易經夫妻密碼八字婚姻女命(愛情婚姻數字密碼組合)
《易經》共享
第1次認知《易經》是在俺的傢鄉親朋友好友电话群，群裡面有幾位極具學識的國學大師，其中自稱是解教授的人，他學富五車，滔滔不絕地在群裡用本人的理解語音講述瞭《易經》的基礎要領，耐心的他又將語音轉換文字表達瞭一遍，值得共享。
具體內容是：《易經》是一門古老的學問，是解開人類宇宙的密碼，是哲學的鼻祖，易經裡的相(像)，數，理，在我們日常生活中無處不在，無處不用，隻是我們不曉得而已，要學好易經，要從本義，發展開始。何為易？易變化之義，又叫變易；何為經？經是群經之首，群經之始，最為經典的東西。全地球沒有任何學問有《易經》這麼古老，有三個人務必要有瞭解，遠古的伏羲，發現一畫開天，中古的周文王發現八卦，近古的孔子《十翼》，解文王八卦。要學易經必須從太極開始，何為太極？太極就萬事萬物的總稱，太，由大和一點組成，極，指極致，就是大到沒有有邊，小到沒有內的極致，所以的東西都是太極，無所不包，大到宇宙，小到微生物都是太極。太極生兩儀，兩儀就是陰和陽，大傢要掌握幾點，一，無陽不生，無陰不長，二，陽中有陰，陰中有陽，三，陽為單數，陰為雙數，四，陰陽缺一不可，說陰必說陽，說陽必有陰 舉例，一個人，頭為陽（一頭腦，單數），腳為陰(兩隻腳，雙數)，頭中有還是沒有陰？有，頭有兩隻眼睛，兩隻耳朵，兩個鼻孔，這便是陽中有陰，腳為陰，有還是沒有陽？有，每隻腳有五個腳指頭單數，這便是陰中有陽。 以上是基礎，簡單，但不是那樣的輕易懂的，易經在我們日常生活中無處不包，無處不在，她是古老的哲學，她不是，更不是巫術。
記得那個時候我在群裡提問：瞭解易經公給人什麼好處？
他回答瞭三點：
一，會看懂更加能理解許多人和事，不為之糾結，如一個傢庭，男為陽女為陰，男人女人務 必要協調，互相配合，相互支持才能把傢庭搞好，男人要有陽剛之氣，女人要有陰柔之美，在乾坤卦象裡可以解釋；比如：如孩子考大學，沒有可能是一天成材，必須長久積少成多，不斷努力，達到一個知識積累過程才有可能考上，在卦象裡蒙卦可以解釋，任何一個事物在卦象裡皆可以解釋。
二，認識瞭，可以趨利避害，為俺們所用，如傢庭不和諧，男女務 必要互相檢討，誰出瞭問題，緊接著改正；對小孩教導要拔苗助長亦即沒有可能的，要慢慢培養，發現不對及時糾正。
三，心態會十分好，看清問題本質，想得開，看得遠，不強人所難，不勉強，不為難自己，自不然就好。
不瞞大傢，我聽後相當地受觸動，感覺易經太強大瞭，深邃寬廣，於是經常地上網查有關易經的奧妙秘訣。《易經》分陰和陽，和我們生活密切相關可歸納四個方面入手：
1。〈看問題〉：凡事都據有兩面性，要我們學會站在不同角度看事物。
2。〈百行孝為先〉：一直感覺本人還算孝順的我，清楚明白瞭自己行孝道還差得太遙遠，不在父母身邊。除瞭頻打電話，應定期轉點錢，叫他們花費更寬裕。
3。〈夫妻之道〉：清楚明白不在其位，不謀其政，要以柔克剛。
4。〈育兒方面〉：學會已所不欲，勿施於人
對俺來講，太深奧的哲學我看不懂，能把以上四點深入學習並實踐，將會使俺的一生更加精彩！！！今天的共享到此乃止，打卡第4天，學習寫作是一個漫長的旅程……
易經讀書筆記
當品味完一本著作後，大傢心中肯定有許多感想，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下瞭。是還是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我為大傢整理的易經讀書筆記范文，僅做參考，希望可以對大傢有所幫助。
易經讀書筆記范文1
我想沒有一個中國人不曉得“四書五經”，而《周易》就是其中之一。這幾個儒傢經典都是孔子編修的，裡邊 的儒傢思想更是深深的紮根於國人心中，到現在被奉為經典。有人認為《周易》很神秘，不但由於它能用以預測推算個人前景吉兇，還由於它的內容是極為簡單容易的“─”和“--”型符號的排列組合，固然單調，但高度抽象。正由於高度抽象，所以常人難以揣測它象征的具體事物極為含義。而正所謂這幾個高度抽象的文字卻能定吉兇，測前景。其實也就是說，把《周易》當成一部純粹的占卜書是把它淺薄化和庸俗化瞭。毫無疑問，《周易》是一部高深的哲學著作。說他高深，是由於它既有簡單而神秘排列的符號，又有許多明瞭和晦澀相間的對符號的文字說明。它經過幾千年文化的洗禮，到現在使人暢言歡談，必然有其高明之處。
說《周易》是占卜的書也好，是高深的哲學著作也好，但有一點是共同的，那麼這樣就是：都是對事物的認識及與認識相適應的人的行為方式。總之，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古時候大思想傢對天、地、人的認識和人怎樣順應事理金科玉律的經典。伏羲氏畫八卦，文王演繹八卦並作“卦辭”，周公作“象詞”，孔子等人作《十翼》等。《周易》並非一個人的作品，而是集體智慧。《周易》的集體創作說明：文化的承傳和創新性;在思想認識上的同一性，也其實就是說，對事物根本規律的理解，這幾個哲人們的認識是一致的，至少都認同瞭一致的方向。毋庸置疑，《周易》是先人的智力結晶。這個經典著作被太多的人研究瞭，傳道瞭，我深知自己對它理解不深，談不上有啥獨到的見解，隻能就我所看見的，談談由它而起的一些想法。
