命中金火多預示什麼(八字辛金命什麼格局好)
八字金火旺女命，五行金旺的女人性格
八字金火旺女命
許多年輕的friend在婚戀中遇見一些難題，不知怎樣取舍，但皆有一個共同的心願，那麼這樣就是希望對方與自己言談甚歡，愛情婚姻生活幸福。
那如何才能實現本人的美滿願望呢？
一方面要從現實中去選擇。諸如對方的形象氣質、品德情操、文化內涵、學識才幹、工作狀況、經濟基礎、以及傢庭背景等。這幾個都是涉及到未來愛情婚姻生活幸福與否的基本原素。
但是現實常常發生事與願違的情形，即便上述標準都達到瞭，但在一起相處還是比較困難，還是會發生許多出乎意料的矛盾，這幾個矛盾越演越烈，最後不得不以分手告終。這是為啥呢？
其實也就是說道理很簡單，那麼這樣就是雙方性格脾氣與立場看法不同所致。
性格脾氣著重是由先天形成的，即主要 於遺傳因素，當然也有後天修養的一部分，但絕多數是 於遺傳。而立場看法則主要 於後天的學習與熏陶，而後天的學習熏陶也受先天遺傳因素的作用與影響，兩者是相互關聯的。由此可見，性格脾氣是決定一對配偶愛情婚姻幸福與否的關鍵原因。
在婚配之中，並非兩個好脾氣的人就能和睦相處，也並非兩個壞脾氣的人就一定分崩離析，這得看其是否言談甚歡，“臭味相投”。
觀察一個人脾氣怎樣，除瞭從相貌、言談、舉止等方面以外，還不錯從生肖和八字上去分析。由於生肖表明一個人秉承瞭出生年份的環境作用與影響，再細一些就是秉承的年月日時（生辰八字）的環境作用與影響。這種時空的環境作用與影響，基實就是一些五行氣場的相互作用。不同年份的生肖，因為其秉承的五行氣場不一樣，所以性格脾氣也是迥然不同的。生辰八字有些難懂，但屬相生肖卻是人人皆知的，而且屬相生肖還是婚配的根基，故有時從屬相生肖方面去選擇適合的配偶，也有特別重要的參考價值。
因為各個生肖秉承的五行氣場不同，他們之間便存在著相合、相生、相助，或相沖、相害、相刑的情況（這在另一篇《哪些屬相婚配不幸福》一文中已專門論述），所以當他們相處或結合在一起時，便會發生或相濡以沫，或水火不容的情況，這就產生瞭愛情婚姻生活之中的巨大差別。現在咱們就圍繞哪些屬相婚配最幸福來展開討論。
從大的范圍而言，朋友、戀人和夫妻兩口子之間，屬相相合、相生、相助的組合，還是還算幸福的。
所謂屬相相合，著重是指屬相之間構成的“”“三合”等，有時有些相生的相對較好的，也在相宜的范圍之內。
是指六對屬相之間的五行合化，打比方說：
子鼠與醜牛合（化土）、
寅虎與亥豬合（化木）、
卯兔與戌狗合（化火）、
辰龍與酉雞合（化金）、
巳蛇與申猴合（化水）、
午馬與未羊合（化土）。
這種“”的組合，即是兩種五行氣場的融通。因為五行氣場相融，能夠合化成另一類共同的氣場，多表此刻性格脾氣和立場觀念方面，所以相處起來非常默契和美，被稱為愛情婚姻中的上上等婚配。
三合是指四組分別由三個屬相組成的合局，打比方說：
申（猴）子（鼠）辰（龍）三合（水局）、
亥（豬）卯（兔）未（羊）三合（木局）、
寅（虎）午（馬）戌（狗）三合（火局）、
巳（蛇）酉（雞）醜（牛）三合（金局）。
這種“三合”的組合，與“”的差不多，隻是氣場力度稍弱一點，相處起來也是很默契和美的，被稱為愛情婚姻中的上等婚配。
這種三合的，而不是非得由三個屬相構成，戀人夫妻兩口子之間假如占上裡邊 的兩個，即使是相合瞭，稱作“半合”。但是這其中又分為生地半合、半合與隔合三程形式。生地半合多是相生的，力度較大；半合多是相融的，力度次之，隔合的遠一些，中間需要媒介，力度再次之（但假如婚後生的孩子正巧補上瞭中間的生肖，成為兩個隔合的橋梁與紐帶，構成瞭實際的三合，那也就變的幸福瞭）。打比方說：
生地半合有：
申（猴）子（鼠）半合、
亥（豬）卯（兔）半合、
寅（虎）午（馬）半合、
巳（蛇）酉（雞）半合。
半合有：
子（鼠）辰（龍）半合、
卯（兔）未（羊）半合、
午（馬）戌（狗）半合、
酉（雞）醜（牛）半合。
隔合的有：
申（猴）辰（龍）半合、
亥（豬）未（羊）半合、
寅（虎）戌（狗）半合、
巳（蛇）酉（雞）半合。
這種半合之中，肯定是力度越大的越吉祥。
此外有些屬相相生的組合，對愛情婚姻也大有益處。所謂相生，也是指五行之間的相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，就這樣周而復始，打比方說五行屬木的屬相，可以生扶五行屬火的屬相；五行屬火的屬相，則可生扶五行屬土的屬相；五行屬土的屬相，又可生扶五行屬金的屬相；五行屬金的屬相，則可生扶五行屬水的屬相，五行屬水的屬相，再生扶五行屬木的屬相……。
