾方來；緊接著你問先生立什麼向，先生說立乾山巽向。這便是騎龍。騎龍能不能用呢？依據古代人們，這個古代人們就是比地理五訣的作者還要古的人而言，是不能用的。這個風水你受不瞭，剛剛講瞭一拳打過來。經常提到的騎龍，就是這個氣它是正受的，就是說很旺。假如這樣子受得瞭嗎？普通人受不瞭的。

肯定受不瞭的。假如外環境非常好，堂局很好，明堂很寬大，案山非常靚，龍虎山護衛的很好。堂局很好，代表你很強大。能不能受得瞭？能受；但通常情況下能不能受？不能受。假如不能受，用瞭如何辦？肯定要受傷。騎龍是不能輕易去騎，絕對不可以，務 必要側開一點，不能去正受，這個氣太旺瞭；經常講脈氣太旺瞭，你受不瞭。就好像後面一個山，這個山太高大，修在山腳，此處地方能不能用，不能用。山太高大瞭，房子在下面，它會壓著你。

風水上叫泰山壓頂。俺們這邊的土話叫背不起，背東西的背，背不起這麼大的山，你則非常累。山太大瞭，要離它遠一點，不然也受不起，山，不就是龍嗎？這個龍太大瞭，它把你踩在腳下。大山腳下的人有多少個是富裕的？大體上都很貧困。大傢務必要註意和提防，好，今天就講來這裡，大傢好好的去理解一下騎龍訣。大傢都清楚什麼叫騎龍就能夠瞭。對於水法，也是依據12長生推算出來的，大傢去驗證一下。很簡單容易的，不過不要去執著，各位知道怎麼來的就能夠瞭，也不需要去背它，更不要把它記在筆記本上，它沒有多大用。這幾個東西。亦即要定向消水不光是依據一個來龍而定向消水的，也不是光依據一個向山的，它有許多前提條件的。

順騎龍風水出哪些人龍地風水騎龍風水百子千孫

或是一朝人王地主或是叫化子

陰宅倒騎龍風水出哪些人

陰宅倒騎龍風水出的人，亦即指這種風水佈陣與佈局也許會出現的人物類型。這種風水佈陣與佈局一般出此刻宅院、房屋、樓閣等處，由於陰宅倒騎龍的圖案是有特殊含義的，它真的可以帶來運勢與運氣的作用與影響，而主人的品德性格、事業狀況也會受到這種風水的作用與影響，所以它出現的人物類型會有所不同。一般而講，這種風水出現的人也許會是一個有抱負的人，他會有勇於開拓的精神，他的事業有也許會取得很大的成功；也也許會是一個孤僻的人，他喜歡安定，不能同意變動，他的事業會受到一定的作用與影響；或者是一個溫文爾雅的人，他性格溫和，有著堅強的意志，可以輕松溶入新的環境，他的事業也也許會有所發展。

風水騎龍口訣訣竅

地理五訣（28）何謂騎龍訣，怎樣去使用？李雙林

關於騎龍訣，在這一講，著重是說的理氣，作者把他自個的一個觀點，把它梳理出來瞭。第1句話，古代人們已有《騎龍訣》，十有九空令人哧。這句話就是講騎龍訣古時候就有瞭，不是此刻才有。作者後面所講的騎龍訣不是古傳的騎龍訣，是作者整理出來的一個騎龍訣，可以把它理解為新的騎龍訣，騎龍訣是怎樣的意思，在實際運用當中又有多大的意義。所謂騎龍訣，就是坐向和來龍在一個方向上面，或在一條線上，叫騎龍，就是立的這個向，騎在來龍上面的。

大傢有羅盤的，可以看著羅盤。我一講各位就清楚明白；假如沒有羅盤的，就在手機上下載一個羅盤圖片，或在電腦上下載一個也可以，看見這個羅盤圖，可以理解。先看第1個。第1個是講壬子龍，立丙午向，先看羅盤的地盤，地盤上面假如壬子方來龍，立丙午向，就關系到兩個向，一個壬山丙向，一個是子山午向。來龍在壬子方，而向在丙午，說明向和來龍在一條線上。簡單而言，就是向、坐山、來龍，這三個點都在一條線上，這個叫騎龍，就好像你騎在龍上面的。騎龍二字就由此而來。這個騎龍。

