算卦趨吉避兇如何算算命八字天幹(算命三不看)
一：周易八卦怎樣算命
關於周易八卦的解說，是怎樣算命的？ 《周易》名列五經之首，周易文化是中華文化的發展，中華建築、音樂、醫學、紀年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。
關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古代人們多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同看法。因為成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，為此古代人們專門撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。現在咱們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。
儒傢重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最出名的一部經典，是中國人民聰明智慧的結晶。。一名《易》，又稱《易經》，包括經和傳兩部分經本是占筮書，其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來， 構成八卦， 即乾，坤，震，艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦之寓意，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
《周易》的源頭為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河顯現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，聖人依此制定出八卦。到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著瞭《易傳》，秦始皇焚書坑儒的時刻，李斯將其列為醫術占卜書而辛免於難。
周易的周指周文王，"易是變化之義，依照古書記錄載入，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行一下解讀和研究，其中包括孔子，到戰國時代，便顯現瞭《易傳》七種十篇，稱為十翼。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數。用變易，簡易，不易三種觀點去讀。從形式和方法上看，易似乎是專門討論陰陽八卦的著作。但事實上，它論述的核心問題，是運用一分為2。對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方式方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的金科玉律，並運用今世界觀，運用八卦預測推算自然界、社會和人本身的各式信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范疇很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相怎樣治國到老百姓怎樣處世做人等等，皆有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
《周易》是我國預測推算學、信息科學的源頭與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不但系統地記錄載入瞭自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面體現出來的、潛藏的、以及過去、此刻和未來的信息，並且 還有預測推算信息的寶貴方法。
《周易》中，運用八卦預測推算信息的方式方法的發明，正所謂我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和平時生活中遇見的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測推算的科學方法，預測推算自然和人事吉兇方面的相關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。
周易是依據數的陰陽和隨機性，推斷事物兇吉的書。
普通人看不懂，但也沒很有必要去鉆研它。我也曾經看過(老師推薦的)，不過看瞭2遍還是不能領悟。簡直不知所雲。周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事。。。。。。>>
怎樣八卦算命? 八卦算命最要緊的一步也是第1步就是起卦，起卦得當才能算的正確。下面介紹應用最寬廣的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用於起卦，這裡僅詳細說明其中兩種方法，時間起卦和數目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大傢自學。
1。起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件，一般有如下幾種：
1。有人向你問起某事，希望你為其預測推算。
2。自己看見某人、事、物，突感異常而心動，此時可測之表示何事。
3。有瞭怪異的夢，可以測其表示吉兇。
4。心情不穩時不要預測推算，心煩意燥時不要預測推算，這時自己一身氣場很亂，測斷然不會準確。
2。時間起卦
1。起卦準備
a、得知起卦時的年、時的天幹地支及陰歷月日。