那屬相的五行又是怎樣分類的呢？
子（鼠）亥（豬）同屬水、
寅（虎）卯（兔）同屬木、
巳（蛇）午（馬）同屬火、
申（猴）酉（雞）同屬金、
醜（牛）辰（龍）未（羊）戌（狗）同屬土，其中醜辰為含水的濕土，未戌為含火的燥土。
假如你與他的屬相沒有相合，但占上瞭相生，這也算得上是中吉的婚配瞭。但是以上這幾個相生的屬相之中，有一對是需要註意和提防的，這便是子鼠與卯兔，他們固然五行相生，不過同時又屬於相刑的范圍，所以區別起來就比較復雜瞭。假如遇見這樣的狀況，那麼這樣就得細查倆人的生辰八字，作全面的分析，才能判定是否合適。
上述這幾個“相合”“相生”，如再配以天幹之生合，那麼這樣就更加完美，更加錦上添花瞭。
天幹“五合”是指：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
例如辰（龍）與酉雞一直就是屬相，假如恰好男的是丙辰（1976）年，女的恰好是辛酉（1981）年，天幹丙辛合，地支辰酉合，這就構成瞭經常提到的“龍鳳配”，是婚配中的大吉組合。
但是這種天合地合的較難配對，原因是有些年齡差距過大，以七、八十年代的一旬生人為例，打比方說：
甲寅（1974虎）+己亥（1959豬）、
乙卯（1975兔）+庚戌（1970狗）、
丙辰（1976龍）+辛酉（1981雞）、
丁巳（1977蛇）+壬申（1992猴）、
戊午（1978馬）+癸未（2003羊）、
己未（1979羊）+甲午（1954馬）、
庚申（1980猴）+乙巳（1965蛇）、
辛酉（1981雞）+丙辰（1976龍）、
壬戌（1982狗）+丁卯（1987兔）、
癸亥（1983豬）+戊寅（1998虎）。
上述這幾個生肖裡面，年齡差距最小的相差5歲，而更大的則相差25歲。有些生肖固然天合地合，但從實際婚配中卻有很大障礙。從實際婚配觀念中，年齡相差10幾歲或二十歲以下的，尚可以考慮，但相差20多歲的就難以被傢長接受瞭。
說瞭如此多的相生相合，但還是有些遺憾。固然屬相合婚是婚配的基礎，但卻僅隻是四柱幹支中的一個字，比較寬泛而概括，不夠詳細而具體，亦有其的有限性，這便是為啥有相合的戀人或夫妻照樣分手離婚的緣故所在，所以也使一部分人對屬相婚配的實用性產生瞭懷疑，這不足為怪。
而八字命理合婚是生辰八個幹支之間的生克制化，所以參考價值遠遠大於屬相婚配，準確率與實用性也比屬相婚配要高得多，但苦於太專業難懂，自己看不瞭，必須請專業人士幫助才能解決，操作難度有些高，所以也難於普及。所以借助屬相婚配來參考一下本人的愛情婚姻大事，還是有一定價值的。
最後需要著重強調的是，任何婚配都隻是顯示瞭先天命運的一些信息，不是百分之百的精確，也還need結合後天努力與實際情況來看，所以僅做參考，不能。
男金女金–兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼
男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命皆有害、半世愛情婚姻守寡緣
男金女水–水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學
男金女火–未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女傢財散、金火原來害本命
男金女土–金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興盛傢富貴、福祿雙全萬萬年
男木女金–夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養子女姓名揚、木金萬貴共一床
男木女木–雙木夫妻難相合、錢財有多亦克子、原來兩木多克害、災難瘋病多加流
男木女水–男木女水大吉利、傢裡財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫
男木女火–木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆
男木女土–土木夫妻本不適宜、災難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝
男水女金–金水夫妻富、錢財積聚百歲長、愛情婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長
男水女木–木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學
男水女水–兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明傢興盛、姻緣福雙全、滿倉財產好風光
男水女火–水火夫妻不相配、在傢吃飯在外睡、理由二命相克害、半世姻緣半世愁
男水女土–水土夫妻不久存、三六九五見王、兩命相克亦難過、別處他鄉嫁別克
男火女金–金火夫妻克六親、不知刑元在何身、若是穩有不孝順、禍及子孫守孤貧
男火女木–火木夫妻好婚配、子孫孝順傢業旺、六畜錢糧皆豐盈、一世富貴大吉昌
男火女水–水火夫妻雖有情、結啼姻緣亦不深、兒女若果有富貴、到老還是孤獨人
男火女火–兩火夫妻日夜愁、妻離子散淚水流、二命相克宜不聚、四季孤獨度春秋
男火女土–火土夫妻好相配、祿位眼前風、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴
男土女金–土金夫妻很姻緣、兩口相愛至百年、內宅平安六畜福、生來女兒均團圓
男土女木–土木夫妻意不同、反眼無情相克沖、有食無兒克夫主、半世姻緣傢財空
男土女水–土水夫妻定有獸、接到傢裡定有災、妻離子散各東西、傢裡冷落財不來
男土女火–土火夫妻大、財糧不愁福壽長、兒女聰明生端正、富貴榮華好時光
男土女土–雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興盛、富貴榮華好傢園
男火女水–水火夫妻雖有情、結啼姻緣亦不深、兒女若果有富貴、到老還是孤獨人
男火女火–兩火夫妻日夜愁、妻離子散淚水流、二命相克宜不聚、四季孤獨度春秋
男火女土–火土夫妻好相配、祿位眼前風、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴
年份八字屬相對應表
19二十四年甲子屬金（鼠）
1925年乙醜屬金（牛）
1926年丙寅屬火（虎）
1927年丁卯屬火（兔）
1928年戊辰屬木（龍）
1929年已巳屬木（蛇）
1930年庚午屬土（馬）
1931年辛未屬土（羊）
1932年壬申屬金（猴）
1933年癸酉屬金（雞）
1934年甲戌屬火（狗）
1935年乙亥屬火（豬）
1936年丙子屬水（鼠）
1937年丁醜屬水（牛）
1938年戌寅屬土（虎）
1939年已卯屬土（兔）
1940年庚辰屬金（龍）
1941年辛已屬金（蛇）
1942年壬午屬木（馬）
1943年癸未屬木（羊）
1944年甲申屬水（猴）
1945年乙酉屬水（雞）
1946年丙戌屬土（狗）
1947年丁亥屬土（豬）
1948年戊子屬火（鼠）
1949年已醜屬火（牛）
1950年庚寅屬木（虎）
1951年辛卯屬木（兔）
1952年壬辰屬水（龍）
1953年癸已屬水（蛇）
1954年甲午屬金（馬）
1955年乙未屬金（羊）
1956年丙申屬火（猴）
1957年丁酉屬火（雞）
1958年戊戌屬木（狗）
1959年已亥屬木（豬）
1960年庚子屬土（鼠）
1961年辛醜屬土（牛）
1962年壬寅屬金（虎）
1963年癸卯屬金（兔）
1964年甲辰屬火（龍）
1965年乙巳屬火（蛇）
1966年丙午屬水（馬）
1967年丁未屬水（羊）
1968年戊申屬土（猴）
1969年己酉屬土（雞）
1970年庚戌屬金（狗）
1971年辛亥屬金（豬）
1972年壬子屬木（鼠）
1973年癸醜屬木（牛）
1974年甲寅屬水（虎）
1975年乙卯屬水（兔）
1976年丙辰屬土（龍）
1977年丁巳屬土（蛇）
1978年戊午屬火（馬）
1979年己未屬火（羊）
1980年庚申屬木（猴）
1981年辛酉屬木（雞）
1982年壬戌屬水（狗）
1983年癸亥屬水（豬）
1984年甲子屬金（鼠）
1985年乙醜屬金（牛）
1986年丙寅屬火（虎）
1987年丁卯屬火（兔）
1988年戊辰屬木（龍）
1989年己已屬木（蛇）
1990年庚午屬土（馬）
1991年辛未屬土（羊）
1992年壬申屬金（猴）
1993年癸酉屬金（雞）
1994年甲戌屬火（狗）
1995年乙亥屬火（豬）
1996年丙子屬水（鼠）
上面便是與八字金火旺女命有關的內容，是關於八字配對的共享。看完五行金旺的女人性格後，希望這幫助到大傢！
四柱中的金木水火土分別預示什麼?
