八字閑神有還是沒有用(八字喜用神忌神口訣訣竅)

關於八字喜用神的問題

first of all要看日幹的強弱，才能取喜用神。

大凡看一個人日幹強弱的方式方法，主要有三點。

第1、看日幹在所生的月份當令還是不當令。打比方說日幹甲、乙見月支寅、卯。丙、丁見月支巳、午。戊、己見月支巳、午或辰、戌、醜、未。庚、辛見月支申、酉。壬、癸見月支亥、子。都屬於最友好的當令生旺狀態，因此這日幹就強。反之，日幹在出生的月令中，假如處於一種或休、或囚、或死的狀態，那麼這樣就是弱。

第2、日幹在八字中得到的生助是多還是少。打比方說日幹屬甲、乙木，如八字中得到水木之助多的，就是旺而得勢。反之，日幹甲、乙木不能得到八字中水木之助，甚至反被金制炎泄，那麼這樣就弱而失勢。

第3、把自己一身日幹對照四柱地支，假如碰上長生、沐浴、冠帶、臨官（祿）、帝旺、或墓庫的，就是得地得氣，自己一身自然強旺。反之，就是失地失氣，強旺不起來。以上當令、得勢、得地三者全都集於一身的，日幹處於極旺狀態；反過來，失令、失勢、失地三者集於一身的，日幹處於極弱狀態。又有旺、強、中、衰、弱之分。旺為日幹處於極旺狀態，強為日幹處於較強狀態，中為日幹處於中和狀態，衰為日幹處於較弱狀態，弱為日幹處於極弱狀態。關於日幹旺、強、衰、弱的扶抑原則，大體為旺極宜泄，強者宜克，衰者宜扶，弱者宜抑。

再說喜用神。在八字或大運五行中對於自己一身的日幹能起扶其過弱、抑其過強作用的，都可取作喜用神。其中喜用神出此刻八字命局中的，叫原局喜用神，出此刻大運中的叫行運喜用神。審日主之衰旺，喜用神之喜忌，當扶則扶，當抑則抑，所謂去留舒配，取裁確當，則運途泰否，顯然清楚明白，禍福災祥，無不驗矣。打比方說日幹乙木生不逢春，又少比肩、劫財同類的扶持，這時假如碰上八字或大運中有生我的水，就可“印綬護身”，反兇化吉瞭。再如日幹不論乙木或甲木，生於春月，而周圍又多比劫，不但自己一身強旺，並且扶持太多，有物極必反的憂慮。這時論命就常常取制木的金，亦即官煞作為喜用神，從而抑其太過，達到平衡。假如四柱中不見官煞金，在大運或流年中碰上也好。假如在八字、大運、流年中都碰不上官煞，或碰不上也力量不夠的，那這人的喜用神就不得力，一輩子都別想交好運瞭。

直接扶抑之外，間接的扶抑也可采作喜用神，為此便就又有不隻專恃一神為用，或喜用神之外再輔以喜神、閑神等說法。打比方說自己一身日幹木弱，八字可大運中逢上適量的官，就可官印相生，生水扶木瞭。所以這官對於木來說，也是喜用神。但作為喜用神的官不能太強旺瞭，否則強金克木，就能把木置於死地瞭。

用前面這種辦法可以找到喜用神，多數以出此刻月份幹支中的為最有力，其次是出此刻時辰裡面，最未才是出此刻年份中。打比方說一個人日主是秋月出生的辛金得地得勢，自己一身較強，需要適量的火來加以煉制，緊接著方才能夠冶鑄面器。這時假如月份的幹支出現丙寅火，那麼算命傢就能夠認定丙寅正官作為這人的喜用神，並且這喜用神還無比的有力。假如月份的幹支不出現丙火，而是壬子、癸亥等一片水地，那麼因為金能生水，水泄金氣，也可看作喜用神。這時需要註意和提防的是，這人的月份中假如碰上丙子（丙火、癸水）、癸巳（癸水和巳中丙火）等水、火同時出現的現象，就要比較一下整個四柱中是火得力還是水得力，是更需要水還是火，緊接著這個更得力的看作喜用神。當然，在四柱中取喜用神還不要顧此失彼，忘瞭天幹地支彼此間的刑、沖、化、合等因素，否則作神取錯看錯，那麼這樣就通盤都錯瞭。

關於大運中看喜用神，主要有三種情況。一是四柱中不乏喜用神，而在大運中又重碰上的；二是四柱中缺乏對自己一身天幹弱扶強抑的喜用神，而唯獨出此刻大運中的；三是八字和大運都沒有碰上對自己強有力的喜用神。對於末一種，一般認為都是不好的命。

四柱中十神也不做喜用神，也不是忌神，這樣的狀況有嗎?

