五行後天調節法(五行不缺說明什麼)

五行水多缺木和火要怎麼後天補?

一個人能否成功，和天分、努力、機遇是分不開的。

對於個人來說，他所能左右的就是第二因素，努力。

努力蘊含兩個方面，一個是能力的積累，一個是情商的調整。

能力是你成功的基礎，是內在的依據。情商則能讓你眼界更高，運勢與運氣更旺，是可以作用與影響外部條件的。

能力和情商兩者缺一不可。

有句話，我感覺特別好，“性格決定命運，態度決定高度”，這句話主要說瞭情商的效果。

我相信，全地球一定有高人，能夠看清楚命運的，能夠預見未來的。

假如你找到瞭這個高人，讓他給你解命，假如他確實看清瞭命運，把命告知你，而你對應的調整本人的行為，那麼命運就不準瞭，那麼“命運就不能叫作命運瞭”，那他與你就是逆天而行。

假如他告知你，你做瞭調整，那也是命裡註定讓他告知你的，你調整後，一定會符合命運的安排瞭。

所以說，他是否給你解命，那一定是命運的安排，換句話說，你不找到他，命運不會發生，你找到瞭，他給你解命瞭，你照做瞭，命運就發生瞭。

五行調節事物整體平衡的機制

五行調節事物整體平衡的機制是制化。

五行的正常調節機制三種規律：

1、相生規律

相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關系稱作五行相生。

2、相克規律

相克即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關系叫作五行相克。

3、制化規律：

五行中的制化關系，是五行生克關系的結合。相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持正常協調關系下的變化與發展。

因此，必須生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能維持和促進事物相對平衡協調和發展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關系，叫作制化。

五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。 相生即相互資生和相互助長。

五行、河圖、洛書、八卦都是《易》學的基本概念，是《周易》的重要組成部分。它們即可單獨成學，相互之間又存在著緊密的聯系。

改命的後天五行補救的具體方式

first of all，務 必要取準喜用神，這是一切補救措施的前提條件，是關鍵之所。找出喜用神，其實就是找到瞭命局的癥結所在，緊接著通過人為地加強此種五行（喜用神）之力，使命局達到平衡而改善命運。但須要知道的是喜用神是變化的，它隨著歲運的變化而在不斷地變化，切記不能一用定終身。此刻有不少預測推算人員在預測推算實踐中隻取命局的喜用神，而不分析大運，不考慮喜用神在歲運中的種種變化，取用時一律死搬硬套，結果喜用神常常取錯，補的是忌神，誤人終身，可不懼哉！這種不考慮命與運的一體性，采取命運兩分傢的方式預測推算，是很偏頗的，斷不可取之。

在選準喜用神之後，就能夠采取各種補救措施進行補救： 方位：是指以本人出生地及久居地為中心的五行方位。

補救方法：first of all找出喜用神，緊接著依據喜用神所屬五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、學習，就會減少不順。例如，命局喜用神是水，水屬北方，即以出生地或久居地為中心，到其北方工作生活為佳。原則上離出生地越遠，則喜用神之力越大，不過亦要視命局喜用神輕重來定，不可補之太過。

幹支所屬五行及方位：

甲乙屬木，位東方。

丙丁屬火，位南方。

戊己屬土，位中间位置。

庚辛屬金，位西方。

壬癸屬水，位北方。

寅卯屬木，位東方。

巳午屬火，位南方。

申西屬金，位西方。

亥子屬水，位北方。

辰戌醜未屬土，位中间位置。 人所接觸到的萬事萬物均含有其五行屬性，會對人命產生不同程度的作用與影響，故慎重選取一個適合自己對命局有補救作用的行業是很重要的。假如行業五行能夠起到好作用的自己，則會增加命局喜用神之力，使命運得到改善，事業方面會變得相對順利。打比方說對於打工一族來說，選擇的是自己喜用神的行業，則會做得長久，待遇方面也相對更好。假如選擇瞭一種不利的行業，不但對命局沒有補救作用，反而是忌神，則會起到相反的效果，增添瞭人的不順，再好的八字也不免會打瞭折扣。