此刻有一種觀念，認為這素有“眾經之首”和“大道之源”的《易經》似乎是萬能的，什麼問題皆能解決，許多人甚至藉著它的幌子以達到各式私人目的。最常常見到的一個現象就是書，窺探現在的中國圖書市場，關於《易經》的書可以說已到瞭泛濫的地步，有關《周易》的圖書則大概等同於其他十二經的圖書總和。“《周易》搭臺，鈔票唱戲”的專談預測推算、風水、占卜、醫法的“運用型”圖書紛紛問世(這裡邊包括大量的非法出版物)，城鄉各地與網上的指引百業、點撥萬傢的“易學大師”與“易學文化公司”層出不窮。因為《周易》在大都中國人頭上有著既神聖又神秘的光環，因此這些欺世盜名、恐嚇幼稚的江湖騙子就得以大售其奸。
對於《周易》，我沒有深入的研究，不過我知道它是我們文化的瑰寶。我也知道，它並不奧妙，並不是不能讀明白，更不是金庸筆下的《易筋經》。我們作為祖宗文化的繼承者和發揚者，不能沉浸在前人的成就中，更是萬萬不可以無中生有，誇誇其談。我想我們不能隻是簡單容易的停留在解夢，取名如此的事情上。應該負起《易經》的使命，除去浮燥和淺薄，方能避開文化頹勢。
易經讀書筆記范文2
《周易》結構內容分為上下兩篇，其中上篇共有三十卦，下篇共三十四卦，共是六十四卦，而每一卦又有六爻組成，所以《周易》一共有三百八十四卦。
所謂“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這說明瞭《周易》推崇的是一種樸素的一分為二的唯物主義觀，認為太極乃宇宙統一體，而天地或陰陽則成就兩極，由天地生出一年四季再者就有瞭乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌，即經常提到的八卦。有人為八卦編瞭個順口溜：乾三連，坤三斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。八卦所相應的八種基本自然景象分別為：天，地，雷，風，水，火，山，澤，古代人們遵循的是一種樸素唯物主義，自不然就會有實在的景物組成意象，為人們提供一種思維思考方式和解答的途徑，把對 命運的詮釋寄托在八卦中，教人學會做人之道，養生長壽之道，對 命運應該有啥樣的態度。每一卦中有六爻，即有六個符號組成，六個符號分為上下兩個部分，分別取八卦中的一卦。每一卦皆有爻辭，由於一卦有六爻，因此就有六條爻辭。爻辭中有九和六作為爻題，陽爻為九，陰爻為六，一卦六爻自下而上，若為陽爻則依次是初九，九二，九三，九四，九五，九上，若為陰爻則依次為初六，六二，六三，-，六五，六上。爻辭所處的具體位置代表瞭事物發展不同的階段：
初爻是指事物的開始;
二爻是指事物脫穎而出;
三爻是指事物有所大成;
四爻是指事物進入瞭更高層次，有更深入的發展;
五爻是指事物已經或將要成公;
上爻是指事物的終結。
《周易》裡說：“乾：元，亨，利，貞;象曰：天行健，君子以自強不息;用九：見群龍無首，吉。”乾卦告知我們，在人生旅途中我們要自強不息，積極進取，用一種積極樂觀的態度對待生命，對待生活。由於乾卦卦辭裡說生命是生生不息的，是亨通，祥和和堅貞的。用九中說，一群龍是多麼的強大厲害，卻始終沒有爭強好勝之風和搶出風頭的，大夥都像兄弟姐妹一樣平等相處，和舟共濟，如此才能更好的避開災難，獲得大吉大福。在《易經的哲學與智慧》一書中，作者講到“乾”作為六十四卦之首，由六陽爻組成，展示瞭陽剛之氣的萌芽，生長，盛大，乃至於亢窮的變化過程，具有極強的辯證色彩。
其實也就是說人生道路上，我們總會遇見磕磕碰碰，遇上大風大浪，假如不能積極面對，自強不息，那麼不用大風大浪，就是小的磨難也會一下子將俺們打垮。記得有的人講過：“人像花如此的嬌弱而不堅強，即便可以保持著外表逃避風雨，但仍然戀著陽光，暴風雨來臨時，不管多麼華麗的外表都無法遮擋。”的確，一個人假如不能經受風雨的折磨打擊，面對生命裡突如其來的苦難磨難無法做到自強不息，積極進取，以樂觀心態待之，那麼他就無法越過障礙，到達到完成功的頂峰。換言之，他就是一個大器難成之人，也許甚至於，隻不過是一個繡花枕頭——中看不中用。終究，不經風雨，長不成大樹;不受百煉，難以成鋼!
《周易》道：“坤：元，亨，利牝(pin)馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。”坤卦代表瞭人類寬容柔順的品格。坤卦卦辭告知我們，寬容柔順，就好像是順從公馬的母馬一樣，元始，亨通，充滿瞭中正的愛心。作為君子就應該效法坤卦展現的`精神，西南得朋，順並且從之，東北喪朋，功成身退，安心而中正，這樣才會吉星高照。《象傳》說，大地厚重所以包容萬物，君子應該仿效大地的做法，以一顆寬容柔順之心包納天地萬物，不管是人還是事。
寬容之心，人應有之。誰能不犯錯誤呢?聖賢亦有過錯的時刻，何況是俺們這樣的凡夫俗子呢?既然這樣，我們就應該在別人有過錯的時刻，以一顆寬容的心原諒他，給別人一個改正錯誤的機會，也給自己減少一點不必要的仇恨與怨言。所謂宰相肚裡能撐船，盡管我們不是宰相，但一樣能夠做到肚裡能撐船，由於我們擁有寬容的心態。退一步，海闊天空，給別人一個臺階，也是給自己人生鋪路，不是嗎?人最厲害不是一 生能夠交上許多的friend，而是一 生可以讓許多仇人成為朋友!
不可否認，《周易》是一本深奧難懂的書，也許要花一 生的時間去參透，但是它蘊含裡邊 的人生智慧卻是清楚明瞭的，它教我們學會如何面對 命運，如何成功走完人生，如何在有限的生命中點綴燦爛!樂觀，質樸和科學是《周易》的特征，誠然，一千個讀者裡就有一千個哈姆雷特，任何人讀《周易》皆會有他本人的獨一無二的見解，因此我隻能說以上隻是自個的一點體會，如有不妥之處，還望一一指正!
