四柱喜忌測算五行八字喜忌(八字忌神在線查詢表)

如何判斷八字的喜神和忌神

何謂四柱喜忌，四柱喜忌即是一個生辰四柱喜用怎樣的五行，或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌，就能夠推斷出該人適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方向發展，適合穿戴什麼衣服飾品，適合居住怎樣的房子，適合找怎樣的對象等等，所以八字喜忌對 命運命數是十分重要的。 那麼怎麼判斷四柱喜忌呢？ 其實也就是說，判斷四柱喜忌，是一門特別繁瑣而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的八字命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌，first of all要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱和避諱的五行，也就好判斷瞭。 其次，要明確八字格局。這裡經常提到的八字格局，是按日幹強弱推斷出來的，用以判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，打比方說正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有很大差別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身衰格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身衰又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就顯現瞭。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入，亦有人邁瞭一 生，都進不瞭，可見之難。 1。判斷日主旺衰的基本方法： 1。判斷日主旺衰，就是剖析日主在整個生辰四柱中的強弱狀態。前面講過，日主就是日元，是代表本人的，是八字的核心，是相對被動的，而一般來講不會主動去作用於別人。所以可以依據其它五行對日主的綜合作用，來推測斷定其強弱狀態。 2。判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。first of all看日主在這個月中，是當令還是失令。所謂當令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不當令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。 3。假如是當令，那麼這樣就預示日主得到瞭百分之五十的鼓勵力量，假如失令，那麼這樣就預示日主失去瞭百分之五十的鼓勵，或受到百分之五十的抑制。假如不得不失，那麼這樣就預示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。因此而知，月令對日主的作用與影響作用，可以占一半。 4。在扶抑格中，假如月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的效果力也基本不減。假如月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的效果力也就基本很小，假如月令原本克制日主，則其克制力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便旺瞭一半，此時便可以按當令來看；假如月令原本接濟日主，則其接濟的力量不足以作用與影響日主，那此時的日主便弱瞭一半，此時便可以按失令來看。 5。無論在什麼格中，假如月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，在判斷日元旺衰時，那麼可以忽視此字，即可看成是該月令之字不存在，在月令落空的情形下，則以年支來替代月令，看其對日元的效果怎樣。同樣，時支落空，也可看成是不存在，也不參與八字旺衰的判斷。四柱中的空亡，隻適合使用於月時，而不適合使用於年日，即年日空亡不為空。 6。緊接著，再看日主左右或坐下的這3個字，對日幹是支持接濟，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月幹，右邊的是時幹，坐下的是日支。這3個字環繞在日主周圍，對日主的作用與影響最直接。 2。身旺格喜忌神的判斷方法： 假如日主在已經當令的情形下，再獲得這3個字中一個字的鼓勵，就已經預示是身旺瞭，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以假如日主旺，那麼這樣就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，其實就是該四柱喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺，那麼這樣就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該四柱喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，打比方說水與木，即為忌諱和避諱的五行。 3。身衰格喜忌神的判斷方法： 假如八字日主在已經失令的情形下，再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制，那這個日主就為身衰瞭，可稱為身衰格。 身衰格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身衰，那麼這樣就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情形下，但日主左右及坐下的這3個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那麼這樣就得再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭，此時有可能身旺，亦有可能身衰，需要對八字綜合平衡來定，如此便更復雜而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中，既不當令也不失令，處於中衡狀態，那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字，對日主的扶抑作用，而且還要剖析八字整體氣勢來定，就更加復雜專業瞭，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，其實就是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從強，可以生助甲乙木的水與木，其實就是該四柱喜用的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火，則為忌諱和避諱的五行。誠然，從強格中，還有另一種特殊的觀點，即食傷泄身吐秀，也可為用，這又另當別論瞭。 5。八字從弱格喜忌神的判斷方法：假如日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那無論天幹有沒有幫扶，該八字就已經弱極並且從，為從弱格瞭。 假如日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，打比方說日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個命局也可以從弱。 假如日主已經失令，日主左右及坐下的3個字，都是克制日主的，那這個命盤，也基本可以從弱。假如這3個字中，隻有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那麼這樣就要綜合其它幹支來看，就比較復雜而難講瞭，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原那麼是順勢而行，那麼從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺的五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主從弱，可以生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱和避諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該四柱喜用的五行。 以上依據日主旺衰，講瞭身旺格、身衰格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷四柱喜忌的論理與方法，是實戰經驗，也是命理八字的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，固然有一定的論理規則，不過也有許多不確定因素，有時遇見一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合在一直，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對於喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神於甲巳日居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方，是在申時； 丁壬日居離方，是在午時， 戊癸日居巽方，是在辰時。 陰陽先生精密推算出喜神的方位後，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎後，要停一會，稱之為“迎喜神”，緊接著才能出發。