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命數。
五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直至今，我們大體上已把五行的各種意義分析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（一）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（一）及（三）之外，若把其餘（二）（四）（五）及（六）這四項結合在一直，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天幹與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所相應的五行:
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，醜(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，醜(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與醜(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龍)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(雞)。醜(牛)合金局;
寅(虎)。午(馬)。戌(犬)合火局;亥(豬)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)。戌(犬)屬陽土，中方；
醜(牛)。未(羊)屬陰土，中方。
1。金的特性�
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。�
金：其性剛，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。�
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。�
2。木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。�
八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。�
3。水的特性�
水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。�
水其性聰、其性善，八字中水旺者，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。�
八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。�
4。火的特性�
火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。�
八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。�
5。土的特性�
土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。�
八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
一．五行學說的基本概念
五行，其實就是木、火、土、金、水五種物質的運動。
五行學說認為全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這其實就是五行學說的基本涵義。
二．五行學說的基本內容
木的特性：古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：古代人們稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性；古代人們稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
事物的五行屬性歸類。
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比總結出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。比如：以五臟配屬五行，則因為肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則因為日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方熾熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。
②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的“筋”和“目”亦屬於木；心屬於火，則“脈”和“舌”亦屬於火；脾屬於土，則“肉”和“口”亦屬於土；肺屬於金，則“皮毛”和“鼻”亦屬於金；腎屬於水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬於水。
③五行學說還這樣想屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和大自然的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。
對人的身體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。
五行的生克乘侮
（一）相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。相生和相克，在五行學說中認為是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因為五行之間存在著相生和相克的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為本克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無原由，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（二）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入，侮是欺侮。相乘就是過度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
三．五行學說在中醫學中的應用
說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
說明臟腑間的病理作用與影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，都可以 使用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互作用與影響。
五行和其它我國傳統文化的關系
在我國傳統文化中，五行與方位、天幹、顏色、神獸等皆有密切關系。
東方：甲、乙：木：綠色：青龍
南方：丙、丁：火：紅色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中间位置：戊、己：土：黃色：黃麟
用於疾病的診斷和治療
（一）在疾病診斷上的運籌使用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（二）在疾病治療上的運籌使用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。
②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。
依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而能夠起到好作用的解釋復雜的生命現象和病理過程。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， 陰部， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
武術中，古時候武術傢用金、木、水、火、土（五行）預示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法，或預示太極拳中的進、退、顧、盼、定五種步法。
臨床應用
祖國醫學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發生縱的聯系：例如屬於木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的關系是“肝開竅於目”，“肝主筋”，“怒傷肝”，肝病易生“肝風”等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用藥時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入腎等。各類事物之間發生橫的聯系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可Yi經過生克關系傳到另一臟。“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”、“虛則補其母，實則瀉其子”等就是這個理論的具體應用。
壬水壓丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
那麼金水命和八字用火有什麼含義
金水命之義是
八字代表你的天幹是金或者水
或者是年柱納音為金或者水
八字用火之義是，你的四柱心愛的五行是火
五行裡，金多瞭會咋樣?
生辰八字，一共有八個五行屬性。
假如哪一種超過3個。就是多。假如沒有就是缺。
一般而講，五行齊全相對較好。
金多主富貴 ，算是最有利的。
水多主聰明 ，也不錯。
其他別的多，基本沒啥好處。
火多暴躁性急，土多憨厚勤懇，木多老實內向。
通常是這樣說的，玄虛之言。不可盡信
房子是火我是金命怎麼破解
用土泄火和土生金破解，所以床頭櫃放陶瓷的東西都可以破解，例如陶瓷的盤子，陶瓷的碗，陶瓷的水杯。
夫妻都是金命，總是上火?
夫妻倆都是金命，那麼二個人相處起來應該是比較融洽的，之所以會經常上火，有或許是由於你們吃太多熱氣的東西