易經讀書筆記范文3
《易經》分上下兩經，上經以乾、坤兩卦為其總綱領，為世間萬物之爸媽，定天道，辯陰陽，明次序，分四時；下經以咸、恒兩卦開篇，為人類萬事生衍之基，定人倫，調陰陽，修身，齊傢，安天下。《易經》64卦相連相扣，相依相輔，每卦有名、有象、有辭，有陰陽、有上下、有內外、有時序，有相鄰相對之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦為全卦31卦，為下經首卦，為人類生衍之本，為人倫綱常之基，為天下安定之道，故不能不明，不能不知。為此，我在此就其對咸卦理解之淺顯道理與諸位共享，誠然誠惶誠恐，所言有誤之處還望批評指正。
咸者，感也。所言不隻男女感應，然在此我僅言男女。咸為山上有澤之象，陽剛處於陰柔之下，陽下就陰，柔上協剛，以孚天地氤氳之道。正如天下地上，天地交和，為泰卦，天上地下，天地相背為否卦，成語否極泰來即由此而來。此卦有物象寓人倫，即男下女上，男女相感相應相合。天地相合萬物生，男女相合萬事寧。山即艮，澤即兌。山上有澤，即兌上艮下，兌為悅，為說，艮為止，為定。下止上悅便不乖於情，不背於性。及男女交往過程中，女悅男止，止於性，悅於情；女動男定，動於感，定於禮，故而稱為咸。飲食男女，人之大欲所存，死亡貧疾，人之大惡所存，皆性情也。情出於性，發於心，心所思乃性所生，心所止乃性復歸安寧，性情乃一動一定之間而已。咸，為無心之感，即你情我願，無心即無私心奸心，感為互感互通互應。此乃男女相合之根由也，亦為咸之德——發乎情而止於禮也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子據下經首卦——咸卦之意，將其《詩經·關雎》置其首篇，即為此意，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”說男求女之亟。《詩經·摽有梅》篇中“摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂兮”言女求男之殷。所謂感，及同類相求，同聲相應也。花之榮榮，鳥之啁啾，蟲之唧唧，燕語呢喃，即各求其類，各求同聲也。正如詩所雲“嚶其鳴矣，求其友聲。”
男女因互相招引而交往，然怎樣交往，怎樣相處，易傢在其咸卦中有詳盡的描述，對其始終末皆有詳盡的交代。接下來由我將就我之理解與見解和大傢一同共享，僅做參考。
first of all，我想問諸位一個問題，在戀愛中，究竟是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之現象俯拾其實就是，然而咸卦卦象為山上有澤，山為陽，為男，澤為陰，為女，此寓意為陽下求陰，也可謂是男下求女，而且還是“下”求，此處之“下”我認為可解釋為放下自尊、低下身子、隱起陽剛、顯出溫柔、獻殷勤示好，那這樣究竟有沒有道理，對於今天的男女交往有還是沒有參考價值呢？我說兩點：其一，男女天性相異，男天性陽剛、好動、感之速、情之切、欲之重，女天性陰柔、處靜、感之慢、情之緩、欲之輕。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，細嗅薔薇”所寓。其二，男求女，成之緩，緩則相感深，感深則情深，情深則亨順，亨順則宜，則久遠；女求男，成之速，速則相感淺，淺則情少欲多，欲多則速成速離，故無果而有悔。此處很有必要說明，我所言之男女並 不是僅指性別之男女，應當理解為具有男性特質的人和具有女性特質的人，有些男性天生陰柔處靜，而有些女性天生陽剛好動，若如此，女求男亦不背於男女天性。故準確的回答或許應該是陽求陰也，即具有陽性特質的人求具有陰性特質的人。
咸卦卦辭有雲“咸，亨、利、貞，取女吉”，此乃咸卦之總綱領，開篇即言男女交往之關鍵——貞也，即目的純真，這3個字我認為應該將其順序調整為“貞、亨、利”來理解，這3個字為一個輪回因果，貞為男女交往之本始，隻有目的純真，才有可能發展亨通順利，亨通順利才有可能互相獲宜。曾有的人講“不以出嫁為目的的迷戀愛都是耍流氓”，即此處之貞，經過貞、亨，終將會利，此處之利，可用詩“之子於歸，宜其室傢”解釋，最為妥當。說娶女而非嫁夫，是言男下求女也。
以上所言為咸之卦辭也，卦辭是用以解釋整個卦的總論，除卦辭外，還有爻辭，爻辭是對卦象中事物發展的每個階段的解釋，易經每卦自下而上六爻，每爻都有爻辭，每爻有陰陽、有時、有位、有數，可以看做事物發展的六個階段。那麼，我下面將從咸卦對男女交往過程的六個階段的闡述做出本人的理解和感悟，僅做參考。
第1階段：生好感，試探往。有交往的意向，是有好感也，然情始生，所感未深，情之所及，感之所通在外。好感何生，試探維何？感者，同聲相應，同氣相求。好感者，眾也，或外表之美，或言之所誘，或才之所引，或氣之所通。試探者，性情也，性是否貞，情是否誠，然此階段大凡生感之男女皆自相蒙蔽也，正如阿格西勞斯所言“愛情與理智不能並行不悖”。初交往，懵懂如孩童，甜樂如食甘飴，易滿足，覺幸福，然果不知。
第2階段：情始深，欲漸長。所感由外及內，情漸深，兩人行跡始親密，情欲漸生，心生妄動之機。在此階段，美德在於“善止”，即克制，情動而止於禮，不乖於性。自宜守貞不失，不急著求合，居當位，那個時候，守正道。不忘所守，順時應變，順情而不執性，情動而不越禮。男女以禮自防，雖兩情愛悅而不足害其貞，雖行跡親近而不足害其性。行止所宜，隨情止性。
第3階段：情交孚，志隨人。志意漸近，行跡漸親，兩情交孚，愈見其密。陽什好動，且喜近陰，男慕女，男樂隨女動，願卑下聽命，故言志隨人。此階段，最纏綿悱惻，如詩言“一日不見，如三秋兮”，故情深而易墮志，情深而察之微感之深，人之貪嗔癡皆現，用一“粘”字最形象。由於貪，故易不滿；由於嗔，故易生怒；由於癡，故易脆弱。此時，當自我節制情感感情，不然，情害性也。粘是粘也，各不安生矣。性乃人之本真、本性，如儒傢所言之“仁”、“中和”，理學傢所言之“理”，孔子所言“吾道一以貫之”之“一”也，不偏不倚，持中守位，即中和之道；命乃性之顯現，隨時隨勢而動，情出於性，動與心，現於行。性能生情亦能克情，情隨性動，為智，為禮之情；性隨情動，為昏，為情之奴隸。男多欲、多貪，女多嗔、多癡，如若隨情而忘性，前行則多悔多憾。用情守性，情順勢隨時而動，則不害性也。易傢講究時和位，居那個時候當位行當事，則吉無不利。此階段重點在於“克情返性”。克情不是壓制，而是有節制的用情，返性不是心若止水復歸中和而是以性勸情。
