豬是什麼卦(豬之義是哪樣的風水)
屬相在八卦上的方位如何來讀，12生肖配八卦圖是什麼意義
提起屬相在八卦上的方位如何來讀，眾所周知，有人問我想瞭解八卦是怎樣來的，而八卦跟12生肖有啥關系？？另外，還有人想知道八卦圖生肖，你曉得這是什麼情況？其實也就是說正面為12生肖圖像，背面為八卦，這是什麼時期的…，接下來就一起來瞧一瞧12生肖配八卦圖是什麼意義，希望可以對大傢有所幫助！
屬相在八卦上的方位如何來讀
是周易與幹支的結合。
一面是12生肖和十二時辰，一面是八卦圖！這是哪些東西？值錢不值錢？12生肖八卦圖。
五行八卦圖有什麼含義12生肖
你好，答案是豬
屬相為豬人雖表面上容易受騙，但事實上還是比人們想象得要聰明。屬相為豬人懂得用容忍的態度保護本人的利益。當有人騎到屬相為豬人頭上，屬相為豬人還會再自動遞上一條鞭子，當別人自鳴得意時，卻早已騎虎難下，不得脫身瞭。這實在是屬相為豬人的一條好策略。屬相為豬人誠實，給自己辛勤勞作的成果而自豪，很少成為或小偷。在屬相為豬人善良的背後，隱著堅定的力量，隻要可能，屬相為豬人會坐在者的寶座上。隻是屬相為豬人瞻前顧後的弱點為自己前途中設下不少障礙。另外，屬相為豬人還缺乏責任心，當受到限制或感到不快時，屬相為豬人可以幹脆轉向對手一方，去在新朋友那裡立功。屬相為豬人有強烈的，使屬相為豬人能以充沛精力與耐力進行工作，這一點令人欽佩。但屬相為豬人的能量也會轉變為禍根。屬相為豬人精力過人，喜歡不受限制地享受生活之中所有樂趣。但當屬相為豬人不會分辨這幾個事物的是非時，便能夠讓人利用瞭弱點而下去，不能自拔。屬相為豬人喜快的娛樂活動，但在情緒消極時，又極易。八卦方位正確生肖。
希望我的回答能幫助你
屬相在八卦上的方位如何來讀：我想瞭解八卦是怎樣來的，而八卦跟12生肖有啥關系？？
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌ì。也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“–”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
八卦是易學體系的基礎，先秦易學著重是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為和易傳。
八卦代表著早期咱們國傢的哲學思想，除瞭占卜、風水之外，作用與影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。12生肖八卦圖之含義。
先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表我國傳統（儒，道）的終極本體“道”。八卦方位定方向的生肖是什麼。
卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫瞭《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的那種：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦的：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦八卦24方位如何來讀。
正面為12生肖圖像，背面為八卦，這是什麼時期的…
八卦的五行：隻論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。九宮八卦相應的生肖圖。
八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。八卦對12生肖。
八卦和12生肖天幹地支聯系起來用來計數或者日子的。
天幹地支簡稱“幹支”。《辭源》裡說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。
十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。
十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
