十天幹喜用神表八字五行比劫(十天幹劫比表)

十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法

生旺死絕表著重是指十天幹生旺死絕表，是古代人們研究易學中判斷日元狀態的一種主要的工具，是古代人們智慧的展現，在今易學界，對於十天幹之用法看法都不一樣，那麼接著下面 八卦命運 就為大傢介紹十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法。

還想去知道》》 十二時辰與人的健康

十天幹生旺死絕表內容

《十天幹生旺死絕表》是把十天幹在不同的月份裡的狀態，分別用人世間的活法狀態來一一對照表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的旺衰卻是有著不同的講法。

《三命通會》中說“以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌，餘為四平。”而《淵海子平》中卻“逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但遇沐浴、衰、病為不吉也，至於死、絕如無生助者，直為死矣，於胎受氣，亦為半吉，養亦如雲。（今人多用子平之說）。”“這就有點使人莫衷一是瞭，好在這幾個並不特別重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就兇，因預測推算的原那麼是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的，即便處於死也不兇，四柱組合不好，處於生旺又有啥益？”此句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表分析如此，值得敬佩。

任鐵樵在《滴天髓》中也有言：“古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於泄方，死於生方，於理為背。若專執生敗死絕之說，推斷多誤矣。”由此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述亦有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理，自古以來還沒有誰能給以明確的解答。如果想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功。在此篇中著重講述此表的來歷起源，源清自不然就理明，這不得不先從《洛書》講起。

《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居中间位置為明堂，此數為陽占居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。

此圖象征春夏秋冬四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表此刻圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”是洛書的論理根據。按照這一理論洛書可簡化為九宮圖。

由此可見，洛書中所展現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天幹生旺死絕表，所根據的論理便是洛書，總之，當陽氣處於死位時，則恰巧是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，恰巧是陽氣的生位。

故生旺死絕表中甲長生在亥、死於午，那麼，對於陰幹乙來說，就是長生在午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生在寅死於酉，陰幹丁則應是長生在酉死於寅，以此類推陰幹的長生就是陽幹的死地，陰幹的死地卻是陽幹的長生。

長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來瞭，孰是孰非？比較容易，找個八字一驗便知。

坤造：甲　乙　辛　庚

　申　亥　巳　寅

1。此八字不管乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要喜用神是亥水，乙木為喜用神，是偏財，為爸爸，假如按乙生在亥月不論生而為死斷，喜用神弱則其父必沒啥本事。

2。若按乙木生在亥月為旺斷，則喜用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙瞭幾十萬元瞭。

事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測推算中不需要用《十幹生旺死絕表》，而應以五行生克之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要瞭！！！

但天地易人並不是說此表就是沒用的！！！此表的用處是非常大的！！！但不是用在四柱裡的！！！它所蘊含的范疇太廣瞭，並非一個八字體系就能展現得瞭的，這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀，並不能展現出經絡理論的深奧與奧妙一樣。每一個理論皆有它合適的環境，離開瞭這個環境，這個理論就失效瞭，不正確瞭，或發揮不出來瞭，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。

許多易人因掌握不瞭此表的來龍去脈與真真正正含義，幹脆不用，隻用五行基本生克，這樣做也過於片面、草率瞭，古代人們發明瞭千年的東西不是輕輕松松就能夠刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。

《十幹生旺死絕表》表在“奇門遁甲”中，在“風水”等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、名符其實的作用。另，單論八字時不用《十幹生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這樣的狀況下，務 必要用《十幹生旺死絕表》！！！

十天幹類象詳細解讀

誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它

相應的事物更詳細更具體。

我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天

幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性

的。

在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、

壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、

寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。

這樣不僅細化瞭五行分類，而且更深入瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程

度，在五行旺衰一樣的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的

生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜

動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。

十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論

述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有

著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類

象給大眾詳細闡述如下。

十天幹所相應的類象

甲木：

甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，

因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日元為甲木，

喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並 不是絕對如此)。五行顏色：綠。

甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、

粗壯直立之物等等。

甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

乙木：

乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為

樹木，因此稱它為陰木。日元為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木

能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行

顏色：青綠。

乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠

地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。

乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

丙火：

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之

火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於

冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰

晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。

丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風

景區、遊樂場所、早地、劇場等等。

丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。

丁火：

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗

的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。

丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日元為丁火的，喜歡生在秋季

和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡走身弱地，

這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。

丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、

後門、小門、香火等等。

丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>

天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。

天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！！！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春也有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有這樣，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 　甲 jiǎ ciae。。。。。。>>

