紫聖的正緣舍利聖人牙齒(前世是天上的人無姻緣)

傳說中的紫聖究竟是什麼(整理)

是神或人，依照吧裡的講法，不是人，是天神下凡，具體我不知曉，誰也無關緊要。既然已經是救人便應使人自救，授人以魚不如授人以漁，自救也能說明人的可能性，而非借非人之力，可以說如此才能從本質上改變。自救肯定是修心之類，佈道提高人類智慧，神通的效果在這兒有啥用？首要是自保，其次是威懾，再次是現方便法門，神通隻能起到輔助作用，救人是沒有可能的，由於這樣人沒有得到基本的改變（辟支佛之類的另說）。因 此，對以神通為主的推崇可以停止瞭，沒有神通的也可以更安心做夢瞭。（竊以為，什麼神通都是沒有可能的，由於那不是人的可能，有多少真真正正體現過非自然的本領？）

既是佈道渡人，對道的領悟就擺放在首位，既是聖人，便得是得道之人。這對道沒有領悟而又自命不凡之人可以停止意淫瞭。緊接著是說法，道無可言說，得道者為忘言之人，然而隻有說法人才有可能一窺道之淵藪，施行方便，因材施教，這應是起碼的，這一點以得道為前提，得道者無所不能，應該不難。

我本人認為，對於世人來講，說法的重要程度要高於對道的領悟，所說之法到關重要，流傳的講法是糅合百傢成一說，百傢說法有同異，可能以同為本，以異為用，以異為同這種沒有可能應不用說瞭，這得對各傢學說有十分把握，在百傢學說裡的展現就是相同方面，我猜測是學說基本出發點，沒讀過多少書的可以停止意淫瞭。從這一上說，簡直就是侮辱無數先賢，哲學史，文化史，無數人研究，總有一人得其要，但是既是名符其實的聖人，把他人踩在腳下亦不是可能，這要求新意，發前人所未發，示前人所未示，這或許就是相同點那麼簡單，我讀書不算多，應該也不屬於少，恕我直言，以我之見，在基本層面，前人能說的已經確定被人說完瞭。

假如沒有糅合百傢，百傢之人稍有些悟性而略窺得大道皮毛而與其相似，也是有可能，但這也象征著沒有前人經驗，悟道成瞭直覺性的，可能性微乎其微。人思維受制於所處環境，這需要機會緣分，還有極深的悟性才能擺脫束縛，就此我想說的是，古代人們有環境助益，應該更有可能，而不該是現代，起碼不應是這個時代的人。英雄造時勢，時勢造英雄，偉人出現總不會在和平年代，變數總是不是要在變動中才有，像紫微聖人這種的，至少是劇烈動蕩。偉人要代天下人受罪，承受業火，忍受極深的黑暗，還有餘力佈道，這種可以想像比孔子耶穌更慘的模樣就行瞭。

其人地位，人說是千古一聖，反正什麼帽子最高主哪一頂。最後我想說的是，聖人，是在機會緣分中誕生的，每人皆有或許是聖人，但假如沒有點足以將自己與他人相區別的東西，還是不要意淫瞭，假如聖人以成就說，那隻可以算作是蓋棺定論，假如聖人以得道論，得道者在外的顯現極有或許是一般的樣子，而且從這種可能的成聖歷程看，得道者為啥要救人呢，對於曾作為一般人的本人還給一般人的香火情？聖人以百姓為芻狗，這根本沒有可能。我以為隻有後人蓋棺定論的聖人才會救人，這種人顯然不會是天命所歸，而是眾望所歸，是被他拯救過的人的聲望，所以今人是找未到紫微聖人的，連紫微聖人斷然不會知道他是紫微聖人。

最後要說的，紫微聖人是遙不可及的夢，紫微聖人的人，真的可以停下來瞭各式意淫，這不是理想主義，而是瘋癲至無可救藥，無可救藥之人不應該如此多，這類人應當悲壯，而不但有悲哀，遺憾的是，我隻看見瞭悲哀，任何人的生命都僅有一次，與其抱著微乎其微的可能，而不如敬而遠之，回歸本人的生活，紫微聖人絕不是心靈的港灣。

（ps：不知可有人有耐心看完這段話？然而，紫微應是不缺乏耐心的，隻是不曉得是否看得上眼。說瞭一大通前言不搭後語，且邏輯不通的混賬話，還請各位見諒！！！）

紫聖的30個特征， 的七個渡劫

的30個特征

#正本清源# 傢無上物，指舍利真假，林衡使命召喚，需給當世之人還其本骨。

1987年陜西出土瞭四枚骨舍利，其中一枚被說成是真身舍利，餘三枚是的“影骨舍利”。影骨舍利引發爭議後，協會會長趙樸初就此寫詩贊頌說：“影骨非一亦非異，瞭如一月映三江。”確定瞭的指骨舍利“假做真時假亦真”，趙樸初之所以如此葫蘆僧亂判，是由於舍利的事不能深究，怕從從影骨舍利造假牽扯出那枚所謂真身指舍利也是假的。趙樸初的“影骨非一亦非異，瞭如一月映三江”的判斷，就是要大傢千萬別較真，即使是假的也要認為是真的。由於深究下去就會發現，所有的舍利都是假的。有瞭趙樸初出面說影骨非一亦非異，造假舍利就堂而皇之瞭，由此就有大方方地制造牙與影骨，也算得著是開創瞭新的商品項目。

經常提到的指真身舍利，大小形狀有文獻記錄載入，唐·《集神州錄》：“其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內空方正，外亦爾，下平上圓，內外光凈。”《大唐咸通啟送岐陽真身文志》：長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕。色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通。