前人有雲：“天幹，猶木之幹，強而為陽；支，猶木之枝，弱而為陰。”可見稱為幹支的原始用意。
上面便是與12生肖配八卦圖是什麼意義有關的內容，是關於我想瞭解八卦是怎樣來的，而八卦跟12生肖有啥關系？？的共享。看完屬相在八卦上的方位如何來讀後，希望這幫助到大傢！
六十四卦代表的生肖
八卦裡十二個月的卦分別為：復、臨、泰、大壯、夬、幹、姤、屯、否、觀、剝、坤，這十二個卦也就是十二地支，順序排列如下：復卦是十一月子月生肖鼠，臨卦是十二月醜月生肖牛，泰卦是正月寅月生肖虎，大壯卦是二月卯月生肖兔，夬卦是三月辰月生肖龍，乾卦為四月巳月生肖蛇，姤卦為五月午月生肖馬，屯卦是六月未月生肖羊，否卦為七月申月生肖猴，觀卦是八月酉生肖雞，剝卦是九月戌月生肖狗，坤卦為十月亥月生肖豬。
《易經·中孚卦》“人而無信，不知其可也
我做事有時候比較拖拉，我自學《針灸大成》時的筆記我整理瞭近三分之一就放下瞭，已經兩年多瞭，總想著拾起來整理完。
這周一我妻子去口腔醫院做牙齦刮治，牙花子都刮爛瞭，又疼又難受，我下班回來給她合谷穴下針留瞭三十分鐘，不痛瞭。她下周一去刮治另半邊，主動提出讓我帶上針，中午見面時好給她下針。
受瞭鼓勵，我從周二開恢復整理筆記，發現自從堅持讀《黃帝內經》我整理起來比原來快瞭好多，而且思路也更清晰，這一周時間把胃經，脾經經絡整理完瞭。
馬上又要周末線下學習《易經》時間，上周六學習的第六十一卦中孚卦學習匯總還沒弄出來，這不趕緊補上瞭。明天第六十二卦小過卦瞭。
中孚卦裡有六種動物，豬，魚，蛇，鶴，馬，雞。我重點來說說這幾個小動物。
中孚封辭:豚魚，吉，利涉大川，利貞。出現瞭豚魚，豚是豬。
中孚卦上下四個陽爻，中間兩個陰爻，壓縮一下這便是大離卦。
《系辭下》:“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。”
佃，畋獵。豚，豬，獸也。漁，。
《彖》曰：“中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。”
“刳木為舟”，巽上兌下，木行水上，上下陽爻是船幫，中間陰爻是船艙。乘坐木船打獵，利涉大川。
初九。虞吉，有它不燕。
《象》曰：“初九虞吉，志未變也。”
“虞”在古時候是官吏的名稱，稱為虞官，擔任王宮貴族打獵時的向導。屯卦六三的爻辭有“即鹿無虞”，意思是去追逐鹿，沒有人帶領，就不可能有收獲。由於古代到山林裡打獵，要有管山林的官帶路，才容易有收獲，由於他知道什麼地方有獵物，並且熟悉獵物的習性，後來就把虞引申為預料之意。
燕:安寧，寧逸。它:蛇。
虞官出沒山林瞭解動物習性，平常人與蛇在一起會安逸嗎？
九二。鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
《象》曰：“其子和之，中心願也。”
“鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。”子曰：“君子居其室，出其言，善則千裡之外應之，況其邇者乎，居其室，出其言不善，則千裡之外違之，況其邇者乎，言出乎身，加乎民，行發乎邇，見乎遠。言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。”
慎行。
六三。得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罷，位不當也。”
六四。月既望，馬匹亡。無咎。
《象》曰：“馬匹亡，絕類上也。”
交互卦山雷小過，望山跑死馬，此馬是震馬，震為長子，匹為同類。幾望，沒升到九五之尊的太子。為不引起九五猜疑，不結黨，有孚信。
九五。有孚攣如，無咎。
《象》曰：“有孚攣如，位正當也。”
上九。翰音登於天，貞兇。
《象》曰：“翰音登於天，何可長也？”
在祭祀的時刻，不會直接稱呼牲禮為牛羊豬雞，會給它們很美的名稱，“一元大武”是牛，“柔毛”羊，雞稱為“翰音”，由於雞的聲音特別清亮，音質很美。上九在巽裡，巽是雞，與六三正應，六三在下卦兌，兌為口，合之則有雞鳴之象。雞在上位，是天的具體位置，代表雞啼的聲音傳開到天上去瞭。
“兇”，原於虛張聲勢。