何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的

許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金可以解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。

盲人的四柱基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派亦有流傳派別它亦不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加剖析多研究瞭

何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮

用日元查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。

十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。

如何看四柱十神，怎樣看八字

提起如何看四柱十神，眾所周知，有人問怎樣看八字，另外，還有人想知道怎樣看八字與怎樣正確使用十神，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱中的十神如何看，接下來就一起來瞧一瞧怎樣看八字，希望可以對大傢有所幫助！！！

如何看四柱十神

1。如何看四柱十神:怎樣看八字

一．推命之步驟如何看一自個的十神命格。

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填註出生之年月日時。

二．八字幹支排列：

1．年柱、日柱：參閱萬年歷取之。四柱四柱十神查詢。

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年幹、生月對照取之。或參閱萬年歷。

3．時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日元、生時對照取之。十神四柱排盤查詢。

三．參閱“日幹天幹及地支十神表”用日柱天幹對照四柱天幹及地支取配十神。

四．依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定幹深淺，以知其幹含氣：正氣、或中氣、或餘氣。再用日柱天幹對照幹，而取配幹十神。四柱十神詳細解讀大全。

五．空亡：怎麼查自己四柱十神。

以年柱、日柱幹支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。

六．日元十二運：八字如何找十神。

用日柱天幹對照四柱地支取配。參閱“日元十二運表”。以知各住運勢與運氣興替旺衰。

七．命帶神煞：日柱的十神如何確定。

用日柱天幹、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。

八．小兒關煞：

分別以年幹、月支、日元取之，以為養育之註意和提防問題與事項。

九．幹支生克：

依四柱天幹、地支的、五行，分別論幹合、幹生、幹克，及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一並以含氣數註明，以為推判日幹強弱旺衰、吉兇禍福之佐。

十．流年幹支：生辰四柱十神查詢。

以生年幹支為一歲，依序順位排列，於“六甲空亡及流年幹支對應表”內分別註記，以利查閱。

十一．辯格局：怎樣確定式神。

依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則用日柱天幹對照月支：怎樣看懂本人的四柱十神。

1．以透月支幹取格。如何看本人的十神格局。

2．以月支幹深淺取格。

十二．日幹強弱旺衰：八字免費查十神。

以八字幹支五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日幹強弱旺衰。

十三．取喜用神，明喜忌：參酌四柱十神查法。

1．正格格局及喜用神對應表。

2．外格格局表

3．正格格局喜用神及運表。八字地支如何看十神。

以格局、日幹強弱、十神配置及含氣數多寡，擇取命裡一最有利之十神為喜用神，並明辨喜、忌、閑神，以為歲運吉兇禍福之據。

十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環，勿以等閑視之。

1．胎元：受胎之月，以月柱幹支為標準。月幹進一位，月支進三位，所組之幹支其實就是。

2．息元：以日柱幹支為標準，取與日柱幹支相合者（天幹五合，地支）之幹支，即為息元。

3．命宮：以生月、生時取之。

以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數，是否成三會、三合之局？

十五．立行運：分男女、年幹，來定順逆行運。

1．陽男陰女：順行運，以出生日後之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。十神確定後如何解讀。