b、得知求測人那個時候的狀態，行走坐臥，其實就是在坐汽車，在跑步，還是在行走，或是在坐，在躺著。
2。起卦方法
a、以年之天幹、月日之數相加之和再除以8得到的餘數作為上卦。
註：有按年地支起卦的，使用中發現確是沒有以年天幹起卦準確。
b、以年之天幹、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的餘數作為下卦。
c、以年之天幹、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的餘數作為動爻。
d、依據以上結果列出互卦與變卦那麼可以進行斷卦瞭。
註一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的則叫下卦，每個重卦中有六道組成，叫做卦的六爻，從下到上分別稱為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻，隻有一部分的叫陰爻。
註二：互卦－－－由一個重卦的二，三，四爻為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦稱之為原重卦的互卦。（可參見後面的例子）
註三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性後所得到的重卦稱為此卦的變卦。（可參見後面的例子）
3。起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查看萬年歷得知此刻是癸未年（癸數為10）七月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（餘數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
註：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時，1－－3為醜時，
3－－5為寅時， 5－－7為卯時，
7－－9為辰時， 9－－11時為巳時，
11－－13為午時， 13－－15為未時，
15－－17為申時， 17－－19為酉時，
19－－21為戌時， 21－－23為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名，剛入門的人先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便獲得瞭互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽，改變屬性為陰後便得到變卦，上坎下震的“屯”卦。
3。數目起卦
1。起卦準備
多數以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦，這裡不再細述），可以是心動時看見的。。。。。。>>
怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
周易八卦六爻算卦如何算 去買書：增刪卜易。上面有詳細的古文說明，這個是一門學科，叫六爻。
具體的算法是有各式理論，最基礎的是五行換算。
易經八卦算命如何解卦?易經六十四卦有何巧妙使用？ 依據五行和日時精密推算出卦象，在解
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用來測算發生過的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！！！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，也可以這樣說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是對立統一關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，總結出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，經過對後一個偶然事件的剖析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，經過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，誠然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能不能被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能不能悟透，那麼是仁者見仁，智者見智。
《周易》就是用以算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？當然亦有人說，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！！！ 那麼，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用以算卦的嗎？假如它是用以算卦的，確實能算準不準呢？說來這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！！！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又經過一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要損財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！！！”