如何算五行喜忌

1。基本適用范圍：

打比方說，以一個四柱喜用水、金、濕土，而忌諱和避諱木、火、燥土的人為例：

1。五行方面，包括職業、專業、姓名等：

適宜：水、金、濕土。

打比方說運用到姓名中：第1步：依據個人基本資料，排出生辰八字與流年大運，測算格局喜用神，確定生辰四柱喜用怎樣的五行。第2步：依據八字所需五行，結合姓氏筆劃，設計最友好的格局數理。第3步：依據五行與數理所需，結合爸媽或自己的意願，選配吉祥適合的漢字，並且講究音聲韻律，付與深邃的文化內涵。這樣，一個數理吉祥、漢字優美、並且和八字配套、有利人生運勢與運氣的好名字，就策劃出來瞭。

2。顏色方面，包括衣服、環境、裝飾等：

適宜：黑藍色、金銀白色、濕土色。不適宜：綠色，紅色、燥土色。

3。飾品方面，包括傢居住宅、擺放擺列、佩戴等：

適宜：水類的物品，打比方說水池、水晶、魚缸等;金屬類的，打比方說金屬制品，或金銀首飾等，玉石類的，打比方說玉器、珠寶、山石等。

不適宜：木類的，打比方說植物花木等。也不適宜形狀顏色似火的，和發光帶電的飾品。也不適宜用火燒制的陶瓷玻璃等。

4。發展、工作、生活的最佳方向：

以本人出生地為中心來看：

宜：北方、西方、東北、東南、和本地也可。

不適宜：東方，南方、和西南方、西北方等。

5。傢居住宅與辦公風水方面：

居室：宜：西單元或中單元，東戶1-2層。高層5。6。7。8。9。0尾數層。

公司大門、辦公與臥床朝向：向北最好，或向西、向東南、向東北也可。

6。吉祥數理方面：

(電話車牌傢宅尾數號碼)：5。6。7。8。9。0。

7。交友、婚配、合作、或工作貴人的屬相范圍：

如屬相為兔的人：

則宜：戌狗、亥豬、未羊。忌諱和避諱：酉雞。不適宜：辰龍、子鼠。

其它屬相之生合關系，以此類推。

2。專項適用范圍：

在行業職業與學科專業的抉擇方面：

1。打比方說五行喜用金的，則宜選擇金：金屬(金融)類：

銀行、證券、金、銀、銅、鐵、鋼、鋁……、機械加工、汽車制造，及公檢法、軍警、武職、競技體育等。

2。打比方說五行喜用水的，則宜選擇水：水類或流動的：

水利水產、冷凍保鮮、航海航運、運輸物流、信息互聯網、媒介中介、商業貿易、批發推銷、洗浴、旅遊、駕駛、記者等。

3。打比方說五行喜用木的，則宜選擇木：木類或文職：

林業、木材、傢具、服裝、造紙、行政辦公、IT軟件、文化教導、科研學術、醫療衛生、文具用品、裝飾飾品等。

4。打比方說五行喜用火的，則宜選擇火：火類電類：

能源、化工、電力、IT電腦、太陽能、燃油燃氣、酒店餐飲、美容美發、照相、電影電視、演藝及用火行業等。

5。打比方說五行喜用土或濕土(戊己辰醜)的：則宜選擇土：土類或者和土有關的：

土地、農業、地質礦產、建築建材、城建規劃、土地管理、珠寶玉器等。

6。打比方說五行喜用燥土(未戌)的：則宜選擇含火的煤炭、和用火燒制的行業：

用火燒制的建材、陶瓷、玻璃及相關等含火的行業。

五行喜忌適且的范疇很廣泛，應該涵蓋人生的方方面面，這裡隻是舉例而已。掌握瞭五行喜忌，就能活學活用到實際生活、婚戀、事業、財富中去，從而實現人生質量的有效提升。