2．陰男陽女：逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間。

3．出生之月、日、時，與節入時間相同者，不論男女，不分年幹，一律以一歲立行運。

十六．大運排列：以月柱幹支為標準。八字是看十神還是支神。

1．順行：陽男陰女，以月柱幹支之次一位幹支為柱，再依序順行排至第七柱止。日柱的十神如何看。

2．逆行：陰男陽女，以月柱幹支之上一位幹支為柱，再依序逆行排至第七柱止。

十七．小運排列：未交大運前，則推其小運。怎樣解讀四柱十神。

1．以時柱幹支為標準：四柱十神哪個最旺如何看。

陽男陰女：順行，以時柱幹支之次一位幹支為一歲小運幹支，依次順排至大運前止。

陰男陽女：逆行，以時柱幹支之幹支為一歲小運幹支，依次逆排至大運前止。

2．以年柱幹支為一歲小運幹支。再依：

陽男陰女，順排，以年柱幹支之次一位幹支為二歲。

陰男陽女，逆排，以年柱幹支之上一位幹支為二歲。任何人有多少個十神。

3．以流年幹支排列，不分男女、年幹，一律以流年幹支為小運之論判基準。怎樣依據八字查十神。

十八．歲運十二宮煞論：生辰八字免費查十神。

1．依命宮所屬支位，逆佈十二宮。（擇年支所屬之十二宮煞圖）

2．用日柱天幹對照十二支，填列十二運，及地支十神。四柱中的十神轉換使用方法。

用日柱天幹對照各宮位之天幹，填列天幹十神。

3．以年柱幹支為1歲基準，依流年幹支順排所屬年歲，直至六十歲止。

4．參酌大運幹支所轄年齡，與流年幹支，和命局八字幹支，及神煞，共論吉兇禍福。

二．推命之要領八字如何排十神。

一．論性情及形貌：

依命局五行中和、強弱、過弱（參酌五行含氣數）而觀性情及形貌。另可用日柱天幹，五行及喜用神推論性情。

二．論適合之事業：

以喜用之五行及喜用神為斷。

三．論疾病：

參酌命局五行含氣數，以知過旺及偏枯之五行，除引致該行之疾，其相克之行亦易罹疾。日元、日支受克、沖、刑，其幹支代表之部位亦易染疾。

另八字幹支組合，有克沖刑或坐弱運，亦易罹疾。

四．論有利之方位、四時等：以用神之五行推論。

五．論小心年限：

歲運克沖喜用神，或行喜用神之歲運，坐死墓絕沐浴者；或命宮宮支沖歲運之支、沖月支；或大運沖月支，日主死絕無氣，喜用神無力休囚，均為小心年限，應謹慎處事。

六．論學歷

1．升學應考期間，歲運為用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。

2．命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿。正官或正印於命局旺而有力，透幹或幹合日元或支合、支會日支成用神。

3．升學應考期間，流年為用神，逢三臺、八座值事。或科甲星，坐吉神貴人，居旺地。

四柱中的十神如何看

4．命局喜用神有力，最近主，無破損，五行中庸，不雜者。上面條件愈多者，獲取高學歷之機會愈多。

七．論姻緣：

早婚者，夫妻星透幹且合。大運現夫妻星，或歲運幹支字與日柱幹支合者，尤其合成夫妻星者，更屬出嫁之運。歲運幹支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時。

八．論財富：

日幹強旺，歲運見瞭財星耗，尤其三會、或三合、半三合、、天幹五合成財局，或財星坐強運，均可以致富。財星愈旺愈富。日幹衰，歲運逢劫比助，劫比愈旺則愈富。

九．論六親：

以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及幹支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。

十．論命吉兇：依命局五行、十神之旺衰、配置、喜用神之有力、團結、有情與否論判。凡本篇各單元，務必能融會貫通後，方能得心應手。剛入門的人，可從本身推起，進而論及親朋友好友，從已知的過去經驗，相互印證命理，逐漸培養信心。

一般，大多數以營利為生，談論命理因陋就簡，不若自己推論來得詳實，所謂“名醫非良醫”正所謂此理。

如想深入研究，則可從古籍命學之著，著手探研，並有系統從各行各業調查統計，使命理與實務相輔相成。

上面便是與怎樣看八字有關的內容，是關於怎樣看八字的共享。看完如何看四柱十神後，希望這幫助到大傢！！！

八字喜用神取用表，八字怎樣取喜用神

提起八字喜用神取用表，眾所周知，有人問八字怎樣取喜用神，另外，還有人想知道教你如何在八字格局中取喜用神，你曉得這是什麼情況？其實也就是說八字喜用神怎樣選取，接下來就一起來瞧一瞧八字怎樣取喜用神，希望可以對大傢有所幫助！！！