齊王非常生氣，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。並且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。要不然，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起喝酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意，但拗但是費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！！！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！！！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>
怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！！！都是準確的方式方法！！！
關於周易八卦的解說，是怎樣算命的？ 周易占卜算命預測推算中，命的觀念，起源很早。在殷周觀念裡，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明瞭殷商時代的文化特征。那個時候，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中國人民的老祖宗，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟全地球其他民族的先民一樣，面對大自然的 *** ，不得不把自己一身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的程度，大約已到瞭無以復加的地步。平時生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到瞭無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為那個時候卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。如此的裂紋被叫作兆。依據兆的形狀來推測斷定吉兇。並 且，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日後是否應驗的情形刻在兆紋的旁邊。這便是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神並且還是本人的宗祖神。於是，宗天與祭祖是不可分離的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。隻有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解。於是，巫術盛行，龜卜泛濫。
不過，今天的古史研究者常常強調那個時候占卜活動近於瘋狂的，而忽略瞭其真實的動機。實際上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於瞭解人自己一身的命數，進而求得趨吉避兇的結果。打比方說，對於發生過的自然災害或疾病，他們進行占卜，目的是為瞭消除鬼神降在人身上的災難。他們常常先貞問，這幾個禍害是否由鬼神所引起？假如是的話，到底是哪位神o作祟?得知瞭作祟的神o以後，殷人會對此神o舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑借，使其巫術失靈。而對於未來，他們多數都是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。假如占卜的結果是吉，商王就能夠舉行一些大事；假如不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這裡是鬼神的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答，又是能夠改變的。
表面看來，周易占卜算命如此的觀念有不合乎邏輯的地方。既然已經是占卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測推算。不過，假如未來是已定的，那麼占得禍害後，人V怎樣能回避呢？就是說，既然已經是命，就預示瞭一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定瞭它本身擁有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題。對他們來說，占卜可以幫助人瞭解未來，尋找對策，解決實際問題。固然那個時候的技術還十分簡陋，占卜的答案也十分簡單，但我國古代老祖宗對於算命的實用觀念以求趨吉避兇，能在這裡找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中遊黃土高原上的一個古老部落，後而定居於周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原。周人也是敬畏天命的。不過，為啥上天改變瞭它的初衷，拋棄瞭原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。那麼，怎樣使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
易經占卜的原那麼是什麼有什麼需要註意的
