另一個伊甸占星術士怎麼樣(另一個伊甸占星術士之書)

何謂星相學，星相學的來歷

星相學的歷史背景與由來

普通人認為星象學是追溯於古時候的閃族、印歐或咱們國傢的河洛民族；星象學first of all在巴比倫盛行，接著向東傳到波斯、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。星象學是探討“大宇宙”和“小宇宙”之間關系的科學；所謂“大宇宙”是指佈滿瞭星辰的天空或穹蒼，“小宇宙”指人類和人類的活動。一般認為星辰是上帝或無形的自然力量和人類間的媒介，上帝借助星辰傳達訊息給他的子民，星辰活動和地球上的動態皆有著因果關系。總之，天上的星星作用與影響我們的心理狀態，我們的心理狀態又作用與影響我們的行為模式，我們的行為模式又造就瞭我們的命和運。天上的星星和我們的心理狀態是先天的，也就是無可改變的“命”；而我們的行為模式，就是我們後天的“運”。在中古時代，甚至更早以前，人們已經清楚知道在一定的時間開始固定的活動。那個時候星象學的責任就是找出時間點。文獻上記錄載入，新的村鎮在動土時，必須請星象學傢選定黃道吉時。十三世紀時，意大利的星象學傢波那提(Guido Bonati，聖芳濟修會的修道士)，堅持教堂動土必須符合星象通則。更早的在西元四世紀時，君士坦丁大帝所建立的聖基督教，歸屬的教堂裡已有“天宮圖”，這個教堂此刻仍存在於伊斯坦堡。

現代人所熟悉的個人星象學或“本命星盤”，在那個時候並不存在。早期的星象學指在預測推算整個團體的命數，從行星的具體位置上推算吉兇何時降臨。

十五、十六世紀時，星象學漸漸為人們所接受。教皇朱利安二世(Pope Ju**** *I)請星象學傢推算就職的黃道吉日；教皇保羅三世（Pope Paul III）每次開樞機主教會議時，都請星象學傢推算吉時。教皇裡歐十世(Pope Leo X)在羅馬的教會大學裡設立星象學科；巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大學裡也研究起星象學。從中世紀到十八世紀間的很多科學、藝術、建築文獻都脫離不瞭星象學，假如你想看懂這幾個文獻，就必須具備星象背景。

到瞭啟蒙時代，尤其是在清教徒的信仰中，星辰不再被看作是上帝和人類間的媒介。在講究理性的現代中，星辰和人間大事的關系更形模糊，由於人類找不到確實而且使人滿意的答案。天文學傢尤其不遺餘力的貶斥星象學；他們完全忽視瞭，一些重大的天文發現必須歸功於星象學。

我們可以這麼說：科學傢是瞭不起的發明傢及發現者，而頂尖的科學傢多半是物理學傢，而頂尖的物理學傢多是天文學傢，而頂尖的天文學傢幾乎都成為預言傢，如牛頓及愛因斯坦等。而這幾個頂尖的天文學傢所理解的“天命”，也僅是星象學傢的初步而已。

由於星象學傢或哲學傢所談的，是“先天不可改變”的七成部分，而科學傢或天文學傢所談的，僅是“後天的人為可以改變”的三成部分而已，而以“三成的變數”來“評斷七成不變的先天”，是不正確的。

假如地谷; 佈拉齊(Tycho Brahe)沒有提出精確的星象資料，則開普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三項金科玉律。兩百年前，人類無法測量電流，在當今社會卻是輕而易舉的事；也許同樣的，總有一天，我們必可以找到宇宙和地球生命間的關系。

瑞士心理學傢容格(arl Gustav Jung)花瞭很多時間研究這層關系，最後提出“大宇宙”和“小宇宙”同步論。所謂“同步論”、“同一論”，是指宇宙間的事件固然沒有“因果律”，但在時間和空間上卻是彼此相關的。

從此，愈來愈多的心理學傢投入星象學，由於星象學帶領他們進入人類意識所無法領略的境界，同時進一步瞭解人類與其世界的關系。如今的心理學還沒有進步到這個地步，但和很多現代科學一樣，心理學在定義清晰的小問題上已經有瞭重大的突破。但是這幾個成果是否能形成一種完整的知識，具體的呈現人類生存的現實，實在值得懷疑。

人到瞭中年或老年時，生命的問題更不容逃避，此時，星象學發揮瞭另一種功能。愈來愈多的人請教心理分析師，希望能解開這幾個迷題。心理學傢運用十分費時的盤問，希望解開一個人過去的問題；但有經驗又負責任的星象學傢卻利用排出星盤，來幫助當事人瞭解問題。

