益卦對 命運的啟示是什麼周易表示這是(明夷卦對 命運的啟示)

一：淺析《周易》的人生社會價值觀

《周易》是中華文化的一顆璀璨明珠，於中國人民有著強大的凝結聚集力。其內容博大精深，中外研究易學的許多哲學傢、物理學傢、生物學傢、企業管理人士等等，都從中得到過寶貴的智力啟迪。易經中也蘊含著大量關於人生社會的價值追求和獲得途徑，這幾個看法熠熠閃亮，伴隨著華夏兒女走過瞭 2000 多年的歷程，對此做進一步的研究吸收，將幫助人們在快速變化的社會中，理清發展目標和方向，追求幸福美滿的活法，走向光明的未來。

1 和諧

在周易中，和諧是基本的價值觀，並且其中蘊含富饒的和諧哲理

例如，在《彖傳幹》中寫到：乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。其意思就是說，宇宙中的萬事萬物在自然界的運行變化過程中，皆能各盡其用，各得其所，而且在一定程度上構成和諧的整體，進而推動萬物的持續發展。

天人和諧作為萬物和諧的前提和基礎。在周易中，宇宙被看作是秩序井然的有機整體，一般情況下該有機體以太極其本原，其中任何事物與他事物，甚至宇宙整體都存在一定的聯系。在《系辭傳》第九章中寫到易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。其中所包含的宇宙觀在一定程度上就是周易的平穩安定觀。

現代社會，人和人，人和社會自然，富裕和貧窮，人的內心的不和諧現象比比皆是，周易的平穩安定智慧能在處理如此問題時提供一定的借鑒意義。序卦曰:頤者，養也，不養則不可動。對於a good管理者來說，在管理過程中，不能隻管不養，也不能隻養無論。一般情況下，需要養中有管，管中有養，進而在一定程度上才能更好地管理。在這樣的狀況下，養乃管理題中的重要的意思。在《益彖》曰:益，損上益下，民說無疆;自上下下，其道大光。其意思就是說損與益之間相互作用與影響，相互制約，假如沒有損，也就沒有益。

2 順應變化、主動變化

《系辭上傳》說：八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相退，變在其中矣。在這系卦中，對任何事物的發展都是一個循序漸進的過程進行瞭清楚地闡述。一般情況下，這一過程是一個由量變到質變的過程，在變化過程中，當事物進展到一定程度，不能再發展時，在這樣的狀況下它到所能容載的極限，那麼它必然通過變通，進而在一定程度上產生質變。

在系辭傳中，明確地闡述瞭人類的生產、生活都要遵守天地生生之德的規律，而且在一定程度需要將此作給自己的行動準則。生生之謂易、日新之謂盛德，主體用其創造活動與創造精神與天地合其德。易傳中大量闡述瞭這種創造性順應和主動性變通，如系辭傳中的變而通之以盡利，通其變使民不倦，變通者，趣時者也，在天成象，在地成形，變化見矣，知變化之道者，其知神之所為乎等，這幾個都不同程度地揭示瞭變通的重要程度，同時印證瞭變通是事物生存發展的本質。一般情況下，管理之道亦即經常提到的變通之道。在社會實踐活動中，與時俱進是人類獲得生存、發展的基礎，在實踐活動中，通過與社會環境，以及變化發展的宇宙自然相互適應，進而在一定程度上實現天人的平穩安定與統一。

3 自強不息

《幹》卦列為《周易》首卦，《象傳》概括《幹》卦卦義說：天行健，君子以自強不息。其中自強一般情況下需要有頑強的意志和堅定的信念，以及百折不撓的精神。君子終日乾乾，夕惕若，無咎。

復卦彖辭曰：復亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎!其寓意講的是，陽被陰剝至盡處，就要復生於下，固然最初的力量是微弱的，但它代表新生的、發展的力量，沒有任何東西可以遏制住它的勢頭，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。它昭示人們，要堅持真理，順應時代潮流;要建立自信，從長計議，看見事物的發展走勢。

