泰卦和乾卦(泰卦之寓意)
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
《易經》第十一卦 泰卦 啟示:小往大來，君子之道
《易經》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下
泰卦，象征通泰、平安。乾為天，坤為地，天氣下降，地氣上升，天地陰陽交合，萬物的生養之道暢通。泰為通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之時，陰者哀而往，陽者盛而來，所以既吉祥又順利。
泰卦卦辭：泰：小往大來，吉，亨。
泰卦卦辭釋讀解義
往，來：在《易經》之中，爻由下向上為“往”。爻由上向下為“來”。泰卦乾下坤上，預示陽爻都來到下卦，而陰爻都前往上卦，陽大陰小，正所謂小往而大來。
本卦卦辭之義是：小的前往，大的來到，吉祥通達。
泰卦卦辭人生啟示：舍小得大，君子之道;; 小往大來，君子之道
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說道：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安，於是有瞭泰卦。
前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發展，接著下面便過上瞭更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之後。
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽;坤為地，
為陰。本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，但是，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升若無制約，就會耗盡能量，也不會產生結果，陰氣下沉若無制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
從實際生活之中，乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，預示對下屬的友好和親善;下屬從下面到瞭上面，預示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對於個人來說，泰卦表達瞭外柔內剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的品德性格，在內卦裡。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的位置。這樣外柔內剛，外圓內方，既堅持原則，又註重決策和行為的靈活性。內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢於堅持原則、前進不退縮的品性質量，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦的卦辭是“小往大來”，也就是舍小得大之意。占得此卦者，也許會有小的利益損失，但是不必著急，可能為此會獲得更大的收益。若是生意人，可能由小本生意改做大的生意瞭，可以先投出小利，而後得到大的收益。
泰卦啟示瞭君子之道，即個人與事業處在大有可為時期怎樣堅持正道，以保持事業的暢通無阻的道理。告誡人們，如果想達到安泰的局面，就要同心協力，上面關懷下面的，下面的支持上面的，這樣互相呼應，團結一處，才能把事情做好。反之，若是離心離德，則會難成大事。在事業方面應堅持由小而大、循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循保守，不思進取，必遭失敗。
泰卦·《周易》原文註解解讀與鑒賞
泰卦 《周易》
(下乾上坤)泰：小往大來；吉，亨。
《彖》曰：“《泰》，‘小往大來，吉，亨’，則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。”
《象》曰：“天地交，《泰》。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”
初九：拔茅茹，用其匯。征吉。
《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。”
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
《象》曰：“‘包荒’、‘得尚於中行’，以光大也。”
九三：無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
《象》曰：“‘無往不復’，無地際也。”
六四：翩翩，不富，用其鄰不戒以孚。
《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失實也。‘不戒以孚’，中心願也。”
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行願也。”
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