很多人瞭解本人的星盤後，皆能更瞭解本人的潛力何在。舉例來說，一個追求財富與權利的社會，可能缺乏藝術與文化。具有這方面天分的人若瞭解本人的星盤則必“有助於他們監守崗位，振興時弊，他們不必在覺得自卑，由於隻是他們的價值觀不同於時下普通人”。

有人認為，星象學在當今社會社會中正發揮“連接理性和超理性”、“有限與無限”的重要功能。星象學傢可以協助一個人處理生命的問題，增添對自我的認識。現代熟悉的“本命星盤”旨在預測推算一切天地感應和命運，並進而從行星的具體位置推算吉兇。

星相學的來歷

星相學，或稱占星術(ASTROLOGY)，是星相學傢觀測天體，日月星辰的具體位置及其各種變化後，作出解釋，來預測推算人世間的各種事物的一種方術。

星相學認為，天體，特別是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式表示人間萬物的變化。星相學的論理基礎存在於公元前300年到公元300年大概600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“征兆”結合在一直，星相學傢相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特別規定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映瞭變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不可以為世人所掌握，於是，星相學傢的任何錯誤都比較容易找到遁詞。星相學對於神的效果有各自不同的講法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一些人認為，星相學而不是一門象天文學那樣精密的科學，它隻能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是能夠為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可Yi經過祈禱來改變，而且星辰隻對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種看法和古時候美索不達米亞人的思想很接近，他們著重是向朝廷預告那些就要到來的福禍，這幾個福禍可能以氣象或疾病的形式來作用與影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來作用與影響國傢大事或皇室成員的活法，如此等等。但他們認為天體的征兆並不決定事物的未來，隻是作為一種預兆向人們顯示神的旨意。

占星術的最初目的，是依據人們出世時行星和黃道十二宮的具體位置，來預卜他們畢生的命數。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象(如日食或春分點的出現)和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，依據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術追溯於古美索不達米亞人的天體征兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體征兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體征兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相相應的概念數學化。經常提到的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的效果各有主次。某星對人的作用與影響力依照其所處的弧段以及和其它敵友弧段的關系來定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的品德性格多少也和十二宮有關。星相學傢依據給定的時候的日月五星坐標和黃道十二宮的具體位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的作用與影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的相呼應之關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者依據求占者的情形和占星者自己的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去瞭科學上的支持。但最近幾年以來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星地段和人類生活的統計關系。

十二星座符號之寓意

白羊座的星座符號是一隻公羊的頭和角，可是有些占星傢認為，它是兩個螺旋的組合，一個代表過去，一個代表瞭未來，中間那一道分割線則是介乎新舊的交替之間，所以白羊座也代表瞭一個“新”字，在占星學上而言，指的是春天或新的開始。

金牛座的星座符號是一隻壯碩的牛頭和角，星座符號中的圓型代表瞭太陽的出現，顧名思義金牛在黃道十二宮中代表“金錢”，凡是能產生滿足人們物質需要的各種設施、活動都屬於它管轄范圍，在古時候，農夫播種之前都用牛來耕田犁地，因此它也是收入和報酬的代號。

雙子座的星座符號是像Ⅱ的兩根的平行直線，兩頭再以兩根較短的橫條封口，代表瞭CASTO與PULLUX這兩顆永不分離的孿生星星，常被視為正反兩面的代表象征，譬如對與錯，施與受，教和學等，而在黃道十二宮中掌管“教育”的雙子星座，不單指知識，還蘊含郵政以及針對學校及國傢為人民所做的各種傳播、溝通管道。

巨蟹座的星座符號就好像是一隻頂著硬殼的可愛小螃蟹橫行的樣子，有些占星傢則認為，巨蟹座的星座符號像是兩隻對峙的小螃蟹，平衡著一個至日的起點，太陽在夏日的第一天進入巨蟹座開始夏至，而巨蟹座在黃道十二宮中，掌管的是與房屋有關的，像是房地產、銀行、房屋貸款等，都是巨蟹座的范疇。

獅子座的星座符號是黃道十二宮中最簡單辨認的瞭，就是一條獅子尾巴，獅子座掌管著運動、休閑等各項娛樂項目，因為是萬獸之王，獅子座代表瞭人類不斷的try表達自己，並且發掘自己潛在本質的能力，因此獅子星座會展現出一種慷慨、高貴的氣質。