八字喜用神取用表

1。八字喜用神取用表:八字怎樣取喜用神

1、扶抑法

所謂扶，就是衰弱者扶之。所謂抑，就是健旺者抑之。扶抑有兩類，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。扶抑日主，日幹強旺者常用財、官、煞、食、傷，日主衰弱者常用印、比、劫。比如：辛巳甲午癸卯癸亥午月火旺，日主不得時令。喜癸水通根於亥，更妙巳亥遙沖，去火而存金，辛金能夠為用，此為日幹衰而用印。

2、病藥法

病藥法是以去病之藥為喜用神。若八字以扶為喜，而傷其扶者為病；以抑為喜，而去其抑者為病。除病之藥就是喜用神。有一歌說：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。”四柱中有病而得藥，是大富大貴之人；病輕而得藥，略略大富大貴之人；病重藥少或病輕藥重，**行運中彌補補充；若有病而無藥，則貧病交加，其兇可知。比如：壬戌己酉丁醜甲辰月令酉金，酉醜半合金局，土又能夠生金，八字財旺而生官。惜月幹己土臨官而克，使官星受傷。可見，此八字病在食神。喜時柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保護，故甲木為藥為用。八字喜用神口訣訣竅。

八字喜用神怎樣選取

3、調候法

調候者，調整氣候也。月有圓缺，天有冷熱，人有寒暖。過寒過暖，人都不能舒展，就需要調整氣候。打比方說金水生於冬令，氣候太寒，則需暖之；木火生於夏令，氣候太燥，又需潤之。這種起到“暖”或“潤”作用之神就是喜用神。比如：壬辰癸醜辛醜甲午冬令之金，金寒水冷。喜時上有午火，天幹甲木覆之，有情而助，可取丁火調候為用。當大運行至南方木火陽明之地，喜用神得地得助，必然興旺。