古代人們認為易經占卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經占卜是十分古板的事情。易經占卜法不是輕輕松松就能使用的，隻有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情形下，才能使用易經占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原那麼是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古代人們的一句老話。。。。>>
二：算命有啥忌諱與禁忌
算命要註意和提防什麼問題 算命要註意和提防的提問一，找有真才實學預測推算準確率高的人算算命的本質目的在於瞭解本人的命運，以趨吉避兇，防患於未然，提高生命質量。好的算命師能為人指點迷津，教人反兇化吉之法，幫人知命改變命運，從而引導人少走彎路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不但騙人錢財，而且可能害人畢生，讓人在錯誤的道路上越走越遠。因此我們務必要慧眼識珠，找名符其實的高人（不一定是名人）來測算。二，要心誠所謂心誠，就是要認真，誠心誠意地對待。算命不是兒戲，而是一件神聖的事，來不得半點虛假與怠慢，更是萬萬不可以褻瀆不尊重，《易經》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個規律。可現今很多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態度甚至以刁難為目的去算命，這怎麼成呢?古代人們講:“心誠則靈。”，這不無道理的，打比方說你去批算八字又不給人提供準確的四柱，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎麼能測得準呢?!三百六十行，行行都有著自己的規矩，我們應循規蹈矩，以真誠，莊重，謙恭，認真的態度來對待算命，隻有這樣，才能遂人心願，達到算命的真真正正目的。三，要行動起來“不知命，無以為君子”，算命的本質目的在於知命改變命運，來提升本人的生命質量。這就要求人們必須永久牢記算命師(真實不虛能為人指點迷津的算命師)的忠告，時時處處遵從算命師的建議，事事依照算命師的教育去做，將算命師的指點和建議作給自己行動的指南，真真正正從思想上行動上行動起來，與算命師積極配合，從而改變本人的命運，讓生命之樹綻放出美麗的鮮花。可是許多人並非這樣，他們將算命師的意見視若糞土，對算命師的忠告置若罔聞，把算命師的教育盡拋腦外，如此的算命怎能達到指點人生，改命的意圖呢？如此的算命倒不如不算！！！四，關於卦資問題算命該花多少money？這個問題的確不好回答。以目前國內的商場行情看，從幾元到幾萬元不等，一般說來抽簽最便宜，僅需幾元錢，調風水最貴，少則幾千多則幾萬。詳細來講，算命（批算八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；取名較低，五十到幾百元。從價格看，走街串巷，擺攤算命的最便宜，花費幾元到幾十元足夠瞭；開館的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴，沒有幾百幾千元不行。以上僅是算命的價格，假如要解災改運，那花費的就更加的多瞭。算命究竟應該花多少money呢？俺的意見是那要看你算命的意圖是什麼?假若隻是為瞭玩玩，消遣娛樂，那麼最好到地攤上算;假如是為瞭知命改變命運，趨吉避兇，那麼這樣就不能怕花錢，必須找好人來算!俺的老師為人算命改變命運收費一萬元，可是找他算的人仍絡繹不絕就論明瞭這個問題。也就是說，算命是一項復雜的腦力勞動，關系到很多問題，而且有許多問題不是常人所能理解的，衷心願傢人們能正確對待算命！！！
算命最為忌諱什麼? 5分 算命沒有任何忌諱和避諱，最為忌諱的就是時間沒報準，當然也即使不準
算命求簽有啥忌諱和避諱 好多，心要誠，月經期不要算，所想不明確不要算，懷疑不定不要算！！！算瞭不信不要算！！！
周易算命的註意和提防問題與事項 算命，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為，也叫指迷算命。多數都是想要曉得命運並且想要趨吉避兇的人拿著生下來時間到算命師那裡進行算命，假如命好，則算命師言吉並恭賀之，會多收一些費用，假如命很差，則算命師將給出不好的緣故，並曉以厲害，也會給對方提出一些修改造建設議，有一些品德不好的算命師會對這幾個修改造建設議再次收費，以賺money為目的，值得警惕。認知不足因為這門學問非現代科學領域，且比較深奧、神秘，人們對此門學問缺乏正確瞭解，這便使江湖術士有瞭寬泛的招搖撞騙空間。再之因為預測推算術缺乏完善而嚴謹的科學理論，業界研習者水平參差不齊，半桶水者居多。有需要就有市場，社會上有不少打著“易學預測推算”的幌子，冠上響亮的名號，名號已不是古時的“半仙”瞭，而是與時俱進叫做“大師”。這幾個“大師”當中不乏一些遊手好閑的小文化人或粗通一些易理知識的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災避禍，招搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺money為生。學問不足但為瞭謀生惟誇誇其談、故弄玄虛，搬弄些模棱兩可的話語，扯上些的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人破解為由特意誇大一些因素（打比方說名字之類）對人命運的作用與影響力，籍此牟利。對這門學問要用科學的視角去看待，盲目或滿盤否決皆不是科學的態度。騙術泛濫現社會上打著所謂“大師”幌子行騙的很常見，騙術五花八門、花樣甚多，而較為多見的有如下這幾個。要註意和提防的是，這幾個騙術裡的許多說法在命理裡其實也就是說皆有它的或大或小的意義，不可以說全皆有錯，隻是算命師食古不化，囫圇吞棗，無法以其所認知的學問解釋而已。