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謙卦對財運的啟示是什麼(謙卦是好卦嗎)

风水大全 風水命理 02-11

易經謙卦詳細解讀

易經之謙卦 有大者不可以盈,故受之以謙。

有很偉大的事業和成就的人,不可以盈滿自負,必須謙虛,所以接著是謙卦

滿而不盈 處世謙恭

15。謙卦

地山謙《謙》(下艮上坤) 第十五

天道下濟現光明,君子謙卑定上行;

地中有山物平施,鳴謙貞吉得居中。

居功自謙廣服眾,以德報怨往有功;

適度謙卑無不利,師征邑國志得成。

【原文】 謙:亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意,有謙德之君子萬事都能亨通,而且行謙有始有終。

《謙》內卦為艮為山,外卦為坤為地,山本高而在地下,地中有山,所以稱曰《謙》。

劉沅曰:有而不居曰謙。艮內止、坤外順,謙之意。地卑下,山高大而居其下,謙之象。以崇高之德而處於卑下,謙之意也。

在易經的六十四卦中,沒有全部是吉或是兇的卦,惟有謙卦,六爻都吉利;可見從古至今,對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛,並非消極的退讓,而是積極的有所作為,重心在“裒póu多益寡,稱物平施”。惟有平等,才有名符其實的和平。謙虛的動機,必須純正,才能贏得共鳴與愛戴。o求耕耘,不問收獲的態度,居上位而能發揮謙虛的精神,足以驕傲而不驕傲,能夠以德服人,才稱得上謙虛。並且,謙虛務必要有實質,否則便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合,才能有作為。

卦唯一陽,居下之上,剛而得正,上下所歸,有功勞而能謙,尤人所難,所以有終而吉,占者如是,則如其應矣。

謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙,人以謙遜自處,何往而不亨乎。君子有終,君子志存乎謙遜,達理故樂天而不競,內充故退讓而不矜jīn,安履乎謙,終身不易,自卑而人亦尊之,自晦而德益光顯,此所謂君子有終也。在小人則有欲必競,有德必伐,雖使勉慕與謙,亦不能安行而固守,不能有終也。

一時的謙虛比較容易做到,難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異,無論這個人是比自己強,還足不如自己;也不能因事而謙,無論那個時候是一個人、二個人還是一群人,都要謙虛示人。然而,太多的人謙虛都隻是暫時的。但是,有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。

一隻烏鴉偷到一塊肉,沒有馬上吃掉而是銜著肉,招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香,口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉,務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉,心生一計。

狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽,比過那百靈鳥,假如能親耳聽到,該多麼榮幸啊!”烏鴉一聽,樂壞瞭,一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後,還不忘嘲笑道:“你的聲音確實非常動聽啊。”

本來偷到瞭肉還顯擺,自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚,被人算計也就理所當然瞭。

許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個道理,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢?

許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個道理,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。

地山謙卦的外卦為坤,代表地;內卦為艮,代表山。再大的山在大地上也顯得渺小,山隱藏於大地之中,意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦,它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說,謙虛之人才可以渡過大河,平安到達對岸。

戀愛或愛情婚姻是二個人的事,在相處過程中,凡事不必以自我為中心,任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓,出嫁後相敬如賓,就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。

當你特別得意的時刻如何辦

當月亮不圓的時刻,它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後,它就要開始虧瞭,。。。。。。>>

易經 十五卦 謙卦 解卦 有要問的東西才搖卦,你沒有需求問的東西,搖卦沒用。一卦一事。想依據一個卦知曉所有的東西是不可能的。假如你搖卦的時刻根本沒有要問的東西,卦上的內容固然多,但對你都沒用。

易經謙卦可以預測推算哪些事情 國易齋 滿而不盈 處世謙恭

15。謙卦地山謙

《謙》(下艮上坤) 第十五

天道下濟現光明,君子謙卑定上行;

地中有山物平施,鳴謙貞吉得居中。

居功自謙廣服眾,以德報怨往有功;