處女座的星座符號或許是十二個星座符號中最難懂的，它與天蠍座符號十分相似，差異隻是處女座符號上加上一個倒“v”，占星傢認為，處女座的符號，就好像是一位手持一串谷物的處女，而他們手中的每一粒谷物，都意味著由經驗的田野中所收獲的智力果實，處女座代表瞭健康，它掌管藥劑學，並且也是統計學和勞動力的代表。

天秤座的星座符號可謂是一令人一目瞭然，一看便知是一把四平八穩的秤，要求的就是怎樣取得兩方平衡的天枰，在黃道十二宮中，天秤代表瞭公平和正義，掌管著一個國傢的法律還有外交的問題，因此天秤座是絕對要求平衡的星座，在平衡中必需要公正，天秤座並且也具有謙和有禮的特性。

天蠍座的星座符號看起來就好像是一隻翹著尾巴的毒蠍子，但對於很多西方占星傢的眼中，天蠍座的符號其實也就是說是“蛇”，由於蛇在遠古時候即被視做“智慧”和“罪惡”的代表象征，眾所皆知的的是，人類的始祖亞當、夏娃會被驅逐出伊甸園的主要罪魁禍首就是受不瞭蛇的引誘，才會吃下智慧果鑄成大錯。

射手座的星座符號就是個半人半馬的弓箭手，代表瞭射箭的狩獵人，在黃道十二宮中，射手座代表瞭道德、宗教、哲學和法官法律，射手座與天秤座掌管的有所分別，天秤座掌管爭議的問題與事項，而射手座則必須做最後的仲裁，所以射手座個性就好像它的星座符號般的明顯，就是一把直往目標射出的箭一樣，有著誠實、坦率的表現特質。

摩羯座的星座符號像是一筆劃出山羊外形特征的一種古時候象形文字，骨瘦如柴的身軀，卻有攀登絕壁堅強的意志忍耐力，代表認真踏實的個性，而符號中有著山羊的頭和胡須，其實也就是說摩羯座代表瞭就是山羊，而山羊一直就是一種個性相當強韌，且克苦耐勞的動物。

水瓶座的星座符號的本意是船夫，它的符號中有兩層海波，但是有時候占星傢也會將它們解釋成兩道電波，但它更像是一個將裝在水瓶內的水，被傾倒灑向人類的水波，使人類得到泉源生命力及精神能力的水瓶一樣，就整體看來隻是兩道平行的波紋，跟瓶子壓根扯不上任何關系，所以水瓶座也因此成為黃道十二宮中最復雜的超級大問號。

雙魚座的星座符號是兩道新月形的弧，中間靠一道直線將它們串聯起來，看起來就好像是兩條綁在一起的魚，一條往上遊去，另一條則向下遊，完全背道而馳卻因中間的一線相連，不管如何拼命，結果還是無法分離，反而使自己身心俱疲、矛盾不已，正好明顯的點出雙魚座天生的雙重個性。

基本占星學

大傢知道星座分十二種，但看一自個的個性時不能用其太陽星，就是一般我們

自稱自己是什麼星座，當我說我是射手座時，預示我的太陽星座是射手

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就目前來說存在許多不足之處，在遊戲中也遇見瞭一定的歧視現象，處境不是特別好。

first of all就是定位的問題，在已經持續瞭很長一些時日的白學黃金組合之下，占星很難在其中取得一席之地。學者是無法取代的，占星就隻能和白魔去搶位置。但占星沒有白魔那樣的大量暴力抬血技能，團血隻能靠陽星，是相對來說比較吃力的。

其次，占星存在一個仇恨問題，白晝模式下的占星的仇恨完全無法抑制，同樣定位的白魔可以 使用女神的加護直接將本人的仇恨減半，但占星不行，所以在遇見MT仇恨不太高的副本，占星的仇恨是岌岌可危的，而且沒有任何的降低仇恨手段。舉個例子打比方說極武神，雙點名後MT比較容易倒，拉起來之後MT挑釁隻會在最高仇恨+1，而接著下面30秒內就是迅速的防禦姿態切換以及一段非常頻繁的全團掉血，占星就會很尷尬，由於MT上不瞭多少仇恨，而你又必須去抬血。不抬血死人，抬血就OT而且根本拉不回去。

當然瞭，我本人認為，占星也而不是不能替代白魔的具體位置。隻要是白魔能抬起來的血，一個合格的占星完全也是能抬的起來的，但是相比於白魔，想要達到同樣的抬血效果，占星需要更加的多的操作和技術。

最後，我認為作為一個新治療職業，大夥都處於摸索之中而，在治療壓力較大的FF14高難度副本中，如果想獲得大都人的認可，還need很長一些時日的調整和適應。

求一篇小說之名字 算是全息網遊吧，但是又像是另一個世界，這邊人下

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