八字算命原理是什麼(八字算命免費測試)

一：四柱算命的根據是什麼 八字算命是怎樣算的?

四柱算命的根據是什麼?有的人是由於相信，有的人是覺得好奇，或許我們都曾經算過命。那到底，四柱算命的根據是什麼呢?今天，我們就一起去看一下。

八字，其實是人們生下來時的年、月、日、時。用幹支進行記錄，就是八個字。用生下來時那八個字來測算一自個的人生際遇，就是四柱算命。

四柱算命的根據是什麼?

天幹地支

八字算命是根據幹支來的，所以first of all給大眾介紹一下天幹地支之簡單知識。四柱算命必須用到十二地支和十天幹。

據傳，早在公元前2697年黃帝建國時，命大撓氏窺探天地氣機，探究五行。

始作十天幹：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

十二地支：

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

相互配合成為60甲子為紀歷符號。

春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年二月初十)，曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。

而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期的建元年號。之後一直使用，從未間斷。直到此刻。

其實也就是說幹支的周期也是有根據的，打比方說12地支之周期循環。

在年份上，木星的公轉周期大概是12年，木星是9大行星中最大的一顆，對太陽系的天體產生巨大引力，這種力對周圍的星體，包括地球，乃至地球上的生命，整體上是引力。

局部來講就是局部牽引變形，亦即運勢與運氣的作用與影響，起伏等。依據木星，命理上模擬出太歲。來完美的代替木星，沒有誤差。當然地球也受其他星體作用與影響。

在月份上一年恰巧是12個月，12個月對應一年的寒暑變化，自然對人和其他生物有著不可替代的作用與影響。在日子上，一天恰巧是12個時辰。

陰陽的變化，對生物的作息產生作用與影響。打比方說白晝和黑夜，人在早上和在中午在下午的狀態都是不同的。就是這個道理。

往深處探究的話，天幹地支對應不同的陰陽五行，其中也生克，沖合等等關系。搭配瞭這種樸素的唯物辯證哲學，把人的出生日子換算成幹支的組合來推算人的命數。

舉個簡單容易的例子，眾所周知的12生肖，即是搭配著十二地支。不同生肖，亦即不同年份出生人群，秉性，命運情況都是不一樣的。

而相同生肖的人也有著許多共性就是這個道理。八字算命中，生肖隻是四柱中的年支，亦即隻是其中一個字。可以局部推算一些情況。

生辰八字即是人生下來時的天時環境等記錄反映，就如同植物的出生環境的效果，好的環境，植物自然長得好。人也是一樣，出生的時間與命運有著關系。

其實也就是說，八字就是一自個的信息庫，裡面有啥你才能得到什麼，打比方說有財即可得財，無財也是空談。故而有老話說：“命裡有時終歸會有，命裡無時不要強求”，來勸誡世人不要執著和強求。

要知道，財富不是所有人皆能得到的，健康也不是所有人都得到的，事業好壞更是人人不同。

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二：為啥八字能算命?

在咱們國傢的5000年的傳統文化結晶裡，周易是其中最為神秘艱深的一脈。從古到今向來流傳著觀星象而知國運、足不出戶算天下的傳說，這幾個傳說是否為真，如今已不可考，但欽天監作為周易機關，歷來在王朝中擁有崇高地位卻是史書記錄載入的事實。從宇宙洪荒到世間萬物，從草木走獸到人類本身，都隱藏著很多科學無法解釋的秘密。

在2000年前，《周易》橫空出世，點明瞭一部分人類生命密碼的運算規律，時至今日依然適用，久經考驗實踐，上至帝王將相，下至販夫走卒，都擁有作為“人”的命數密碼，這一密碼就是生辰八字。如今知道生辰八字和命運相關的人非常多，但能夠看懂的人卻沒有幾個。這與這門學問過於艱深且仰仗天分有很大關系，想要掌握確實很難，但若隻是稍作瞭解，卻也並不算難。鄙人劉鶴霖，拜入易學門下已有幾十餘年，今天就為各位周易愛好者簡單地介紹一下四柱算命的原理，所謂八字，究竟為啥能夠算命?