人是自然界的產物，大自然又是五行構成的，故人每時每刻都生活在在五行中，皆在受著五行的作用與影響與控制。我們要順應自然，瞭解五行，運用五行，如此才能趨吉避兇，改善人生運勢與運氣。還要樹立正確的人生觀，君子知命而無憂;知命而非迷 信，由於天命一半，人事一半。隻要找準方向，堅持努力，就有改變!

五行喜忌 測算

出生年月日時:

(公歷)

1980年

2月

25日

3點0分

此命五行木旺缺火缺水；日幹天幹為土；務必要有金助，但忌水太多。

(3木

0火

3土

2金

0水，3:5

)

（起名時可依據以上情況進行相應糾偏補缺）

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(陰歷)

庚申年(猴)

正月

初十

寅時

八字：(男命)

庚申

戊寅

戊辰

甲寅

五行：

金金

土木

土土

木木

納音：

石榴木

城頭土

大林木

大溪水

三命通會

戊日甲寅時生，自己一身衰弱而鬼旺盛，甲祿在寅，且有丙火扶身，假如生逢月令，即有寄托或救助，變鬼為官，主人花開富貴。要不然，貧困夭折，不過，假如行身旺運，也應以吉命論。

戊辰日甲寅時生，時柱上有偏官、印綬夾帶七殺，柱中有庚或辛制伏煞神，顯貴。生在辰戌醜未月，自己一身強旺，命主顯貴。

查看更加詳細的四柱剖析：個性剖析及圖表、畢生大運剖析、四柱喜忌及五行能量、終生大運年表、五年運勢與運氣詳細解讀及旺運開運處方……

五行生克制化宜忌

土旺得水，

方能疏通

土能生金，

金多土變;

強土得金，

方制其壅

土能克水，

水多土流;

水弱逢土，

必為淤塞

土賴火生，

火多土焦;

火能生土，

土多火晦。

五行之性

土主信，

其性重，

其情厚，

其味甘，

其色黃。

土盛之人圓腰廓鼻，

眉清木秀，口才聲重。

為人忠孝至誠，

度量寬厚，

言必行，

行必果。

土氣太過則腦袋僵化，愚拙不明，

內向好靜。

不及之人面色憂滯，

面扁鼻低，

為人狠毒乖戾，

不講信用，不通情理。

四柱五行生克中對應需補臟腑和部位

脾與胃互為臟腑表裡，

又屬腸及整個消化系統。

過旺或過衰，

較宜患脾，

胃，

肋，

背，

胸，

肺，

肚等方面的疾病。

宜從事行業與方位

宜土者，

喜中间位置之地，

本地。

可從事土產，

地產，

農村，

畜牧，

佈匹，

服裝，紡織，

石料，

石灰，

山地，

水泥，

建築，

房產買賣，

雨衣，

雨傘，

築堤，

容水物品，

當鋪，

古董，

中間人，

律師，

管理，

買賣，

設計，

顧問，

喪業，

築墓，

墓地管理，

僧尼等方面的經營和事業。

月日時命理

正月生：

此月生人，前年四月受胎，立春節後出生。為人忠厚，富有俠義心，仁德待人，同情心深，自我犧牲，成人之美。但帶有神經質。利官近貴，可富貴增榮。然大事小成，凡事仔細，若不失機，能招五路財源。幼年平常，中年運開，晚年榮富。無刑克之命。