所以，並 不是算命師愛騙人，而是他們自己也不懂。悲劇在於，通常缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結果卻是碰到瞭騙子。所以，任何人都該建立本人的自信，算命隻不過是一種參考工具，沒有可能無所不能，盲目的相信正所謂的源泉，隻有建立正確算命觀。【騙術一】：你之名字不好，必須改名。這是最常常見到的騙術，為啥江湖術士常用這伎倆呢？不外乎是改名字這一項大有市場，而且省心省事、收入可觀，改個名不費吹灰之力，這是一門很好經營的生意。凡是把一切過錯都推給命運，並且說他能替你改運的人，都是忽悠。而命很差就推說是名字害的，那更是等而下之，名字雖對人的命數有微乎作用與影響，但名字的作用與影響不是主要因素，不能夠命很差就是名字害的。【騙術二】：你今年招小人。說法比如：―你今年招小人。―你今年犯太歲。―你今年犯桃花。―你今年有財無庫。這幾個說法在傳統命術裡有他的解釋邏輯，不過此刻算命師都隻拿來恐嚇大傢而已。已經失去瞭幫人修身養性，安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值。試問哪個不招小人？誰又不犯桃花？【騙術三】：搖紙團，這個更不依靠譜，更沒技藝學術含金量，這種騙術多見泛濫於互聯網。方式通常是要你在紙上寫上1~12個數字做成12個紙團，告訴性別、年齡即可，不要八字（其實也就是說不明 白算八字），緊接著搖出一個告知他是幾就好；並且申明每一天算要隨緣，假如多的話未必各個都給算（還裝作生意很好忙但是來似的）。【騙術四】：你命裡缺某五行。說法比如：―你命裡缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。這幾個說法是屬於廣泛空洞非常難求證的話頭，但假使你此刻發生瞭，就認為他是對的而上當，屬於對號入座的騙術。【騙術五】：你今年很不順。說法比如：―你今年很不順。―你的印堂發黑，必有兇險。―你今年犯煞，必有意外。―你之名字預示姻緣有問題。―你的命盤預示事業有問題。―你的四柱預示錢財有問題。廢話！！！沒問題誰會來算命？可是許多人一聽到此句話，依然會寧可信其有而上當。【。。。。。。>>
算卦是不是有三大忌諱與禁忌，一不能算親人，二不能算同行，三不能算自己。有還是沒有同行知道。 5分 親戚知道他有病老是在騙別人，同行更知道，我都天天在騙人的，你還騙我，自己更知道，自己天天在騙別人呢，哪能騙自己？
算命裡的宜和忌有什麼含義 算命裡的宜：就是對你有益的。忌：就是對你不利的。
請教，算命的內容是不是有什麼講究 一般沒有啥講究，假如真有特別講究的規矩，算命先生會對你說的。我媽特，跳大神什麼的事情都跟我說的，除瞭算命的時刻不準別的多少人進去之外就沒啥瞭。
算命裡的宜和忌有什麼含義 宜是適合做什麼事，做什麼事相對較好。忌是忌諱與禁忌亦即不太適宜做什麼事，做什麼事有或許不會成功或不太好
算命說的忌人是誰也不能見嗎? 不是忌人，是忌跟你犯沖的屬相的人
三：如何用八卦算命
怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>
如何用八卦算命
怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！！！都是準確的方式方法！！！
怎樣用八卦占卜吉兇 《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於，以象閏，五歲再閏，故 再而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。
占卜流派：
說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！！！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！！！
若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王後天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡來講之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為天地萬物之流變。
諸聖作《周易》，著重是為瞭闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之
；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。天道的流佈是生生不息的；以道學的角度看《周易》，雖然是好，
但若以之為天地萬物的吉兇變現，也無不可！！！所以道傢和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別
而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成瞭卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由於這門占卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看，好像容易，其實也就是說不然！！！由於一者經文簡略，不敷現在的人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非普通人能知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲：“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不會參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。。。。。。>>