《禮記·曲禮》:凡祭宗廟之禮，各種祭品都有美號。牛稱為“一元大武”，豬稱為“剛鬣”，小豬稱為“腯肥”，羊稱為“柔毛”，雞稱為“翰音”，犬稱為“羹獻”，雉稱為“疏趾”，兔稱為“明視”;幹肉稱為“尹祭”，幹魚稱為“商祭”，鮮魚稱為“脡祭”;水稱為“清滌”，酒稱為“清酌”;黍稱為“薌合”，粱稱為“薌萁”，稷稱為“明粢”，稻稱為“嘉蔬”;韭菜稱為“豐本”，鹽稱為“咸鹺”;玉稱為“嘉玉”，帛稱為“量幣”。
~~假如你覺得我寫的不錯，能夠給你帶來些許快樂，或對你能夠起到幫助作用，記得點贊加關註哦，並在評論區留下你的贊贊贊贊美之詞，哈！那會激勵我今後寫出更加的多好文章。
什麼動物最怕八卦
《易經》：八種動物對應八卦的是哪？許多人此刻或許還不知道吧
星雲說科技
2023-09-25 02:53
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《易經》：八卦相應的是哪八種動物？許多人此刻或許還不知道！
有人說，讀書百卷不如讀《易經》一部。
《易經》被稱作是“群經之首，大道之源”。
距今已有千百年歷史，能夠被人叫作經典的緣故，除瞭創作過程不易，更加的重要的是其中包含的智力。
八卦相應的是八種不一樣的動物，那麼究竟是什麼動物能夠代表其中深刻的奧妙秘訣？
許多人此刻都還不知道，看看有還是沒有你的屬相？
生活在大自然中的它們不斷繁衍生息，構成瞭天地間自然萬物，在這種自然環境下生長變化。
說卦傳中對動物與八卦之間關系有詳細的解說：在這記錄載入中稱，“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕(shǐ豬)，離為雉(zhì鳥)，艮為狗，兌為羊。”
通過這個記錄載入我們不難看出其實也就是說八卦裡的八種動物都是我們熟悉的，當然除瞭其中的龍和代表鳳凰的雉，其餘六個都是傢裡常見的動物，其中的豕代表的是豬。
所以說龍鳳是人們心中美滿的名詞，也是高貴的代表象征，其餘六個是傢禽六畜，與人類的生產和生活密切相關。
馬
打比方說說馬，作為最矯健的一種動物，它是六畜裡面跑得最快的，在封建的古時候，據說還有一種叫做龍馬的動物，這個有點像龍的馬變成瞭很多人心中美滿的代言詞，很多成語中也能看到龍馬精神的存在。
牛
坤卦是以牛作為代表小動物來象征的，由於在古時候社會中的活法和生產中起到瞭非常大的效果，它們性情溫順，固然幹著最累的體力活卻很少聽見它們抱怨和情緒不穩，如此的工作態度，讓所有勞動人民十分認可，因此也就認為牛是任勞任怨的代言人。
豬
說到豬作為坎卦，相信很多人都會覺得奇怪，由於坎代表的就是水，肥胖的豬看上去好像與水沒有什麼很大的聯系，其實也就是說豬由於體態過於豐滿圓潤，行動不方面的它們汗腺並不發達，所以想要做過炎炎夏日，就必須把本人的身體長久浸泡水中，唯獨這樣才能夠成功的在夏天安然度過，所以與水打交道的它們就成瞭這一卦的代表。
龍
震卦是龍，這就讓許多人有些不解，為啥會有這種安排呢？其實也就是說很好理解，在過去天象的一些變化人們找不到合理而科學的解釋，在它們眼中都是有一些神靈降下各種陣法。
打比方說說打雷下雨，人們就會以為是龍王作祟，才會普天之下降下甘露，在許多影視劇中，我們也看見這種操作，人們對於龍王的認可說明瞭再過去，大夥都認為這是一件很常見的事情，此說法也被大都人認可。
這種印象也深刻在人們心中，所以大傢覺得雷震方面是與龍有著不可分的聯系，隻要是有龍出此刻雲端就代表瞭馬上要打雷下雨，所以讓它來代表震卦是再合適不過的。
雞
巽為雞其實也就是說主要原因是它的本意是象征風，因為在所有傢禽中，隻有雞是可以飛翔的，長著一雙大翅膀的它們早年前是可以飛得很高，可惜後來由於它們成為被人類馴服瞭的一種動物，喪失瞭一部分的能力與需求，再也不需要它們展翅飛翔瞭，它們再也沒有從前的飛翔功能，逐漸退化之後就越飛越低，可是卻變成瞭象征可以飛翔的一種動物。
鳥
離卦是一種漂亮的鳥，其實也就是說這句話說的就是鳥在歷史中的記錄載入是華麗漂亮的，所以自不然就成瞭離卦的代表象征。
狗
艮是狗，其實也就是說指的是艮是停止之義。每一個農村的傢庭皆會有一條狗來看傢護院，這不但是覺得狗的忠誠能夠勝任這份工作，聰明通人性的它們在看見陌生人前來的時刻，會大聲地狂叫不止，讓那一部分壞人不敢繼續往前，這也是為啥把它作為深宅大院裡類似保安一樣的存在。
