合盤馬盤怎麼剖析太陽月亮桃花(合盤註定分不開的相位)
馬盤太陽天蠍還有救嗎
作為馬盤水相的太陽落點，比起同為水相的巨蟹和雙魚來，馬盤太陽天蠍，可謂是同樣的由於對方致使本人的情緒化增添，同樣的不動聲色，不過明顯在本人被被日蠍弄得很不爽後，能沉得住氣許多。
馬盤太陽天蠍有著令盤主容易在行為方面走極端的傾向、比起馬盤太陽雙魚的身段柔軟和馬盤太陽巨蟹的健談熱情，馬盤太陽天蠍絕對並非一個會很主動，很自然的與人套近乎的日座落點。比起馬盤雙魚和巨蟹與人交往時的靈活，可謂是有些遲鈍的。
被動，或者極不自然又目標明確的主動，是馬盤太陽天蠍的第1個風格明確的個人標簽。
馬盤太陽巨蟹和雙魚，對於本命比較害羞被動傲嬌的盤主來說是一種比較容易提升“情商”的具體位置，由於盤主會更加容易順其自然的先在細微之處對對方付出情感感情方面的撫慰，或者物質方面的援助，令雙方的關系更自然和有人情味的拉近。
而馬盤太陽天蠍並不會這樣做事，甚至可以說假如沒有別之特點好的具體位置的支撐，除瞭慢熱，還會比較對被日蠍方吝嗇物質付出的。
為啥會吝嗇物質付出？這個緣由，除瞭first of all參考馬日蠍方本命是否大方和小氣，以及馬盤全盤和三限盤是不是有加劇日蠍方小氣的落點外，馬日蠍方亦有可能真的要麼沒有縝密的想到要給對方大方付出，要麼就是在故意犟，心裡不想給被日蠍方想要的。誠然，也或許是由於覺得被日蠍的為人或者給自己做的並沒有到自己滿意的程度，所以自己假如付出超出預算，可能不能得到自己想要的回報而計較。
比較沉默，不太願意說真實的念頭。但是表達的時刻又很直白，付出的小心謹慎，除非是自己對對方狂熱的狀態，或者有一定的意圖性才舍得大把投入感情和物質，是馬盤日天蠍的第2個個人標簽。
有矛盾時日天蠍方假如不是很強勢的一拍兩散，就會對被日天蠍方很執著的不肯放手，但是這個過程，馬盤日天蠍方也很能死扛，就不好好給自己作解釋的並 且，也就偏不按被日天蠍想要的來，即使自己很清楚自己亦有問題，也還是不肯輕易的給被日蠍想要的東西。馬盤日天蠍方就不放手也不認輸好好解決，死犟到底。
即使最後被日天蠍逼得無路可走，隻好一拍兩散，心裡難過的要死，也是不肯說的。肢體語言或者小細節與關鍵上，馬盤天蠍方可能狂暗示對方本人還在，不過嘴裡不肯說一句讓大傢下臺階的話，行為上也不能同意輕易變通，這是馬盤日天蠍的第3個個人標簽。
假如是雙方談及商業合作，一方的合盤出現馬盤太陽天蠍，這段關系難以進入正軌的程度將會升級。曲文隻能很真誠給出一個建議：假如你的合作者對你的馬盤是太陽天蠍，希望你謹記，不要在其他人面前抖機靈踩日天蠍方並捧自己，炫耀自己比日天蠍更精明，也不要表露出自己算計的一面。由於日天蠍方絕對要想方設法做到自己在關系裡能更hold住主控權，也務必要站在關系中自己能清晰可見自己所持有不可替代的優勢的地方。假如你的抖機靈不幸被日天蠍知道瞭，相信我，他們比較容易即使心裡很清楚你是自作聰明，心懷鬼胎，還是僅僅在吹牛，都仍會無可避開的對你產生非同一般深刻的新觀點，你們的關系一定會有新的（壞的）走向。而這一切的變化最終猜不透緣由的將會是你。
而且，假如要和馬盤日天蠍方合作，不合作則以，要合作，日天蠍方還是卯足瞭勁兒的，誠然，由於認真，也願意大傢合作就好好合作，所以願意扶對方一把的並且也比較決絕。假如你做未到自己作前鋒，讓日天蠍方安心的在後方作技術或運營，這段合作需要日天蠍方去做前鋒的話，那最好還是單刀直入的預示順從日天蠍的安排相對較好。假如自己不占絕對優勢還要和日天蠍方爭取合作中公平的決策權和平等的待遇，那麼，日天蠍方有也許會很快的用很強勢的態度來預示：爭，是沒有意義的。不能合作，不如終止，不必磨合。
即使雙方的合作平衡度很好，被日蠍方還是最好在合作前考察一下，要與自己合作的馬日蠍，是否在利益回報的分成方面，對你是從剛開始就吝嗇，善於隱藏的，還是有話直說公平直爽的。（馬盤和本命都相當重要）假如前期馬日蠍的種種做法就讓你不太算滿意，後期非常難通過任何方法變到讓你滿意。親兄弟明算賬反而比較不傷和氣，都懂的。
在感情當中，對異性馬盤日蠍，來自被日蠍方的正面的反饋多數在於：日蠍方對對方一往情深，自己執著n年也不肯放手。分手瞭還念念不忘對方，仍舊苦苦等待。
而負面反饋則集中於：日蠍方對對方腹黑，強勢，會偵查對方，對對方態度有毒，負能量爆棚，傳播壞話與謠言。
馬盤月牛喜歡對方哪裡
馬盤月牛，喜歡對方哪裡隻有他自己清楚的，他也許喜歡他的全部吧。
比較盤和馬盤看哪個
馬盤吧，反正俺也不懂這個，所學知識有限，語言表達能力一般，不過已經竭盡全力去回答，希望回答能夠幫助到您！！！
誰能幫我解釋下，俺的星座合盤!
江南四大才子：
唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿！！！
唐寅(1470～1523年)，字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第1風流才子”的美名，蘇州人。明代著名書畫傢、文學傢。繪畫與沈石田文征明、仇英齊名，歷史稱為“明四傢”。詩詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿並稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