談到八字，first of all需要介紹的就是“八字”究竟代表瞭什麼。任何人的農歷生日就是八字，共八個字，按先後順序兩個字為一柱，所以又叫為四柱。四柱分別代表著時間的四個維度：即年柱、月柱、日柱和時柱。用天幹地支標明一個人出生的具體時間，每柱由一個天幹和一個地支組成。這四柱各司其職，分別指向瞭人的區別方面。

1。年柱：祖上之積，大命根氣，幼年旺衰，爸媽狀形

年柱代表瞭爸媽宮，也代表祖爸媽宮，是一個人整體運勢與運氣的本質。簡單地說，代表著人在自我努力尚不能成事的時期，由傢族和祖上帶來的福禍，這個部分是一個人呱呱墜地後得到的先天基礎。傢族的積累強弱、爸媽的地位能力、年少時命運幾何，總體的順逆與否，到十八歲成年為止。應在人的身體上時，則對應最為重要的頭面。

2。月柱：事業起伏，貴人提點，手足助力，財運得失

月柱代表瞭的，是一個人興旺發達的時期，即二30歲的青壯年時期，正所謂大有可為但仍需有人相助的時期。在月柱中可以看見的，多半有關於事業財運，貴人手足，簡來講之，就是一個人拼搏時刻所能得到的助力，月柱旺則助力強，月柱弱則多半要個人打拼，借力的可能性很小。在身體上代表胸背，即人最關鍵的部分。

3。日柱：福運前身，人生貴賤，運氣好壞，配偶優劣

在日柱的部分中，人進入中年。經過瞭少年的先天贈送和壯年的個人打拼之後，日柱是沉淀的時期，畢生大體上已經定型。在這一時期，作用與影響人命運的最主要的部分是配偶，日柱二字拆開，日幹代表自己，日支代表配偶。相應的年齡在三40歲，通過幹支的沖合，能夠看出夫妻是否和睦、愛情婚姻前程幾何。相應的身體部位為腰腹。

4。時柱：匯總過去，對應晚年，歸宿幾何，子女盈虛

時柱是人的畢生中最後的二字，代表著人的晚年與子女運勢與運氣。在這一時期，人的命數已經完全定型，需要註意和提防的就是生前身後事與本人的延續。時柱能夠看見一自個的晚年安穩與否，相應的年齡大抵在45歲以後，子女包括瞭福緣厚薄、孝順與否、事業學業等諸多內容，對應在身體上為腿腳。來這裡，八字便道盡瞭人的畢生，個中種種，盡在不言中。

三：算命的原理是什麼，真的有用嗎?

算命的原理就是一本正經的胡說。因此講算命是沒有用的，想要掌握本人的命運就應該本人奮鬥。

四：四柱算命的原理是什麼?

古時候用四柱算命著重是在分析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。

不過許多朋友一聽到生辰八字就哈哈大笑：“都什麼年代瞭，還相信這個？”不過很遺憾的是，生辰八字確實在作用與影響你的命數，我還是堅持有極簡單容易的例子來說明：

秋冬季出生的小孩的健康度從概率上要好於春夏季出生的小孩，原理很簡單，由於秋冬季室內室外的細菌要遠遠少於春夏季，而一個人畢生的健康根基基本就是在出生後的1-3個月（後天的因素我們暫時不討論），帶過小孩的friend一定知道，1-3個月的小孩基本就幾天一個樣子，身體變化非常快，這一時刻生病的話，對未來畢生的作用與影響都很大。

那麼時辰有關系沒呢？會作用與影響到什麼？

first of all我們要明白的是，嬰兒聽覺形成的時間是在母體裡的第七個月，固然聽覺已經形成，但是由於母體的保護，其實也就是說他還聽未到什麼聲音，而且任何聲音在他耳朵裡，他依然沒有辦法分辨，如此的作用與影響其實也就是說是類似植物神經系統的條件反射（所以音樂胎教基本是無效的）。其次我們要明白到的是：人對背景音是有依賴感的。打比方說修鐵路的工人長期習慣瞭在工地生活後，在非常安靜的環境裡面他是很難入睡的；同樣一個一般人在鐵路工地睡覺也很難睡好。那麼這兩者有啥關系呢？嬰兒出身後，五感（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺）中隻有聽覺是第1個開始工作，空白的大腦中寫入的第1組數據就是環境音，而這種環境音是伴隨畢生的記憶，隻是我們想不起來罷瞭。除瞭大人們的聲音外，其他別的就是外界的聲音。有人喜歡安靜，也有人喜歡熱鬧，這樣的狀況莫非是沒有原因的嗎？其實也就是說這個其實是人在無意中趨向自己內心深處最隱秘的記憶。所以，夜晚出生人更喜歡安靜，性格也就更內斂一點，白天出生人卻喜歡熱鬧，性格也外向很多，於是夜晚出生人性格內向一些，白天出生人更外向一些，而那些傍晚出身的人則外向一點內心趨向安靜，早上出生人則內向內心趨向熱鬧。當然，這隻是概率上的，不是絕對的。