兌為羊，其實也就是說著重是因為羊是一種溫順的動物，因此被認為吉祥的代表象征，而因為有很多的文字都是以羊作為主要的結構，再加上一些偏旁部首就構成瞭祥和瑞氣的代表象征，因而它就成瞭吉祥喜慶的代表著。
其實也就是說人們之所以將八卦與現實中的動物進行連接，也是因為生活裡無法缺少它們的存在，更是對美滿生活的一種期待與向往。
羊
每當大年三十貼對聯的時刻，農村大院子裡都會到處掛著喜慶的紅燈籠，貼上紅色的大對聯，有的人傢還會在本人的農場中貼上六畜興盛的字樣，這都展現瞭古時候人們的智力和對六畜的註重和重視。
作為註重和重視農業生產和發展的人民懂得怎樣讓這幾個動物成為人類生活的重要組成部分，因此被馴化的它們變成瞭人們生活之中最有利的幫手，也讓百姓們過上更加富足美滿的活法，人們也都不會忘記它們的有益之處，並向上天進行最美滿的期待與祈禱，希望自己能夠好好的活法。
有人說：”不管你從事的是什麼工作，面臨不同的困境時，都可以在易經裡面找到化解之法”，它會告知你如何的抉擇才是最正確的。“
《易經》被稱為 "大道之源"，是古時候聖人智慧的結晶，它蘊含瞭萬物發展的規律，它列出瞭一個傢族衰落前出現的預兆。
當然，以上隻是我對《易經》的粗淺理解。
一個人應該在畢生中閱讀《易經》。
懂得瞭《易經》的這幾個道理，就會堅定信念。知道自己應該把握的基本原則，進而度過人生一道道關卡的考驗。《易經》無論是在什麼時間對人們的作用與影響都很大。孔子、老子同生於春秋末期，皆有共同的愛好——尊崇《易經》。
瞭解《易經》的真理可以幫助你克服你在人生道路上遇見的障礙。
《易經》自己一身的復雜廣博，深奧晦澀。
孔子曾經說過：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
有人說：西方智慧的來歷起源是柏拉圖，印度智慧的來歷起源是奧義書，而中國智慧的來歷起源是《周易》。
這部經典的《周易》在我國歷史上有相當高的地位。儒傢認為它是第一部經典，是五經之首；道傢認為它是第一部經典，是三玄之冠。
馮友蘭教授認為，"《周易》是宇宙的代數學"。
在知識匱乏的古時候，《周易》就相當於今天的 "百度知道"。
但許多人發現《易經》的原始版本裡有那麼多晦澀難懂的文學語言，不知道該從哪裡開始。我讀瞭這本《圖解易經》，它把晦澀難懂的古文翻譯成我們容易理解的白話，我學到瞭許多關於古代人們智慧的知識。
讀完《易經》後，我發現它不但蘊含瞭深奧的公理，還蘊含瞭大量的人生智慧！這讓我對《易經》有瞭新的認識。從解釋五行、天文、地理、太極和八卦，到介紹面相、數字和推理，每一項都可以在工作場所、商業和生活之中實際應用。
閱讀《易經》使我們有能力將命運掌握在本人手中 你可以結合你生活之中的例子，緊接著將它們與《易經》的64個卦象進行比較。讀完之後，我就能解決多年前在商業范疇所經歷的困惑瞭！
於是，如果想獲得更加的多的人生幸福，閱讀《易經》，以更好地瞭解未來！《 易經》可以告知你：也可以依據那個時候的情形，選擇做什麼事情，使你的成功率增添！
這對你和你的傢人是最有利的，你的日子會愈來愈好。何樂而不為呢？一本《易經》能夠讓你受益終生！
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周易·第38卦·睽卦釋
【提示】
《周易》是遠古時候的一部卜筮之書，
六十四卦，
其實完全可以看做是64種人生境遇或人事模型，
用來幫助人們
決策平時生活中所遭遇見的具體疑難。
易為君子謀，
願你永久選擇那些正確的選項去做。
【說文解字】
“睽”字的初文
像一雙眼睛註視著平準儀器
《說文》說其本義是“目不相聽”
意思是兩眼不能集中視力於一點
引申為違背、不合
作《周易》卦名
取乖離的意思。
這樣子理解——
“睽”的造字圖像源於古代人們平整土地時用眼睛通過十字水渠觀察平準，有觀察、揆度的意思；人的兩隻眼睛不長在一塊，不能交互接觸，但可以測度水平，這一象被稱為睽。
拓展：弓箭的發明——弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