4 貴中趨時

人的一切活動都是在時間當中進行的，易學深刻地指出，時間時機的把握對人活動的結果有著極其重要的作用與影響。

《周易》特別強調中，一般而講處在中爻的，多數都是吉利的。中國古代人們曾經說過，易道深矣，一言以蔽之，曰時中，又講知時中之意，則思過半。在《周易》中，亦有思過半，此句話，其寓意講的是假使你明 白時中的內涵與本質，在這樣的狀況下，就明 白瞭它的精神實質，在這樣的狀況下，對於《周易》中所闡述的道理，你基本把握瞭一半。

易學還講要明時，一方面需要察時，另一邊需要待時而動。君子藏器於身，待時而動，何不利之有，此句話之義是說，把器具、器械等工具打磨精良，不過隱而不發，等待對應的時機。亦即此刻我們所說的做好成全的準備，一旦時機來臨，這時我們就要堅定果敢，立即采取對應的行動，這樣我們獲得的成就將會是特別大的。對於與時俱進來說，依照乾卦文言中傳講，終日乾乾，與時偕行，其意思就是說白天奮勉努力，從來不懈怠，不過到瞭晚上，你就應該放下所有的負擔進而安閑休息。在這樣的狀況下，日出而作，日落而息，你才能獲取巨大無比的成就。損卦講：損益盈虛，與時偕行。益卦講到凡益之道，與時偕行，此句話之義是說，無論你是減損，還是增添，盈滿還是虧缺，一般情況下都要依據自己一身的實際情況，結合不同的時機，進而在一定程度上采取對應的措施。要時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

5 真誠

中孚卦辭說：中孚豚魚吉，利涉大川，利貞。彖傳說：論《周易》的人生社會價值觀及其實也就是說現途徑王玉平 (白銀礦冶職業技術學院)豚魚吉，信及豚魚也。這兩句話的意識是：在日常生產、生活之中，一方面要求人們要真誠待人、真誠事神，另一邊還need真誠待物。老話說：若要牲畜錢，就要和牲畜眠。此句話固然說的有些難聽，不過表達的道理可謂至誠。事牲畜都需要真誠，更不必說對待人和事呢。對於一個人來說，假如內心真誠坦蕩，對於虛偽的言語和行為，這樣的人總是顯得格格不入。投之以桃，報之以李，在人與人之間的交往中，假如人如果想得到名符其實的朋友，獲得名符其實的友誼，在這樣的狀況下就要真誠地奉獻自己，用本人的真誠對待它人。

文言傳說：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。此句話之義就是說君子需要以仁愛為本，行為美滿善良，符合禮儀規范，牢固地保持仁愛的種子，堅持不懈地去惡行善，始終不改變利人利物的立場。

上面這幾個價值觀即可謂是內容層面的，也可謂是方法層面的，目的和方法是統一的。除此而外，命理中也論述瞭一些一般性的思想及行為途徑，據此而行那麼可以開啟人的智力，讓人們聰明起來，進而在一定程度上更好地達到自己所追求的價值取向。

第1，一陰一陽之謂道。所謂一陰一陽一般情況下就是又陰又陽。陰陽兩者之間相互相互聯結，相互作用，而且在一定程度上相互轉化，這便是事物發展變化的本質規律，亦即經常提到的道。於是，在觀察事物性質的過程中，需要從兩個方面進行考慮，一方面要看見陽的一面，另一邊需要看見陰的一面，在這樣的狀況下，才能不會出現偏廢。陰陽作為事物的兩個方面，通常是相反相成，互濟互補，同時可以作為世間萬物存在、發展的必要條件和動力。

第2，陰陽不測之謂神。事物在發展變化的過程中，一方面要遵循規律，有規則就有確定性，這便是經常提到的常另一邊存在變數，在一定程度上行具有偶然性，這便是經常提到的神。所謂神就是神妙不測之意。