然而性格決定命運，固然性格後天可以培養，但是總歸來說，基礎不一樣當然效果也就不一樣。那是還是不是生辰八字能作用與影響一自個的命運呢？

有些算法還得結合出生地，又有朋友要問瞭，莫非出生地也有關系？當然有。

整個中國地區常年隻有兩種風，西北風和東南風，西北風居多的地方的人性格更剛毅一點，東南風居多的地方的人性格更陰柔一點。細心的friend會有疑問瞭，在我前面的文章中說過，北風是陰風，南風是陽風，為啥呢會有西北風卻就變陽，而東南風就變陰瞭？這其實也就是說是一個很有意思的問題，我們先來看一個社會現象：假如一個傢庭中隻有兩個男人，那麼這兩個男人內心其實也就是說是很敏感脆弱的；而一個傢庭中假如隻有兩個女人，卻發現這兩個女人的內心多數是非常剛毅堅強的；假如一個傢庭中一男一女的話，男的更加陽剛，女的更加陰柔（是概率，不是一定，請註意和提防）。再看藥劑，是藥三分毒，既可救人，過量就可殺人，這也屬於一種平衡關系。東，南為陽；西，北為陰，而恰恰重疊起來的東南風和西北風就會把特質給轉換過來，不得不感慨這個自然界一些神奇的規律。

假如在西北部冬季白天出生人，上天就賜予瞭你堅韌的，豪邁熱情的品德性格，再加上一副好身體，假如後天再經過良好的培養，不難成為金庸筆下喬峰式的人物。假如要往藝術文學等方面發展的話，難度就大瞭許多。

假如在東南方夏季夜晚出生的人，也未必不可以成為南唐後主李煜式的文學大傢。

文可安邦，武可定國，任何地方的人都有著自己的長處，誰好哪個不好我不討論。

當然，我說的都隻是概率上的問題，固然後天的因素特別大，但是我們此刻討論的是第1起點的問題，所以是還是不是此刻清楚明白瞭生辰八字對人的作用與影響？

生辰八字絕對沒有我以上講到的那麼簡單，它太精妙瞭，我解釋的部分連皮毛都不能算是，由於其他別的原理太深奧，目前我沒有辦法解釋，隻能用上述的例子來說明生辰八字不一定是蒙人的，它其實還是有它的科學原因。有興趣的friend可以探討一下。