意象：海上日出、眼睛左顧右盼……
周易第38卦 睽卦(火澤睽)
離上兌下
【卦辭】睽。小事吉。
（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是說處在睽的時刻
事情已經乖離、不合
不應以忿疾之心強為之合
應當采取溫和柔順的辦法
周旋委曲，慢慢解決問題。
【彖辭】睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！
孔夫子解釋卦辭說
你看睽的上卦離火向上，下卦澤水往下
又或者離為中女，兌為少女
二女同居一室，各思其歸
這便是睽瞭。
但離火明麗，柔而上行、居中應剛
卻是利於睽合
由於是柔的力量在起作用
所以叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有萬物萌生
男女睽合才有陰陽交感
萬物睽合才有類群差異
睽的普遍意義及使用價值也很大呢
【象辭】上火下澤，睽。君子以同而異。
君子觀睽之象
告誡說：以同而異
君子處世，要同中求異
保持本人的個性和特色
《論語》講“和而不同”
也正所謂這個意思
君子心和然其所見各異，故曰不同
小人所好者同然各爭利，故曰不和。
【傅佩榮解】
時運：上下不通，以正處之。
財運：人棄我取，尚有小利。
住宅：遷避為宜；擇而娶之。
身體：上火下濕，實在難治。
婚戀：雙方必須真誠相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則傢破。
決策：處於矛盾、對應狀態。必須註意和提防以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。如此才能心平氣和，柔而上進。認清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。
【歷史時空】
睽卦爻辭所描述的，其實也就是說是上古夏時代
太康失國後，遺孤少康的流亡之路
睽卦時空美麗而脆弱
脆弱的像孤兒一樣
失去瞭依靠，手忙腳亂，接應不暇……
【爻辭】（提示：由初而終、由下而上，我們古代人們用互文修辭，參互成文、含而見義，看似各說一事，實則互相呼應、闡發補充，說的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
（初九：孤身上路，沒什麼可懊悔的，丟瞭馬也別去追，它自己會回來；碰見壞人，斷然不會有災禍。
《象辭》說：遇到壞人沒有災禍，由於他消除掉瞭惡人的惡意。）
哲學含義：
喪馬，丟失的馬。
逐，追尋。
惡人，指與自己敵對之人。
初九位卑，在生活或工作中，有時會受到排斥和打擊，無法上行。
此時不要去正面對立，
而是要主動接近敵視本人的人，通過彼此溝通來解決問題
以避開因愈加對立帶來更大的危害。
占得此爻者，假如和朋友發生爭執，最終會和好如初。
後悔的事、不吉利的事以及災難，也會自行消失。
切記主動去緩和與自己關系不好的、敵對的人，這樣才對自己有利。
告知自己：安靜以俟，不急著求同，寬裕從容，不輕率立異。
♦ 九二。遇主於巷，無咎。
象曰：遇主於巷，未失道也。
（九二：巷子裡會遇到貴人，平安無事。
《象辭》說：小巷遇到對自己有幫助的人，這說明沒有迷失道路。）
哲學含義：
在小巷中碰到瞭居高位者，沒有危險和災難。類似於曲線救國的道理，做事宜曲不適宜直。固然這不合常規，但並不違背原則。
出門時，偶然遇見瞭可以幫到本人的人，
也可能在小巷子裡遇見瞭主管的上司，
或者是在小巷子裡碰到瞭生意。
說明九二爻沒有失去主仆相合之道。
♦ 六三。見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也；無初有終，遇剛也。
（六三：孤身上路，看到拉貨的車，拉車牛很吃力，牛角一俯一仰；趕車人是一個被烙額割鼻的罪人。起初車子陷著不動，後來終於拉動瞭。
《象辭》說：看到罪人拉車，表明六三陰爻居陽位，所處不當，像人落入悲苦的境地。起初不順，結局倒好，由於六三陰爻上進遇九四陽爻，像人得到強者的幫忙。）
哲學含義：
大車艱難行進，駕車牛受牽制無法前行，駕車人受刑罰歷盡艱難，但最終會有美滿的結局。