《象》曰：“‘城復於隍’，其命亂也。”
〔註釋〕 泰：通，預示天地之氣、陰陽之氣相通。小：指的是坤陰，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻構成的卦象)。大：指的是乾陽，即此卦之下卦或內卦(即泰卦下面三根爻構成的卦象)。小往大來：陰本來在下，由下而上，故曰“往”；陽本來在上，由上而下，故曰“來”。小往大來有陰陽相遇、相交、相通之象。內：指泰卦下面三根陽爻構成的內卦，是為乾卦。外：指泰卦上面三根陰爻構成的外卦，是為坤卦。後：君主。財：借為“裁”，剪裁。財成：以適當的舉措來實現。輔相：輔助。天地之宜：天地山川適時出現或產生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。匯：同類。茅草及其同類是危害莊稼生長的雜草，這裡比喻為危害國傢生存的。志在外：志在征討外邦。包：借為瓠，即今之葫蘆。荒：又空又大。馮(píng)河：浮水渡河，這裡是說將大葫蘆縛於腰間渡河。遐(xiá)：遠。遺：遺棄。朋亡：漢帛書《周易》作“弗忘”，古時候“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解為朋友未死，也可解為不忘記。得尚：得到獎賞。中行：途中。一說“中行”為人名。以光大：(得到獎賞)是由於幫助朋友渡河的行為表現瞭崇高的品性質量。陂(bēi)：傾斜的坡。復：返回。咎(jiù)：兇。恤：憂慮，擔心。孚：誠信，一說即“俘”字，俘虜。天地際：天地之金科玉律。翩翩：鳥疾飛的樣子，形容人的遊蕩。戒：戒備。孚：這裡意為被掠奪。實：財物。失實：失去財物。不戒以孚：《象傳》把這句爻辭解讀為“不以誠信給以告戒”。中心：內心。願：借為“傆”，狡猾的意思。帝乙：殷代君主，名乙，紂王之父。歸：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女於周文王，周邦因而得福。中：正。願：願望。復：同“覆”，傾倒。隍：城下溝，即護城河。用師：用兵。告命：請命。吝：難。命：用兵的命令。
(施忠連)
〔鑒賞〕 泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特別的意義。first of all從卦象來看，可以把它視為由兩個三爻卦構成的，即由下乾和上坤構成。大傢都清楚，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在傳統觀念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。假如依照上下的次序排列，則應當是君上臣下，父上子下，夫上妻下。但是有趣的是，在泰卦中這種位置完全顛倒過來瞭。陽上陰下變成瞭陽下陰上，人們可以把這種卦象理解為預示臣上君下，子上父下，妻上夫下。
當然，卦象排列有它本人的金科玉律和規律，六根爻有六十四種排列方法，因而出現六十四卦。假如完全依照符號的排列金科玉律，總是會出現如此的卦象：即下面三根爻全為陽，上面三根爻全為陰，這是不足為奇的。不過依據傳統觀念，好像應當給如此的卦象下一條否定性的或不吉利的斷語。然而，真正讓人震驚的是，《易經》竟然給這一卦象肯定性的、吉祥的卦名“泰”，由於“泰”字往往同“太平”、“至高無上”、“至尊”等義相聯系。卦辭也說是“吉，亨”。其爻辭大多數言吉利。可見泰卦是對傳統觀念的一個挑戰。盡管《周易》並沒有提出要徹底地顛覆現存的尊卑等級秩序，但是它不把這種秩序視為固定不變的，而是看成是動態的。
從卦、爻辭所表達的意義來看，泰卦可謂是在中國最早以文字的形式表述瞭對立統一和物極必反的金科玉律。固然在《周易》和中國其他古籍中蘊含瞭極為富饒的辯證法思想，但是古時候第一次以最明確、最簡明扼要的語言概括這一世界最普遍的金科玉律是泰卦“九三”爻辭：“無平不陂，無往不復。”這二句話蘊含兩個意思，其一是相反相成。平與斜坡(陂)本來是相反的地形，往與返(復)也是相反方向的行走，但是《易經》把這幾個互相排斥的方面統一起來瞭。“無平不陂”可以理解為不管多麼平坦的一塊地區總是會有或高或低的地段存在，就是說全地球不存在絕對平坦、沒有任何高低起伏的地形。而“無往不復”可以解釋為一次旅行，不可能隻有“往”而沒有“返”，也不可能隻有“返”而沒有“往”。因此沒有“往”就沒有“復”，沒有“復”也就沒有“往”。其二是事物向其相反的方向變化，即物極必反。一塊相對來講比較平坦的土地延續一段地區以後，總是會出現斜坡，變得不平坦，反之亦然。出行抵達目的地以後就要朝相反的方向走，返回。
這裡“無……不……”的句型既是預示強調的語氣，並且也是著重指明沒有例外，說明事物的這種存在方式和運動變化的這種趨勢的普遍性和必然性。因此“無平不陂，無往不復”不是隨意選擇的卜辭，這句爻辭所舉的事例雖是平時生活中普通的事例，卻是一種哲學思維的表達形式。它也不是一般地表達生活哲理的格言，聯系到泰卦的卦象，可以看到《易經》明顯地付與這句話的內容以世界普遍金科玉律的意義。它與卦辭的意義完全一致。“小往大來”所描述的泰卦中，“小”與“大”這兩個對立面、“往”與“來”這一對矛盾都統一於一個完整的卦象中。可見泰卦揭示瞭對立統一金科玉律的三個基本點，第一，一個統一的事物或過程存在兩個相反的方面；第二，對立面既相互排斥又相互依存；第三，對立面的相互轉化。