第3，日新之謂盛德。事物在變易過程中，總是存在生生相續，新新不停，一般情況下，這是永無止境的。在天地間，每日更新是最大的德行，生而又生，不斷地進行著創造，進而在一定程度上稱得上變易。在變易過程中，通過進行不斷的變革和創新，隻有變革才有出路，隻有創新才能實現進一步的發展。

第4，樹立憂患意識。事物在發展、變化的過程中，方進展到極點，必然致使自己一身走向相反的方面，這便是經常提到的物極則反。於是，需要隨時保持憂患意識，防患於未然，進而在一定程度上處於主動地位。即便處於逆境，本人的信念更不要輕易的動搖，而是采取對應的措施，不斷改變本人的現狀，進而迎接未來

二：《周易》的啟示:怎樣的人能擁有“吉利”的人生?

中國人逢年過節，總要相互講講祝福的話，最常用到的一個詞就是“吉星高照”。吉、利這兩個字，在《周易》裡用得許多。所謂“吉”，是指一自個的運勢與運氣良好，與“兇”相對。“利”則可理解為“適於去做”，是在告知人們怎樣行動。良好的運勢與運氣，加上正確的行動方法，人生豈有不吉利之理？

那麼，到底怎樣的人能擁有“吉利”的人生呢？以下是《周易》給我們的一些啟示：

《易傳·坤文言》中說：“積善之傢，必有餘慶，積不善之傢，必有餘殃。” 人畢生下來，就不可避開地帶有傢庭的印記。可以在傢風良好的傢庭裡成長，是一個人最大的福相。就好像長在肥沃土壤裡的禾苗，在同樣的陽光、雨露滋潤下，自然長得更加挺拔、飽滿。善與不善，是靠“積”的，得歷經歲月的沉淀、發酵。繼承、發揚良好的“傢風”，等於給未來的自己和子孫後代種下福田，吉利雙全。

《周易》是一部講變化的書，《周易·系辭下》說 ，“易窮則變，變則通，通則久”， 又說 “上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適” ，《周易·泰卦》九三爻的爻辭則說：“無平不陂，無往不復，艱貞無咎”，說的不外乎是一個“變”字。

人生沒有永久的逆境和順境，明 白以變化的眼光看待周圍的world世界，看待本人的人生，你就不會太在意眼跟前的貧富榮辱。心態好瞭，好運自不然就來瞭。

《周易·益卦》象辭說：“風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。”

人都是在犯錯、知錯、改錯的循環中成長起來的，錯誤既可以毀瞭一個人，也能成為其進步的階梯，重點在於自己怎樣選擇。所以《論語》才說：“過而不改，是謂過矣。”亡羊補牢，羊還是會愈來愈多的，出色的人都明 白這個規律。

《周易·解卦》上六爻的爻辭說 “公用射隼於高墉之上，獲之無不利。” 《周易·系辭上》闡釋說： “君子藏器於身，待時而動，何不利之有？”

所謂“待時而動”，絕不是守株待兔式地耗費光陰，而是以“藏器於身”為前提，即不斷修煉本人的才幹和品德，一旦時機成熟，就果斷出手，手到擒來。一個人光有本領是不夠的，還要有覺察先機的眼光，這樣才可可以成為人生贏傢。

在《周易》六十四卦中，謙卦是唯一的六爻非吉則利的一個卦。地山謙，其卦象是地在上而山在下。

山本在高處，風光無限，卻又高而能下，活得平實、謙卑。古往今來，多少人曾經走上人生巔峰，卻由於忽視瞭這個“謙”字，結果以慘敗收場。所以謙卦初六爻象辭說“謙謙君子，卑以自牧”，對於那些自以為是、不知收斂的人，這是一個絕好的警示。