適度謙卑無不利,師征邑國志得成。

【原文】 謙:亨。君子有終。

《彖》曰:。。。 。。。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。。。。 。。。

天,使滿盈虧損,使謙虛增益;天道虧盈而益謙:日中則昃,月滿則虧。老子《道德經》七十七章“天之道,損有餘而補不足”。

地,改變滿盈,使其流入謙卑;地道變盈而流謙:揚雄雲“山殺瘦,澤增肥。”此是說山上之土為水流沖刷下來,山體變瘦瞭。澤增肥,作者本人是這樣想的是指水土流失致使沖積平原的形成。黃河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙傳・麻姑》:“麻姑自說雲,接待以來,已見東海三為桑田。”此與“地道變盈而流謙”義近。

鬼神,加害滿盈,降福謙卑;鬼神害盈而福謙:《太上感應篇》認為,“大地有司過之神,依人所犯輕重以奪人算”,“又有三臺北鬥神君在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算”,“又有三屍神在人身中每到庚申日,輒上詣天曹言人罪過”,此“鬼神害盈而福謙”也。

人,厭惡滿盈,喜好謙卑。人道惡盈而好謙:《尚書・大禹謨》:“滿招損,謙受益”,《道德經》第九章“持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天下之道”,此“人道惡盈而好謙”也。

君子之終:謙卦是君子的歸宿。老子雲“弱者道之用”,耶穌說“我實在告知你們,這幾個事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上瞭。”道在謙卑處,故君子歸宿焉。

《周易》六十四卦中“謙”卦是怎樣解釋的? 白話文解釋

謙卦:通泰。筮遇此卦,君子將有所成就。

《象辭》說:本卦外卦為坤為地,內卦為艮為山,地中有山,內高外卑,居高不傲,這是謙卦的卦象。君子觀此卦象,以忍讓為懷,裁取多餘昀,增益缺乏的,衡量財物的多寡而公平施予。

邵雍河洛理數解卦謙和謙讓,尊人自卑;利用謙虛,萬事可達。吉:得此卦者,吉利平安,步步高升。謙虛謙讓者前途大好,驕橫者必招敗。謙受益,滿招損。

傅佩榮解卦手冊時運:眼前平順,步步高升。財運:物價合理,利益保障。住宅:近山之居,合傢平安。身體:內鬱之癥,放寬心胸。

周易謙卦解 畢生悲喜交加,時常會遇見困難,一部分可應通過調整本人的心態解決,一部分可Yi經過努力改變。

也就是說此生大坎坷不多,小的到不少,明 白承擔責任,心平氣和,通過本人奮鬥而改償,不要輕言放手

卦象說 謙卦六二爻詳細解讀及其釋讀解義

有變爻時的吉兇推斷

初六爻變:吉。婚事易成。謙虛是一種美德,你們都業已具備瞭這種美德,所以你們的愛情婚姻狀況是吉利的。

六二爻變:吉。婚事易成。你們謙虛的美德獲得瞭眾人的好評,在大傢的一致擁護下,愛情婚姻自然非常吉利。

九三爻變:吉。婚事易成。你們不僅具有謙虛的美德,而且任勞任怨,努力進取,所以一切變得更加吉利。

六四爻變:吉。婚事易成。本爻提示你們,發揚光大謙虛的美德,沒有啥不吉利的。

六五爻變:平。婚事可成。固然你們並不富有,但是你們的道德十分高尚,所以做什麼事情都十分順利。

上六爻變:平。婚事可成。你們固然具有謙虛之美稱,不過在其他方面做得不一定到位,這是不夠的。所以應該全面嚴格要求自己,以求各個方面都吉利。

六二爻辭

〖原文〗鳴謙,貞吉。

象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

〖譯文〗言談謙虛,堅持下去吉利。

〖解說〗第2爻是主卦的中爻,代表主方的素質,陰,預示主方的素質不佳,例如,貧窮、體弱、缺乏經驗,等等。主方言談時不掩飾本人的不足,不誇耀自己,堅持下去吉利。

〖結構分析〗這條爻的具體位置是陰位,這是陰爻,陰爻在陰位,當位,然而與五陰不有應。當位表明主方有可能向客方尋取利益,是潛在的對主方有益的因素;不有應表明客方的素質不佳,不可能讓主方獲取利益,這潛在因素隻是潛在而已,沒有成為名符其實的對主方有益的因素。因為存在這種對主方有益的潛在因素,主方應當堅持下去,在主方采取恰當的主動措施的時刻,主方有可能獲益,所以爻辭說“貞吉”。