2。八字喜用神取用表:教你如何在八字格局中取喜用神

所謂喜用神，就是四柱中對於日元來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命;畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用太緊缺的八字，其畢生較為平順，無大起大落。一般喜用神有生扶喜用神，調候喜用神，通關喜用神。一。日元弱，多官殺，喜用神取印星。first of all是泄官殺的效果，緊接著才是化敵為友，為我所用。泄，五行之中其理是為:強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰;強水得木，方泄其勢;強土得金，方制其壅;強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說:金能生水，金沉;水能生木，木多水縮;木能生火。火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日元已很弱，又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身，還need大補，不僅水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明這叫矯枉過正，所以，日元弱為水，克我者為土，不僅要以金制其壅，還要以金生我身;日元弱為火，克我者為水，不僅要以木泄其勢，還要以木生我身;日元弱為土，克我者為木，不僅要以火化其頑，還要以火生生我身;日元弱為金，克我者為火，不僅要以土消其焰，還要以土生我身;日元弱為木，克我者為金，不僅要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個人內火旺，但又腎虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解瞭這對矛盾，這種命理上的通關作用，正所謂對癥下藥，而重病配重藥，正所謂日元弱又多官殺**的破解辦法，這在中醫**中起到瞭平衡而不出毛病的效果。在八字中，此喜用神如健旺，印梟之運便是人畢生中**的運程，不僅沒有病，而且厚祿，印在握，功名自有。日元弱，又多官殺，在化敵為友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第2喜用神便為比劫。劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋克星，幫身的效果。凡日元弱又多官殺克，財耗，食傷泄，都是喜用神弱的表現。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替喜用神行使職能，再就是靠運補救。日元弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒;日元弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，煉成鋼;日元弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄;日元弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不幹;日元弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災而不散。在八字中，日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格，次於喜用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運喜用神，是命局中所缺之喜用神，能補命之不足，所以是**運。劫比運隻能是第2好運。二。日元弱，多財星，喜用神首取劫比。日弱財多，好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人與朋友幫;若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。因此比肩劫財可補身衰財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和劫比是一對相克的關系。那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢?隻因身衰財多挑不起財，求財辛苦，而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難，對這種命局來說，財是禍根。如此的命局女人緣非常好，但卻要為此付出沉重代價，甚至座牢。什麼時間可勝財呢?隻有當行劫比運的時刻，方成氣候。日元弱為木，土為聚財，木重成綠洲;日元弱為金，木為聚財，金利可削木為才;日元弱為火，金為聚財，火旺得以煉;日元弱為水，火為聚財，方相濟;日元弱為土，水為聚財，土多得以圍。走劫比運不僅自己發財晉職，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印大運。日弱財多，弱命局沒有劫比，印星即為替補喜用神，即第2喜用神。印星與日主是相生關系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神，還不錯有耗財之用。在運中，劫比為**運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第2好運，還利文途。故日元弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用;日元弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用;日元弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用;日元弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用;日元弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。三。日弱多食傷，first of all要取印星為喜用神。印星是生身的，印星是生身的，並且還是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日元弱為金，食傷之，為過於，以印星之土來制水生身;日元弱為火，食傷之土多，為過於，以印星之木來制土生身;日元弱為木，食傷之火多，為過於，以印星之水來制火生身;日元弱為土，食傷之金多，為過於，以印星之火制金生身，來制水生身;日元弱為水，食傷之木多，為過於，以印星之金來制木生身;要是命局無印星，隻能退而求次取劫比為喜用神。不說劫比能奈何食傷幾多，至少是身子虧得起。故日元弱為金，多食傷之水，喜劫比之金幫身;日元弱為火，多食傷之土，喜劫比之火幫身;日元弱為木，多食傷之子，喜劫比之木幫身;日元弱為土，多食傷之金，喜劫比之土幫身;日元弱為水，多食傷之木，喜劫比之水幫身。四。日元健旺，多印星，取財為喜用神。財星喜用神，既有能挑財得財之用，又有制其日元原神(指生日元之印星)，不致生身太過而劫財。日元與財是相克關系，如若日元已旺，又得印星生身為健旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔;火弱逢水，必為熄滅;木弱逢土，必為淤塞;土弱逢木，必為傾陷;木弱逢金，必為砍折。故日元旺為火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金財可制印木，耗日健旺之身;日元旺為水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火財可制印金，耗日健旺之身;日元旺為土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水財可制印火，耗日健旺之身;日元旺為木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土財可制印水，耗日健旺之身;日元旺為金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木財可制印土，耗日健旺之身。日元健旺多印星卻沒有財，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官殺，來克抑健旺之身。如再無官殺，當取食傷為喜用神瞭，來泄日旺之身，耗健旺之印。五。日元健旺，多劫比。共三種情況。first of all，劫比是耗財之神，不抑制劫比無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制劫比的**喜用神。命局有官或殺，不僅可抑透出天幹之劫比，還可克月令之祿刃。由於身旺是指天劫幫身或印星生身太過，二是指日元得令，得令是指日元在月支中臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，特別是月支中，日元處臨官之地時為建祿。五行之中，日元旺為強金，首取火之官星為喜用神;日元旺為強土，首取木之官星為喜用神;日元旺為強水，首取土之官星為喜用神;日元旺為強火，首取水之官星為喜用神;日元旺為強木，首取金之官星為喜用神。若身旺無官殺，次取食傷為第2喜用神，食傷可泄旺身，並且也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克**喜用神。故日元旺為金，沒有火之官星抑制，次取水之食傷為第2喜用神;日元旺為木，次取火之食傷為喜用神;日元旺為水，次取木之食傷為喜用神;故日元旺為火，次取土之食傷為喜用神;日元旺為土，次取金之食傷為喜用神。假若身旺既無官殺又無食傷，那麼如此的命局就少瞭兩行，實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。假如真是無藥可救的八字，那麼這樣就有早夭之率瞭。看後你學會瞭嗎，再仔細思慮思慮吧。

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奇門遁甲怎樣取喜用神?喜用神速查表!

;     奇門遁甲怎樣取喜用神呢?奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數，它常常被看作是做占卜之用，還有一說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。那麼接下來就一起來瞧一瞧奇門遁甲喜用神速查表吧!