選擇事業要依五行來定，命中神用是木，則適合做與木相關的行業；喜用神是水，則適合做與水相關的行等等。 顏色也會對人命運產生作用與影響，其力量雖較方位、事業補救小些，但卻簡便易行，隨時可做。

命理上所指的顏色分為五種，分別歸屬於金木水火土五行，具體是：

金為白色；水為黑色；木為綠色；火為紅色；土為黃色。

補救可從衣著、佩飾、傢俱、裝潢、日常用品等采用用神之顏色。 此不同於前所言之方位改變，屬小環境內的方向調整，亦可起到補救喜用神的效果。

床位：指床的擺放擺列位置，宜放在用神之方位及床頭朝向用神方位為佳。

日常坐位（如辦工桌位）：宜面向用神之方。

房屋坐向：宜選用神方位的房屋和坐用神而面向忌神方位的房屋。 天地萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對於人來講，任何人的氣場五行之氣強弱及均衡度不完全一樣，長期生活在一起的二個人，同於距離相近，氣場間要發生作用，命運必然會受到作用與影響。這一點我們可以從雙胞兄弟或姐妹中看出來，當雙方未婚以前，運氣走向相似相同的成份多，一旦出嫁以後，雙方的運氣差別會愈來愈大。這是由於，二個人八字固然相同，但另一半的八字卻不盡相同，氣場亦不同，相互作用，以致運氣出現差異來。所以，找到一個對自己命局有利的，可補救喜用神不足的配偶是很重要的（當然要雙方互利互補）。

補救方法一般從兩個四柱八字的五行喜忌、納音喜忌、年幹支喜忌及刑沖合害的關系上分析，重點是對方的命格要對本人的喜用神有利。打比方說一般所認為的隻要年柱相合、納音相生就是佳配，能白頭到老，經實踐證明其實也就是說是錯誤的，有的雙方年命天合地合、納音相生結果也半路離婚或喪偶瞭；有的雙方年命天克地沖，納音相克，卻能白頭到老。哪些原因呢？由於前一天合地合，合化的是忌神，納音相生生的也是本人的忌神，使喜用神更弱，命局失衡，故為不利；而後一個天克地沖、納音相克，沖的是雙方的忌神，克的是雙方的忌神，從而減少瞭各自命局不利的因素，形成互補的局面，故可白頭到老。所以，愛情婚姻的補救要以喜用神為重，生、克、沖、合隻不過是一種五行作用的形式，它是為喜用神服務的，絕不可舍本而逐末，重形式而不重本質。 這是古代人們認為的一種最重要、最管用、最徹底的改命之道，故有行善積福之說。

道德對人命運的主導作用是不容置疑的，善惡報應之論，三教聖經俱載，亦實非欺人之談也。若人肯積德行善，命自不在數中，如有人本為短壽之命，行一大善後反而長壽；命為窮困，積一大德後變為富貴，此事多有，如袁瞭凡先生（見《瞭凡四訓》）。又有人以生活之中一些好人不得“好報”為例對因果之事置疑之，這是錯誤的觀點，因不可以畢生一世一時之吉兇評定整個三生萬世之禍福，須知，報應有遲速也。故勸大傢任何人都應該修德行善，改變命運。修德行善first of all要從不作惡開始，作惡瞭會降低本來命運的層次，使命更差。隻有不作惡瞭，才談得上行善，才談得上改變命運。

命理分析術的發展

中國人在知命、測命的歷史之路上有著輝煌精湛的表現，出現瞭《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子平》、《三命通會》、《麻衣神相》等博大精深的著作，出現瞭諸葛亮，邵康節，等神奇的人物。上至帝王將相，下自百姓走卒，對命運預測推算無不趨之若鶩。