再看一個騎癸醜龍，立丁未向，先把羅盤撥到癸山丁向以及醜山未向，假如來龍入首是癸醜龍，這一時刻又立癸山丁向或醜山未向，來龍是癸醜，坐山是癸醜，向是丁未，在一條線上，這就叫騎龍。

也許有些朋友還不理解，再舉一個，騎丁未龍，把坐山撥到丁未上，騎丁未龍，所謂丁未龍就是來龍方，也就來龍入首是丁未，立癸醜向，騎丁未龍坐丁未山，向癸醜向，來龍坐山朝向在一條線上，就是騎龍。

所謂騎龍就是來龍入首和房屋，房屋也好，陰宅也好，它的坐山、朝向在一條直線上，就叫騎龍，就這麼簡單。這個很好記，一下子就記住瞭，不用過於去糾結。

再看後面這一部分，騎壬子龍，立丙午向，上面是一個右，下面是一個左，後面又有一個水出之義，這個有什麼含義呢？

從左邊流到右邊，右水出，就是水從右邊出，從左邊流到右邊來，水從右邊出。把羅盤，打比方說隨便定個向，定壬山丙向，如果是壬子來龍，坐壬山丙向，這叫騎龍；從左邊流到右邊，水出丁方；丁方是還是不是在右邊，右前方，看天盤。亦即水從丁方出去，這一時刻是從衰方去水；假如水從左邊出去，亦即水從右倒左，從左邊出去，左邊是甲，看天盤甲，看天盤，向是看地盤，水是看天盤；看天盤甲，是祿存；假如龍是從壬子方來，立壬子向，立壬子山，立丙午向。這一時刻假如水從未方出去，從丁方出去或水從甲方出去，都是合騎龍訣的，這些風水就是不錯的風水，聚財的很，催富得很，這便是一個局，相當一個風水局，大傢要去理解。再給大眾舉個例子，先清楚明白它到底說瞭什麼，再去講這個東西，實際運用當中意義大不大。

再看癸醜方來龍，打比方說立癸山丁向，來龍方在癸醜，坐山為癸醜，向山為丁未，就叫龍山向在一條直線上，就叫騎龍訣。假如水從左邊流到右邊，從右邊出去，右邊出哪裡，出坤方，坤為墓水，墓庫方消水。假如是水從右邊流到左邊，水從巽方出去，那麼巽養向真，則為養方出水，相同的意思，理解一下就能夠瞭，其他別的以此類推。特別容易。騎龍訣在實際運用當中，假如去用這一個辦法，會發現許多地它是不符合的。

first of all要符合來龍，要符合朝向，還要符合水，務 必要從這個方位出去，它是有一定有限性的。不是說想如何用就如何用，而不是這樣子。還是有一定的操作難度。再來看這一個辦法，這一個辦法的話，它著重是講的是去水，從什麼地方去水。去水一般叫消水，把這個水給消除。消水是講去水在哪個方向？打比方說是從衰方消水，經常講要納旺方之水，消衰方之水。納旺方之水，就是水要從旺方來；消的話，就是水要從衰方去。

旺方務 必要來水，叫納旺方之水；消水，務 必要在衰方去水，才是最有利的。地理五訣這本書它著重是運用的12長生，就是用12長生來推斷旺衰病死，不是通過九星來推斷的。這本書裡面也有把這個12長生把它劃分為九星，但實際運用當中，假如這樣去用，感覺不太合理。這一個方法不是很被認可，許多人覺得12長生就是長生，九星就是九星。非要把九星套到12長生上去。打比方說胎水就是祿存水，祿存是祿存，胎是胎，它完全不是一個概念。

假如強行的把12長生水，把它套到九星上面去，說明這一個辦法本身就是有問題的，不能這麼去套。但是這裡面，騎龍訣裡面，提到瞭許多九星的一些名詞，打比方說騎甲卯龍，立庚酉向，丙是祿存，祿存就是九星，貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲，破軍左輔右弼，這個叫九星。九星通常是用於飛星，用於包括輔星水法也會用到九星，包括八宅也會用到九星。但是12長生是沒有九星概念的，硬要把它套上去，原則而言，這個理論方法是有錯誤的。

以來龍定向沒有問題，可Yi經過來龍來核實確定朝向的好賴。地母翻卦掌，可Yi經過這一個辦法來核實確定下，包括之前也講過一個排龍訣都可以，但是假如用地母翻卦掌，就要用地母翻卦，就要用翻卦水法，它是相配合的。就好像看病，用這一個辦法，就要一直用這一個辦法，不能亂來。用西醫就要一直用西醫的觀念，用中醫就要用中醫的觀念，當然有時候也可以結合，但是務必要有主次，沒有主次，不能看病。