這當然有瞭。十神中沒有辦法做喜用神，也不是忌神的，那麼這樣就是閑神瞭。就是說四柱中這個天幹或者地支他沒事幹。這在四柱中也是會有出現的情形。

八字喜用神怎樣解釋

什麼是喜用神

喜用神就是四柱中對自己有益的五行！而捉喜用神就是找出喜用神！

捉喜用神的方式方法

當一個八字判斷瞭身強或身弱之後，下一步，就是選定喜用神！

一般而講，喜用神分兩大類：身旺的喜用神，及身弱的喜用神！

身旺的話，通常是用原局中的食神、傷官、正偏財、正官、七殺等作為喜用神！

身弱的話，通常是用原局中的正偏印、比肩、劫財為喜用神

八字的喜用神名詞大概為喜用神、喜神、仇神、忌神、閑神。

十神中為喜神、喜用神、藥神者，則大多數以吉論述正面性，(為命中有益者之代稱。)

反之如為忌神、仇神、病神則以兇論之。(為命不利日元者之代稱。)

喜用神基本概論：

1、扶抑：扶弱者，抑強者。將四柱中的五行分別記下，如有其中一行較弱，則須扶助他，以生者為用；又如有其中一行較強，則須抑制他，以克者為用。

2、通關：打通原本相克之神，達到相生的作用。將四柱中的五行分別記下，如缺其中一個五行而且其前後兩個五行強勢對克，則此五行就為喜用神。如金木交戰，以水通關。

3、調侯：生於寒冬之季，宜取火行調暖，取燥土中和；生於烈夏之季，宜取水行調潤，取濕土中和。簡單說來，春夏季氣暖用水，秋冬季氣冷用火。

4、源流：簡單來說，是以八字最旺的五行為源頭，流到停止之處為喜用神。其實就是將四柱中的五行分別記下，取其最旺者為源頭，並順木、火、土、金、水之循環順序排列，截斷者為用，以五行通暢者為最佳。

5、病藥：特殊格局不成用之。針對忌神克泄交加，以藥醫病。(較少用)

八字喜用神，喜神，忌神，仇神，閑神，都有什麼含義

閑來有空普及一下

喜用神，四柱中最有用的，起到平衡，補救，病藥，通關，調侯等等的關鍵。

喜神，生護喜用神的，起到保護或者增添其力量的效果。

忌神，克制喜用神的或者是克制本人的（如七殺）。

仇神，克制喜神的。

閑神，就目前來看沒啥用的，但在特定情況下也可以起作用的十神。

八字喜用神

所謂喜用神， 就是四柱中對於日幹來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。

一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。

一。 日幹弱， 多官殺， 喜用神取印星。

first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日幹已很弱， 又那麼多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日幹弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日幹弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日幹弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日幹弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日幹弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日幹弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如強旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。

日幹弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便是比劫。 比劫好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日幹弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日幹弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日幹弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日幹弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日幹弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日幹弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神為比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 比劫運隻能是第2好運。

二。 日幹弱， 多財星， 喜用神首取比劫。

日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身弱財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和比劫是一對相克的關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身弱財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好， 但卻要為此付出沉重代價， 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行比劫運的時刻， 方成氣候。 日幹弱為木， 土為聚財， 木重成綠洲; 日幹弱為金， 木為聚財， 金利可削木為才; 日幹弱為火， 金為聚財， 火旺得以煉; 日幹弱為水， 火為聚財， 水多方相濟; 日幹弱為土， 水為聚財， 土多得以圍。 走比劫運不僅自己發財晉職， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印運。

日弱財多， 弱命局沒有比劫， 印星即為替補喜用神， 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系， 所以印星first of all起生身作用。 日幹太弱又遇忌神財星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神， 還不錯有耗財之用。 在運中， 比劫為最佳運， 這期間可成為富翁， 萬事順意， 印梟運為第2好運， 還利文途。 故日幹弱為金， 木財盛， 可以土印星為生身耗財之用; 日幹弱為木， 土財盛， 可以水印星為生身耗財之用; 日幹弱為土， 水財盛， 可以火印星為生身耗財之用; 日幹弱為水，火財盛， 可以金印星為生身耗財之用; 日幹弱為火， 金財盛， 可以木印星為生身耗財之用。