傳統預測推算術由來已久，典籍浩瀚，魚龍混雜，其中的荒謬與睿智，先驗與經驗，迷惘與清醒，非理性與理性，詭辯與巧智，世俗與神秘，卑微與崇高，執迷與超脫，常常交織在一處。然而它們畢竟存在瞭數千年之久，而且至今仍有生命力，這就不能不從它存在的歷史合理性及其自己一身發展的規律性上尋找原因瞭。因此，巧合論，概率論，模糊論，操術論是這一方面涉及的話題。

預測推算通常有三大類方法。一類是依據事物的外部現象推測事物發展的趨勢，如象占。另一類是由直觀外象測內裡事物的方法，如相術。再一類是依據因果關系推測事物的方法，即把過去，此刻和未來之間的相互聯系進行綜合分析的方法。

關於八字推算

八字推算是一門特殊的預測推算法，它是以陰陽變化為原理，以五行生克制化為金科玉律，以人出生的時間為根據而進行命運預測推算的。

下面我們具體看看這一方術的發展情況:

八字推算俗稱算命。作為俗文化的一種，算命術吸取瞭我國傳統文化的精髓，並做瞭深入淺出的運籌使用，從而使命理紮根於漢民族的心靈深處。

算命術是命理學傢對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝。因為人們思維的精密和演算經驗的豐富，算命術逐漸形成瞭一個很大的系統，這個系統逐漸也復雜化，以致於隻有職業算命傢才能掌握。

因為人們在平時生活中非常關心本人的前程，加上占主導意識的天命意識的熏陶，人們認定人畢生的富貴貧賤，吉兇禍福，以及生死壽夭，窮通得失，乃至考場中榜，商場盈利等，無一不取決於冥冥當中的某種力量，這便是命運。

算命術能表示一自個的命運，並且還能趨吉避兇，這樣，相信算命術的人愈來愈多。因此作為一種意識形態，古時候好像還沒有哪一種思想能象算命術那樣普及和深入人心。

當然，歷史上也有不少明達之士對算命術提出瞭懷疑，批判，甚至全面否定。墨子說：“王公大人，蕢若(如果)信有命而致行之，則必怠忽聽獄治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，農夫必怠忽耕稼樹藝矣，婦人必怠忽紡績織維矣。” 屈原在《楚詞。天問》中疑惑地問：“天命反側，何罰何佑？”

我們應該看到，今天在經濟高度發達的日本，，，為啥人們對算命術熱衷無減？ 傳統文化留給我們的不或許是簡單分類的精華和糟粕，普通情況都是二者的揉和。作為預測推算學的一個分支，算命術在人事預測推算上許多時候是準確的，令求測者五體投地，但裡面唯心的成份也不少。

算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映。中國人有強烈的當官意識，學而仕則優一向是讀書人的信條。一般百姓升官無門，但黃粱美夢世代延續，回味無窮。有官則貴，這種官本位的強烈願望反映在命理上就是貴為第一好命。對財的追求僅次於官，有錢就可捐個官兒，因此有財是第二好命。

算命術有著十分富饒的內容，對它的研究，有助於我們對我國傳統文化，民俗風情等方面的研究。中國算命術的發展有著深刻的社會基礎，這便是蕓蕓眾生對命運的廣泛承認以及設想有冥冥之力可以擺佈自己。

“命運”包括兩個含義，一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或兇，福或禍。二是運，即人畢生所走過的每個階段。“命”和“運”的組合構成瞭千姿百態的人生“命運”。

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提起夫妻五行相生相克超級的準，眾所周知，有人問生辰八字，五行相生相克怎樣後天協調？另外，還有人想知道夫妻五行相克怎麼破解，你曉得這是什麼情況？其實也就是說夫妻五行相生相克如何辦，接下來就一起來瞧一瞧生辰八字，五行相生相克怎樣後天協調？希望可以對大傢有所幫助！