乾卦的爻辭隻刻畫一個事物，即龍，與此不同，泰卦的爻辭講到瞭幾件事，它們雖不相關，但是細加分析，也都與“無平不陂，無往不復”的道理相通。它們都表明事物的狀況不是固定不變的，總是會向著與其原來狀況相反的方向變化，或是向好，或是變壞，關鍵在於人們本人的主觀努力。“初九：拔茅茹，用其匯”，是說此刻敵人氣焰囂張，構成瞭威脅，不過就像把茅草連根拔去莊稼就會茁壯成長一樣，隻要發揚大無畏的精神，不怕犧牲，英勇作戰，把敵人徹底消滅掉，天下也就太平瞭。“九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行”。這是說渡過大河很危險，本是件使人擔憂的事情，但是即便在如此的情況下，也關心別人的安危，幫助朋友渡河，最終不但化險為夷，而且還得到獎賞。“六四：翩翩，不富，用其鄰不戒以孚”，則是講相反的情況，一戶人傢本來富裕，但後來驕奢淫逸，無所事事，自然也無所用心，最後被鄰居掠奪，走向沒落。“上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝”。這裡所喻示的是，當原來是人們安全的依靠(城墻)此刻垮掉瞭，表明內部出瞭問題，事態將要嚴重惡化，因此必須十分謹慎，絕對不可冒險向外擴張，要兢兢業業，整頓內部，一步步轉變局勢。所有這幾個爻辭假如隻是從字面上去把握，其意義就顯得十分膚淺，甚至會完全當作卜辭看待。但是假如把它們同“無平不陂，無往不復”中的道理聯系起來考慮，我們就能通過它們一步步領會《周易》的出神入化的智力。
《易經》六十四卦解讀之十一 泰卦
十一 泰卦——天地交泰，互相溝通
泰卦的卦象：地在上，天在下，所以叫地天泰。而反過來，天在上，地在下，就是否卦。
卦的卦象是從事物交合的現象上來描述的：上面的坤卦代表大地，大地是陰的，所以是陰氣在上；下面的乾卦代表天，天是陽的，也就是陽氣在下。陽氣是從下往上升的，而陰氣是從上往下降的，而泰卦恰巧是陽氣上升、陰氣下降，如此便能溝通（交泰）瞭，亦稱交通，因此泰卦特別重要，它代表著《易經》的核心思想——陰陽交通。
“小往大來”，小的走瞭，大的來瞭，小是指陰爻，大是指陽爻。由於一個卦的次序是從下向上的，坤卦三根爻全是陰爻，是指小的都走瞭，所以陰爻都在上邊；乾卦三根爻全是陽爻，是指大的都來瞭，所以陽爻都在下邊。“小往大來”才能吉祥亨通，就是指上下要溝通。
泰卦是天地交合：陽氣上升、陰氣下降，天氣上升、地氣下降，上下交合，志向相應，這樣萬物就通暢瞭。
“內陽而外陰”，“內”指下卦，“外”指上卦，泰卦下面是陽、上面是陰，也就是裡面是陽、外面是陰。“內健而外順”，內卦是乾卦，要剛健，外卦是坤卦，要柔順。“內君子而外小人”，由於一般乾卦、陽爻代表君子，坤卦、陰爻代表小人。“君子道長，小人道消也”，泰卦下面是三根陽爻，陽爻上升，陰氣肯定會消散，所以君子之道長瞭，小人之道就會衰落、消亡，這是相輔相成的。
“三陽開泰”的“陽”是陰陽的“陽”，而不是一隻羊的“羊”，三陽開泰就是指泰卦，下面三根陽爻開出瞭一個泰卦。泰卦剛好是指正月，由於陰歷十一月有一個節氣叫冬至，是陰氣最多而一陽來復的時刻，所以陰歷十一月是復卦；到陰歷十二月也就是臘月，陽氣更加的多瞭一點，就是臨卦；臘月過瞭就是正月，正月的陽氣又多瞭一點，下面有三根陽爻瞭，所以是泰卦。
天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地溝通之道來制定天地、社會、陰陽溝通交流的金科玉律，來輔佐天地溝通之道。讓老百姓也要依照天地交合、陰陽交流的金科玉律來進行溝通。
拔一根茅草，結果帶出瞭一大片茅草，這必須是好事，假如往前進的話，是吉利的。用來比喻做某一件事情 很順利，會有許多志同道合的人來幫助你。
志在外也”，是說要立志於向外進取。不過必須要溝通，泰卦外面（上面）的爻全是陰爻，要跟陰爻的人在一起溝通，如此才能有志者事竟成。
“包荒”，包容荒野，也就是要包容有缺點的人；“用馮河”，沒有船就能夠渡過河流。假如能夠包容有缺點的人、包容荒野大川，就能夠徒步渡過大河。“不遐遺，朋亡，得尚於中行”，不遺棄遠方的人，不結黨營私，就能得到崇拜中道的美德。
九二爻是教我們如何溝通：first of all要包容，哪怕對於有缺點，甚至無能的人也要包容；緊接著不能結黨營私，哪怕是遠方的人更不要遺棄，不要嫌惡他們。
“以光大也”，光明正大。第二爻處在中位，所以要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸懷廣大。
“無平不陂，無往不復”，沒有全是平坦而沒有斜坡的地方，也沒有一直前進而不往復的事情。“艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。”知道有艱險，緊接著走正道，如此便沒有災禍；不要去擔憂能否取信於人，就會在食祿（俸祿、薪水）上有福相。
“天地際也”，即天地的大規律。
“翩”是一個羽字旁，原指鳥成群結隊地往下飛，由於六四爻已經是上卦瞭，上面三根爻都是陰爻，所以往下飛也是指一種瀟灑的樣子。這句話之義是在與別人溝通的時刻，不要有戒備，徹底把自己放開來，才能夠瀟灑、自由自在。
“翩翩不富”是由於“皆失實也”，失去瞭實物，反而胸懷坦蕩。“中心願也”，從心中發出“不戒以孚”這種心願，來和別人溝通。
這是很有名的一個故事。“帝乙”是商朝最後一個王——紂王的父親，“歸妹”的“歸”是指結婚，“妹”不是妹妹而是女兒，帝乙把他的女兒嫁給瞭西伯侯，如此便“以祉元吉”。“祉”是福祉，獲得瞭福祉，吉星高照。“中以行願”，心甘情願地去做。