老話說“禍福無門，惟人所召”，你是怎樣的人，就會擁有啥樣的人生。想擁有吉利的人生，先要問問自己能否配得上，這便是《周易》給我們的一點啟示。

三：易經六十四卦 本卦天山遁卦 變卦離為火卦 求高手指點。。。

wd443964 ：你好。

天山遁之離為火。

天山遁初六爻辭：遁尾。歷。勿用有攸往。

解：占者，不可有所往，靜候。可免災。

天山遁九五爻辭：嘉遁，貞吉。

解：最終的最終，遁之嘉美者也。退一步，海闊天空。不要步步緊逼。則吉。

由天山遁而離為火。有【遁】在先，則【光明】在後。

不知你要問什麼問題，依據卦象，好想與你有關。不知“天山區”啥意思。

四：《易經》第4十三卦夬卦人生啟示:英明果斷，廣施恩德

《易經》第4十三卦 夬卦guài 澤天夬 兌上乾下

夬卦卦辭：夬：揚於庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。

卦辭釋讀解義：

揚：宣揚。孚：真誠。號：呼籲。即：當即，近期。戎：軍事行動

本卦辭之義是：在朝堂之上發表言論，當面宣揚小人的罪過，竭誠地大聲疾呼，勸誡人們危險依然存在；從封邑前來告訴，有害於動用武力；如此，利於日後有所行動。

夬卦人生啟示：英明果斷，廣施恩德

夬卦位於益卦之後，《序卦》中說：“益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。” 大水突破堤岸或溢出便是決上面益卦預示的是受益，但受益不斷便會溢出，就好像河中的水一樣，積蓄過多的水便會溢出河床，這便是說，假如一直增益下去，最後一定會潰決。大水突破堤岸或溢出便是決。所以益卦的後面是夬卦。

夬卦是異卦相疊，下卦為乾為天為健，上卦為兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨。為湖水蒸發上天，即將化為雨傾註而下之表象，以此象征決斷。雨施大地，滋潤萬物。君子從中得到啟迪：應該自覺地向下層民眾廣施恩德，否則假如高高在上，不施恩德，就會遭到忌恨。

從卦象上進行剖析，夬卦上卦為兌為澤，下卦為乾為天，澤上於天便是夬卦的卦象。澤中的水高高在上，比天還高，這雖然說是有些誇張，但澤水漲成這樣子，必定 會是向四面八方溢出的，因此還是表明瞭“夬”之寓意。另外呢還有一種解釋是認為澤中的水被烈日烤曬變成水汽升騰到瞭天上，表明強大的陽氣將陰氣驅逐到天上。夬卦是十二消息卦之一代表的節氣為谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十餘天。

夬卦代表事情發生瞭變故，來得忽然，務 必要立即做出決斷，不要拖拉。努力奮進、正在做事的人，要做好成全的準備以應付突如其來的情形。

夬卦之寓意是陽性力量戰勝陰性力量，有眾君子戰勝一小人之象。君子固然強大，不過小人地位很高，仍然有作用與影響力，不可以掉以輕心。占得此卦者，在事業方面固然看起來興旺，但市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。加強同他人的合作，但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。

五：風雷益卦

風雷益卦詳細解讀 風雷益卦 此卦之寓意：增添、獲得、加強、添增。 叮 上巽卦代表風，下震卦代表雷。雷由陽力而生，風則由陰力移動。二者是萬物生長和發展必需的東西，因此形成“增益”。 卦的本義：為事物的成長，隱含公益優先，並沒有考量私利。卦象顯示上面風吹、下面雷動，所有事物均可以行進積極，並有長遠的利益。就占卜來說，象征著占卜人可以全力開展行動，並且而得來某些利益。

決策占卜到風雷益這一卦，如何解？ 益：學成卦。在易經，是學成就應去工作。說得好聽點，是為人類服務；也是給自己的前途，應該去。至於出嫁，一是可以請假；二是可以推遲一年。現將[李氏易經]簡註發給你參考：