詩曰：相貌端正前緣，早年衣祿自安然。貴人接引鴻運路，夫婦團圓過百年。

初十日生：

此日生人，為人伶俐，忠誠待人，六親緣薄，外出成傢，緣和四海，早年困苦，壯年開發，老來榮昌，事業興旺，才藝成功，享福之命。

寅時生：

（上午三點起上午五點止為虎時辰）

六親相克，多勞，受苦，難守祖業，流浪異鄉，十八財害，四十發福，晚景逢貴。

適業：醫師、音樂師、美術傢、藝人、流浪職業。忌類金。

兇年：廿六歲，廿九歲、卅三歲、卅九歲、四十九歲、六16歲壽終。

寅時生：時頭生人先克義，為人聰明兼伶俐，畢生良祿自可求，時常變動心未休。

寅時中生：時中生人爸媽全，為人作事有權柄，六親有分衣祿全，離祖揚名進宅田。

寅時末生：時末生人先克母，六親無力諸事難，兄弟不和多苦勞，卅六歲運宜發財。

如何用最簡捷的方式方法確定八字命局中的喜忌喜用神?

還要說的就是經驗瞭，這個是技術，所有的技術皆有一個共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是綜合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途徑。取喜用神的方式方法以陰陽平衡為依托，對日元達到模擬平衡的效果。這裡規定的喜用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日元起到平衡的字都為喜用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是用日柱天幹旺衰確定喜用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測推算中應該說剖析旺衰時的喜用神、忌神，與真真正正命局的喜用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的效果關系，使命局的字發生質的變化。不過大傢務必要註意和提防，有些八字不是確定旺衰就能選出喜用神的，總之身衰取印、比，身旺用財、官、傷，說起來好像有道理，不過在預測推算中往往失誤，為什麼？由於我們忽略瞭一個關鍵的問題，日幹的特性與“喜用神性質”的配合。談起喜用神的性質，大傢好像很陌生，由於這個問題始終沒有引起大傢的註意和提防。在四柱中喜用神有兩種性質「氣喜用神」與「量喜用神」。氣喜用神就是調候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 氣喜用神普通的情況下不用考慮日幹的旺衰問題，這多數是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日幹又處在弱的情形下，其中一種五行為使日幹弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日幹弱的五行，此時的命格就具備平衡的條件，日幹固然弱無根，可是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的四柱不能論從或者是假從，而此時的日幹組合，又不能受幫扶。這時隻能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，由於日幹組合弱業已不能受生。再者就是調候喜用神，調候喜用神一般在夏季、冬季時考慮，這時常常不是特別註意和提防日幹的旺衰，而是first of all考慮月令的對日幹的喜忌，假如月令為忌神先去制約月令的忌神。調候喜用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這隻是片面的，我們必須以不同的四柱組合才能確定，有時會出現反調候。這裏就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日幹弱，卻又能受起生扶的狀態下，如此的組合既能制約忌神，又能幫扶日幹而用之。這樣組合的四柱常常都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日幹，要以量喜用神為主。 氣喜用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量喜用神常常決定日幹的本身素質與內心環境。在以往的測算解讀中，我們都註意和提防旺衰的抉擇確定量喜用神，而忽視瞭氣喜用神的平衡使用。導致在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量喜用神與氣喜用神也存在不同的用法。 喜用神始終是我們判斷吉兇的根據，可是喜用神的“不變論”是近年命學的誤區，喜用神真的不變嗎？這是錯誤的。由於大運的到來會使原本平衡或不平衡的命格，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的喜用神、忌神發生變化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神應吉，喜用神抑制喜用神應兇。”故對於喜用神的概念與應用是不一樣的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古代人們早就提出瞭如此的論點，清楚明白這個規律。我匯總的喜忌條件是“吉兇作用辯”。此刻有些書中提出喜用神的虛實之說，從剖析思路出發，命局的喜用神確實存在虛實的講法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論喜用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，隻要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大傢仔細推敲這段話，就會清楚明白很多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中“向實尋虛，從無取有”就指出瞭命局中喜用神、忌神的有無對命局資訊的作用與影響。如喜用神不出現，在喜用神代表的方面不應吉，我本人認為在剖析命局資訊時，是可考慮的，但在歲運的效果中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還這樣想這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，當然是錯誤的。它們的效果關系，在一定程度上確實存在著不同的情形，但決不是“虛喜用神逢生應兇，虛忌神逢生應吉。虛喜用神相同應兇，虛忌神相同應吉”的現象。補充：2。忌神我們規定，通過命局的效果關系，對日元起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看問題剖析命局資訊，並沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯瞭一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到增大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮喜用神的效果，不過這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。 3。閑神在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有單獨的論點，我們的四柱新看法認為，四柱中沒有名符其實的閑神之說，每一個字的存在皆能展現它對日元的吉兇資訊，因此在四柱中沒有閑神。 4。喜神非永喜，忌神非永忌 從上文我們經過努力已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自己一身平衡的點。不過大傢務必要註意和提防，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的喜用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相對於某一個階段來講，並不是永久不變。例如一個身衰用印比的四柱，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和喜用神、忌神的變化，要依據任何一個大運的區別而作出不同的剖析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為喜用神。當行至財運的時刻為喜用神大運，在財運的劫比流年，對於原命局是喜用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，為比劫制財不生官星。同樣的四柱，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的劫比流年則應吉，這便是變化。全地球沒有絕對好和壞，它的好賴隻是對不同利益，不同的時空來講，清楚明白這個規律對預測推算是很有幫助的。