第4階段：情至深，心相印。相感由外而內，自下而上，直至中心，此時情亦至深，心心相印。男女相悅，心已相印而禮未備，此禮即夫婦之禮，情已相協而行跡猶疏，此疏為名不正而偽裝也。此時，心思易紛擾變幻，如走馬燈之往來不定，皆以未光大未正名，徒從諸心，未見於事，故而心思紛擾，男女之欲憧憧往來不息，然心所思為正為邪，當辨於心，定於志意，上兌則行，下艮則止，上下之間，往來不已。當情動而制之以道，心愛而準之以德。然於當下，好像反其道而行之，情未深而行跡至近，心不印而禮儀全無。男女之事盡見而常，情禮相約稀有而怪。情害性則欲猖獗，欲長則性隱，性隱則昏則亂，昏亂則不安不寧。不安不寧則事何以清明，人何以安生。如今普世之戀愛觀是否恰當，今人皆當深思之，慎辨之。男女交往何為貞，何為亨，何為利，何為宜，當自辨於心中。
第5階段：情轉親，禮彬彬。夫妻乃傢之根本，傢乃國之根本。夫妻恩愛，想扶相依，情漸淡而親始深，感由內而外，行跡從粘漸疏，兩情復歸於性，夫妻相合萬事興。親為“中誠內充”，即心誠意真，踏實無鬼。禮為各盡夫婦之分，互相扶持、理解、關懷、愛護。各盡己之心，各盡己之德。
第6階段：生口舌，明吉兇。咸卦之感，至第5階段已用盡，即感、情化為親。此階段為最後一階段，為咸卦之末，此多為言說、口舌之事，咸已窮而達其用。此階段可以說是各階段共同之果，初未知，末易知，雖卦爻之辭未言吉兇，而吉兇已明。有初至五之因，必有末之果，讀者當自思自辨之。口舌即言說也，男女交往，少不瞭乖嘴蜜舌，然若言不由衷，即使巧言如簧，也但是是成其奸私而已，如詩雲“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。言需先發於心，後達於語，有本有守，而後可用可為。咸卦，其象上兌下艮，兌為澤，艮為山，兌即悅，即說，艮為定，為止。言語為情志之載體，話語為開心之鑰匙，不言不足以明心志，不說不足以達情義。言者，交流、溝通、對話也，男女交往過程中，隨時進行交流對話可釋疑雲，可促其情其性健康成長發展，則無咎矣。
以上所言，多為筆者對卦辭爻辭之理解及感悟，也有拾人牙慧之處，筆者對《易經》研讀尚很淺，在此言卦，誠惶誠恐。言有盡而意無窮，常常言不由衷，辭不達意，不當之處，敬請讀者諒解。
易經讀書筆記范文4
1。《易經》是一部“天書”，是一部蘊藏天道大規律的書，又是一部“人書”，是一部做人做事、健康生活愉快的一生指南。正如《易經》所說“百姓日用而不知”。含義是，老百姓每一天使用《易經》，卻並不曉得。
2。《易經》奠定瞭我們中國人民的文明基因。《易經》是中華文明的起源。相傳三皇中的伏羲創作八卦，神農炎帝作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》。直到周文王姬昌才給我們留下瞭這部《周易》。《周易》就是我們今天所說的《易經》。
3。《易經》是中華文明的起源和靈魂，她倡導的“天人合1。陰陽中和”構成中國人民的基本精神。
4。《易經》是群經之首。所有的國學經典和學說都繼承瞭《易經》的基因，孔子明解《易經》開創儒傢，老子暗解《易經》開創道傢。佛教傳到中國，與《易經》為代表的中華當地文化相結合，開創瞭中國化佛傢。從此中華文化一源三流，三教合易。儒、道、釋三教合於《易經》。
5。《易經》八卦、六十四卦潛伏著來自遠古的智力，陰陽五行、河圖洛書、太極圖暗藏瞭中國人民的生存密碼。
6。聆聽《易經》最少有三個收獲:第1，穿越時空，你會遇到遠古祖先的大愛、大智、大美，你會真切感受那遠古文明的神奇和溫暖;第2，敬畏天道，感知“舉頭三尺有神明”的古訓。古聖先賢用六十四卦神秘符號展示瞭宇宙周期變化的大規律，孔子叫作“天命”，老子叫作“天道”。當你再三品味《易經》的一卦一爻，你會驚奇地感受到原來天道時時刻刻皆在把控著距我們的寸寸人生;第3，改命，掌握趨吉避兇的大金科玉律。《易經》的魅力不但僅是算命，更加的重要是改變命運。
7。好多人一看見《易經》那些卦爻符號和古奧文字就犯難，結果“易經”成為瞭最難讀的經。可是，上天畢竟憐惜眾生，你會驚喜地發現“看不懂”的《易經》卻比較容易“聽得懂”。原來聽《易經》能夠喚醒我們靈魂深處的簡單、容易和純粹。進而你會發現，原來人生幸福即是這麼簡單、容易
易經讀書筆記范文5
摘取些感受比較深刻的東西：
“隻要我們提升本人的道德修養，大傢憑良心，時時立公心，自己先力行，人人如此，自然合理變通而生生不息。”
“隻有仁是萬事萬物的共通需求，仁則生，不仁則麻木而枯死。做人必須不厭不倦，終生追求仁德。所以道德修養是做人的本質。”
“積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃”、
“人人面子、自重、自律，來提升自主的尊嚴”、
“從事科技研究和應用的人士，唯有謹慎、敬天，力求合理，才可以無咎。要不然有如不諳水性卻掉入旋渦中，當然十分危險。”
“易學告知我們：有常才有變。堅守常則，才可以應變制宜，務必要有所不變，緊接著合理地有所變，千萬不能夠為變而變，變到離經叛道，大夥都受害。”
“中是百發百中而又恰倒好處;庸是用得良好的作用;中庸預示道德實踐恰到好處”
“人心不同，各如其面;己所不欲，勿施於人;我心愛的，別人不一定喜歡;我覺得應該的，別人不肯定有同感。”
“人的生命有限，本來是一種無奈。人必有死，是改變不瞭的事實;而追求永生，又成為大傢共同的願望。”
“從擇偶開始，慎選愛情婚姻的適合對象;最好畢生隻談一次戀愛，也隻結一次婚;戀愛的對象就是出嫁的對象，最為幸福;出嫁後要尊敬天地、祖先和雙親;夫妻亦應當彼此尊重;在性愛之外，亦應當有共同理想及興趣;父慈子孝、兄友弟恭、鄰居有義;人人註重和重視品德修養，共同以致中和為目標‘註重和重視傢庭教導和生活，不能以個人主義者自居。”
“有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，有男女緊接著有夫婦，有夫婦緊接著有父子，有父子緊接著有君臣，有君臣緊接著有上下，有上下緊接著禮儀有所錯。”
“人人皆有自主性，我們應該都應該加以尊重;認給自己和一般動物沒有兩樣，象動物那樣活著就能夠;或者人為萬物之靈，務必要有異於一般動物;這種自我定位由個人自作自受，不必勉強也無法偽裝。”
“西方人辯明是非，隻就事理上著眼，對事不對人。華夏兒女分是非，必須分到圓滿的地步，大傢才覺得滿意。圓滿之義，即是大夥都有自尊，才不致產生紛爭。我們采取’合‘的看法，’全‘的立場，所以沒有可能對事不對人。”