四十七　學成

經過教與學的交流，一步步形成瞭各式學科，用知識造福於人類。對於治喪，是儒傢不肖的職業。筆者見過很多因親人去世而過度悲傷，可謂是痛不欲生。為瞭親人能放心作古，早日得到安息，在術士的導演下依照規程逐步演下去，恐怕錯瞭臺詞作用與影響親人安息而減少瞭悲傷的時間。幾天過去瞭，演出成功，悲傷得到有效的調節。至於後來演變成，那是富有人留下的攀比/心懷鬼胎的人為瞭利益所造成，忘記瞭原始人類的初衷，走向瞭偏激。

益卦

益利有攸往利涉大川

學成，還要互相交流，取人之長補已之短，去實踐，為社會服務。

初九利用為大作元吉無咎

有宏大的理想和作為最好。

六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用亨於帝吉

學成預測推算學，不違背條文，法令，人情，道德，就能夠長時間地做，有遠見的由王推薦給帝，為國傢治理出謀獻策。

六三益之用兇事無咎有孚中行告公用圭

學會治喪也不錯，用一定的規矩緩解人們的哀思，使後人得到安慰，制訂出各式等級人的治喪、典禮流程。

*** 中行告公從利用為依遷國

有一種非常好的謀生職業，以山川、流水、方向、位置、面積、局勢為根據，後人稱為堪輿的地理學。為人擇地居住，甚至可以說服國王遷都，建設大城市。

九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德

有隻問良心上過得去，不計較事情結果得失的道德學，匯總和弘揚人類文明，使之永久流傳。

上九莫益之或擊之立心勿恒兇

一知半解、畫蛇添足、斷章取義、動搖不定或走向偏激，不僅是學無所成，還會對社會造成危害。

卦不變，以卦辭為主。

風雷益卦求工作 你好。

【風雷益】卦。上卦風、下掛雷裡外都是木。卦辭曰：“利有攸往，利涉大川”。謀事，利出門求，不利在近處。【世】辰土，【應】卯木，木克土，應克世，事多不諧，你要有思想準備。此刻是三月，（庚辰），土旺。大有回轉的餘地。

祝您好運。

風雷益求子卦 益卦不變：順產。

求解卦象 風雷益 變卦上坎下震，卦名屯。 預示合夥買房一直就是無奈的危險舉動，不過會給日後埋下一種苦果。提示，此刻固然處於困境，應該繼續堅持下去，不遠的將來會有非常好的機會讓你另有選擇，這種交易最好不去做。 縱使買房，成功的機會也不大。固然經過許多曲折買成瞭，以後的麻煩也會讓你艱難困頓、出進兩難，飽嘗苦果。 屯：為堅守不動之意。

六爻，風雷益卦求測感情 應爻卯木暗動克世，鬼官伏於世下，道歉的可能性較小。供參考！！！

本人求子占得風雷益卦如何解 您好，以下供您參考

8。有關於求子的問題？

問088：請問我應該念什麼經文，可以求到一個孩子？

答088：

求未到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果致使的，所以需要念的經文也都是不同。

求子需要讀《大BEI ZHOU》每一天7。11。21。49遍，《大BEI ZHOU》肯定是愈多就愈好，一般遇見大問題大病大關都要49遍以上的，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，健健康康，消除婦科疾病，能夠早日懷胎生子”。

讀《心經》每一天7遍或者11遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx開智慧，消除煩惱”。此亦為每一天的必做功課，多讀《心經》開智慧能夠讓你心情更舒暢看問題更開闊。

讀《準提神咒》每一天21。49。108遍，可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，健健康康，能夠早日懷胎生子”。

讀《禮佛大懺悔文》每一天5遍，這部經文特別重要，最好每一天讀5遍，一開始假如讀不瞭5遍可以先從3遍開始，循序漸進。可以祈求：“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx消除孽障，消除婦科上（假如確定知道本人的子宮或者卵巢有疾病的話，可以直接說這個部位）的孽障，保佑我xxx健健康康，能夠懷胎生子”。