三。 日弱多食傷， first of all要取印星為喜用神。

印星是生身的， 印星是生身的， 並且還是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄。 故日幹弱為金， 食傷之水多， 為過於泄身， 以印星之土來制水生身; 日幹弱為火， 食傷之土多， 為過於泄身， 以印星之木來制土生身; 日幹弱為木， 食傷之火多， 為過於泄身， 以印星之水來制火生身; 日幹弱為土， 食傷之金多， 為過於泄身， 以印星之火制金生身， 來制水生身; 日幹弱為水，食傷之木多， 為過於泄身， 以印星之金來制木生身;若命局無印星， 隻能退而求次取比劫為喜用神。 不說比劫能奈何食傷幾多， 起碼是身子虧得起。 故日幹弱為金， 多食傷之水， 喜比劫之金幫身; 日幹弱為火， 多食傷之土， 喜比劫之火幫身; 日幹弱為木， 多食傷之子， 喜比劫之木幫身; 日幹弱為土， 多食傷之金， 喜比劫之土幫身; 日幹弱為水， 多食傷之木， 喜比劫之水幫身。

四。 日幹強旺， 多印星， 取財為喜用神。

財星喜用神， 既有能挑財得財之用， 又有制其日幹原神(指生日幹之印星)， 不致生身太過而劫財。 日幹與財是相克關系， 如若日幹已旺， 又得印星生身為強旺， 財就過弱。 金弱遇火， 必見銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折。故日幹旺為火， 又得木之印星生身更強旺， 喜用神取金財可制印木， 耗日強旺之身;日幹旺為水， 又得金之印星生身更強旺， 喜用神取火財可制印金， 耗日強旺之身;日幹旺為土， 又得火之印星生身更強旺， 喜用神取水財可制印火， 耗日強旺之身;日幹旺為木， 又得水之印星生身更強旺， 喜用神取土財可制印水， 耗日強旺之身;日幹旺為金， 又得土之印星生身更強旺， 喜用神取木財可制印土， 耗日強旺之身。

日幹強旺多印星卻沒有財， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官殺， 來克抑強旺之身。如再無官殺， 當取食傷為喜用神瞭， 來泄日旺之身， 耗強旺之印。五。 日幹強旺， 多比劫。 共三種情況。 first of all， 比劫是耗財之神， 不抑制比劫無從養命， 更無法以財生官求富貴榮華。 所以， 官殺是制比劫的第1喜用神。 命局有官或殺， 不僅可抑透出天幹之比劫， 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹比劫幫身或印星生身太過， 二是指日幹得令， 得令是指日幹在月支中臨長生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 特別是月支中， 日幹處臨官之地時為建祿。五行之中， 日幹旺為強金， 首取火之官星為喜用神; 日幹旺為強土， 首取木之官星為喜用神; 日幹旺為強水， 首取土之官星為喜用神; 日幹旺為強火， 首取水之官星為喜用神; 日幹旺為強木， 首取金之官星為喜用神。

若身旺無官殺， 次取食傷為第2喜用神， 食傷可泄旺身， 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功， 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日幹旺為金， 沒有火之官星抑制， 次取水之食傷為第2喜用神; 日幹旺為木， 次取火之食傷為喜用神; 日幹旺為水， 次取木之食傷為喜用神; 故日幹旺為火， 次取土之食傷為喜用神; 日幹旺為土， 次取金之食傷為喜用神。

假若身旺既無官殺又無食傷， 那麼如此的命局就少瞭兩行， 實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字， 那麼這樣就有早夭之率瞭。

通關喜用神:

在相對平衡的八字中: 財星與印星旺而相戰， 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰， 日幹當令可通關; 官殺與比劫旺而相戰， 有一點印星可通關。

調候喜用神:

五行有燥濕之分， 四時有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤， 命局寒濕喜暖燠。 此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方， 調候之喜用神。

調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的， 推命還需以生扶喜用神為主。

下面用日柱天幹五行旺衰的情形再論取用之理:

日主五行取用宜忌

凡是日柱天幹屬木的人， 務必要分辨清楚其木勢的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 應以適當的金來削木， 假如金太少， 遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅強， 就是木勢衰， 應用火制金， 假如火太少， 那麼遇木也好。 至於水太盛木就會水漂走， 喜用神應取土為上， 其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應取木為上，其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應取木為上， 其次用水。 火太多木就會被焚燒， 應取水為上， 其次取金為喜用神。