夫妻五行相生相克超級的準

1。夫妻五行相生相克超級的準:生辰八字，五行相生相克怎樣後天協調？

夫妻兩人五行一模一樣。

2。夫妻五行相生相克超級的準:夫妻五行相克怎麼破解

1。未婚人士，通過分析雙方生辰八字，看看用神是否相合。夫妻相克表太準瞭。

2。熱戀中的未婚情侶，但兩人命中相克，又很想出嫁，可考慮暫不領出嫁證，不拜天地，不辦酒宴來減輕相克，過瞭相克的時段，再辦相關儀式和手續也不遲。

3。假如是夫妻相克的已經成傢人士，盡最大力量兩人的距離。最準的五行婚配大全表。

4。不管未婚還是已經成傢，遇見夫妻五行相克的問題，你可Yi經過佩戴一款五行風水物破解的；這建議你可以到無相銅爐一對一定制更好。

3。夫妻五行相生相克超級的準:夫妻五行相生相克如何辦

一個土命，一個木命，不好嗎？土不是應該生木嗎？

其實也就是說，既然夫妻感情好還在乎這個做什麼呢，都是沒有什麼根據的，不要往這方面想瞭，倆人好才是最重要的，哪個傢庭能沒有各方面的矛盾呢，有問題時就去解決問題，不如果想些無關的。不要讓什麼五行之類的不切實際的東西作用與影響到夫妻間應該有的！五行合好還是屬相合好。

4。關於五行與八卦之間的聯系，五行是如何相生相克的，答案者獎10分

五行相生相克

相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行相生含義:六沖夫妻真的不要出嫁。

木生火，

是由於木性溫暖，

火隱伏其中，五行夫妻配對查詢表。

鉆木而生火，

所以木生火。火命女人嫁金命男人。

火生土，夫妻五行相生相克對應表。

是由於火灼熱，

所以能夠木，

木被後就變成灰燼，

灰即土，因此火生土。

土生金，92年屬相為猴30歲有一劫2023。

由於金需要隱在石裡，

依附著山，五行相克過得好的夫妻。

津潤而生，

聚土成山，夫妻五行相生相克婚配。

有山必生石，十二屬金木水火土相生相克表。

所以土生金。愛情婚姻相克是真的嗎。

金生水，

由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，

金靠水生，

銷鍛金也可變成水，命理鼠兔相刑反而好。

所以金生水。

水生木，金木水火土命查詢表出生時間。

夫妻五行相生相克如何辦

由於水溫潤而使樹木生長出來，

所以水生木。

五行相克含義:

是由於天地之性

眾勝寡，

故水勝火。五行相生相克愛情婚姻。

精勝堅，

故火勝金。什麼生肖是命。

剛勝柔，

故金勝木。男女婚配五行相生相克表。

專勝散，

故木勝土。

實勝虛，在一起傢破人亡的生肖配對。

故土勝水。

5。夫妻五行相生相克超級的準:五行相生相克，愛情婚姻相配

合婚是一項系統工程，不但要看屬相生克，還要從生辰八字為主線大運流年，從五行、納音、神煞、六親、十神、用神、夫妻星、夫妻宮、子女宮、父母宮等來綜合分析愛情婚姻中的禍福吉兇。

不是非要離婚才能解決問題。火能克金，但是，金旺得火方成器皿。水能克火，但是，火旺得水方成相濟。五行之間相生相克有其內在規律。相克也很有必要的時刻，就好像前面所說：金旺得火方成器皿，無火的克制，金就難以成為實用之物！假如在金與火之間進行調配，加進一個五行屬木的孩子就會形成木能生火，火能克金，金能克木這樣一個輪回；或者加進一個五行屬水的孩子也會形成，金能生水，水能生木，金能克木這樣一個輪回。建議在當地找行傢中手仔細策劃。肯定可以找到解決辦法，不會棒打鴛鴦，拆散恩愛夫妻的。