治療一自個的疾病，就同一種病，可以有許多個藥方來治療它，不可以說感冒瞭，隻能吃一種藥才能吃得好，不能這麼去講。可能吃這個藥能好，吃另外一個藥也能好。這裡面它沒有一個絕對的方式方法。風水也是相同的。就論佈如此的一個局，能起到如此的效果。佈另外一個局，它也能起到這樣一個效果，局本身而言沒有絕對的對錯。各位要有如此的觀念，一旦有瞭如此的觀念，不會盲目的去否定別人的學術，斷然不會盲目的肯定本人的就一定是對的。

各位務必要清楚明白這個道理，就好像學習中醫，隻能說誰的藥方更好，不可以說其他別的完全就沒用。這亦即為啥風水理氣，它有許多派系，但是又不滅絕的緣故之一。有這個派那個派。但它又不滅絕。隻如果能流傳下來的，皆有它的一定道理。假如完全沒有道理，能不能流傳下來？根本不會。打比方說此刻去編一個謊言，看看能不能傳下來，當然不能普及，傳不瞭多少，多數人他不會認可。風水當中也是真真假假，這個大傢務必要清楚明白，這個是很重要的。

學習的話務必要抱著這樣一個心態，就是在同一個地方做風水，可以 使用不同的方式方法做不同的局，可能效果結果是相同的。但是用12長生水法，假如要用這一個辦法，就堅持用這一個辦法也是可以的，沒有啥問題。但這一個辦法不究竟。一個風水務 必要考慮到元運的問題，假如這個風水不考慮元運，它就沒有時間概念；假如一個風水沒有時間概念，這個風水它就是一個不完整的風水。啥意思呢？就是我做瞭這個局，做瞭風水局過後，它到底能夠旺多長時間？它的地運是多長？這個是無法解釋的。

佈瞭一個好風水，的確符合騎龍訣，這個方向來龍也定瞭這個向，水也是從該出去的地方出去瞭，消水消得很理想，那麼它就能一直發達，一直富貴，一直吉祥嗎？不是的。定向不能單憑一個來龍就去定向，也不能單憑一個去水口去定向。定向是風水當中最復雜的一門學問，也是最亂象的一門學問。

定向之法，有元運定向法，8運定8運向，9運定9運向；有以來龍定向法，經常聽到叫格龍定向。格龍就是看龍在哪裡，以來龍定向；有以水口定向，就以水定向，到底該以哪個，這個是一個大問題，許多人沒有搞懂。究竟是以來龍定向還是以水口定向還是以元運定向。真正可靠的方式方法是都要慎重考慮到。要慎重考慮到山水要慎重考慮到元運，龍穴砂水運向都是要慎重考慮的，缺一不可。假如有一個沒有考慮到，這個風水都是有問題的，做出來的風水它不完整，會有問題，有漏洞。

騎龍訣這一個辦法，知道什麼叫騎龍就能夠瞭，假如向和來龍在一條直線上，就要多註意和提防，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風。這個說法也就論騎龍騎的不好，就要出問題。擔不起它這個脈，打比方說龍從北方過來，說明這個氣就在北方很重，就好像一拳頭打過來，舉個例子，大傢去想象。在前面正受這一拳的力量大，還是這一拳側著你打力量大，從受力的角度而言，正受肯定力量大，受不瞭；假如自己一身不夠強大，外環境配合不好，就會反受其害。假如是側面而言，就好一點。從之前講的排龍訣來看，隻要是騎龍就論來龍方立正向。來龍方立正向就是北方來龍，坐山為北方。立午向，立丙午丁，離卦，立這個向。它都是破軍向、是空亡、是兇的。可是它是還是不是絕對的兇呢？作者就講到瞭，古代人們說十個騎龍九個空，一個不空又怕風，就論騎龍都不佳，但是作者說我聞此語哈哈笑，恐是神仙不肯說，不肯說，怎麼曉？弄得人傢多顛倒