“孔子自述他的人生，十有五志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不愈矩。”
“天高明，無所不覆;地博厚，無所不載;人效法天地，才能開啟本人的智慧。人必須發揮本人的想象力，培養良好的思慮習慣，發揮自由的思慮的能力。”
“人天生就有命，一切有定數，不想改變就依定數而行，如果想改變就能夠改變。”
個人理解易經還是宣揚咱們國傢的古文化，講究仁義禮志信的做人原則，反對突飛猛進的科技發展，批判人類對大自然能給人帶來的不良危害，否定瞭西方文化和現在的人的浮躁心理。讀過之後，感覺自己充實瞭一些，心靈接受瞭一次洗禮，收獲也不小。
易經讀書筆記范文6
易經，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不清楚。此刻，借著團校視頻授課，有機會看瞭曾仕強的《易經的奧妙秘訣》，突然發現一些最根本的存在於我們周圍的事事物物都與易經相關，不過現在科技的發達也歸於易經，真得感覺很驚訝。
一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著本人的手就想到瞭他的陰陽說，有時想想也不是沒有道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就好像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的效果非同小可，人生來其實也就是說就已經於已經相關。
聽著他的陰陽說，感慨很深，手指的活動也不自覺的多瞭起來，感覺到瞭手上的神經均與大腦相連，這使俺想到瞭幼年時期爸爸使俺多活動手指，當初不理解，也不曉得該如何讓俺的手指活動起來，因此有空沒空就幫母親做做傢務。此刻瞭解瞭，原來他是想使俺的大腦發育起來。想著老一輩人皆有這種思想，他們沒有讀過書，更不必說讀易經，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不曉得是他們的經驗還是祖父輩人的默化潛移。但是這確實管用，手指經常活動，發現自己靈活瞭許多。
看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解瞭許多幼年時期父輩人的教導，因此此刻要多活動活動，尤其是手指活動，固然大腦已發育的差不多，但相信還是會有助於大腦靈活。
八字命理合婚
八字命理合婚可信嗎？ 50分 八字命理合婚可信嗎？
易經算命，八字命理合婚等皆為中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。八字命理合婚僅需要依照下面的步驟合八字即可
愛情婚姻問題是嚴重作用與影響健健康康的關鍵原因之一。“幸福的傢庭是相似的，不幸的傢庭才是不一樣的！！！”。幸福的愛情婚姻是構成幸福傢庭的特殊的秘密內核；幸福的愛情婚姻能使得人健康長壽，這是世人公眾承認的道理和金科玉律。可見幸福的愛情婚姻是何等重要。合婚是舊俗，古時的男女婚前雙方都需要交換庚帖，以卜八字是否相配，再針對四柱中不合的地方提出合理化的意見。八字命理合婚應從以下方面進行。
1。男女雙方年柱不適宜刑沖克，由於年為根，月為苗，日為花，時為果，年柱是一個八字的靈魂，是根基，所以雙方遇年份相沖相克相刑的不適宜，婚後易有橫禍，災難
2。男女雙方日柱不適宜刑沖克，由於日為花，是夫妻宮，雙方夫妻宮相沖相克相刑的不適宜，婚後夫妻感情不容易和諧
3。男女雙方四柱生肖不適宜刑沖克，由於年為爸媽宮，月是兄弟姐妹宮，日是夫妻宮，時辰為子女宮，八字之間有互相沖擊刑克的，沖年不利兩方父母，沖月不利六親，沖日不利傢庭，沖時辰不利子女。
4。男命全陽的應該要配女命全陰，男命全陰則要配女命全陽，女命同理，如此才能陰陽協調
5。男女雙方命宮不適宜刑沖克，由於命宮是人命之歸宿，《三命通會》雲：神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，命宮就好比一自個的住所，可見命宮的重要程度，雙方命宮假如相沖相克相刑的，婚後傢庭基礎，感情基礎就不容易穩定，容易有危機危難感，缺少安全感。
6。男女雙方四柱喜喜用神不適宜刑沖克，由於用神是醫治一個八字的藥，用神假如互相克制的，婚後夫妻就難同心同德，容易引發矛盾，意見，一個要往東，一個要往西，一個要去北京，一個要去天津。也就因此容易分道揚鑣。
7。男女雙方三元宮位要合，也稱卦數合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女雙方所坐宮位以八卦的八個方位，乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌來預示，再將雙方各自的宮位進行匹配，匹配結果分別有福德，生氣，天醫，歸魂，遊魂，五鬼，絕體，絕命這八種最終，其中合得福德，生氣，天醫為上吉，子孫昌盛，如合得遊魂，歸魂，五鬼是中等，男女各有憂雲，如合得絕體，絕命，大不吉。
合婚還要結合合婚全過程再配合雙方終身大運綜合剖析並給出有利雙方愛情婚姻的合理化建議。不能單從某一方面的合或者是不合斷吉兇。
八字配對合婚 原創隻為你，貧道人老眼花，起卦不易，望施主采納
施主的采納，是貧道修行的動力！！！！！！！！！
八字命理合婚並 不是定數，老話說：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，任何人都應互相珍惜數世修來的緣份，愛人之間應互相理解、尊重，多鼓勵、少譏諷，多看優點、包容缺點。
合婚指數及剖析
88
※提示：指數如在50分以上，雙方可以交往；60分以上，雙方喜配良緣的機會大；80分以上者，如能婚配真是天生一對。假如指數不高，請不要失望和輕言放手，由於雙方的努力能夠改變一切。祝願天下有情人終成眷屬！！！
女命對男命有83％的補益作用力，男命對女命有66％的補益作用力。
雙方用神相互生助，有共同點，容易相處。
雙方八字交會後，五行平衡性為79％。
雙方八字交會後，陰陽平衡性為92％。
男女命日幹搭配不和諧，相處不容易。
男女命生年無害，可以交往！！！
九星合婚得：天命，男女更有增壽增喜。
男命生日密碼：2，女命生日密碼：3，天生的一對，完美的絕配。
男命對照女命：※天幹無合。地支有卯戌男月女年，卯戌男月女時。
女命對照男命：天幹有丙辛女日男年威制之合，丙辛女日男月威制之合，丙辛女日男時威制之合。地支有醜未女月男年相沖，醜未女月男時相沖。
原創隻為你，貧道人老眼花，起卦不易，望施主采納