四柱喜喜用神在線查詢表

喜用丁已火在時柱一般青中年命差，晚景好，故應潛龍勿用為佳

怎樣知道本人的用神和忌神

如何確定本人的用神，怎樣知道本人的用神，如何知道本人的用神，八字怎樣確定用神，怎樣精密推算用神和忌神，如何知道本人的忌神;

——老師提供參考，並祝大傢財運事業通達，身體永久健康傢運興隆！！！

關於用神，相信許多朋友們也都明白知道，或則聽別人提起過，不過不一定都清楚明白用神有什麼含義，這裡老師來給大眾詳細講解一下用神！！！

用神，其實也就是說是二個概念，分別為“喜神”“喜用神”二個概念，一般統一叫作“用神”；

另外，大夥也許不曉得的是，與用神相相應的還有“忌神”“仇神”，他的效果和“用神”是相反的，一個是有利的，一個是有害的；

那麼，詳細來講何謂“喜神”，“喜用神”呢？

通俗一點說，喜用神不僅是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈魂”所在，更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；

一自個的八字命格當中，假如沒有“喜用神”的存在，那麼這個人畢生的造化大體上就很有限，隻能是一個一般人居多，因此要想畢生事業有所成就，就離不開“喜用神”的推波助瀾，所以老師的取名原則也是建立在命格“喜用神”基礎上進行的；將“喜用神”植入到你的名字當中，也就等同於“好運”時刻伴隨著你瞭，取名假如脫離瞭生辰命格，亦即等同於脫離瞭作用對象，所以一切皆為空談；

不過並 且，對於命格“喜用神”的精密推算其實也就是說是最難以把握的，是學命之人最難以沖破的一個關口，有些算命大師窮極畢生的精力都沒能夠沖破對喜用神的掌握，可想而知該有多難；而假如一個命理研究者把握不準喜用神，不僅命理精密推算不會準確，即使是據此而取名字，也會於事無補的；