凡是日柱天幹屬火的人， 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。 火勢熾熱並且木多， 為有餘， 應用水來緩濟火， 假如水勢衰弱， 遇金也好。 火勢敗弱且水勢旺盛， 為不足， 應取土來制木， 假如土衰弱， 遇火也好。 至於木多火勢就熾烈，喜用神應控制為上， 其次取金為喜用神; 金太多火會熄滅， 應取火為上， 其次再用木;土太多火會隱晦不顯， 應取木為上， 其次再用水。

凡是日柱天幹屬土的人， 務必要分辨清楚土質是厚是薄。 土質凝重且水少，為厚， 宜用木來疏土， 假如木太弱， 遇見水也好。 土質輕盈並且木盛大， 為薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 遇上土也好。 至於火太多， 土就會被烤焦， 喜用神應選取水制火為上， 其次再用金， 水太多， 那麼土會被沖走， 應選土為上， 其次再用火，金太多， 土壤就會變衰弱， 應取火為上， 其次再用木。

凡是日柱天幹屬金的人， 務必要分辨清楚金質是鋼是弱， 金多且土厚， 為鋼，宜用火來修煉金， 如火太衰弱， 遇見木也好。 木很重且金又輕， 為弱， 宜用土來生長金， 土太衰， 遇見金也好。 至於土太多， 那麼金就會被埋沒， 喜用神應取木為上， 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中， 這樣的狀況應選取水為上。 其次用金。

凡是日柱天幹屬水的人， 務必要分清楚水勢的大小。 水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水， 假如土太弱， 遇見火也好。 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇見水也好。 至於金太多， 那麼水就會變混濁， 喜用神應取火為上， 其次再用木。 火太熾熱， 那麼水就會被烤幹， 應取水為上， 其次再取金為用。 木太多， 那麼水就會隱縮不暢， 應選金為上， 其次再取金為喜用神。

論四時之木宜忌

<<窮通寶鑒>>上說:"春天的木， 還帶有剩餘的寒氣， 假如遇見火來溫暖， 才能避開盤屈彎曲的禍患; 假如是遇見水來滋潤， 就會覺得有舒暢的美妙。 但假如水太多樹木就會潮濕腐爛， 水太少樹木就會枯毀， 因此， 必須水火都適度才好。至於假如土太多瞭， 就會損耗樹的內力， 也是值得憂慮的; 假如土比較稀薄， 那麼樹木就會繁榮茂盛。 假如這時的木遇見金， 就會變得堅硬， 遇見火也沒有大的傷害; 倘若木已經得強壯瞭， 遇見金也不怕， 一樣生長。

夏天的木， 根和葉都很幹燥。 樹木開始由彎曲而挺拔， 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它， 忌怕熾熱的火來焚燒它; 適宜出生在薄土而不適宜厚土， 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金， 由於金太多木就會被抑制， 那樣就會象一層層的樹木， 繁榮茂盛， 隻徒自成林， 一疊疊的花朵， 開得漂亮， 但最終還是不結果實。 這便是所謂:"重重見木， 徒自成林， 疊疊逢華， 終究是無結果。"

秋天的木， 外表逐漸凋零蕭條。 初秋的時刻， 還保存有火氣， 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時刻， 果實已經結成， 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後， 不宜太盛的水， 水太盛瞭， 木就會被漂起來; 寒露之前， 又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。 木多就有多材的美稱， 土太多太厚木就無法生長自立。

冬天的木， 盤屈彎曲在地上， 希望多一點土來滋養它， 害怕水太多來淹沒它的身體。 金即便多， 對他也沒有傷害; 假如這時火再次出現， 對木就有溫暖之功。葉落歸根"復命"的時刻， 木的病衰之勢是不能阻擋的。 隻是忌怕這時死絕瞭， 應刻生長，存活它。

論四時之土宜忌

春天的土， 它的是最孤單的， 因而喜歡火來扶持， 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力， 懼怕水來揚波而沖流土。 這時遇見金來制伏木， 土就變得強大，但假如金太多太重又會盜泄土氣。

夏天的土， 它的品性最幹燥; 遇見大水來濕潤它最好; 遇見旺火來焦烤就會更幹燥， 反而受害。 木能扶助火勢， 所以木和火都不太適宜土生長。 金能生水， 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇見土來比肩相助， 土就更強大， 反而有堵塞蹇滯不通之弊。 因此， 土假如太過強大， 又適宜木來遏制它。