城墻倒在瞭護城河裡，不能用軍隊去打，自己要減少政令法規，否則就有區區的災禍瞭。泰卦是好的，因此此處強調要求和、要溝通，不能打硬仗，否則就會“吝”，反而有災禍。
“城復於隍”是由於“其命亂也”，用城墻倒在瞭護城河裡來比喻采用鬥爭分裂的方式能給人帶來的惡果。這說明相互之間已經完全失去溝通瞭。
泰卦告知我們，破解矛盾最關鍵的方法如下溝通。泰卦爻辭的最後一個字“吝”，是指一種不好的現象，也就是到瞭否卦。
64卦基礎知識之《地天泰》
地天泰 屬土
天地交暢之卦，小往大來之象。
判曰：泰者，通也。天地交泰，陰陽和光，麒麟悉出，丹鳳來翔。小人道滅，君子道昌，求謀順遂，惡事消亡。
亨通、泰平。序卦傳雲：履而泰，緊接著安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，相當於天地交泰萬物亨通的安泰時期。
自然卦象：為天上之土，即是懸浮於天空中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落於大地之上。
社會卦象：在行業選擇問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術類范疇的工作。適合在文化范疇上獲得事業成就。
在事業方面，依靠、借助不上傢族資源和力量，全憑自己闖蕩創業。
在財富問題上，善於積累、喜固守財產，知奮鬥獲取錢財，也易吝嗇。
在仕途發展上不容易有大作為。
泰卦還預示年少時侯皮膚特別好，年齡大後皮膚幹裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在運作事情時，靈機一動的臨時事情易於順利達到完成。自己制定規則自己不遵守。外表溫和，內心冷酷。
愛情婚姻戀愛上，前期尚有後期皆無。性功能易出現問題。婚戀隨性。始有情義，其後無情，到一定的時刻表現極其冷漠、十分絕情。笑裡藏刀。
在對待傢庭子女上，後代不管子女都難得與之親近。
泰卦之人有老婦人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體。順暢之時，體貼呵護，溫暖不已。及遇不快之時，刁蠻苛刻。
地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之氣相交，小往大來。預示安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體，則泄氣失脫，迎奉權貴；乾為體，且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
泰卦卦象 地天泰卦的代表象征意義
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽；坤為地，為陰。本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，但是，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升若無制約，就會耗盡能量，也不會產生結果，陰氣下沉若無制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
泰卦之義就是平安、安泰、國泰民安。從實際生活之中，乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，預示對下屬的友好和親善;下屬從下面到瞭上面，預示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對於個人來說，泰卦表達瞭外柔內剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的品德性格，在內卦裡。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的位置。這樣外柔內剛，外圓內方，既堅持原則，又註重決策和行為的靈活性。內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢於堅持原則、前進不退縮的品性質量，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說道：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安，於是有瞭泰卦。
《象》曰：天地交，泰;後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象為乾(天)下坤(地)上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達;君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
泰卦象征通達，啟示瞭因時而變的道理，屬於中中卦。《象》這樣來斷此卦：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
