五大仙傢對應五行(五大仙傢相應的金木水火土)

一：外五行仙傢有河馬嗎

沒有。

外五仙有鷹、熊、狼、蜈蚣、虎等。

仙傢分為內五仙和外五仙，內五仙又叫做五大仙，分別為狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（鼠），由於生活之中離人們是近日的，所以一部分人傢也會請來作為保傢仙。外五仙有鷹、熊、狼、蜈蚣、虎等，鬼仙、植物和海裡修煉的仙傢也是外五仙。

所謂外五行，是指屋以外的物體，例如路沖、天斬煞等，而內五行就是指屋裡的物品，例如傢具、神龕。風水學傢亦都提到藏風聚氣。聚氣就是不散，而“氣”是指吉氣。吉氣，字面上理解是祥瑞之氣，其實也就是說當中隱藏瞭一個要訣，這便是清新空氣。

二：仙傢外五行裡面有螃蟹仙嗎

沒有。

first of all說說內五行，內五行包括胡黃白柳柳灰。胡就是狐貍，黃是黃鼠狼，白是刺蝟和兔子，柳傢是蛇和蟒，也有把鬼仙歸在柳仙一起，灰傢是老鼠。再說說何謂外五行，也有地區稱為十八雜姓，外五行包括天上飛的地上跑的水中遊的。天上飛的如鷹和雕，地上跑的如獅子、老虎、豹、狼、貍，哈傢等，水中有的是龜和少數的魚傢等，每個姓氏皆有獨一無二的本領和道行。

三：道教中主要的神仙有哪些，他們都是如何排輩的?

道教層次最高的就是三清長老

三清：道教的最高神與教主，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊

玉皇大帝：眾神之帝，玉帝統禦多元宇宙、高維空間中所有仙佛神聖、人龍獸異、妖魔鬼怪，總管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、興衰成敗、吉兇禍福。三清和玉帝的關系類似於大股東和總經理，三清是創世神，玉帝是治世神。

四禦：輔佐玉帝、代天行化的四位天帝：紫微大帝，勾陳大帝，長生大帝，後土娘娘。統禦萬天的上天玉皇大帝、統禦萬地的下地後土娘娘、統禦萬類的東極太乙天尊、統禦萬雷的西極勾陳大帝、統禦萬靈的南極長生大帝、統禦萬星的北極紫微大帝合稱為六禦（），代表宇宙廣袤無限的空間。此外還有東王公、五方五老、三十二天帝等天帝。

諸天曜神：

鬥姆元君：北鬥眾星之母，接引眾生，超離諸苦四方之神：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武

南鬥六星君：司命星君，司祿星君，延壽星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北鬥七星君：貪狼星君，巨門星君，祿存星君，文曲星君，廉貞星君，武曲星君，破軍星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

瓊臺女神：

王母娘娘：女仙領袖，理宇宙之陰氣，養育天地

碧霞元君：泰山女神，主管人間善惡，普濟群生

媽祖娘娘：中華海神，保護航運，尊稱天妃天後

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，驪山老母，紫虛元君，眼光娘娘

文化之神：

文昌帝君：掌管功名利祿，護佑文風昌盛；

大魁星君：司職考試功名，庇護獨占鰲頭；

天樞上相：薑太公，張良，諸葛亮，魏征，文天祥，劉基；

中華十聖：酒聖杜康，文聖孔子，史聖司馬遷，醫聖張仲景，武聖關羽，書聖王羲之，草聖張旭，畫聖吳道子，詩聖杜甫，茶聖陸羽；

儒傢四聖：至聖孔子，復聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子；

諸子聖人：孫子，墨子，魯班，鄒衍，荀子，韓非子，董仲舒，顏廷利，韓愈，包拯，朱熹，王陽明。

忠武戰神：

玄天真武大帝：道教戰神之首，滌蕩宇內妖魔，明朝保護神；

雷聲普化天尊：雷祖，統領雷部諸將，掌物掌人，司生司殺；

協天關聖帝君：神武善戰，協天護國，扶正保民，驅邪除惡；

護法四帥：趙玄壇，關帝君，馬靈官，溫元帥；

王靈官：道教第1護法神；二郎神，托塔天王，哪吒太子；

雷公，電母，風伯，雨師，水神，火神；

中華名將：伍子胥，項羽，韓信，衛青，霍去病，張飛，秦瓊，尉遲恭，嶽飛，徐達，戚繼光。

財富之神：

正財神趙公明：解釋公平，買賣求財，宜利和合，無不如意；

文財神比幹：無偏無私，辦事公道，買賣公平，童叟無欺；

武財神關羽：善於理財，信義俱全，庇佑創業，護航經營；

五路財神：玄壇真君和招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官；

準財神：財帛星君，五顯神，劉海蟾，沈萬三，儒商始祖子貢，道商始祖范蠡

吉祥之神：

三官大帝：

天官賜福，地官赦罪，水官解厄

八仙：呂洞賓，何仙姑，張果老，韓湘子，鐘離權，曹國舅，藍采和，鐵拐李；

福祿壽三星，和合二仙，石敢當，喜神，月老，彭祖，麻姑。

醫藥之神：

醫神華佗，藥王孫思邈，保生大帝吳夲；

十大神醫：扁鵲，張仲景，華佗，皇甫謐，葛洪，孫思邈，錢乙，朱丹溪，李時珍，葉天士。

行業祖師：各行各業的祖師爺多是道教神仙人物，如金屬業李老君、金融界趙公明、戲曲界李隆基、紡織業黃道婆、豆腐坊劉安等。

看守之神：

祖宗神靈：祖先蔭庇子孫後代，敬天法祖慎終追遠；

12生肖，六十太歲;