1。奇門遁甲怎樣取喜用神

      奇門遁甲怎樣取喜用神?預測推算通常是一對一的情形下進行。不過有的時候也會遇見有多個人在現場用同一個局來預測推算的情形。這一時刻就能夠用求測人所在的方位來核實確定落宮預測推算事情。陰盤奇門遁甲以預測推算師的面前方向為朱雀即南方，後面為玄武即北方，左邊方向為青龍即東方，右邊為白虎即西方。確定瞭求測者的方位後，即以預測推算師的四隅方向為九宮八卦的四隅方向。我們以預測推算師為中心，它所在的具體位置即為中宮。那麼預測推算師的左前方就為巽宮，右前方就為坤宮，左後方就為艮宮，右後方就為乾宮。

      奇門遁甲喜用神的取法是什麼?如何看?

2。奇門遁甲喜用神速查表

      #3p4#、奇門遁甲年幹代表長輩

      凡是高我一輩的人不管年齡，皆以年幹論。包括父親、母親、爺爺奶奶、叔伯姨媽都是長輩，皆用年幹。同時因為乾坤為父坤為母，所以男性長輩兼看乾、女性長輩兼看坤，配偶看相合之幹。

2。奇門遁甲月幹代表平輩

      平輩有兄弟、姐妹、戰友、同學、同事，隻要與我是相等對待的稱呼，不管他10歲還是八十歲皆以有月幹做為喜用神。又與月幹相合之幹做為平輩的配偶，如上奇門案例月幹是“乙”相合之幹為“庚”作為配偶喜用神。

3。奇門遁甲日元代表自己

      預測推算者是日元，不管是問工作，問事業，天國傢大事也好，誰開口想問，誰就是日元。假如關系到生命重大變故時可參考年命。

      奇門遁甲丟東西取喜用神，丟東西如何看?

4。奇門遁甲時幹代表小輩

      小輩以子女、侄兒侄女、下屬、孫兒女等，隻要是低我輩份皆以時幹為喜用神。同時凡是我之物也以時幹為喜用神，打比方說俺的傢禽貓狗、物品等。

生辰四柱喜喜用神查詢表，如何看八字的用神?

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生辰四柱喜喜用神查詢表

1。生辰四柱喜喜用神查詢表:如何看八字的用神？

(公歷)年06月01日5點本命屬相為虎，松柏木命。

（陰歷)庚寅年四月十九八字：庚寅壬午八字五行個數2個木，2個火，0個土，2個金，2個水。

八字缺土，用神是木火。用神跟八字缺的五行無關。

2。生辰四柱喜喜用神查詢表:四柱喜喜用神與忌神在線查詢

八字：庚寅己醜庚寅辛巳

四柱喜喜用神 查詢地址

大運：戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳

八字五行個數（本氣）：3個金，2個木，0個水，1個火，2個土四柱喜喜用神忌神免費查詢。

八字五行得分：金：25木：16水：4火：16土：29

命局剖析：本命屬相為虎，松柏木命。正印格。

醜月庚金，水凍金寒，取火為喜用神，木為喜神。後天需補木火

3。生辰四柱喜喜用神查詢表:四柱喜喜用神 查詢地址

八字是命理學的一個分支，命理學是一門科學，從年開始風靡世界，的可口可樂公司就通過邀請的李居明改風水而徹底改變瞭該公司的命數。你說的四柱用神，是通過計算一自個的生辰八字的相應的五行生衰變化來推斷這自個的成功的方向和所有順利的趨吉避兇的方式方法。喜用神到位，人就會蓬勃發展。喜神到位，人將會有喜事，人逢喜事精神爽因此也會順利幸福。此刻網上許多計算機電腦搞出來的算命都是不準的，不要說電腦，就是還是不是一定百分百準確，我所在的小城市大體上所有的算命先生我媽都去算過，其中不缺錯得離譜的，僅有一個算瞭20多年的瞎子準確80%，這已經很不錯瞭。許多算命的都隻是為瞭混口飯吃，因為近些年傳統文化的興起，越是富人傢越相信這幾個，因此才會許多人本身不是學這個的，為瞭謀生，自己看書看瞭一年就出來算命，那跟招搖撞騙沒什麼區別的。假如你真的想要拿計算機算命，你可以“算八字”會有許多的網站