五：算命有科學根據嗎，它為啥會準呢

我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗使我對易學界和八字等算命方法有瞭深入的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的四柱斑竹，到此刻一些論壇還沒有將我的名字去掉。這一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各種算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看見論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭------ ­­1，命可以算準不準呢？---答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。 ­­2，命既然可以算準，那麼是一定不變的嗎？---不是 ­­first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步 ­­舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我相同的人，可是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，爸媽情況，身體各方面皆有差別，她是本科但我是研究生，她爸媽離異，我的沒有，但我爸媽某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們一樣的地方究竟在哪裡呢？ ­­好比舉一個例子吧，05年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，但我呢是連丟兩個筆記本還丟手機前後加起來破財大約17000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。 ­­但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對俺來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多相同的，但是實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象千千萬萬，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。 ­­第2，我們應該瞭解下，我們可信的依靠周易能算準的人究竟有多少 ­­大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。 ­­前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說沒有人能敵瞭，但是我還是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不知道，還有要走動，但因何事而起，不知道。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看見一些象，但是捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看見本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。 ­­我的一些易友，有的是專業求測戶，每一天的任務就是帶著本人的八字在各大qq群挨個求測，找瞭這個大師又找那個大師，但是呢，到此刻為止，每遇見大師，他還會拿出他的四柱來，使人給測測吧，是啊你要問”你還有啥需要測的呢”，算瞭這麼數次，還有啥疑問呢？？？假如算命真能解決心理問題，算瞭這麼數次，為啥你還一如以前一樣迷茫，甚至比以前更迷茫？我們需要的是測命嗎？我發現不是，我發現更加的多的人算命是想聽好話的，聽某位大師誇誇他命好，就興高瞭滿足瞭，一旦有一位說他某個地方不好，就反復拿去求證，究竟是不是不好，這究竟是不是我們應該有的心態呢？你是真的想算你的命嗎？到底算命能解決你的心理癥結嗎？？ ­­假如大傢有機會上一上周易算命論壇，就能夠發現，那裡的大師，真的是雜七雜八，哪些人皆有，說什麼的皆有，當我學會算命以後，回過頭去看以前被人算的經歷，深深的感到胡說八道的人太多太多瞭，相對來講，互聯網上真正研究易學來算命的人比較多，比街頭巷尾騙錢的人那強許多瞭，但是呢實際情況還是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的國內大師門，對某命例的觀點也不一定一致的，對這一點，相信算命許多的人都深有體會，所以我想問一句，你認為你的命確實能被算準不準呢？你又認為你真的需要算命嗎？需要的是算命還是信心，可不可以好好考慮一下。。 ­­3，命運能改嗎，是依靠周易改變命運還是佛學。 ­­周易能改變命運嗎？？ ­­許多人說，依靠風水姓名等改變命運，對此我持否定態度。我覺得，哪怕是獲得瞭好風水，好姓名，也需要自己積累福報才能換來，好比說，突然有一天你想改變命運瞭，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯瞭，姓名改成不好的瞭，又怪誰呢？名符其實的改變命運，必須從積累福報開始。其他別的不說瞭，我所在的易學互聯網，半年死瞭兩個大師級人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他們都預先算出瞭他們的大限，那又怎樣呢？還是無能為力無法去改變，這或許是最恐怖的事瞭。易學，又確實能改變他們的命數嗎？歷史上，又有哪位易學大師有善終呢？京圖被斬，邵雍晚年全癱瞭，幾乎舉不出一位是老有所終，有善報的。為啥呢？算命不能改變他們的命數嗎？周易預測推算，的確能認識事物的規律，但逃脫不瞭規律，無法改變規律，那麼認識瞭又有啥用呢？這方面有一本書的確太值得一看，那麼這樣就是《瞭凡四訓》，假如真有想改變命運的friend，根源隻有從那裡做起，所以每當所有人問我應該如何改命應該如何辦的時刻，我都僅有一個答案：學佛行善，積累福報。談風水，談姓名，都是枉然。 ­­4，周易與佛學的關系何在 ­­周易也是研究世界規律的一門學問。