開始讀《禮佛大懺悔文》以後，最好就要開始讀佛教經典組合，由於《禮佛大懺悔文》在消除孽障的同時有也許會將孽障激活成為靈性，假如超度不及時的話，會有病痛加劇的狀況。及時超度把自己身上的靈性送走以後，問題就能得到解決。

假如之前有流產、打胎，每一個孩子都要至少念7張佛教經典組合超度，抬頭寫 敬贈 xxx的孩子，假如能多念幾張會更好。

假如之前有太重殺業，first of all要丟棄這種工作，同時要多念《往生咒》祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。

同時要許大願，可以祈求“請大慈大悲觀音菩薩保佑我xxx，我許願以後永久不吃活的東西或者要發誓弘揚佛法度幾個人或者發願每月吃素幾天等等”，這幾個皆可以，當然願越大越好，不過要依據實際情況量力而行。並要說，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個孩子，我以後一定多做功德多行善緣並且將這個孩子培養成為一個好人弘揚佛法”。

還要經常放生，放生是財施法施無畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。

假如想要懷胎的女士就不要再穿高跟鞋。

觀音菩薩教給我們的三大法寶：念經、許願、放生。這三者結合在一直，隻要誠心誠意求觀世音菩薩，一定會靈，已經無數同修用這三大法寶解決瞭自己一身的大問題。

還要學會隨緣，從佛法上講，這個宇宙的所有的都是因緣果報，沒有道理可講。自己得到的就是吉祥，不要硬求，特別是孩子，硬求來的，就會不吉祥，相當大的程度上是討債鬼。

――玄學問答

母親的孕期飲食和情緒對寶寶至關重要，有直接作用與影響

孕期多聽大海的聲音，自然界的聲音，寶寶會心胸開闊，熱愛自然

網上都有不少這種聲音可以下載

懷胎每一天一個蘋果，一個西紅柿，寶寶皮膚會好

千萬別為寶寶殺生吃活雞活鴨，尤其是活魚，寶寶出生會得濕疹，會哭鬧，不好帶

多吃蔬果，雜糧，各式堅果等

多看長得漂亮美滿的人的圖像，會提升寶寶的顏值哦，這個科學工作者已經有研究

――素媽素寶心靈之傢

男的占感情得風雷益卦 按道理來講說是相親相愛，良緣天定。不過你是用哪種方式占到的？這個不曉得啊！！！有還是沒有變卦？幾爻動？這個結果都不相同的。互卦是坤和艮，包容萬物，微有坎坷之義。不曉得動爻不好具體說，沒準你動的哪個爻就變瞭意思。或者你的方式方法是沒有動爻的，那麼這樣就是我以上講到的這個瞭。下震上巽，還算圓滿。

卦，風雷益，求感情 40分 唉，咱們男人的通病，你出嫁瞭沒，假如沒有你可以試一下，假如結瞭，那麼這樣就不要瞭

六：益卦的說明

左圖中有三個箭頭，預示三種主客之間的平穩安定關系 ，主客雙方中某一個要素之間的平穩安定狀態，稱為有應。。

第1種是行動之間的平穩安定，主方是陽，客方是陰，主方奪取客方的利益遇未到阻抗，這對主方有利。這一對爻，第1爻和第4爻，當位，以紅色預示。

第2種是素質之間的平穩安定，客方的良好素質恰好可以彌補補充主方的不足。是對主方有益的因素。這裡，主客雙方素質的陰陽屬性與上一種和諧狀態相反，主方是陰，客方是陽，這種相反情況是由爻的性質決定的。可見，和諧是否對主方有利，要視陰陽所代表的具體事物來定。當陰陽代表行動時，主方陽，客方陰，對主方有利；當陰陽代表素質時，主方陰，客方陽對主方有利。代表素質的第2爻是陰，第5爻是陽，和諧對主方有利，都是當位，圖中以紅色預示。