六二爻辭

1。六二柔順中正,謙德廣聞,能謹守正道而獲吉祥。

2。程頤曰:謙德積於中,發於外,見於聲音顏色,曰鳴謙。二之貞吉,乃自有也,非勉為之。

3。馬其昶曰:震驚百裡,雷之鳴也,雷之鳴,自陽而達於陰。謙之為雷者,三也,二比之,上應之,皆鳴。二鳴其中之所自得,上鳴其中之不得已。

4。馬振彪曰:二不自鳴,因三之善鳴,而知其謙自有人聲人聞,即不啻二之自鳴也。

5。象傳曰:六二謙德廣聞,能謹守正道而獲吉祥者,乃因其中正之德,得於心而形於外也。

6。胡瑗曰:中心得者,言君子所作所為皆得諸於心,緊接著發之於外,則無不中於道也。故此謙謙皆由中心得之,以至於聲聞流傳於人,而獲自正之吉也。

7。黃壽祺曰:謙虛之美德,因純誠積於中心所致,越享有名聲,越須保持中正之內質,故爻辭強調貞則能吉。

白話文解釋

六二:明智而忍讓,卜問得吉兆。

《象辭》說:明智而忍讓,心正而吉利,由於六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。

【邵雍河洛理數爻辭解釋】

吉:得此爻者,不適宜輕舉妄動,宜退守。做官的會升遷,讀書人會進取成名。

【傅佩榮解卦手冊】

時運:聲名傳開,頗為得意。

財運:得人呼應,利益自來。

住宅:傢有恒產,亦有善名。

身體:用心過勞之癥。

【六二變卦】

六二爻動變得周易第四6卦:地風升。這個卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,逐的成長,日漸高大成材,喻事業步步高升,前程遠大,故名“升”。

地山謙卦事業學業運勢與運氣怎樣?皆吉?

【地山謙卦解卦】

地山謙卦,外卦為地,內卦為山。地在上,山在下,地下有山。艮山本應高聳矗立在地面上,而此時卻退於坤地之下,預示自己本身有實力卻低調謙虛不與人爭。能以謙遜不自滿的方式方法,延緩對立的局面而得利益。正所謂“滿招損,謙受益”,所以有亨通之意。自己傢底強盛卻謙和禮讓,不凌駕於對方之上,所以受人景仰、尊崇。位尊而能謙退,位卑而能不逾禮,這兩點是君子要做到的。

本卦在學業事業方而的啟示

本卦啟示我們,虛心行事、以誠待人有利幹事情的發展,同時雄厚的實力是好運延續的保證。假如平時不努力,此刻就拿起書本好好準備吧,沒有實力的人就沒有資格談運氣,由於運氣再好,沒有實力作保證也考不出好成績。在事業方面,更要謙虛謹慎,虛心聽取各方面的建議,同時不斷充實本人的實力。

【地山謙卦占考運】

吉。考運不錯,成績很好,但不可松懈,應繼續努力,這樣成績會更好。同時,在考試過程中不要馬虎大意,務必要多檢查一遍,以免出錯。

【地山謙卦占求職】

吉。運氣不錯,可以求職成功。註意和提防提升自己一身的實力,這樣機會更大,同時在求職和任職過程中要謙和有禮,這樣才會獲得用人單位的喜愛和重用。

易經地山謙卦考試的啟示:

①你志氣大,文才好,是棟梁之才(地山謙卦易理:子居五爻);

②希望你能加緊管束自己,以免由於平時的貪玩放松而作用與影響成績(地山謙卦易理:世臨子孫)。

l爻動:考試阻礙,發揮失常(地山謙卦易理:父動化財)。

2爻動:這次你不但考試成績優異,名氣增添,而且還有貴人相助,這次考試能為你下一步的工作事業打下良好基礎,希望你能全力以赴(地山謙卦易理:動官生父)。

3爻動:眾馬爭走獨木橋,這次考試競爭角逐很是激烈,你的成績很難達到優異的水平,希望你早謀善路(地山謙卦易理:兄動競爭角逐)。

4爻動:你這次考試很順利,並且會由於你的考試成績而得到名譽與地位(地山謙卦易理:父動化官)。

5爻動:你也許會由於平時的貪玩好動,靜不下心來學習,所以作用與影響瞭你這次的成績,希望你能管束住自己,加以改善(地山謙卦易理:子孫發動)。

6爻動:眾馬爭走獨木橋,這次考試競爭角逐很是激烈,你的成績很難達到優異的水平,希望你早謀善路(地山謙卦易理:兄動競爭角逐)。

易經地山謙卦對工作的啟示:

①你想得到這個職務是很不容易的,不但如此,你如今的職務也要防止被別人奪去權力(地山謙卦易理:世臨子孫);

②你這次假如能得到這個職位,有或許是一把手,很負責任的一個位置(地山謙卦易理:官星臨子午卯酉)。

1爻動:你工作的部門與單位要有大的變動瞭,希望你提前做好準備(地山謙卦易理:父爻發動)。

2爻動:你的職權范圍即將要有所變動瞭,希望你提前做好準備(地山謙卦易理:官爻發動)。

3爻動:你這次的求職競爭角逐對手太多,你的條件又不是其中最有利的,因此困難重重(地山謙卦易理:兄動競爭角逐)。

4爻動:你工作的部門與單位要有大的變動瞭,希望你提前做好準備(地山謙卦易理:父爻發動)。

5爻動:你這次很難得到這個職務,而且你還要防止近日工作不順,受到上級責罰(地山謙卦易理:子孫發動)。

6爻動:你這次的求職競爭角逐對手太多,你的條件又不是其中最有利的,因此困難重重(地山謙卦易理:兄動競爭角逐)。

謙卦為啥是完美卦

謙卦,裡邊 的一句卦辭為,亨,君子有終,就是告知人們,身在職場,隻有時時刻刻保持謙虛謹慎,才能善始善終,不被他人謀害,不會受到損傷。

許多時候,我們使自己咄咄逼人,是為偽裝本人的內心的虛弱,但是名符其實的強者,哪怕再謙虛,也會在舉止間透漏出無法掩蓋的風范。

謙卦,有句卦辭為“鳴謙,貞吉”

就是告知我們,在職場,越是當你有所成就的時刻,越需要保持謹慎謙虛的態度,才能走得更遠。

因此整個謙卦就好像它的卦名,不斷的告知我們,要時刻保持謙虛謹慎。

當自己小有名氣的時刻,更要保持清醒腦袋,物極必反的原理,就是告知那些身處得意得人們,要謹言慎行,小心行事,職場陰溝裡翻船的事,還不少見。

《易經•謙卦》,隻有謙虛內斂的品德,才能升華自我!

謙卦是易經殊的一卦,從卦名就知道,此卦講的就是謙虛的傳統美德,這種美德古往今來相當地受世人註重和重視和推崇,是中國人民安身立命、修德進業的重要道德基石,是發展人生事業最要緊的道德品質!

【讀經典】

先看卦畫和標題:

從卦畫上可以看見,謙卦是坤上艮下,上卦坤為地,下卦艮為山,高山處於地下。低調柔順,毫不張揚,象征謙卑處下、甘居人下的美德,整卦闡述瞭謙虛和睦、低下處世的傳統美德!

大傢都清楚《易經》強調辯證發展,易經六十四卦吉兇消長,很少有全吉或全兇的卦象,偏偏謙卦下三爻都是吉,上三爻都是利,全部六爻都是吉利的,因此謙卦一直深受註重和重視,蘊含著天護人愛、無往不利的秘傳口訣!

接著看正文和卦辭:

簡單翻一下:謙卦是順利亨通的。君子要保持這種態度,最終會獲得好的結果。

簡單翻譯下:彖辭說謙虛,則亨通。天的陽氣下降,帶來光明,普濟萬物;地的陰氣上升,與陽氣交感,循環演化。

天的金科玉律是虧損盈滿的事物,培補虛缺的事物;地的金科玉律是侵蝕盈滿的事物,增益卑微的事物;鬼神的金科玉律是侵害盈滿的事物,降福於謙虛的人;人的金科玉律是妒恨盈滿的事物,喜歡那謙遜的事物!

謙虛的品德,使尊貴者得到尊敬,使卑微者不可欺壓,所以君子保持謙虛的態度,最終將有所作為!