而的指舍利經測量，其外徑20。11毫米，內徑17、55毫米，長40．3毫米，寬在17至20毫米之間。這樣的指骨，相應的人體身高應有3、8米高，世上有這麼高的人？有，史前巨人有，但不是史前巨人，所以它沒有可能是“人”的指骨。

目前世上唯一的真身指骨已降臨人間，林衡敬，母指金骨其外徑12毫米，內徑0。7毫米，長25毫米，寬在12至15毫米之間，內骨有弧形月牙，這才是人骨的構造特征。

指骨內有一個月牙形狀，這才是真真正正人的指骨特征， 林衡大傢敬。

那指舍利究竟是什麼材質？通過照片觀察或許是小型偶蹄類動物的蹠骨中前端部分。（按：季羨林就考證過，的指舍利子就是馬骨）

其它牙舍利，也是動物骨頭，比指舍利更大、更離譜的的是牙舍利，福建鼓山“牙”，據 道霈《建殿記》：“縱六寸，廣五寸有奇，重七十八兩”。 假如這麼大的“牙”是真的，的身體得有上古巨型恐龍那麼大，移動起來像座小山。四川峨眉山萬年牙，長42、66厘米、寬約12厘米、重6、5千克。這枚牙舍利經楊鐘健教授鑒定，是劍齒象化石。其它牙經鑒定，山西五臺山的牙舍利是用牛的第3下臼齒磨制而成，西山的牙，是馬的下臼齒，山西應縣宮的牙是馬的上臼齒，江蘇連雲港海清的牙一是木雕的馬牙，一是馬的上頜第3齒化石。

明朝大臣夏言上疏皇帝，要皇帝“除妄以彰化”， 夏言講：“臣見諸幾案之上，及懸庋梁栱之間，與夫金函之所貯者。為物尚多，不可識辨，問之守者，且雲：是為骨，是為牙。枯朽摧裂，奇離磈礧，計不下千斤。臣惟之入中國，自漢明帝時始，然但是其書，習其教而已。至唐憲宗朝，乃迎骨至京師，其臣韓愈上表極言其不祥，不適宜以入宮禁。憲宗不能聽，且深辠愈，竟遠斥之。臣意自是厥後，人莫敢矯其非，凡番僧持以誑惑中國之人，而名為顱、骨者，相屬於道。由是流入宮禁之內，歷世皆然，而不認為異。”

（斯裡蘭卡有個康提牙節，其的所謂“牙”，長度達到4厘米。除非人類身高6米，要不然長不出如此巨大無比的牙齒。）

明朝皇宮內收集的骨、牙竟然有上千斤。“番僧持以誑惑中國之人，而名為顱、骨者，相屬於道”的盛況下，舍利自然到處有。

匯總

的指舍利假如是真的，必然會有其它舍利放在一起，如肉舍血舍骨舍發舍等相伴，但這幾個都沒有，其指骨上下半圓也合動物腳指關節特征，並不是人的指骨，所以它必假無疑。西山的牙舍利，也隻是馬的下臼齒，它也是假的，其它的牙骨舍利更無一真骨。

超大牙舍利

珍妮預見

1952年 1962年7點17分

林衡 粵西

1972年7月17日

超級巨星 鑒大傢 林衡

#世界林衡 # # # #東方 #

上面便是與的30個特征有關的內容，是關於的共享。看完 的七個後，希望這幫助到大傢！！！

紫聖究竟是誰的由來?

有一部分人有如此一個說法，那麼這樣就是有一位農民伯伯在山間耕地，辛辛苦苦的，不過突然有一天他開化瞭，他清楚明白瞭本人的使命，這一時刻的他看哪些東西都清楚瞭，看哪些東西都幹凈瞭，看見困難能馬上找出解決困難的辦法，許多人說這種人就是要成紫聖的表現瞭。

紫聖是還是不是擁有金錢，權力，美色的頂峰?

紫聖，隻不過是一個名稱，那麼能提升眾生的精神世界，那麼必定是一個覺者，何謂覺者？就是開悟的人，並發大願，願自利利它，行菩薩道，這便是真的覺者。

所以應該起碼是證得法身菩薩，清楚明白無俺的人。當清楚明白無我，開悟的人，他不能再說是一個人，何謂人？人是迷惑執著“有我”的人。而聖人是放下一切念頭是我“清楚明白瞭，覺悟瞭，清楚明白何謂無我瞭，也清楚明白瞭一切眾生都是佛，都是迷瞭的如來罷瞭。

因 此，這個聖人，不會執著有還是沒有錢，二，不會執著名利，三，不會執著美色相貌。這是”我“執的人才有的念頭，聖人，沒有這個想法。因 此，假如你一直用”我“的念頭去理解，你永久無法理解何謂聖人，但當你放下一切，不再執著，你就清楚明白何謂聖人瞭。

紫聖挫折完結瞭嗎

沒有結束，直到成為紫微聖人的那一天，他所有的挫折才結束。

紫聖為啥要死

在渡劫的時刻渡劫失敗，被九天玄劫劈死瞭。

天機其實就是指那似有若無的九天機密，作者是七殺天都，書中主義講述收集天機碎片之路。

七殺天都，漢族人，居住在福建省，一個大四學生，繼《鴻蒙天玉》，《混元掌控者》之後力創新書《天機》，給讀者營造一個精彩紛呈的玄幻世界，獨傢簽約龍若中文網連載。

天機簡單介紹

天機其實就是，是指一件鎮壓諸天萬界的無上道器，洪荒破滅，大道腐朽，諸天萬界的舊規則舊秩序受到瞭沖擊，使得隱藏在九天之中隕落，其中一塊碎片，落入主角的靈魂之海。在天數使然之下，主角步上瞭，收集天機碎片之路，最終得到天機的承認，手握天機，統禦諸天萬界，成為那萬界之主。