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【五行】【木旺缺金】應該怎麼補?求大神幫助

(一 ) 五行學說的實質 五行學說認為宇宙是由金、木、水、火、土五種最基本物質構成的，宇宙中各種事物和現象(包括人在內)的發展、變化都是這五種不一樣屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。《太上化道度世仙經》中說：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化萬物，配合陰陽，為萬物之精華者也。” (二) 五行的特性 《尚書_洪范》中說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”木，具有生發，條達的特性。火，具有熾熱，向上的特性。土，具有長養、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。 先天五行順序：金、水、木、火、土，概取自河圖。 後天五行順序：金、木、水、火、土，概取自洛書。 (三) 五行的生克 五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相克的規律。相生，含有互相滋生，促進助長之義。相克，含有互相制約、克制和抑制之義。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》） (四) 亢乘與反侮 五行之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭受到瞭破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。 五行之間的反常現象，著重是“亢乘”和“反侮”。 亢乘，物盛極其亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。 反侮，五行中並不隻存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。 (五)五天五方五色五帝 古時把天劃為東西南北中五天。 東方天，木炁所主，色青，屬青龍位，司春，由青帝所管。 南方天，火炁所主，色赤，屬朱雀位，司夏，由炎帝所管。 西方天，金炁所主，色白，屬白虎位，司秋，由金帝所管。 北方天，水炁所主，色黑紫，屬玄武位，司冬，由黑帝所管。 中间位置天，土炁所主，色黃，司四季，由黃帝所管。 (六) 五行物象歸類 五行金木水火土 五色白青黑赤黃 五位西東北南中 五時秋春冬夏長夏 五氣燥風寒熱濕 五味辛酸咸苦甘 五臟肺肝腎心脾 五賊怒喜哀樂欲 五德義仁智禮信 五竅鼻目耳舌口 五志魄魂志神意 五養臭色聲味飲食 五欲欲臭欲色欲聲欲味欲飲食 五音商角羽徵宮 五聲哭呼呻笑歌 五液涕淚唾汗涎 五元元情元性元精元神元信 五物鬼魄遊魂濁精識神妄意 五牲犬雞豕羊牛 五星太白歲星辰星熒惑鎮星

後天八卦五行屬性

八卦五行屬性的理解 10分 對於八卦的理解不能拘泥於他的字意，八卦是一種變化的演示，依據先天八卦的順序：1乾。2兌3離。4震。5巽。6坎。7艮。8坤。先天八卦演示的是世界出現後的變化。分為四個階段：（乾為天、兌為澤）天地相離山澤相同類似於造山運動產生金，（離為火、震為雷）雷火想射產生火，(巽為風，坎為水）風雨滋潤大地產木，（艮為山，坤為土）造山運動停止產生土世界平安穩定瞭。五行之氣不要拘泥於字面意思，功五中屬性不一樣的氣。氣基本貫穿中國所有玄學。金屬性的氣向內，火向外，水向下，木向上，土平向。

八卦對應五行怎麼來的，先天八卦和後天八卦相應的五行為啥是一樣的 先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎、艮、坤、震，離、兌、乾、巽。

後天八卦(文王八卦)，依次是：坎、艮、震、巽，離、坤、兌、乾。

河圖：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九為友。

洛書：載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。

一為坎，五行屬水，代表北方。二為坤，五行屬土，代表西南。三為震，五行屬木，代表東方。四為巽，五行屬木，代表東南。六為乾，五行屬金，代表西北。七為兌，五行屬金，代表西方。八為艮，五行屬土，代表東北。九為離，五行屬火，代表南方。五居中，五行屬土。

乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。此為八卦。

九星：貪狼生氣(木)，天醫巨門(土)，武曲延年(金)，以上是三吉星。

絕命破軍(金)，廉貞五鬼(火)，文曲六煞(水)，祿存禍害(土)，以上四兇星。

伏位左輔（木)，伏位右弼（木)。合稱九星。

五行與八卦是怎樣相應的？ 一，八卦象數用的是先天八卦數

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

二，五行生克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

三，八卦五行的對應

乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火

四，幹支八卦的對應

十天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

震巽：甲乙，寅卯辰，東方木，【又震為正東，巽為東南】

離卦：丙丁，巳午未，南方火

坤艮：戊己，辰戌醜未，中间位置土，【又坤為西南，艮為東北】

乾兌：庚辛，申酉戌，西方金，【又兌為正西，乾為西北】

坎卦：壬癸，亥子醜，北方水

五行對照表

五行-- 木 火 土 金 水

天幹-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

五圖: 長方， 三角， 正方， 圓， 水波形。

五臟-- 肝 心 脾 肺 腎

六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱

四時-- 春 夏 長夏 秋 冬

時令-- 生 搐長 化 收 藏

五方-- 東 南 中 西 北

生 -- 風 火 濕 燥 寒

五色-- 青 赤 黃 白 黑

五音-- 角 徵 宮 商 羽

五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟

五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬

五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆

所藏-- 魂 神 意 魄 志

五味-- 酸 苦 甘 辛 咸

五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐

五華-- 爪 面 唇 皮毛 發

五星-- 歲星。木星 熒惑。火星 鎮星。土星 太白星。金星 辰星。水星

五志-- 怒 喜 思 憂 恐

開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰

主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨

舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請采納。。。>>

八卦方位屬什麼五行 後天八卦五行如下（註，後天八卦用得最多）：乾（五行屬金）代表西北方；坤（五行屬土）代表西南方；震（五行屬木）代表東方；巽（五行屬木）代表東南方；坎（五行屬海）代表北方；離（五行屬火）代表南方；艮（五行屬土）代表東北方；兌（五行屬金）代表西方。

五行數理的後天八卦 又如在後天八卦中，如圖所示：古書裡說的“天九地一，左三右七，二四為肩，六八為足。”就是後天八卦相應的五行數理，具體說如下：乾卦屬金，位居西北，其數理為六；兌卦屬金，位居正西，其數理為七；離卦屬火，位居正南，其數理為九；震卦屬木，位居正東，其數理為三；巽卦屬木，位居東南，其數理為四；坎卦屬水，位居正北，其數理為一；艮卦屬土，位居東北，其數理為八；坤卦屬土，位居西南，其數理為二。

八卦和五行有啥關系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。

五行相生相克 相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。績

五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。

八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。

八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。

先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。

以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。

後天八卦與先天八卦所主的有異：

1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。

八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。

五行八卦的基本常識 ◎

（一） 天幹分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

（二） 十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥

屬相為豬。

（三） 天幹五行及方位

甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。

戊、己屬土，位中间位置。 庚、辛屬金，位西方。

壬、癸屬水，位北方

（四） 地支五行、四時及方位

寅、卯（辰）屬木，司春位東。。。。。。>>

先天八卦對應五行屬性分別為什麼 伏羲畫八卦（先天八卦），文王演周易（後天八卦）。文王代伏羲，流傳古至今。

伏羲八卦：乾（南），坤（北），離（東），坎（西），兌（東南），艮（西北），巽（西南），震（東北）。

文王八卦：離（南），坎（北），震（東），兌）（西），巽（東南），乾（西北），坤（西南）

艮（東北）。

淺層漫談文王八卦 ：北（水）對應：壬子癸，東北（土）對應：醜艮寅，東（木）對應：甲卯乙，東南（木）對應：辰巽巳，南（火）對應：丙午丁，西南（土）對應：未坤申，西（金）對應：庚酉辛，西北（償）對應：戌乾亥。八卦共二十四山向。

貪狼生氣木，天醫巨門土，武曲延年金，伏位輔弼木，絕命破軍金，五鬼廉貞火，文曲六煞水，

祿存禍害土。

畫出五方，五行和後天八卦的位置圖。。。重點！！！我要圖！！！拜托！！

先天八卦跟後天八卦的實質區別 先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。

後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。

用哲學點的看法講先。後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，一邏輯來說，這隻不過是一種界說，用以分解出階段范圍而已。

本人建議兩者比較著學印象會深刻些。

建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初開始學，看這本書還是相對較好懂的。。