隻知姓名，如何用八卦算命 不要知姓名，隻要知出生年月日時辰就能夠瞭，
如何用八卦占卜？ 那是特別繁瑣的，不是一二下就能夠學會的，占卜許多種方法，搖銅錢隻是其中一種叫六爻占法，網上此刻有許多現成的流程可以利用，但那也要自己能看懂那些術語，如觀音靈簽啊，稱骨算命等等，皆可以自己做的，不過最根本的人要存好心做善事，運才能好，算不算是沒關系的，重點是自己要有個好命，好命壞不瞭，惡運也算不好，積善之傢必有餘傢，積不善之傢必餘殃，於是，努力行善才是最根本的。
生辰八字怎麼換成八卦算命？ 生辰八字是依照年月日相加除以8餘數求上卦，再以年月日時相加除以8餘數求下卦，這樣，上下卦便組合成64卦中的一卦，這個就是裝卦的過程，緊接著，再以年月日時相加除以6餘數求變爻，再通過以變爻作為根據梗綜合其他年月日時及其他爻和六親進行綜合推測辨別，誠然，這隻是起卦的一種方法，方法是許多的，不一定以生辰八字起卦，詳細操作可參考有關素材！！！
請問如何用八卦算命？是用先天八卦，還是後天八卦，有著哪些個不同嗎？ 10分 先天為體，後天為用。單在奇門中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理學預測推算學范圍中也應用很廣。譬如梅花易數。
而後天八卦的應用范圍很廣，這種排列順序在戰國以前依然出現瞭。在術數上講：坎北離南，水一火七。這幾個信息都十分重要。而最要緊在於它提供的方位。即坎宮北，離宮南這幾個。沒有這個方位，就沒有奇門遁甲的框架。而後天八卦與風水學的聯系事實上更緊密。沒有這個方位，連坐向都定不出來。
以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦來講。“流行者氣”指後天八卦來講。一靜一動，一體一用。
如何用八字自己算命？ 總之，你也許會自己排出八字，也會自己排出大運，對12個流年的排列也很熟悉，但你的命就在那裡，你的運也就在那裡，你每年所遇的流年也在那裡，可你就是不知如何來剖析這幾個已知項之間的內在聯系，這幾個密碼是如何的一種結構框架？八字、大運、流年三者的天幹地支密碼是如何互相作用發生作用與影響的？為啥本來說命裡帶財的卻頻頻失財？為啥本來說有官的遲遲不獲提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你本人又如墜雲霧之中。八字是易學難精的一門學問，並且是要仰賴大量的實戰經驗的。但你仍然可以學會簡單測命。你此刻哪怕隻有二十歲，最起碼你亦有瞭一定的人生經歷，沒有工作經歷你有學習經歷；沒有婚戀經歷你有早戀和暗戀經歷；沒有為官經歷你有在學校當班幹部的經歷；沒有經商的經歷你有勤工儉學做傢教的經歷；沒有成名的經歷你有在學校表演受關註和獎勵的經歷；沒有生死離別的經歷你有小時遊泳差點溺水小命嗚呼的經歷。。。任何人基本都是從幾歲上就開始起大運瞭，假使你經歷瞭那些年歲和難忘的一堆事件，你就有瞭自己算命的素材：驗證某些說法和理論的根據。隻是你需要很用心地去回憶和收集那些“證據”，並且你要學會“解碼”。有的人經歷瞭不少，但自己完全不能從中發現什麼秘密，完全不至於做些合乎命理學說的聯想。你的喜忌就算你在書本上找未到，你曾經的那些經歷和生活之中的好惡也早已露出瞭端倪。你要做的就是把這幾個提煉出來，認知。什麼是八字？即你出生的年、月、日、時歸屬的天幹和地支，天幹四個，地支四個，這八個幹支密碼一共八個字，就叫八字。還有稱為四柱的，那是由於年的天幹和地支、月的天幹和地支、日的天幹和地支、時的天幹和地支共組成瞭四個組，倆倆一組，天幹在上、地支在下，就成瞭四個“柱”，有年柱、月柱、日柱、時柱之稱。四柱算命術亦即八字算命術，都是根據命理八字來為人預測推算人生命運之勢和吉兇的，亦稱“四柱八字”。這是一門沒有經過“1＋1＝2”的科學認證的邊緣科學，是經驗學。所以，很多人覺得這是。八字是還是不是，是還是不是信口開河，胡說八道，你本人心裡其實也就是說很清楚。你不相信和承認它的存在，有時是由於不能同意。由於人是需要夢想的，不信命那夢做得可以更離譜更長時間一些。不過，現實是，人是要受自己一身的命局局限的，若你沒有富貴兩全之命，風水也幫不瞭你。八字算命要用到年月日時四個柱的天幹地支，信息量很大，內涵也復雜。餓命論和喜命論等幾種學說，都是為俺們這幾個沒有命理知識根基的小小白準備的快餐，是走捷徑來看本人的命，那當然就沒有可能是精致的、深奧的，你隻能將其看成是科普小常識，知道一些總比一無所知對 命運有益。但你若對自己一身充滿瞭探究的興趣，對 命運命運充滿瞭好奇，那麼，你需要掌握一點進一步的方式方法，來求解。你可以先照著書上所教的方式方法，將本人的生辰八字排出來，緊接著再學會自己將大運排出來，最後再依據任何一個大運所要經歷的流年，來剖析各天幹地支之間的生克合泄化等關系是如何助旺你的運勢與運氣的或是如何致使你運勢與運氣下滑的。瞭解本人的八字解藥是什麼，亦即你行好運的喜用神和行衰運的忌神，都是什麼密碼？就可以使你對即將發生的事有瞭前瞻性的判斷眼光和剖析預測推算的能力。那麼，剩下的就是怎樣趨吉避兇瞭。一自個的命，就好像血型及DNA一樣，是生下來就帶著的的，是不可改變的。若改變命，那豈不改變瞭世上獨特的你？而一自個的運，卻隻是人生劇本的大綱，並不是死定的，因而是能夠改變的。此處的運一指據生辰八字排出的所行的每10年一變的大運，二指我們常掛在嘴邊的運氣。大運是你沒法改變的，打比方說說，你在35歲－45歲行的是丙午10年大運，你不想行也得行，那並非你所能主宰得瞭的。不過，那10年的大運你是在什麼位置行的。。。。。。>>
四：如何用八卦圖算命
八卦圖算命，衍生出幾個算命系統，六爻算命，梅花易數和皇極經世。這些系統都是用八卦來算命的，不是一兩句話能說得清楚。
五：算命是依據什麼來的，為啥那麼準?
