盲人摸骨算命準不準呢(陰歷骨相算命)

一：你相信算命的嗎?農村算命的都是盲人，為啥?

你相信算命與不相信算命都不正確，由於你還沒弄清楚算命是什麼。

二：盲人算命為啥這麼準

第1、盲師在學習初期first of all要掌握及背誦的是流星趕月；

流星趕月是用來立四柱及推大遠流年的，滴天髓和子平真詮大部分人也看過，盲師秘密傳承的那五分之一我們先無論他，總之盲師除瞭秘密傳承的那一部分，有五分之三的內容是我們明白人和盲師共有和共識的，

那麼剩下的這五分之一和盲師秘密傳承的那一部分才真真正正是盲師的看傢本領。

今天俺要說的就是這另外五分之一的內容：

其實也就是說很簡單，這另外五分之一的內容就是“悟”，我這樣說的話一定有許多博友和大師立刻就躍起來和我翻臉，不過俺說的的的確確是實話，不信你去問盲師父，他們的學易堅辛是我們明白人的好幾十倍，之所以盲師不肯輕易傳我們明白人的盲派算命技法，是由於他們的一系列竅門都是他們從生活之中以長久的深悟中體會出來的。大傢也許忽視瞭一個問題，那麼這樣就是固然盲人眼睛看不到人，不過這是他們的缺憾也是盲人的優點，有句話說的好：一自個的缺點也是他的優點，優點偶爾也是缺點。當盲師在掌握瞭以上的基礎及口訣訣竅後（沒有哪一個盲師在開初算命時運用他們的口訣訣竅就一語中的達到鐵口直接斷，如不信我所言，請此刻已拜師盲師門下的老師去問問盲師父就明瞭）他們在思考該如何去運用。

張澤華老師在他的博文中曾經提起過，盲師為瞭生計不得不下苦功去體悟先人留下來的瑰寶，他們看不到東西、看不到大自然（其實也就是說他們比我們明白人還‘看’得清楚），幹脆就靜下心來深悟（少部分盲師），不受周圍環境所左右，把人融化到大自然中、把人融化到‘道’中，就象當年子平祖師在華山隱居體悟人的生命和大自然相通相維一樣，經過體悟、深悟，再慢慢到人群中求證，錯瞭就找原因，再進行匯總、歸納（上天使人失去一部份也必然讓他獲得瞭另外一部份，盲師固然眼睛看不到，但他們的記憶就是比我們常人歷害）。就這樣經過長久的深悟、實踐，真理也就掌控於盲師手中。

我們明白人有太多太多的誘惑---為錢、為色、為名、為利、為得、為失，出嫁成傢養傢糊口，為名為利爭名奪利，你有想過嗎，你花瞭多少時間來學子平命理，而且就算你有優越的條件學習，你靜下心真正去體悟過命理真髓嗎，也許今天、明天、今月、明月你在靜思體悟，但有一天有人給你介紹女友時你動瞭春心、有一天朋友打電話約你出去聚聚時打亂你瞭的心，爸媽患病瞭你如果想辦法照顧等等，多多少少都會作用與影響你學易進程。

因此我想告知各位學易的易友是：學易還得憑借自己，老師教給我們的是理論，真真正正要成才還是由自己掌握，我前面的一篇博文“學風水的friend請看這篇博文”中提到，現今的大師承諾在7天、15天、一個月教會你風水絕技、算命絕技那是沒有可能的，很明顯那是看中你腰包中的票票，你也不必罵他們，這樣一個社會進步這麼快---商業社會啊，有易德、有真本事的師父是不會一年就搞過五六場培訓班的，今天廣告說幾月幾號開課，過瞭幾天又來下一期幾月幾號開課，他們比子平還子平，比祖師爺子平還歷害百倍。很多易友在網上痛罵、大罵所謂“大師”，其實也就是說沒必要，傷瞭氣也傷瞭心，想真真正正學子平命理，還是去民間找吧，一切隨緣。開班授課的亦有真本事的，但是要真真正正教你不是用金錢來衡量的，他要教你並非你去找他而是他會來找你，隻有在你的靈魂與老師的靈魂能相融時，他所學的東西會毫不保留的傳給你，相反你用金錢所買來的是理論性的東西，靈魂深處的東西你是不能體悟到的，他們學易過程中是花瞭精力、財力、人力、心血所得來，有些理論和竅門是溶入瞭他們的思維和靈魂，他們用起來超級的準，然而就算教給你你用起來就是不準。道德經開篇第1句“道可道，非常道”說得也是靈魂深處的東西，有些東西連他們都不曉得該如何用語言表達的方式教給你，你又怎能與他們的技能相提並論呢。我相信去學習班學易的人，一百人中有一個能真真正正掌握到這位老師的論理且象他一樣運用自如就已經OK瞭，而且這個得道之人無論是他本人八字還是靈魂深處的一些東西當然是和這位老師相通、相補、相融的。（今晚就寫來這裡，說的不對請指教）

三：肓人算卦能準確到什麼程度?