簡單翻譯下:此處的裒讀póu,是減少、取出之義。象辭說謙卦的上卦坤為地,下卦艮為山,地中有山便是謙卦的卦象。君子從中得到啟示,取多餘以補不足,稱量財物的多少,以公平的原則施分於人。

最後是具體的六爻:

簡單翻譯下:謙謙有禮的君子,以謙虛的品德跋涉大川險阻,是吉利的。象辭說:“謙謙有禮的君子”,就是從忍讓入手進行自我修煉,升華自我。此處的牧是養牛之義,代指人的自己一身休養、自我升華!

簡單翻譯下:宣揚謙德,堅守正道吉祥。象辭說:“宣揚謙德,堅守正道吉祥”,是內心堅守中正之道,贏得人們的尊敬和幫助。

簡單翻譯下:勤勞而忍讓,如此的君子最終會有好最終,處處吉利。象辭說:“勤勞而忍讓的君子”,受到人們的敬服和信任。

簡單翻譯下:沒有任何不利的,隻要發揮謙虛的美德。象辭說:“沒有任何不利的,隻要發揮謙虛的美德”,這是不違背金科玉律的原因。

簡單翻譯下:雖不富足也謙虛親近,憑借鄰邦的幫忙,利於出征討伐,沒有啥不利的。象辭說:“利於出征討伐”,是征討不服從領導和教化的國傢,這是正義之舉。

簡單翻譯下:宣揚謙遜的美德,宜於行軍打仗,征伐諸侯小國。象辭說:宣揚謙遜的美德,是由於還未得志;可以出兵打仗,征伐不服教化的諸侯小國。

【寫心得】

前面的大有卦就提醒我們在豐盛中,也要保持謹慎低調,這個謙卦更是深刻全面地闡述瞭謙遜的智力與必要性。謙卦外在謙和,內在充實,山在地下,雖謙卑但不低下,胸中有丘壑,名符其實的眾生平等,才能發自肺腑地踐行平和中正的謙道!

謙卦認為,從事物發展的初期直到最後都要謙虛,而且每個階段的謙個有不同,初爻謙謙要堅持謙虛;二爻鳴謙要內心純正;三爻勞謙要謙而辛勤;四爻媯謙要發揚謙德;五爻虛謙要堅守中正;上爻鳴謙更要順應民心!

這個卦名的“謙”字也很有講究,謙卦卦形五陰爻一陽爻,一陽貫穿六爻,而謙字的主體是右邊的“兼”,兼有兼顧大眾之意,對應瞭前卦的胸懷天下,到這一卦才能謙亨通達!

【做冥想】

謙虛就不能出風頭,山再高也要埋在地下,展現瞭以柔克剛、以下勝上的思想。清朝後期的頂梁柱曾國藩,年輕時深受儒傢思想作用與影響,自強不息,用法傢嚴格手段帶兵打仗,收效甚微。後來攻讀《易經》開悟,采用道傢謙卑以柔克剛的做法,才開始打勝仗,成為封疆大吏!

現代生活的快節奏,物質財富的積累卻致使精神愈來愈貧乏,人們愈來愈驕矜浮躁。事業有瞭一定發展,就志得意滿,覺得一切盡在掌握,殊不知“爬得越高,摔得越狠”,突然的時局變換,就會使多年積累付諸東流!

“滿招損,謙受益。”這是中華聖賢哲人所倡導的重要品德之一,古今中外,賢人志士,大德先師,無不對此推崇和躬身踐行。強調秉持謙虛內斂的品性質量,提高自我修養和升華自我!。

在物欲橫流的當今社會中,我們更要學習謙虛謹慎的精神,虛懷若谷,屈己待人,不驕不躁,不斷提高自我品德和形象魅力,努力做到上善若水、虛懷若谷,才能開啟智慧,升華自我,實現事業的可持續發展!

謙卦的奧義(一)

謙卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉兇參雜。這是為啥呢?