就論民間說的騎龍不能做，風水是錯誤的。我這一個辦法才是正確的。我聽到他們說的這一個辦法，俺就哈哈笑，這都是神仙不能同意說。假如不能同意說，別人怎麼會知道呢？搞得人傢很煩惱。我今天就一一的說出來，二十四龍個個都好，皆能立。騎龍皆能立正向。但是重點是要消水要消好，不然也不能用，才顯現瞭後面騎龍訣的表格。要知道作者在怎麼回事下而言這一課，它的目的是什麼？它的目的就是來否定古代人們說的騎龍都不佳的講法。

到底騎龍能不能騎，能不能用呢？大傢如果想一想，用排龍訣來看，當然不能用，百分百是不能用的，這破軍向，臨破軍，但以其他方法來看可不可以，用輔星，地母翻卦掌可不可以？可以。有些時候也能騎。用作者的方式方法可不可以？隻要符合水口也可以。打比方說壬子來龍立丙午向，這就叫騎龍，隻要水從丁方出去或從甲方出去就能夠立，而且還非常好的一個格局。但這種風水當然不多。第1個把去水口，不一定能確定的準確，根本確定不準確的，大傢記住風水當中隻要有人在精確到分毫，這個人就有問題。學的就有問題，要麼就是書本先生沒有經過實踐，根本不知道風水操作精確到分毫是多麼的困難。經常在一些論壇當中看見，有的人講我們傢的房屋 子山午向幾分幾分兼什麼分金，分金幾分幾分坐什麼度珠寶還是火坑，這其實也就是說都是一種迷，在堪輿風水學當中就叫。是還是不是正信，當然不是，是錯誤的。作者所講的這個騎龍訣，看一下就能夠瞭，瞭解下什麼叫騎龍就能夠瞭。

可是他說的不要去執著，就是學習要選擇性的學習。這個水到底怎麼消怎麼納，視頻當中皆有講，隻是有些人沒有去看。語音當中也和大傢講過，用玄空水法怎樣去消，消砂納水；用輔星水法怎樣去納水，都講過，但是許多朋友都沒有聽；緊接著聽我一課，產生無量疑問，就不去聽瞭，停止在此處地方。如果想學道理，務 必要將我的課都聽一聽，視頻都看一看。自然許多問題就獲得瞭解答。騎龍訣看一下就能夠瞭，知道什麼叫騎龍就能夠瞭。

打比方說說子方來龍，立子山午向，就能夠說立的是騎龍向，很專業的一個問題。假如有先生做風水，緊接著你問他，你說龍從哪些地方來？先生說龍從乾方來；緊接著你問先生立什麼向，先生說立乾山巽向。這便是騎龍。騎龍能不能用呢？依據古代人們，這個古代人們就是比地理五訣的作者還要古的人而言，是不能用的。這個風水你受不瞭，剛剛講瞭一拳打過來。經常提到的騎龍，就是這個氣它是正受的，就是說很旺。假如這樣子受得瞭嗎？普通人受不瞭的。

肯定受不瞭的。假如外環境非常好，堂局很好，明堂很寬大，案山非常靚，龍虎山護衛的很好。堂局很好，代表你很強大。能不能受得瞭？能受；但通常情況下能不能受？不能受。假如不能受，用瞭如何辦？肯定要受傷。騎龍是不能輕易去騎，絕對不可以，務 必要側開一點，不能去正受，這個氣太旺瞭；經常講脈氣太旺瞭，你受不瞭。就好像後面一個山，這個山太高大，修在山腳，此處地方能不能用，不能用。山太高大瞭，房子在下面，它會壓著你。

風水上叫泰山壓頂。俺們這邊的土話叫背不起，背東西的背，背不起這麼大的山，你則非常累。山太大瞭，要離它遠一點，不然也受不起，山，不就是龍嗎？這個龍太大瞭，它把你踩在腳下。大山腳下的人有多少個是富裕的？大體上都很貧困。大傢務必要註意和提防，好，今天就講來這裡，大傢好好的去理解一下騎龍訣。大傢都清楚什麼叫騎龍就能夠瞭。對於水法，也是依據12長生推算出來的，大傢去驗證一下。很簡單容易的，不過不要去執著，各位知道怎麼來的就能夠瞭，也不需要去背它，更不要把它記在筆記本上，它沒有多大用。這幾個東西。亦即要定向消水不光是依據一個來龍而定向消水的，也不是光依據一個向山的，它有許多前提條件的。

風水騎龍需具備什麼條件才能用

風水騎龍需具備什麼條件才能用？————簡單說法是要落穴。更進一步的具體解釋是：地形開寬，左右不空，環顧周全，穴情有意，證穴存在的標志多，可用。