秋天的土， 土與金母衰子旺， 金太多就會盜泄土氣; 木假如過盛就會制伏土;火即便許多也不討厭， 隻是水勢泛濫就不吉祥瞭。 這時能遇土來比肩相助， 就能扶持其生長， 到霜降的時刻沒有比肩也是沒有妨礙的。

冬天的土， 外表寒冷裡面溫熱。 遇見盛大的水， 土就更好; 金假如太多， 土也會變得富貴。 火太盛隻能使土更繁榮， 木多也無妨害。 這時能再是遇見土相助就更好瞭， 那麼這樣就身體強健更加長壽。

論四時之金宜忌

春天的金， 身上所有的寒氣還未消盡， 貴在有火氣來使之生長， 繁榮， 這時的金身體羸弱， 品性柔軟， 希望得到土來扶助才好。 水太多金就會變得寒冷， 本來有用也等於沒有用; 木假如太盛， 金就容易被折斷， 本來最剛硬的金變得不剛硬瞭。 金來比肩相助， 就最為興高瞭， 但比肩而無火， 失去同類也不是好的。

夏天的金， 更加柔弱。 形體和內質都未生長完備， 這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的， 但火多瞭卻不好。 遇見金來扶持， 就會使它更堅精， 強壯。 遇見木那麼這樣就是助鬼傷身。 土太厚就會埋沒金的光輝， 土薄些對金才有益。

秋天的金， 正所謂得勢的時刻。 火來修煉金， 逐可以成為鐘鼎般的好大材， 土又來滋養它生長， 相反的會使之帶有頑濁之氣; 遇見水就精神愈加秀麗; 遇見木就正好雕琢斧削以施威。 這時得到金來相助就變得更堅強， 隻是要註意和提防太過剛強就會容易折斷。

冬天的金， 形體寒涼品性冷癖。 木假如太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水， 所以遇見土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土， 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助， 希望官印來溫養就更美妙瞭。

論四時之水宜忌

春天的水， 品性淫濫滔泛。 假如遇見土來制伏它， 就可避開橫流泛濫的禍害;若是再逢水來相助， 就肯定有崩堤決口的危險。 喜歡金來扶助， 但不適宜金太多;希望火來周濟， 但不適宜火太炎。 這時遇見木就可濕潤施功， 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去。

夏天的水， 外表實而內虛。 這時正逢幹涸的時刻， 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自己一身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的根源。

秋天的水， 金與水母子相旺。 遇見金相助水就變得清瑩， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁; 火多對水十分有利， 隻是太過多又不應該。 木多也能使水自己一身繁榮， 但也以中和適度為貴。 假如遇見太多的水， 就會增加其泛濫的憂慮;假如遇見一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象。 這便是所謂:"重重見水，增其泛濫之憂; 疊疊逢土， 始得清平之象。"

冬天的水， 正所謂得勢的時刻。 遇見火就可除去自己一身的寒氣; 遇見土就有瞭歸宿; 金太多反而說明水無義， 木太盛就論明水有情。 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡築土為提防。

通常情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。

五行喜忌

八字喜金， 有益的方位是西方， 不利東南; 其人喜歡白色， 不宜紅色， 綠色，喜住在坐西朝東的房屋， 床的擺 放東西向， 床頭朝西， 名字加金字旁有利。

八字喜水， 有益的方位是北方， 不利西南; 其人喜黑色， 不宜紅色， 黃色，喜住在坐北朝南的房屋， 床的擺 放南北向， 床頭朝北， 名字加水字旁有利。

八字喜木， 有益的方位是東方， 不利西南; 其人喜綠色， 不利白色， 黃色，喜住在坐東朝西的房屋， 床的擺 放東西向， 床頭朝東， 名字加木字旁有利。

八字喜火， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜紅色， 不利黑色， 白色，喜住在坐南朝北的房屋， 床的擺 放南北向， 床頭朝南， 名字加火字旁有利。

八字喜土， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜紅色， 黃色， 不利綠色，白色， 黑色， 喜住在坐南朝北的房屋， 床的擺 放南北向， 床頭朝南， 名字加土字旁有利。

八字喜用神!!!

需要看大運

1 不能單看八字的

2 命好運不好不是好命

3 命很差運好照樣發達