懂點六爻八卦知識的人都明白知道，起卦的方式，舉個例子當求測的人問某件事的時刻，你甚至能通過他提問的字數，或身上穿的衣服，或提問時的時間，來起一個卦，緊接著開始斷事。這是什麼道理呢。佛教講因緣聚合，一切唯心造，在算命中同樣展現瞭這個道理，我們周圍一切事物和我們的心識，都是有聯系的。心念一動就能夠開始算命，由於萬物都是因緣聚合有聯系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在這一點上，與佛教講的道理非常吻合。但是周易沒有看見根源，業力，沒有教人解脫的方式方法。從來沒有每個人可以依靠周易獲得解脫的，我們必須認識清楚這個問題。所以一定程度上而言周易是無用的，我選擇退出易圈也是這個道理，也許許多人學瞭一輩子周易最後還不知道做瞭一輩子無用的事情，依賴周易永久改變不瞭任何，包括你的現世命運，所以我此刻看見某些人號稱自己是易學大師洋洋得意就感到很可笑，他們把自己畢生奉獻給毫無意義的活動，還引以為豪，以為能掌握天地，實為可惜可嘆。 ­­5，我們可以學周易嗎？ ­­我感到一個很驚訝的現象就是，許多佛友師兄，看見我會算命都相對較好奇和羨慕，有的告知我說要我教他們幾招，有的告知我說他也要學這個。每當這一時刻，俺就說：真的不要學周易瞭，你已經學佛瞭，為啥還要去學算命呢？浪費許多時間在無意義的事情上不覺得可惜嗎？我呢是想盡辦法往外跳，他們呢卻還想再跳進去，可能真的是太多師兄不懂周易算命是什麼個情況瞭，因此還想學。我們來看看見底能不能學周易 ­­第1，你需要花多少時間才能精通算命？我所花時間的確較少，我想可能與根基有關系，另外我有老師的指導，所以進步較快，到此刻對八字這塊基本可以解決所有的問題，但是我一個也不能說對一切都可以毫發不傷的掌握。還有更加的多的人，花瞭許多精力，也未能探天機於一隅。咱們國傢的易學門派思想很嚴重，單看滴天子平等傳統命理著作是永久不可能算準命的，沒有師父可能就是白搭，其間耗費的精力難以計算，徒徒浪費生命，到頭來還是象我一樣對命運依然感到迷茫和不知所措，真的值嗎？ ­­第2，學會算命的後果是什麼 ？ ­­會有這麼幾個事情讓你每一天去浪費時間：一是本人的八字在什麼時間會出什麼事，天天擔心天天拿不定，一但看見不好的事，那更是不得瞭，為此平添幾分愁啊？並且有時不能同意向命運低頭妥協，明明看見不好，還要往好的方面解釋，不會算命的時刻，哪有這麼多煩惱呢？二是來自各方的聲音陸續的打擾你，最開始的時刻，你對算命還比較有興趣，天天有算不完的四柱，練手，之後的日子，熟瞭以後，不是職業算命的，每一天的qq窗口充斥瞭問命的聲音，甚至到之後的日子，你成瞭心理醫生和訴苦的垃圾桶，今天這個問你“我什麼時間才能談戀愛啊”明天那個問你“我今年想懷胎行不行啊”，緊接著還有人埋怨“我又和我男朋友吵架瞭”“我今天發生瞭不快的事情真的好煩啊”，你就等著接受這幾個聲音吧。。。還有身邊的friend，聽說你能算命以後，陸續紛擁而至。。。到時候，你想回避都難啊。。。三是算命培養貪嗔癡三毒是很厲害的，算命的人不少清高，以給自己算功天下第1，門派對戰更是此起彼伏，吵架聲音繞梁不絕，喜歡別人說你算的準，一旦說你不準就不服氣，再這期間不知道造瞭多少惡業啊，假如沒有好的對治力的話，趕快遠離吧。四啊，是最要緊的瞭，給人算命，不停的介入別人的因果啊，記得前些天愛版還是誰，發瞭篇貼，意思是一個女孩找人算命，那人說她命很差緊接著她就自暴自棄結果命真的不好。孰是因孰是果啊，那個算命的真的算準瞭，但是呢，他卻成瞭不好的因瞭，前幾日見我師父，談到這個問題，師父說啊，算命真的會給別人背業的。我以前還給人算命的時刻，就很少說以後會發生什麼事，擔心造不好的因，擔心背業，對人對己都不是好事。所以啊，算命為自己，帶來的隻是無窮無盡的麻煩而已瞭。我們這一生皆有幸聞到瞭無上甚深微妙的佛法，還去學周易理論那一套做什麼呢？不是庸人自擾嗎？因此在這裡奉勸還想學周易算命的師兄們，千萬停止這個念頭瞭，好好學佛才是最要緊也是最根本的事。 ­­6，假如算到自己命真的不好應該如何辦 ­­first of all你莫要信你命很差一類的話瞭，如前文所說，可信的大師真的沒多少的，緊接著，就是把你的命數交給佛學來改善瞭，命運的本質是因果，造善因，積福德，是完全可以改善命運的，有許多先例可循。但是一定不要寄希望於風水姓名等改變命運法上，學佛的人應該知道通過什麼方式才能真正改善命運。命可以算準，但是是有相對范圍的，好比我和與我同八字的人04年固然都發生瞭災，但是有輕重一樣。另外我想我們學佛的人應該有的一個心態就是，要充分認識因果，知命隨緣，假如真有不好的事情，那一定是我們以前所造之業果，故此我們又何必要去改變呢？該來的，總會來的，我們造瞭因，就要有勇氣去承受那個果，從這個角度講，算命也是沒很有必要的。學佛的人，才名符其實的知命，真正明 白怎樣去面對命運。。 ­­胡說瞭一通，基本是想到哪就論到哪瞭，主題就是勸大傢少算命，少學算命，好好學佛法，我是皈依的前一日便說我再也不算命瞭，後來由於種種束縛到近日才算大約結束瞭算命生涯，把本人的經歷說給大眾聽一聽，期待師兄們能對算命等事情有個大約的認識，緊接著好好學佛，才是認知命運改善命運的本質之道。 ­­南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩 ­

六：算命是依據什麼來的呢

關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。

陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。

到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。

可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。

簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。　在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。

五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。

那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於