4。生辰四柱喜喜用神查詢表:跪求高人測生辰八字：用神、忌喜用神

八字：辛卯辛醜甲戌辛未

大運：庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳如何查本人的用神。

八字五行個數（本氣）：3個金，2個木，0個水，0個火，3個土

八字五行得分：金：26木：20水：4火：8土：33

命局剖析：本命屬相為兔，松柏木命。正官格。

八字過弱，以印比為喜用。後天需補木水哪個測用神最準。

5。生辰四柱喜喜用神查詢表:生辰四柱喜喜用神

四柱喜喜用神既是八字解讀的基礎，又是後天補救的關鍵。周易用神在線查詢免費。

“喜用神”，分為兩種：

1。局中所用之物（或實用之物），為喜用神。如己土日元生在酉月，天幹透辛，則以辛為喜用神，辛為己的食神，即食神為用，此乃食神格。但這個食神並不一定是使命局趨向綜合平衡之物，隻是八字”有用”之物而已，見下。日幹平和如何取喜用神。

2。使命局趨向綜合平衡的一種五行，為喜用神。承上，己生酉月，天幹透辛。

①假如四柱其餘幹支中有很多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星，己雖生酉月泄氣，而日元仍然較旺，柱中又有壬癸水財星的話，可以取財星作為喜用神，如：

戊己辛癸

辰巳酉未身衰無根女命。

辛金得月令透幹，金之力強，可取辛金為用（因辛金有用），是食神格，柱多劫比印星，日元強，取年上癸水為喜用神，是食神生財格，火生土，土生金，金生水，秀氣流通，誠為美格，大運走水運，必然吉星高照，發福百端，金運次吉，也是好運。火運損瞭食利，木運平常，土運有吉有兇。此身旺，食神之利在於、生財。生辰八字測用神最準的。

②假如四柱其餘幹支中戊己土、丙丁火少，日元又由於食神旺而泄氣過甚，日元衰，又宜以火土為喜用神，如：四柱喜喜用神最準的網站。

庚己辛癸

午酉酉亥四柱算命用神速查表。

此己土遭食神傷官重重泄氣，日元衰弱不堪，隻可取午中的丁火、己土作為喜用神，大運必以火土（丙丁火制金，戊己土幫身）運方佳，固然八字不平衡，但一走到是火土的大運流年，仍可發福非常。行金、水、木皆為兇運。此身衰，食神之弊在於生財，己身尚不健全，何堪再見食神泄氣。

③假如四柱其餘幹支多甲乙木，日元雖弱有根，此甲乙木克身為緊，必要食神制去官殺方可言吉，如：

辛己乙乙八字五行喜忌查詢系統。

未巳酉亥

此己土日元雖弱，但坐下印綬，時逢比肩幫身，不致過弱，所懼者，兩重乙木通根透幹，猛克己土，有殺先論殺，此殺星攻身為緊，妙在時上辛金透出，得月令力強，制伏乙木，則此辛、酉之金克去身邊之，此命又當以辛金作為喜用神，大運行金運，自可發福，土運幫身亦吉，不能行火運，克去瞭食神為兇（因此而知，身衰不一定行印大運就是好運）。此食神之利在於殺重身輕，舉動盡為牽制，日主喜食神，食神制伏七煞，一將當關，群自服，故本命又得以食神為用矣。

④假如四柱其餘幹支中丙丁火過甚，日元又強，則又宜以水克去丙丁火，以財損印，如：四柱喜喜用神測算。

辛己丁丙

未亥酉午四柱喜喜用神和忌神查詢。

此不特丙丁火重重，生日元過多，且制瞭食神，必以壬癸水為用，以去其丙丁火，而衛護食神，大運行水，便是大吉之運。月令食神泄秀，今酉金被傷，必要水來救應，此柱中有壬水，大運仍宜水運為至美。此食神有病，要醫其食神也。四柱喜木火2023年逆轉。

由以上例證可知，凡局中實用之物，為喜用神，而此實用之物，當以月令為先，月令本氣無取，可看月令所之物有無透幹，若均無取，緊接著方能看別處（如例③）。此實用之物，有宜與不適宜，宜則益之（如例①），過則損之（如例②），有病則醫之（如例④）。

以上非獨食神來講，其餘諸多變化，要舉一反三，細心領悟。用神和五行缺有著哪些個不同。

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