施主的采納，是貧道修行的動力！！！！！！！！！
88分很高 瞭！！！
而且二個人的愛情婚姻幸福是靠經營的，不是靠貧道在這兒算啊算的！！！！！！！！！
你倆分很高瞭，就好好過吧
多點溝通，多點理解，多點包容，最要緊的多點換位思考！！！
在一起不容易
切記別放手！！！！！！！！！！！！
八字命理合婚69分愛情婚姻幸福嗎 從你們二人的四柱看，你們二人的四柱相合的多，屬於較好的四柱般配。依照中國古代八字婚配風俗，你們二人是可以婚配的。
對於八字命理合婚合不合，如何合婚，哪種類型的八字婚配不好，哪種類型的八字婚配好，你們可以大概看一看下面八字命理合婚的原理就知道瞭。
八字不好的愛情婚姻
1。四柱中日支坐傷官的女人不會娶。
凡生長於甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的 女人，日支就是傷官。
日支為愛情婚姻宮，那裡是丈夫在你四柱中的“傢”，丈夫傢中出現的不是丈夫，而是一個克制丈夫的傷官。
一般表現嚴重的，會克夫；表現稍輕的會離婚；再輕點也是夫妻長期關系不和諧。這個情況，還會致使老公身體差。
2。四柱中傷官旺、食神多的女人不會娶。
傷官是克代表配偶正官之物，食神重見轉變是傷官，所以會演變為有害於愛情婚姻的穩定。
食神傷官多的 女人，從性格上講，自己討厭被人管著，卻喜歡去管老公，脾氣不好，情緒又不穩定，容易出軌，並且容易引發老公外遇，所以愛情婚姻難以長時間。
3。四柱中官煞混雜的女人不會娶。
通常情況下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，說明其畢生有丈夫，亦會有情人。
你想，八字好比一自個的生活空間，女人的活法空間裡，丈夫和情人並存，她的愛情婚姻感情生活還會寧靜嗎？說明該女人愛情婚姻就會有不順，也許離婚改嫁，可能會有婚外情緣，這要視具體組合情況來定。
4。四柱中愛情婚姻宮逢沖的女人不會娶。
大傢都清楚，愛情婚姻宮猶如夫妻同居的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎？愛情婚姻宮被沖，最容易婚變。 相沖的地支共有六組：午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。凡是出生月的地支或生下來時辰的地支，與日支（愛情婚姻宮）組成這六組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬於愛情婚姻宮逢沖。如有地支沖愛情婚姻宮的大運，也是愛情婚姻不穩定的時刻。有的四柱組合不好，愛情婚姻宮逢三刑、自刑的女人，也會對婚姻不利。
如何才可以找到你的合八字姻緣呢
1。互相中和
八字命格五行力量互相均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運，緊接著，確定對方的行運狀態，看彼此大運是否互相之間平衡。
2。日幹彼此相合
彼此雙方四柱中和，命裡又無嚴重的克刑害沖，且雙方日幹彼此相合在瞭一起，婚後夫妻同心，白頭到老。如；男方日幹庚金，女方日幹乙木等。
3。夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用，婚後夫妻彼此忍讓尊重，夫妻關系和睦，傢庭美好幸福。夫妻宮就是日支，兩口子日支相合而化，並化成用神者是也。
以上論述僅是簡單容易的定律來講，實際操作中還need顧忌命裡克應的程度，格局的真假，大運的走勢等。唯有綜合考慮，方能避開未來愛情婚姻的不幸。
4。五行互補
first of all要曉得本人的命格適合找一個如何的命局來互相平衡，由於命裡有喜忌，猶如任何人都有著自己的長處和短處，夫妻兩口子之間取長補短，陰陽協調發展，方能萬事通泰。打比方說；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理結合組成水火既濟，結為夫婦後，恩愛幸福，兒女雙整個傢庭美好。
5。化敵為友
每個命局皆有互相對峙的時刻，猶如兩軍對陣，互相惡鬥一般，如此的命理一般運勢與運氣坎坷，大起大落，若找一個可以破解命局交戰的人做配偶，那麼，出嫁後運勢與運氣自會順風順水，夫妻情深意切，傢庭經濟狀況必然良好。打比方說：一方命裡劫比太重，另一方則食神傷官星旺，婚後夫唱婦隨或婦唱夫隨，小日子紅紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重，而另一方則印綬星健旺，二人出嫁後夫妻配合默契，資源整合良好，工作工作發展的較快，最要緊的是生活富足，傢庭社會地位較高。
哪種類型的八字極其幸福
1。二個人的四柱合多，兩人愛情婚姻容易融洽幸福。
例如一個人出生於乙醜年，甲申月。。。。。。>>
生辰八字命理合婚得分35分，請問適不太適宜出嫁？特別重要的哦 你們此刻還在一起嗎，情況好轉瞭嗎，我跟處境你很像很像，此刻不曉得該不該繼續，希望你能回復
八字命理合婚到底可信嗎？ 一個人，一個愛情婚姻，想完美，都要天時地利人和。命理學不是歪門邪理，但假如為你測算的人以金錢為唬人，不要信。八字命理合婚，講的就是天時地利人和。但能破解，不能破解，先賢創命理學有何用？八字是先天命局，破解是後天命局，何為化？一是調補八字，二是有人生底線。
你85，他86，在一起完全可以，大可放心攜手。
我跟我男朋友八字命理合婚不合如何辦？ 110分 原創隻為你，貧道人老眼花，起卦不易，望施主采納
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88
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八字命理合婚如何算 男女八字命理合婚法 1。男的選妻須留意女方四柱中的夫星與子星，兩星明顯且無破損則旺夫益子，夫榮子顯，必是上好姻緣； 2。如男人八字比劫重重者，則主克妻。須擇女命傷食重重主克夫者相配；反之，女命傷食重重者須擇男人八字比劫重重者相配。這一個方法在命學上叫作硬配，可免中年喪偶之痛； 3。八字強弱的配法最有利的是男女八字皆中和者，或男命小強，女命小弱者；其次是男命強女命弱者或男命小強於女命者；最下的配法是女命很強男命很弱或男命很強女命很弱者； 4。五行損益配法，就是男女雙方之八字五行取其能互相損者為上，即五行相補機時求其平衡。如男命木旺為病，取其金旺女命配之； 5。不適宜互為天克地沖，如庚辰沖甲戌； 6。不可損傷對方喜用神。如男方八字喜用神為甲木正財，不適宜女方八字金水劫比配。
