前世的姻緣這一生可以再續婚姻愛情配對(前世姻緣這一世遇)

前世姻緣這一生續此說法可信嗎?人真的有前世姻緣嗎

沒有

前世姻緣這一生會有結果嗎

·最佳配對星座 金牛座（4、21 - 5、20） 兩個金牛座結合，都會感到坦然相處帶來的快樂和內心的舒適。不過假如二個人都不保持清醒的腦袋，那麼共同點較多的優勢會變得黯然失色，造成某種程度上的隔閡。你們過於相似，不過卻難以認清和掌握對方。假使你們能夠盡最大力量地維護對方的面子，就能夠融洽地相處。 巨蟹座（6、22 - 7、22） 與巨蟹座結合，就等於給自己準備瞭循序漸進地成熟的土壤。金牛座與巨蟹座可以在追求穩定這一點上達到完成一致。面對生活之中的困擾，你們能夠用幽默和相互彼此的關愛予以破解，愉快地度過每天的活法。 處女座（8、23 - 9、22） 處女座的習性有時會使你不耐煩，但比起外人的毛病已經很值得你慶幸瞭。你有獨到的審美感覺，在生活之中有跟著感覺走的傾向，處女座的文質彬彬和批評精神正好能與你形成互補，並彼此完善。你們的結合必然會促成幸福的愛情婚姻。 摩羯座（12、22 - 1、19） 你不可避免的會為頃刻間轉怒為笑的摩羯座變幻多端而惱怒，但卻又很享受彼此之間幽默的交流方式。你若與有耐性且誠實善良的摩羯座結合，定能組成和睦安逸、其樂融融、和諧快樂的傢庭，且能維持長時間。你們的愛情從香甜的初吻開始，能夠經受漫長的時間考驗。 ·一般配對星座 雙魚座（2、19 - 3、20） 你總覺得應當由自己來主宰雙魚座的一生，克服這種念頭絕非易事。雙魚座的品德性格與你廣泛的胸懷正好契合，使你也變得柔情似水。隻要看見雙魚座恬淡安靜的模樣，你就會覺得別無所求。不過假如想依照某種模式塑造雙魚座配偶，將遇見巨大無比的抵抗。你們結合後，愛情會保持長時間的新鮮，不會日漸荒蕪。 雙子座（5、21 - 6、21） 你最欣賞雙子座的聰穎。你們都會被另一方多才多藝和聰慧過人的魅力所招引，這種魅力的強弱取決於兩個星座中土和空氣的配合比。你挑選雙子座作為配偶後，絕不會在他（她）得到社會認可時展現出嫉妒。 天秤座（9、23 - 10、21） 你和天秤座不必付出太多的努力就能形成平安穩定的關系。天秤座配偶會心平氣和地接受你的怪癖，你尤其喜歡這一點。要說缺點的話，就是天秤座總會將不滿藏在心中，直到心裡變得極不痛快。假如你們能夠從剛開始便明 白怎樣恰當地表達不滿，就能非常愉快地相處。 天蠍座（10、22 - 11、21） 你總會懷疑位於黃道12宮另一端的天蠍座是否掩飾著不可告人的動機，所以時常投去小心謹慎、謹慎提防的視線。天蠍座看似好像從未向你靠近。但你最終能領悟到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。你挑選天蠍座作為配偶時，會投入許多時間研究他（她）的內心，以求徹底地瞭解。你們之間時常會有矛盾，不過 也能持續很長久。 射手座（11、22 - 12、21） 射手座的靈敏和愉悅會給你留下很深的印象，讓你感到很舒服，不過你們非常難達到內心的一致。第1個問題就是怎樣使你們的步調統一起來，此問題是如此棘手，幾乎沒有辦法過度到第2個問題。 ·最差配對星座 水瓶座（1、20 - 2、18） 你和水瓶座均屬於穩定的星座，由於你們都具有固定的態度和固定的判斷力。因此你們也許會經常爭吵。然而事實上，你與水瓶座比你想象得更加容易達到完成和諧。你總是堅持己見，這有時會成為問題的導火索。 白羊座（3、21 - 4、20） 假如與白羊座結合，你們每一天都會為瑣事而針鋒相對。白羊座激烈的品德性格對你可能很具魅力，但氣勢洶洶的態度卻又會使你心生惱怒。 獅子座（7、23 - 8、22） 正如獅子座所習慣的那樣，你也慣於在不同階段采取不同態度。不過你們總是針尖對麥芒，誰也不願後退半步，難以認輸。建議你們不要操之過急，要慢慢地建立起彼此間的信任和尊重。但是這需要相當長的時間。

記得采納啊

人真的有前世的姻緣這一世續嗎?

看電視劇中常有如此的情節。不過俺相信生活之中也能有，隻是我們沒看見前世是怎樣的，也許我們的姻緣，不管好壞都是前世的因果而生的。

在新婚之上可不可以這樣說你們是前世的姻緣這一生的緣分走到一起_問。。。

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想瞭解俺的前世，為啥這一生感情總是坎坷

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有的甚至與前世親人再續前緣)真的存在嗎

阿彌陀佛

佛教告知我們，我們吃的肉，許多都是前世的爸媽。人死後非常難投胎成人，五戒十善做到80分以上才有把握投胎成人。

你遇見的一切眾生都和你有緣分，你沒緣分你也遇未到。下文的寶志公沙彌可是觀世音菩薩再來，歷史上真事。

宣化上人---孫子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓，

 

因此，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。

“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得有滋有味，這隻豬原來是她前世的媽媽。

梁武帝在位時，咱們國傢的佛教很興旺。民間凡有婚禮或喪事，都請沙彌去念經。今天時代不同瞭，此刻隻有喪事，才請沙彌去念經；遇有喜慶之事，例如出嫁、產子時，卻無人請沙彌去念經。其實也就是說這是錯誤的。不管紅白事都應該請出傢人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面能夠為存者增福。

梁武帝時，有一位志公沙彌，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個富人傢有婚事，便請志公沙彌去念經。他一踏進門口，便嘆息道：

古古怪，怪怪古，孫子娶祖母，

豬羊炕上坐，六親鍋裡煮，

女吃母之肉，子打父皮鼓，

眾人來賀喜，我看真是苦！！！

這有什麼含義呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很放不下。她說：“你們都成傢立業，惟獨我這個小孫兒，無人照顧。唉！！！如何辦呢？”說完便去世瞭。

她到瞭地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的老婆，好照顧他。”因此，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。

志公沙彌往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋裡一看，便說“六親鍋裡煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，此刻都回來吃人，抵償宿報！！！以前專吃豬羊的六親眷屬，此刻反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。

“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得有滋有味，這隻豬原來是她前世的媽媽。

“子打父皮鼓”。志公沙彌再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！！！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢居然是他前世的爸爸啊！！！

因此，“眾人來賀喜”大夥都以為這是喜慶之日，但志公沙彌隻嘆息：“我說真是苦！！！”其實也就是說是人以苦為樂呀！！！

大傢聽瞭這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：“肉字裡面二個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”

因 此，能夠茹素是最有利的。有一部分人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪回斷絕往來，你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把循環業報清凈瞭。因果報應是絲毫不爽的，故雲：

歷經百年碗裡羹，怨深似海恨難平。

欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。

一碗肉湯裡面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要曉得世上為啥呢有戰爭殺戮，譬如兩國彼此戰鬥，死傷連城，這便是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡淒厲的叫聲，你便應該清楚明白殺殺不已的恐怖。