此卦的卦名為泰。《說文》中說，“泰，大也。”《禮記•曲禮上》疏，“泰者，大中之大也。”可見泰之義是極為的博大。地大物博，人們自不然就富裕，所以泰也有富裕、寬裕之義。人們豐衣足食，社會就會和平安定，所以泰還含有平安、穩定之寓意。
從卦象上分析，泰卦上卦為坤為地，下卦為乾為天，地在天上便是泰卦的卦象。這個形象使人有些費解：地怎麼會跑到天上去呢？當然，可能有些易學傢會認為地球是圓的，所以地可以在天上。不過我想那個時候的天文學應該還沒有那麼發達，應該還不知道地球是球形的。其實也就是說，這一卦的另一卦象是，上卦為坤為母，下卦為乾為父。反映的是母系氏族社會的繁榮階段。這才是這一卦的真正含義。隻是後來封建社會的大男人主義文人們是不想說“女上男下”的，盡管明顯是坤卦在上面，乾卦在下面，硬說是“天地交'這樣一交，便不會抹殺男人的尊嚴與地位瞭。八卦卦象在文王之前即已形成，不過不統一，周公依據文王的八卦寫瞭《象辭傳》、《象傳》等內容，有些內容則是前人的知識，有些則是後人的發揮。所以《易經》中的泰卦已沒有瞭最初之寓意，而隻代表天地相交，社會穩定太平之意瞭。前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發展，接著下面便過上瞭更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之後。
泰卦也是十二消息卦之一，其陽爻代表陽氣，其陰爻代表陰氣。卦中有三個陽爻，便是“三陽開泰”，在節氣上代表雨水節。泰卦的六爻代表立春至驚蟄的三十餘天。五天為一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的來臨，春天萬開始生長，古代人們認為是天地交使萬物繁衍，所以泰卦有“天地交”之寓意。並且，上卦的坤代表陰與地，其性質向下，下卦乾代表陽與天，其性質向上，一上一下，所以意志可以相交。這是“天地交”的又一含義。
《易經》第十一卦 泰卦 啟示:小往大來，君子之道
《易經》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下
泰卦，象征通泰、平安。乾為天，坤為地，天氣下降，地氣上升，天地陰陽交合，萬物的生養之道暢通。泰為通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之時，陰者哀而往，陽者盛而來，所以既吉祥又順利。
泰卦卦辭：泰：小往大來，吉，亨。
泰卦卦辭釋讀解義
往，來：在《易經》之中，爻由下向上為“往”。爻由上向下為“來”。泰卦乾下坤上，預示陽爻都來到下卦，而陰爻都前往上卦，陽大陰小，正所謂小往而大來。
本卦卦辭之義是：小的前往，大的來到，吉祥通達。
泰卦卦辭人生啟示：舍小得大，君子之道;; 小往大來，君子之道
泰卦位於履卦之後，《序卦》中說道：“履而泰緊接著安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“禮”，指按禮儀去行動，就能夠通達，並且平安，於是有瞭泰卦。
前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發展，接著下面便過上瞭更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之後。
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽;坤為地，
為陰。本來乾為天，應該在上，坤為地，應該在下，但是，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升若無制約，就會耗盡能量，也不會產生結果，陰氣下沉若無制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
從實際生活之中，乾卦有如領導，而坤卦有如下屬，領導深入到下面，預示對下屬的友好和親善;下屬從下面到瞭上面，預示對領導的擁護和愛戴。領導和下屬交相呼應，你有求我有應，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對於個人來說，泰卦表達瞭外柔內剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的品德性格，在內卦裡。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的位置。這樣外柔內剛，外圓內方，既堅持原則，又註重決策和行為的靈活性。內秉剛健之德，外抱柔順之態，既有敢於堅持原則、前進不退縮的品性質量，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦的卦辭是“小往大來”，也就是舍小得大之意。占得此卦者，也許會有小的利益損失，但是不必著急，可能為此會獲得更大的收益。若是生意人，可能由小本生意改做大的生意瞭，可以先投出小利，而後得到大的收益。
泰卦啟示瞭君子之道，即個人與事業處在大有可為時期怎樣堅持正道，以保持事業的暢通無阻的道理。告誡人們，如果想達到安泰的局面，就要同心協力，上面關懷下面的，下面的支持上面的，這樣互相呼應，團結一處，才能把事情做好。反之，若是離心離德，則會難成大事。在事業方面應堅持由小而大、循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循保守，不思進取，必遭失敗。