八字命理合婚免費測試 說說我對八字命理合婚的觀點：
找好對象，二人通過交往，戀愛關系確定瞭。下一步，準備談婚論嫁瞭，又忽生一個念頭，請人搞一下八字命理合婚。 其實也就是說，名符其實的決策大師（高人）是你本人！！！憑感覺，經過交往，性格、脾氣、合得來嗎？是否到瞭談婚論嫁的時刻？假如合不來，是否需要繼續磨合？火候自己掌握。愛情婚姻大事自己當傢做主，一定不要交給爸媽和別的人。我熱此道，不過有個規則，絕不給戀愛雙方搞八字命理合婚！！！小孩子一出生，依據八字取名、註意和提防問題與事項、將來選擇怎樣的對象等等，皆可以說。做事前諸葛亮。對象已經選好，再搞馬後炮，不論說好還是說壞，心裡都是一個結，沒事還不錯，一旦出事，就煩嘰咕！！！一 生不得安生！！！以上的講法，可謂是至理名言！！！不信都難！！！
生辰八字婚配查詢表 男女婚配有許多講究，有些是民間流傳，有些是陰陽五行命理，現列一些如下，供參考。
凡婚配，雙方的出生年命要求相合或相生，不可相克，要不然，謂之命中相犯。如：甲子年生人，年命屬海中金，丙寅年生人，年命屬爐中火，屬於火克金，便不相配；如配癸亥年生人，年命屬大海水，水生金，便相配。雙方同命謂之相合，不犯，依此類推。
1。愛情婚姻屬相相忌：年命屬相沖克歌
從來白馬犯青牛，鼠羊相逢一旦休。
蛇見猛虎如刀斬，金雞遇犬淚交流。
蛟龍遇兔騰空起，烏豬最怕白猿猴。
莫道陰陽無定準，夫婦配合未到頭。
此依據男女出生屬相判定，以上屬相相克，謂之屬相相犯，不能婚配。
2。斷婚煞：
玉兔老鼠不配婚，未羊最怕猴來親；
午馬犯著更雞叫，烏豬永不跳龍門。
巳蛇戌狗如刀割，寅虎醜牛是斷婚。
此依據男女出生屬相判定，以上屬相相配犯斷婚煞，不能婚配。
3。。男女合婚
男女合婚分為上等婚、中等婚、下等婚三種情況：
上等婚： 生氣、天醫、福德
主子孫昌盛，不忌諱和避諱月傢、狼籍、破敗、孤辰等煞。就是說：隻要是上等婚，則對其它方面的事情，可以不再理睬，打比方說：屬相相犯、命中相犯均可不予考慮。
中等婚： 遊魂、歸魂、絕體
假如為中等婚，量輕量重言之，如若月傢吉星多，兇星少，則可。就是說：中等婚在生活中難免波折，不過，兇少吉多，假如屬相相犯、命相犯，最好避之，如若已經婚配，則雙方當需謹防破裂和傢裡其它事情生發。
下等婚：絕命、五鬼
下等婚男女雙方均有憂愁，如若屬命又相犯，則可能一方早亡，可以講：下等婚是不該和配的愛情婚姻，這種愛情婚姻的活法裡是兇多吉少。說明一點：夫妻兩人長期分居者，不受此限，不過，常常一旦長期合居，則有事情生發。合婚十全者寥寥，隻要二命神煞相抵能中和，則足矣。
使用時，依據前表，先看男女生年宮命，再依據下表查看合婚情況，男女宮命相配以上等婚為吉，中等婚尚可以考慮，下等婚是不能合婚的。1。3。4。九為東四命，2。6。七、八為西四命，東四命配東四命，西四命配西四命方可為上等婚，男五作二，女五作八（均是西四命）
中元六十花甲男女宮命表19二十四-1983
甲子19二十四男四女二甲申1944男二女四甲辰1964男九女六
乙醜1925男三女三乙酉1945男一女五乙巳1965男八女七
丙寅1926男二女四丙戌1946男九女六丙午1966男七女八
丁卯1927男一女五丁亥1947男八女七丁未1967男六女九
戊辰1928男九女六戊子1948男七女八戊申1968男五女一
己巳1929男八女七己醜1949男六女九己酉1969男四女二
庚午1930男七女八庚寅1950男五女一庚戌1970男三女三
辛未1931男六女九辛卯1951男四女二辛亥1971男二女四
壬申1932男五女一壬辰1952男三女三壬子1972男一女五
癸酉1933男四女二癸巳1953男二女四癸醜1973男九女六
甲戍1934男三女三甲午1954男一女五甲寅1974男八女七
乙亥1935男二女四乙未1955男九女六乙卯1975男七女八
丙子1936男一女五丙申1956男八女七丙辰1976男六女九
丁醜1937男九女六丁酉1957男七女八丁巳1977男五女一
戊寅1938男八女七戊戌1958男六女九戊午1978男四女二己卯1939男七女八己亥1959、。。。。。>>
八字命理合婚多少分好 八字命理合婚，隻能當做娛樂，並不能當真，二個人真的相愛，就在一起吧
易經講愛情婚姻的卦，愛情婚姻不順的日柱
講愛情婚姻的卦
《》中有兩個專門講感情的卦——咸卦和恒卦。
咸卦講的是二個人怎樣互相愛慕，終成眷屬；恒卦是結瞭婚以後，怎樣長相廝守，有始有終。
所以咸恒兩卦講的就是從戀愛一直到出嫁，建立傢庭並長時間維持下去的過程。
今天跟大傢共享，“七夕之卦”的第二個愛情婚姻之卦——恒卦。
咸卦是《》的第三1卦，恒卦是第三2卦。
恒卦然後咸卦而來，《雜卦傳》說：咸，速也。恒，久也。
告知我們，要麼不出嫁，要出嫁就要做好過一 生的打算。我們用以講，就是少年夫妻老來伴。
恒是需要培養的，由於人要有恒心，確實非常難。
那怎樣才能做到有始有終的“恒”呢?
有變化，才能恒久
長期以來，大傢對“恒”存在一個非常嚴重的錯誤認知，就是要很穩，不能動，不能變，才叫恒。這種理解是不對的。
恒卦的卦辭：恒，亨，無咎，利貞，利有攸往。
如何才能亨呢？就是要變通，隨時做出合理的改變。那是還是不是一亨通，就無咎瞭？不一定。
“無咎”，就是要真誠無妄，要安定，才能夠老而彌堅。這個老而彌堅是非常難做到的。
雷風恒，上卦雷是動的，下卦風也是動的，告知我們出嫁不是要過那種很“穩”的活法，不能有啥變動，而是恰恰要有所變動，才能達到恒久。
由於沒有變化，大傢就會厭倦，一旦厭倦，就沒有可能恒久。所以夫妻致恒之道就是要有所變，有所不變。
人是會變的，感情也是一樣。然不過現在的我們，隻看見變，卻忘記瞭不變。
能動不能靜，而且還是亂動，自己既沒有智慧去處理事情，又怨天尤人，感覺整個都不對。其實也就是說都是本人的問題。因此我們本人的錯誤觀念要曉得調整。
我們中國人的處事原那麼是持經達變。不能變的原則要堅持，除瞭這些以外，要彼此包容，無論遭遇見什麼問題，都要共同面對，如此才能長時間。
那麼，夫妻兩口子之間的原那麼是什麼？
我往往跟年輕人說，如果想愛情婚姻長時間，一 生不離婚，隻要有一個觀念就好瞭，就是連離婚的觀念都沒有。
這便是不能夠改變的原則，不過其他別的要隨時改變。
我可以很清楚地告知大傢，腦海裡有離婚觀念的人遲早會離，腦海裡沒有離婚觀念的人，就是吵翻天都根本不會離。
這是最基本的原則。
切忌沒事找事