灶王，門神，床神，廁神，井神。

地方俗神：

五嶽大帝，四海龍王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。

地方特有俗神：東北五大仙，河南無生老母，蘭州金花仙姑，皖南汪公大帝，鎮江三茅真君，蘇州張吳王，溫州楊府爺，福州臨水夫人，漳州開漳聖王，潮汕三山國王，國姓爺，廣西佈洛陀，海南冼夫人，、南安廣澤尊王、惠澤尊王等。

上古諸神：

盤古大帝：開天辟地之祖，創造萬事萬物，元始天尊的化身；

女媧娘娘：大地之母，煉石補天，捏土造人，上古第1女神；

軒轅黃帝：中華人文始祖，統一華夏部落，開創瞭神州文明；

創世之神：天吳，畢方，據比，豎亥，燭陰；

四方天帝：伏羲，炎帝，少昊，顓頊；

四大帝王：唐堯，虞舜，大禹，商湯。

高道真人：道祖門下四大真人：南華真人，沖虛真人，通玄真人，洞靈真人；

玉皇殿前四大天師：張天師，葛天師，許天師，薩天師；

文始真人關尹子，王禪老祖鬼谷子，北極真人安期生，純佑帝君劉海蟾，陳摶老祖扶搖子，紫陽真人張伯端，輔極帝君王重陽，長春真人邱處機，顯化真人張三豐，張繼先天師，張宇初天師。

幽冥鬼神：

太乙天尊：東方長樂世界大慈仁者，尋聲救苦，超度幽冥鬼魂；

酆都大帝：統治泰山地獄，註死錄生，掌握人間生死大權；

東嶽大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地獄，考校群鬼陰魂 ；

十殿閻王：秦廣王，楚江王，宋帝王，五官王，閻羅王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，轉輪王；

鐘馗天師：打鬼驅邪，斬妖除魔，賜福鎮宅。

四：仙傢查事五行屬性是什麼

仙傢的五行屬性是金、木、水、火、土。金代表財富，木代表生命，水代表活力，火代表智慧，土代表力量。

五：金木水火土五大祖神是哪幾個呀!有共工、祝融、後土。那倆是誰呀?_百度。。。

水神共工 ，火神祝融。 中國古代神話裡的雷神不止一個，最有名的一個，出自《山海經·海內東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。”據《史記·周本紀》的記錄載入：“薑來源於野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。”說的便是它瞭。薑源生下的寶寶起名為後稷，被看作是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入瞭《詩經》之中。又傳說華胥氏也有過類似經歷而生伏羲，於是後來也有人把伏羲和後稷混為一談。

還有一個叫做夔，住在東海流波山上，像隻沒有角的牛，蒼灰色，僅有一隻腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。於是上面這兩位就倒瞭大黴，前者被抽瞭骨頭做鼓槌，後者被剝瞭皮蒙成鼓。

黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公，其事跡已不可考，隻知他曾派使者采藥，使者迷路而化做啄木鳥，或者後世雷公總是一副鳥臉的出處就在這兒瞭。以龍身的形象而論，遊戲裡的雷神當以雷澤的那個可能性居多。

　雷神信仰追溯於我國古代先民對於雷電的自然崇尚，由於遠古時代，氣候

變化異常，晴朗的天空會突然烏雲密佈，雷聲隆隆，電光閃閃，雷電有時會擊毀樹木，擊喪人畜。讓人們認為天上有神在發怒，進而產生恐懼之感，對之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉變成具有復雜社會職能的神。

對於雷神的形象，《山梅經·海內東經》中有記錄載入，文稱：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。”這種形象是半人半獸形，人們認為雷聲在天，而龍亦飛騰於天，將二者結臺在一起，便會有雷雨；又將其腰問想象有一鼓，鼓發雷聲。後來雷神的形象進一步變化。《酉陽親俎·前集》說“豬首，手足各兩指，執一赤蛇嚙之”；《古今圖書集成·神異典》卷二一說“豕首鱗身”；《鑄鼎餘聞》卷一說“大首鬼形，白擁項，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運連鼓於火中”；《集說詮真》引《搜神記》說“色如丹，目如鏡，毛角長三尺餘，狀如六畜，頭如獼猴”；《唐國史補》說“其狀如彘，秋冬伏於地中”；《夷堅丙志》卷七說其形如奇鬼，“長三尺許，面及肉色皆青。首上加幘，如世間幞頭，乃肉為之，與額相連”。也就是說雷神形象不定，體形或龍、或人、或獸；臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。周秉以後，雷神被稱為雷師，或雷公，《楚辭·離騷》：“鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。”又《開元占經》曰：“五車東南星名曰司空，其神名曰雷公。”不管稱雷師還是雷公，那個時候人們崇祀的雷神僅有一位，並以農歷六月廿十四為雷公生日，稱為“雷公誕”，是日人們均要奉祭雷公。到瞭元代，雷神的形象還沒有定型，由於元代有“雷公旗”，所畫雷神仍是“大首鬼形”或“力士之容”。明清時代，雷神的形象趨於統一，其標準形象概為《集說詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”可見雷神此時最明顯的特點是猴臉、尖嘴，所以民間有之“雷公臉”、“雷公嘴”的講法。

九天應元雷聲昔化天尊是雷部的最高神。

六：五大仙傢五行屬性是什麼?

丁醜

甲辰

庚子

庚辰八字木旺，水多，身弱，你五行屬庚金，四柱喜土金，今年運氣不太好。