本人認為算卦什麼的都是扯淡

四：瞎子怎麼“算命”

為啥算命的多是瞎子，這個問題，我幼年時期就問自己瞭許多遍，後來買瞭一些書，才對這個問題有一些瞭解。大部分確實眼瞎，亦有不瞎裝瞎的。打比方說，你去算命，一看是瞎子，他看不到你，你問什麼，他皆能用一串串詞匯來，大多說些騎墻的語言，你心裡沒有堤防，由於你想得到你要的最終，這是業餘算命的。專業的，即便是瞎子，在算命之前都會進行實地考察的，你要算命，通常是碰到瞭很不順心的事，或者是對前途自己不可測，欲求得到幫助。雙方心往一處想，你就能得到結果。不瞎裝瞎的，那當然是敗類。有打工的姐妹倆，工作找不著，鬱悶得很，在弄堂口碰著一算命老頭，是瞎子，欲請算一算，瞎子提出能不能先賞口水喝，姐妹倆就帶入傢裡取水給他喝，姐妹倆不用堤防，因為天氣熱，就習慣的將外衣卸下，瞎子算瞭一會兒，掩不住，說：我可以推算出你身上某處有顆痣，姐妹倆有警覺，遂愉愉取菜刀猛砍過去，嚇得瞎子倉惶逃竄。

算命，要算準是很難的，即便是說些騎墻的話，模棱兩可的，也隻能騙騙那些沒知識沒文化的，所以隻好裝瞎子。如爭著眼睛，也這樣說，那會留下一個罵名：爭著眼睛說瞎話。

預測推算股市走勢，就好像瞎子算命，要測準也是很難的。但預測推算股市走勢的人大多不是瞎子，他們都是爭著眼睛的，不過騎墻的話還是會講的。所以，當股市漲瞭，他們就往漲這邊靠，說某天前我說過大盤可能要漲來這裡，你們就是聽不進去，等等，不一而論瞭。

本文解開的密碼：股市連續上漲或連續下跌，技術沒有用，不要看技術，不要聽預測推算，不要請算命；股市處於相對平衡，技術有用，要看技術，不過不要聽預測推算，不要請算命；自己單獨研究，所得才是有用的。

五：唐朝袁天罡的稱骨算命法為啥呢在老百姓中傳播廣泛?

在古時候中國人的思想觀念中，人的富貴貧賤、吉兇禍福以及生死壽夭皆有一定的關聯。古時候對於命運的看法，大人物們的看法也不同。打比方說孔子的弟子子夏就論道：生死有命富貴在天。墨子是反對命數之說的，他覺得假如人人都信仰命運，從功利主義上看人人都不再去努力奮鬥會阻礙社會進步。

咱們國傢的算命術從先秦時代脫胎於諸子百傢，濫觴於漢代，到瞭唐代才最終確立一套體系。唐朝的李虛中是算命歷史上比較重要的人物。唐宋八大傢韓愈就曾評論李虛中：無所不通，最深於五行書，從人出生的生辰八字，精密推算人的壽命和富貴，百不失一二。這段收錄在韓昌黎文集的李虛中墓志對於這位人物的算命術可以說是推崇備至瞭。

唐朝後來的徐子平則進一步發展瞭李虛中的算命術，使得體系更加完備。不過這套算命術由於過於復雜，在老百姓中流傳並不廣泛。由於測算生辰八字和十二宮等特別繁瑣，要借助不少口訣訣竅和不斷訓練才能完成。

除瞭依照生辰八字的算命方法，還有類似摸骨和觀相等技術。在最新的《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中就演繹瞭陳瞎子陳玉樓對胡八一和雪莉楊的摸骨。由於上述的算命方法很難懂，以唐朝袁天罡的稱骨法流傳最廣。

稱骨法就是對照一個陰歷出生的年月日和時辰相應的稱骨分量，緊接著把這幾個分量總結起來，緊接著對照稱骨法中的歌訣，把有關本人的畢生榮枯的斷語取出。由於這一個方法比較簡單方便，可以無師自通。這一個方法亦有算命不求人的講法。

打比方說一位1957年陰歷十月初二晚上九點出生人，他的年相應的是丁酉年，屬雞年，重量是一兩四錢，陰歷十月是八錢，初二是一兩，晚上十點是亥時是六錢。那麼這自個的稱骨中兩是三兩八錢。一兩等於十錢，這個可以相應地去對照。

三兩八錢相應的歌訣是待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。古時候顏色是尊貴和等級的代表象征，最高的黃色，其次是紅色。藍色換成紅袍自然是富貴的代表象征，不過這個命運要等到三16歲才能達到。

從上述的文章俺們是可以看出，這種稱骨算命法固然簡單不過非常粗糙。名符其實的算命先生會把四柱算命和稱骨算命結合在一起推斷，並不是簡單使用。由於可以相互參照，取長補短所以民間流傳很廣。不過事實上算命為啥呢很難準就是由於參照物太少，方法過於簡單，要結合到五行和四時五方以及旺相休生死以及寄生十二宮等精密推算。本文隻是對以上的算命方法的歷史進行介紹，具體的還請各位自己自行判斷。

六：請問摸骨稱兩算命是還是不是斤兩重的人就是命好?

不是的，或許應該是按出生的時間等算的。