這一爻“無初有終”，說明做事宜深不適宜淺。
六三陰爻居剛位，又有上下兩陽爻擋住去路，以致進退不得。
雖歷盡艱難，但最終會有美滿的結局，
原因就是六三有上九這一剛爻的正應。
雖舉步維艱但最終會有貴人相助，而得以成功。
假如你遭到誹謗或在公開場合丟瞭臉，
你不要總覺得是本人的錯誤，或許是遇見瞭心態扭曲之人，
這種事很快就會過去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一個大老公，有擔當的人，以誠相待，情形一度危險，但終究是無災禍。
《象辭》說：交相信任，必無災難，說明其志得行，目的達到。）
哲學含義：
孤，指孤單一人。
元，指開始；夫，指陽剛之君；元夫就是指初九一爻。
交孚，指以誠信相交。
意思是說，因心志與眾人不合而陷入孤立境地，但正好遇見瞭一位充滿陽剛的大老公，以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍。交孚無咎，說明宜誠不適宜虛。
九四陽爻居陰位，不居中不得位，
且上下都是陰爻，陷入孤立之中，
全卦之中，能交往的隻有初九這一陽爻，
“交孚無咎”，志行也，
以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍，就在於他們有著共同的志向和行動。
當你生活、工作陷入孤立無援之地步，大部分人反對你的建議時，
你就要尋找志同道合的人，以誠心與其交往，
固然彼此之間也有差別，但隻要能求同存異，
就能夠避開危險，沒有災禍。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
（六五：沒有悔恨。瞧見同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結伴同行，一路平安無事。
《象辭》說：同族宗人在吃肉，前往，必有喜事。）
哲學含義：
厥，代詞“其”。
宗，指宗族、同黨。
噬，咬合、融合。
膚，外表的部分。
悔恨消失，其族人之間一起吃肉，前進路上還能有哪些危險呢？
啟示道理是，處理人際關系上宜親不適宜疏。
六五陰爻居剛位，失位，
但六五有三大優點優勢：柔進、居中、應剛，
柔進，說明善良、柔順；居中，說明行為適中，不偏激；應剛，說明能得賢人輔佐。
這樣做不但悔恨消失，而且會使得周圍的人團結一致，有助於去做更大的事。
“厥宗噬膚”，一起吃肉，表明前進必然會有值得慶賀的事情。
由於大傢捐棄前嫌，融洽地團結在一起，這樣齊心協力一起做事，容易成功。
占得此爻者，假如有一個人在等你，你應該大膽前去，
也許會與此人建立相互信任的親密關系。
♦ 上九。睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投無路，看到一頭豬滿身泥污伏在路上，又遇上一輛大車，上面滿載奇裝異服的鬼方——異域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原來這夥人不是強盜，而是來求婚的。婚禮照常行進，要是遇上一場雨就更吉利瞭。
《象辭》說：上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開始相互猜疑，幾致動武，後來相安無事，照常旅行。這是由於雙方疑懼消失瞭。）
哲學含義：
豕，指豬。
塗，塗泥。
弧，弓箭。
說，同“脫”。
處在極為孤立的狀態。恍惚間看到一頭豬，背上塗滿污泥；又看到一輛車，滿載著怪模怪樣的人。起先張弓欲射，後來放下瞭弓箭。原來不是強盜，而是迎親隊伍。認識清楚後前往，遇雨可獲吉祥。
啟示的道理是：宜信不適宜疑。
上九陽爻居陰位，處於孤立之中，出現幻覺，疑神疑鬼。
隻有消除懷疑的心理，才能認清真相。
與人交往時，不應當懷疑對方，而應當相互信任。
這樣去處理矛盾，才能收到陰陽合和的作用，就好像天上陰陽相遇會下雨一樣，肯定如意吉祥。
占得此爻者，在猜疑不定的情緒中，往往產生一些幻覺，以為有人要暗算你。
可是通過交往才發現，原來是值得信任之人。
與人交往時，要以信任為基礎，不要疑神疑鬼，不然會發生危險或失誤。
豕、豚、彘有著哪些個不同?
豕又稱彘，都是豬之義。豚是小豬