依據人的心理，從交流中抓住信息
六：算命有啥忌諱與禁忌
算命要註意和提防什麼問題 算命要註意和提防的提問一，找有真才實學預測推算準確率高的人算算命的本質目的在於瞭解本人的命運，以趨吉避兇，防患於未然，提高生命質量。好的算命師能為人指點迷津，教人反兇化吉之法，幫人知命改變命運，從而引導人少走彎路錯路，踏上相對平坦成功的健康幸福之途，讓生命之花開放得更加鮮艷美麗；而差的算命者不但騙人錢財，而且可能害人畢生，讓人在錯誤的道路上越走越遠。因此我們務必要慧眼識珠，找名符其實的高人（不一定是名人）來測算。二，要心誠所謂心誠，就是要認真，誠心誠意地對待。算命不是兒戲，而是一件神聖的事，來不得半點虛假與怠慢，更是萬萬不可以褻瀆不尊重，《易經》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”講的就是這個規律。可現今很多人視算命如草芥，以懷疑的心理和玩玩的態度甚至以刁難為目的去算命，這怎麼成呢?古代人們講:“心誠則靈。”，這不無道理的，打比方說你去批算八字又不給人提供準確的四柱，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎麼能測得準呢?!三百六十行，行行都有著自己的規矩，我們應循規蹈矩，以真誠，莊重，謙恭，認真的態度來對待算命，隻有這樣，才能遂人心願，達到算命的真真正正目的。三，要行動起來“不知命，無以為君子”，算命的本質目的在於知命改變命運，來提升本人的生命質量。這就要求人們必須永久牢記算命師(真實不虛能為人指點迷津的算命師)的忠告，時時處處遵從算命師的建議，事事依照算命師的教育去做，將算命師的指點和建議作給自己行動的指南，真真正正從思想上行動上行動起來，與算命師積極配合，從而改變本人的命運，讓生命之樹綻放出美麗的鮮花。可是許多人並非這樣，他們將算命師的意見視若糞土，對算命師的忠告置若罔聞，把算命師的教育盡拋腦外，如此的算命怎能達到指點人生，改命的意圖呢？如此的算命倒不如不算！！！四，關於卦資問題算命該花多少money？這個問題的確不好回答。以目前國內的商場行情看，從幾元到幾萬元不等，一般說來抽簽最便宜，僅需幾元錢，調風水最貴，少則幾千多則幾萬。詳細來講，算命（批算八字）較貴，擺攤的要價幾十到幾百元，遼寧的曲煒要價兩萬；看相的適中，幾十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇門等也是適中；取名較低，五十到幾百元。從價格看，走街串巷，擺攤算命的最便宜，花費幾元到幾十元足夠瞭；開館的較貴，恐怕得幾十到幾百元；名人辦的公司最貴，沒有幾百幾千元不行。以上僅是算命的價格，假如要解災改運，那花費的就更加的多瞭。算命究竟應該花多少money呢？俺的意見是那要看你算命的意圖是什麼?假若隻是為瞭玩玩，消遣娛樂，那麼最好到地攤上算;假如是為瞭知命改變命運，趨吉避兇，那麼這樣就不能怕花錢，必須找好人來算!俺的老師為人算命改變命運收費一萬元，可是找他算的人仍絡繹不絕就論明瞭這個問題。也就是說，算命是一項復雜的腦力勞動，關系到很多問題，而且有許多問題不是常人所能理解的，衷心願傢人們能正確對待算命！！！
算命最為忌諱什麼? 5分 算命沒有任何忌諱和避諱，最為忌諱的就是時間沒報準，當然也即使不準
算命求簽有啥忌諱和避諱 好多，心要誠，月經期不要算，所想不明確不要算，懷疑不定不要算！！！算瞭不信不要算！！！
周易算命的註意和提防問題與事項 算命，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為，也叫指迷算命。多數都是想要曉得命運並且想要趨吉避兇的人拿著生下來時間到算命師那裡進行算命，假如命好，則算命師言吉並恭賀之，會多收一些費用，假如命很差，則算命師將給出不好的緣故，並曉以厲害，也會給對方提出一些修改造建設議，有一些品德不好的算命師會對這幾個修改造建設議再次收費，以賺money為目的，值得警惕。認知不足因為這門學問非現代科學領域，且比較深奧、神秘，人們對此門學問缺乏正確瞭解，這便使江湖術士有瞭寬泛的招搖撞騙空間。再之因為預測推算術缺乏完善而嚴謹的科學理論，業界研習者水平參差不齊，半桶水者居多。