沒有誰的愛情婚姻生活順風順水，夫妻就是要破解危難的，為啥？
由於像咸卦一樣，整個恒卦的卦象也 瞭坎卦。
感情生活裡，一定不要沒事找事。不過有事瞭，更不要去躲避，要互相幫助，共同面對。
此刻年輕人不懂這套，特別是女生，動不動就問男生你愛我嗎，老問人傢這個幹嗎？那他一定被迫說：我愛你。緊接著又問愛多長時間，他就論愛到海枯石爛……
這永久不重要實，由於誰也沒有能力保證什麼，說不定第2天就變心瞭。
女生也根本不能問人傢愛不愛你，由於對他有懷疑，才會這樣問，要是沒有懷疑，還問什麼呢？
再說，你想讓對方如何回答呢？假如對方正好趁這個機會講“我業已不愛你瞭”，那不是自討苦吃？
這幾個都叫做沒事找事。
夫妻兩口子之間要互相信任，互相尊重。
我們中國人常說相敬如賓，不是說我對你很客氣，你也對俺很客氣，那跟客人一樣，還算什麼夫妻呢？
相敬如賓是彼此關心，如賓是真真正正將對方當做重要的客人。
客人到你傢，你會問他要喝什麼嗎？你這樣問就預示不把他當一回事。客人來，你拿出他最心愛的東西給他就行瞭，還用問嗎？可見，此刻許多人都是有口無心。
老公下班剛回傢，老婆就問今天怎麼樣。他心裡會想：我今天已經很累瞭，你還要跟我說話，是想將俺累死嗎？
緊接著老公就不說話、不理她。老婆又說：神氣什麼，不就是上瞭天班嗎？這樣你來我往的，難免挑起傢庭大戰。
我們所做的事情經常就是這樣。其實也就是說夫妻兩口子之間會有矛盾、鬧婚變，二個人皆有責任，而不隻不過是一方的過錯。
由於我們平常沒有這種恒的修養，既然此刻知道瞭，就要去改變。
堅定共同的目標
出嫁之後就組成一個傢庭，一個傢庭如果想持久，夫妻兩口子之間務必要有共同的目標，就是堅定一直走下去的信念，這叫“利有攸往”。
往窮的方向去，窮有窮的快樂；往富的方向去，富有富的快樂。
這叫隨遇而安，不可以說我隻可以過好運的日子，不能過壞日子。
其實也就是說夫妻沒有共同窮困過，真的不知道啥是真情。
雖然說貧賤夫妻百事哀，可是在貧窮的日子裡，二個人相互扶持、相互鼓勵，會感覺到一 生的關系，就是在這樣的狀況之下奠定的。
《》經常講終始，但很少講始終。由於始僅有一次，過去瞭大傢就都忘光光瞭。
當年在出嫁典禮上是怎麼承諾的，有多少人還記得呢？
我們比較瞭解的是終，此刻二個人沒有話說，看著就生氣，誰斷然不會想到當初那個原始的、香甜的、無話不談的蜜月期。
這樣終瞭，以後會不會始呢？不會，由於那不合乎自然。
夫妻兩口子之間沒有不吵架的，不過，當二個人吵架鬧別拗的時刻，可以回想一下當初出嫁的那一幕是人傢導演的，是做給別人看的，還是出乎內心的？
假如是真心的話，怎麼會變成今天這樣子呢？這樣想的話，整個狀況將會有所改變。
牢記四個規則
我們匯總一下，恒卦告知我們，實現恒久有四個規則。
之一個，要剛上柔下，各得其位，才能持久。
中國人常講父嚴母慈。任何傢庭，隻要媽父親厲害，全傢庭的傢風就扭曲掉瞭。
父親天天在傢中畏畏縮縮的，兒子也會學父親，將來跟他一樣，緊接著女兒就覺得自己以後也要像母親一樣幫助養傢。
這樣不僅自己亂，而且下一代也會亂，一直亂下去。因 此，務必要各得其位，各司其職，才能持久。
第2個，風雷要相互幫助。
似乎水和魚一樣，彼此要相應，才有其樂融融的可能。
要不然隻是相安無事，為瞭維持這個恒久，感覺自己犧牲很大，許多事情明明不能同意，卻不得不為瞭顧全大局而委屈自己，那是沒有意義的。
第3個，要彼此和樂。
兩口子要感覺到這樣下去對大夥都好，才有意思。任何一方感覺到很委屈，那麼這樣就像風雷不相與一樣糟糕。
我遇見過這樣一件事情。一位先生過瞭七十歲生日，跟太太講：我盡力在維持我們愛情婚姻的恒長，不過此刻要跟你離婚瞭。太太嚇一跳：平時不是很好，為啥離婚呢？他說：你不曉得，我一直忍耐你，忍耐瞭幾十年，該告一段落瞭。這絕不是好的結局。
第4個，巽而能動。
傢中面到底誰做主，我認為此刻可以商量，而不是像以前那樣務必要男的做主，女的服從。
我們此刻不把它叫主從，由於主從太刻板，太僵硬。我們把它改成主伴，你做主，我陪伴。
其實也就是說更好的辦法還是某些事情先生做主，太太陪伴，某些事情太太做主，先生陪伴。二個人互相商量，共同為同一個目標努力就好瞭。
那麼這樣也就是說，恒卦告知我們的愛情婚姻密碼，就是夫妻在互動的動態中找到平衡點。
隨時發現問題，隨時解決問題，才能實現有始有終，少年夫妻老來伴的結局。
上面便是與講愛情婚姻的卦有關的內容，是關於愛情婚姻的共享。看完愛情婚姻不順的日柱後，希望這幫助到大傢！！！
數易文化1到9號人財運解析，數易文化五行如何算
數易文化1到9號人財運解析
進步和成長的過程總是有很多的困難與坎坷的。有時我們是因為志向不明，沒有明確的意圖而碌碌無為。不過還有另外一種情況，是因為我們本人的退縮，與自己“親密”的認輸沒有堅持到底的意志，才使得機會逝去，顆粒無收。
生肖兔
靈數1：愛情婚姻很多阻滯，身體易受損。
靈數2：不得人心，終身易遭疑。
靈數3：早年財氣差，晚年能發財。
靈數4：終身享樂不盡，年邁難守財。
靈數5：無父親母親緣且六親無助。
靈數6：終身清貧，兩袖清風，但名聲好。
靈數7：終身財氣雖旺，但易破。
靈數8：無官祿運，經商可致富。
靈數9：易於愛人發作沖突，後代易逆反。
事業
固然創意頗多，但從運程上講，今年難在事業方面求得大發展。對工作和生意，必須奉公守法，按部就班。不適宜投資房地產業和gupiao。
愛情
在愛情方面，感情好像無比的脆弱，比較易出現裂痕。初交伴侶要帶眼識人，不要誤交損友，以免遭騙。夫妻兩口子之間要防止出現第3者，健康的。
財運
財運一般，若果能延續去年的收支情況，為上選之策。不要誤信其他人的花招，順應行市的規律，穩步發展。並且也謹慎地對待借貸，稍有粗心大意會因財務惹禍。 健康
今年的健康情況不很理想，小毛病應盡早處理。除瞭註意和提防腸胃的保養，也必須註意和提防交通安全以免。
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數易文化生命密碼1一9分解
生命密碼怎樣計算？
first of all請寫出本人的西歷的出生年月日
例：1963 年 03 月 16 日
計算如下：
年： 1 + 9 + 6 + 3 ＝19
月： 0 + 3 ＝3
日： 1 + 6 ＝7
將 年總和+月總和+日總和 三項的和相加
19 + 3 + 7 ＝29 ( 生命靈數 )
再將兩位數相加一直到隻剩個位數
2 + 9 ＝11
1 + 1 ＝ 2 ( 命數 )
任何的生辰數字相加總和不會超過12
所有的數字相加到最後之數永久隻有1到9
自己計算看一下吧