第3種是態度之間的平穩安定，代表態度的第3爻和第6爻都是以天藍色預示，由於它們不當位，在主方隨和而客方強硬的平穩安定下，主方受客方制約，對主方不利。客方的強硬態度是以極強的實力為支撐的，主方必須十分謹慎。

總體上說，雙方關系完全和諧，形勢比較穩定 ，主方應當保持積極主動，利用客方良好素質獲益。然而，在態度上主方受到制約，主方必須非常謹慎。

“益”在爻辭中顯現瞭三次，都是動詞的形式，“益之”，有“或益之十朋之龜”、“益之用兇事”和“莫益之，或擊之”。“吉”也顯現瞭三次，在第1、二和五爻，表明主方的積極主動行動和雙方素質上的陰陽和諧對主方有利，不過，主方必須對客方誠懇，第5爻指出要“有孚惠心”，第6爻強調，“立心勿恒，兇”。第5爻和第6爻的爻辭強調“有孚惠心”，正所謂因為主客雙方的態度不當位而和諧，這是對主方不利的因素，由此可見爻辭與卦的結構之間的緊密結合。刪去判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“益”的散文詩。下面是其譯文。

形勢不錯，作些大事業，

送來瞭十朋之龜，不能拒絕，（像是）王來祭祀祖先。

把受益用於兇惡事件，誠懇地中間行走，懷抱玉圭向公報告。

告知公在中間行走，公順從，以此乃據遷移瞭國都。

用誠信讓（他的）心裡感動，不用問很吉利；誠信也使俺的品德受惠。

（他又）不讓得益，甚至要打擊（我）。（他的）心意不定，有兇險。

卦辭綜合說明在當前形勢下主方應當向前發展，勇於探索。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗利有攸往，利涉大川。

〖譯文〗利於有所前進，利於涉越大的河川。

〖解說〗這是益卦卦辭，說明主客雙方總的情形。“攸”（you），助詞，等同於“所”：性命攸關。“川”（chuan），河川，在這兒，“川”是個形象，不適宜狹義地解釋為河川。這個卦辭之義是：主方應當發揮積極主動的優點，尋求發展，勇於探索和進取。 〖原文〗利用為大作，元吉，無咎。

〖譯文〗應當利用形勢作大事業，非常吉利，無所怪罪。

〖解說〗這是益卦第1爻爻辭。這是陽爻，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。假如主方積極主動，能夠利用當前大好形勢而取得豐碩效果，無所怪罪。

〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。當位預示主方積極主動是潛在的對主方有益的因素 ，有應預示客方以消極被動響應主方的積極主動，那潛在的有利因素成瞭名符其實的對主方有益的因素，主方應當大力利用此有利因素，“利用為大作”。這對主方非常非常有利，“元吉，無咎”。 〖原文〗或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。

〖譯文〗有時使受益價值十朋的龜，不能拒絕，永久堅持下去吉利；王祭祀先祖，吉利。

〖解說〗這是益卦第2爻爻辭。這是條陰爻，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。“朋”（peng）指古時貨幣。“龜”（gui），古時用於占卜。“十朋之龜”預示非常貴重的禮物。“王用享於帝”是比喻。“王”指客方，“帝”指主方，“王用享於帝”比喻客方向主方貢獻。這條爻辭之義是，有人饋贈非常貴重的禮物，沒有辦法拒絕；永久堅持這樣的狀況，就會像祖先那樣得到王的貢獻，吉利。

〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與五陽有應。當位，預示主方素質不佳是潛在的對主方有益的要素，假如主方有機會得利，就不要錯過機會，要耐著性子地等待機會，“或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉”；有應，表明主客雙方在素質方面和諧，客方有良好素質，正好可以滿足主方需要，那潛在因素成瞭名符其實的對主方有益的因素，“王用享於帝，吉”。 〖原文〗益之用兇事，無咎；有孚中行，告公用圭。