有需要就有市場，社會上有不少打著“易學預測推算”的幌子，冠上響亮的名號，名號已不是古時的“半仙”瞭，而是與時俱進叫做“大師”。這幾個“大師”當中不乏一些遊手好閑的小文化人或粗通一些易理知識的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災避禍，招搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺money為生。學問不足但為瞭謀生惟誇誇其談、故弄玄虛，搬弄些模棱兩可的話語，扯上些的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人破解為由特意誇大一些因素（打比方說名字之類）對人命運的作用與影響力，籍此牟利。對這門學問要用科學的視角去看待，盲目或滿盤否決皆不是科學的態度。騙術泛濫現社會上打著所謂“大師”幌子行騙的很常見，騙術五花八門、花樣甚多，而較為多見的有如下這幾個。要註意和提防的是，這幾個騙術裡的許多說法在命理裡其實也就是說皆有它的或大或小的意義，不可以說全皆有錯，隻是算命師食古不化，囫圇吞棗，無法以其所認知的學問解釋而已。所以，並 不是算命師愛騙人，而是他們自己也不懂。悲劇在於，通常缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結果卻是碰到瞭騙子。所以，任何人都該建立本人的自信，算命隻不過是一種參考工具，沒有可能無所不能，盲目的相信正所謂的源泉，隻有建立正確算命觀。【騙術一】：你之名字不好，必須改名。這是最常常見到的騙術，為啥江湖術士常用這伎倆呢？不外乎是改名字這一項大有市場，而且省心省事、收入可觀，改個名不費吹灰之力，這是一門很好經營的生意。凡是把一切過錯都推給命運，並且說他能替你改運的人，都是忽悠。而命很差就推說是名字害的，那更是等而下之，名字雖對人的命數有微乎作用與影響，但名字的作用與影響不是主要因素，不能夠命很差就是名字害的。【騙術二】：你今年招小人。說法比如：―你今年招小人。―你今年犯太歲。―你今年犯桃花。―你今年有財無庫。這幾個說法在傳統命術裡有他的解釋邏輯，不過此刻算命師都隻拿來恐嚇大傢而已。已經失去瞭幫人修身養性，安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值。試問哪個不招小人？誰又不犯桃花？【騙術三】：搖紙團，這個更不依靠譜，更沒技藝學術含金量，這種騙術多見泛濫於互聯網。方式通常是要你在紙上寫上1~12個數字做成12個紙團，告訴性別、年齡即可，不要八字（其實也就是說不明 白算八字），緊接著搖出一個告知他是幾就好；並且申明每一天算要隨緣，假如多的話未必各個都給算（還裝作生意很好忙但是來似的）。【騙術四】：你命裡缺某五行。說法比如：―你命裡缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。這幾個說法是屬於廣泛空洞非常難求證的話頭，但假使你此刻發生瞭，就認為他是對的而上當，屬於對號入座的騙術。【騙術五】：你今年很不順。說法比如：―你今年很不順。―你的印堂發黑，必有兇險。―你今年犯煞，必有意外。―你之名字預示姻緣有問題。―你的命盤預示事業有問題。―你的四柱預示錢財有問題。廢話！！！沒問題誰會來算命？可是許多人一聽到此句話，依然會寧可信其有而上當。【。。。。。。>>
算卦是不是有三大忌諱與禁忌，一不能算親人，二不能算同行，三不能算自己。有還是沒有同行知道。 5分 親戚知道他有病老是在騙別人，同行更知道，我都天天在騙人的，你還騙我，自己更知道，自己天天在騙別人呢，哪能騙自己？
算命裡的宜和忌有什麼含義 算命裡的宜：就是對你有益的。忌：就是對你不利的。
請教，算命的內容是不是有什麼講究 一般沒有啥講究，假如真有特別講究的規矩，算命先生會對你說的。我媽特，跳大神什麼的事情都跟我說的，除瞭算命的時刻不準別的多少人進去之外就沒啥瞭。
算命裡的宜和忌有什麼含義 宜是適合做什麼事，做什麼事相對較好。忌是忌諱與禁忌亦即不太適宜做什麼事，做什麼事有或許不會成功或不太好
算命說的忌人是誰也不能見嗎? 不是忌人，是忌跟你犯沖的屬相的人