謙卦的卦辭很簡單:謙,亨,君子有終。

但這簡單容易的幾個字卻有富饒的內涵。

謙卦的像一般被理解為山在地中,或山在地下,由於坤為地,艮為山。但這樣解釋好多人會感覺隔膜,想不出山在地下啥樣。其實也就是說,更形象的理解應該是山在海中(海在地平線下)。謙卦中有互卦坎,可代表海水,下面有艮,是山,想想馬裡亞納海溝深度為11034米,假如把海溝溝底看成是地面,那麼這樣就可以說有一萬多米高的山埋在海裡。這麼高的山比喜瑪拉雅山還高,不過地上的人類卻完全看不見,這正如一個修養高深的人,他有非凡的智力德能,卻和光同塵,不顯山不露水,不突顯自己。這種人,當然會有善終。裡邊的道理不難體會。

謙卦的卦象上坤,下艮,互坎,震。以世間法講,坤代表母,艮代表少子,坤在上,艮在下,令人想到小孩跟著媽媽,聽從媽媽教導;還可想象一個兒子背著年邁、行動不便媽媽,照顧她。謙卦中的唯一陽爻,九三,可看成是一傢之主,可看成是爸爸之象;震、坎、艮為兄弟仨,共用一陽爻,可預示兄弟同氣,同心,都在爸媽親堂前承歡,盡孝。也令人想到“爸媽俱存,兄弟無恙”的傢庭圖景,這是幸福美滿的代表象征。這種“孝”的意象可謂是謙卦中的又一層含義。另外,艮在下,坎,震在上,如小弟弟跟隨著兩個哥哥,哥哥又照護著著弟弟,這又是悌道的預示。儒傢說“孝悌為人之本”,其吉祥可以想見。這是對“亨,君子有終”的再一層理解。

坤卦與互卦坎,還構成師卦,艮可代表學子,這又是一個學生向老師虛心請教的形象,令人想到孔子對好學這種品質的高度贊嘆。孔子說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”意思說:“就是在隻有十戶人傢的小地方,肯定有像我這樣又忠心又守信的人,隻是趕不上我這樣好學罷瞭。”

從以上幾點,我們好像已經可以理解《謙》卦為啥六爻皆吉瞭。

但大傢都清楚,世間法的解讀隻能揭示周易的部分含義,還遠不足以窺見周易的基蘊。周易的本質在內聖之道。

從內聖的角度看,《謙卦》的卦辭又當怎樣理解呢?

我們再看卦象:卦中一陽,可代表乾陽自性,剛健不息的先天能量,太一,你也可叫它太乙真人;互卦震為龍;坎為水,為耳;艮為山、也為土,為止、為手,為終;《說卦》謂:“艮,東北之卦也,萬物之所成終,而所成始也”;坤為順,為地,為土,為牝馬,即母馬,它代表純凈無染的心,厚德載物的德行,謙之寓意盡在其中,此心禪宗謂之“本心”,“本真心”,儒傢謂之“至善”。

從以上意象可以想到儒傢的“止於至善”,禪宗的“守本真心”,道傢的“抱一守中”,神話傳說中的龍宮探寶;想到丹經中的“四象五行皆藉土,九宮八卦不離壬”等等,亦可想到老子說的“天得一以清,地得一以寧”……修道的要素與要訣,可以說在此已經具備。由此對“謙,亨,君子有終”的卦辭意義也就不難領會瞭。“亨”代表陰陽兩儀美滿的會合,“有終”象征著行人到此地步已走上正道,不會退墮,打比方說大乘佛法所謂之不退菩薩,如此的修行終就會有良好的結果。

象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

地中有山,這是對謙卦卦象的一個表面化的概括,由於是《象》辭,因此都會先說卦象。“君子以裒(pou)多益寡,稱物平施”,基本意思是君子觀這個卦象,好象平衡天平一樣,(中間一陽,如天平的中心點)要減取多餘的一邊,增益缺少的一邊,努力達到兩端的平衡。

從靈性意義上講,是在指示行人,在禪修當中,要註意和提防定慧等特,剛柔相濟,陰陽平衡。這與佛陀用彈琴調弦要使松緊適宜來開示弟子,是同樣的精神。佛法中對信、精進、念、定、慧五根五力的運籌使用,也是強調平衡為要。

(未完待續)

附:謙卦六吟

      一

親在高堂,兄弟俱存

入孝出悌,本立道生

      二

十室之邑,必有忠信

好學尊師,夫子是珍

      三

不忘記初心,方得始終

五祖明示,曰守本真

      四

山頂單獨,海底潛行

謙謙君子,有志竟成

      五

止於至善,心無點塵

從其大致,終為大人

      六

天得一清,地得一寧

侯王得一,為天下正。

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