〖譯文〗使受益用於兇惡事件，無所怪罪；誠懇地中間行走，用玉圭告知公。

〖解說〗這是益卦第3爻爻辭，陰性，預示主方態隨和。“兇事”指艱難處境。“孚”（fu）是信用，是為人所信賴之義，如“深孚眾望”。“中行”，行於中間，指行為適當。“告公”中的告者，是主方，“公”指客方。“圭”（gui），玉器，古時候大臣拿著它朝見皇上。這條爻辭之義是：在相互之關聯聯系中受益，無所歸罪。誠懇地適當行動，以尊重的態度向客方說明建議。

〖結構剖析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和六陽有應。不當位，預示主方對客方隨和態度是潛在的對主方不利的因素；有應，預示主客雙方之間在態度上和諧，主方隨和態度正好適應客方的強硬態度，那潛在因素成瞭名符其實的不利因素，主方受到客方制約，對於主方來說是“兇事”。因為主方是受益方，在壓抑下從客方受益，“益之用兇事”。並 且，第3爻是對第2條的補充，第2條是陰，第3條也是陰，則預示主方素質很差。主方對客方隨和是因為素質太差，不得不如此，無可怪罪，“無咎”。主方對客方隨和，需要對客方誠懇，並且尊敬客方，“有孚中行，告公用圭”。 〖原文〗中行告公從，利用為依遷國。

〖譯文〗告知公中間行走，公順從，利用為根據遷移國都。

〖解說〗這是益卦第4爻爻辭，陰性，預示客方消極被動。“從”指順從，聽從，隨從。“遷”指遷移，變遷。這條爻辭之義是：因為主方行動適當，客方順從主方意圖，作出重大改變。

〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且一陽有應。當位，預示客方消極被動是潛在的對主方有益的因素，客方順從主方，“中行告公從”；有應，預示主客雙方行動和諧，客方消極被動正好適應主方的積極主動，那潛在因素成瞭名符其實的對主方有益的因素，主方主動地向客方提出要求，客方按主方意見辦，“利用為依遷國”。 〖原文〗有孚惠心，勿問元吉；有孚惠我德。

〖譯文〗有誠信使心受惠，不用問很吉利；有誠信使俺的品德受惠。

〖解說〗這是益卦第5爻爻辭，陽性，預示客方素質良好。“惠”（hui）指優惠，互惠，惠贈。這條爻辭之義是：誠懇地對待客方，使客方從心裡感恩，不須多問，非常吉利；主方誠懇地對待客方，展現出我方的品德高尚。

〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和二陰有應。當位，預示客方的良好素質是潛在的對主方有益的因素；有應，預示那潛在因素成瞭名符其實的對主方有益的因素。盡管存在這種對主方有利因素，因為客方態度強硬，主方需要對客方誠懇。主方對客方誠懇，則主方可以從客方的良好素質得益，“有孚惠心，勿問元吉”。主方應當用誠懇表現本人的高貴品德，“有孚惠我德”。 〖原文〗莫益之，或擊之；立心勿恒，兇。

〖譯文〗不要使他得益，要打擊他。下的決心不堅定，有兇險。

〖解說〗這是益卦第6爻爻辭，這條爻是陽爻，預示客方態度強硬。“莫益之，或擊之；立心勿恒，兇”，這條爻辭之義是：態度強硬的客方不能同意讓主方受益，甚至打擊主方；假如下的決心不堅定，則兇險。

〖結構剖析〗第6爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和三陰有應。不當位，預示客方的強硬態度是潛在的對主方不利的因素；當位，預示那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利的因素，客方制約主方，“莫益之，或擊之”。第6爻是對第5爻的補充，預示客方實力相當強大，假如主方不能堅定地展現出對客方的誠懇，則主方可能受到可怕的打擊，“立心勿恒，兇”。此處的“心”指第5爻爻辭“有孚惠心”中的“心”。