祝允明（1460－1526年）是明代書法傢，字希哲，號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒傢庭。與唐伯虎、文征明、徐禎卿並稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，後更字征仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四傢”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學傢。與唐伯虎、祝枝山、文征明稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。因“文章江左傢傢玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽，
明代 “四大才子”或 “江南四大才子”——一說是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文賓。另一說唐伯虎與文征明、祝允明、徐禎卿並稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。 他們才思敏捷，極具學識，詩詞曲賦，樣樣精通。
江南四大才子即是“吳中四才子”的演變，是指唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐禎卿四人。電視劇《金裝四大才子》講四大才子是蘇州的是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓。唐、祝、文、周中的前三人，歷史上確有其人其事。而周文賓乃至“王老虎搶親”的故事，是文人後來虛構的。歷史上的“吳中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐禎卿，徐是明代文學傢，與李夢陽等人並列“前七子”，其詩風格清朗，但不通書畫，性格也與另外三位不同。大約這個緣故，後來文人又瞎編瞭一位相貌秀美的周文賓來湊數。之所以將周文賓代替徐禎卿，還由於徐禎卿相貌有些醜，所以最初不受世人註目的原因。徐禎卿就被貌佳的周文賓所代替。可見民間傳說之為傳說，並不可靠，可嘆的是今天的我們大多時候就要靠這幾個傳說甚至是流言來認識和發現古代人們，欣賞藝術。
歷史上的唐伯虎
在舊時的讀書人中，唐伯虎的知名度可數是相當高的，他的趣事逸聞到現在還流傳民間，被人們暢言歡談。提到唐伯虎，人們都道他是個風流才子，特別是他那“三笑”和“唐伯虎點秋香”的風流韻事，成為傢喻戶曉的民間故事。舊時的一部《四傑傳》風靡於民間，評彈“三笑姻緣”更是遍傳於大江南北的茶樓酒肆，唐伯虎的風流荒唐形象正所謂通過這幾個曲藝之傳播而形成的。
其實也就是說歷史上的唐伯虎完全不是這個樣子，名符其實的唐伯虎，他的私生活是古板的，並沒有那樣多的妻妾，而是奉行著一夫一妻過生活的。
唐伯虎畢生坎坷潦倒，並 不是如稗官野史中所說的那樣過著豪華闊綽的活法。他出生於明朝成化年間的蘇州閶門，是個商業繁華之地。爸爸唐廣德是在閶門皋橋開小酒食店的生意人。那正所謂曹雪芹在《紅樓夢》中所寫的“最後紅塵中一二等富貴風流之地”。唐伯虎生長在這樣一個“紅塵富貴”之地，對其之後的詩歌與繪畫藝術不無作用與影響，付與瞭他一個得天獨厚的創作詩畫的環境。
早年的唐伯虎也同所有的讀書人一樣，曾經熱衷於功名。他熟讀四書五經，又極具學識，少年時曾初露頭角，高中瞭第1名案首，譽為“童髫中科第1”，唐伯虎成瞭全城讀書人議論贊嘆的中心人物。繼而赴南京鄉試，高中第1名解元，這是他畢生中獲得功名的最高峰。但後來就迭遭不幸，一件是會試冤案，被誣為科場舞弊而遭囚禁。第2件遭遇是應南昌寧王朱宸濠之職去瞭寧王府。他原望此去在仕途上能卷土重來，獲得建功立業的機會，好施展本人的才能，沒想到不僅沒有得到重用，卻差一點遭到謀反的株連，幸而以裝瘋騙過瞭寧王才得以脫身，躲過此場大禍。
經此兩次打擊，唐伯虎心灰意懶，已不對仕途再抱什麼希望瞭。可是他總歸是有才華有抱負的，不甘庸碌地瞭此畢生，因此心情是沉重而痛苦的。
歷史上的唐伯虎確實有一些狂放不羈的行為，如酗酒、狎妓、倨傲、玩世不恭，他的自甘墮落事實上反映著對那個時候社會的不滿。這正如徐文長的狷介被人們曲解看成是“狂生”一樣，那都是封建社會科舉制度扼殺瞭人才，是在人格上的一種變態反應。
其實也就是說在讀書人中如此的例子又何止唐伯虎、徐文長兩個，隻是在唐伯虎身上比較集中典型地具備瞭這幾個品格素材。這幾個素材恰好為通俗小說所用，並加以渲染附會，從而在老百姓中廣泛流傳。這裡不免有很多低級庸俗，迎合民間趣味的東西。
數百年來唐伯虎就是以這樣一個優遊於山水、閑情於風月的玩世不恭的形象出現的，把唐伯虎的真實形象極大地歪曲瞭。
歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負，是位天才的畫傢，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容於這樣一個社會。他畢生坎坷，最後潦倒而死，年僅55歲。
唐伯虎的悲劇，事實上是封建社會有抱負不甘心淪落的讀書人共同的悲劇。
真 實 歷 史 的 唐 伯 虎
唐寅(1470～1523年)，字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第1風流才子”的美名，蘇州人。明代著名書畫傢、文學傢。繪畫與沈石田文征明、仇英齊名，歷史稱為“明四傢”。詩詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿並稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在蘇州經商，爸媽在皋橋開設酒肆。唐寅自幼天資聰敏，熟讀《四書五經》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫傢周臣為師，又與文征明同師沈周。十六歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第1名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京鄉試，又中第1名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸傢後縱酒澆愁，傲世不羈。
唐寅31歲開始“千裡壯遊”，足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省。貧困之下，以賣畫為生。唐寅擅畫山水，及工筆人物，特別是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為後世畫傢所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上築室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（也叫唐傢園，遺址在今桃花塢大街）。他的下半生主要生活在桃花塢，畢生中的主要藝術作品也產生於此。
唐寅晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將本人的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54歲。唐寅墓位於虎丘區，經整修，1986年10月22日對公眾開放。
因為其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第1風流才子”章，仕女畫登峰造極，故被後人誤解，留傳很多風流傳說，如“唐伯虎三點秋香”等。其實也就是說他坎坷畢生，貧困淒苦。可以說是中國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。
風 趣 灑 脫 的 祝 枝 山
祝允明（1460－1526年）是明代書法傢，字希哲，號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒傢庭。與唐伯虎、文征明、徐禎卿並稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。
他自幼天資聰穎，勤學好問，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被叫作“神童’。10歲已飽讀詩書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。因為生性佚蕩，不滿官場腐敗之風，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情。
祝枝山集各書傢之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大傢”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展給自己的獨一無二狂草，被譽為“明朝第1”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等皆為傳世墨跡的精品。祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少。
祝枝山為人風趣灑脫，極具學識，好遊山玩水而大大咧咧。因為祝允明有不勝枚舉的趣事軼聞，是極現成的創作素材，因此他常以多智多謀、能言善辯、助人為樂的形象出現於《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。
祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，並編有《興寧縣志》。
嘉靖五年（1526年）卒，享年67歲。祝枝山死後葬於蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。
書 畫 雙 絕 的 文 征 明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，後更字征仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四傢”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
文征明出身書香門第，祖父及爸爸都是文學傢。但文征明幼時並不聰慧。稍長，學文於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周，終於“大器晚成”。
文征明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。傳世佳畫有《千巖競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀遊圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。
文征明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為後人臨摹的范本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中或書法“三大傢”。他的傳世書作有《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》等。
文征明卒於1559年，是“吳門四才子”中最長壽的一位，墓在吳縣陸墓文陵村。現為江蘇省重點文物保護單位。
文章江左傢傢玉，煙月揚州樹樹花
--------徐禎卿簡單介紹
徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學傢。與唐伯虎、祝枝山、文征明稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。因“文章江左傢傢玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽，
徐禎卿天性聰穎，少長文理。十六歲著《新倩集》，即知名於吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進土，後被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。
徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第後與明文學傢李夢陽、何景明交遊甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相並稱“前七子”。所作《談藝錄》，隻論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖特意復古，但仍不失吳中風流之情。
徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒於京師，年僅33歲，其墓葬於虎丘山西麓萬點橋的鬱傢浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
命盤裡合盤裡面的組合盤和比較盤有何區別
咱們國傢的羅盤分為內陸派和海派 內陸牌以 安徽休寧 為代表；海派以福建一帶的巒頭派喜歡用三合盤，綜合盤顧名思義就是綜合2傢的！！！ 最有利的羅盤
星座合盤解析
一見傾心
從相位來看，管一見傾心的星就是金星與火星，假如雙方的兩顆星是相互交錯而成相位的（例如金火對相），若能再加上雙方太陽/上升、金星有相互交錯成相位，就比較容易兩人一見傾心瞭，而對相、合相、四分相的力量，會大於三分相。
從落入宮位來看，太陽/上升、金、火星落入對方第五、 8宮就容易一見傾心。
個人相位部分，若個人盤中，金、火星與天王星、海王星成相位，也是習慣一見傾心式的愛情，且以沖突相位程度較強。
從星座來看，火象星座是一見傾心的實踐者，包括牡羊、獅子及射手，若火象性格重的人，自然也較容易馬上展開戀情。
二見鐘情
一般是在有一些互動後才產生愛意的這種。
從相位來看，管二見鐘情的星會再多加一顆水星，但仍需要雙方的金、火星彼此是有相位 (例如金金六分等)，且水星與對方的太陽、金、火星亦有相位，且愈多就愈好，有水星相位其力量以合相最強，再來是三分相及四分相，六分相雖不錯，但強度弱瞭些，對相在這兒就不太好瞭，容易再多互動幾次就相見兩厭。
從落入宮位來看，太陽/上升、金、火星，落入對方的1。 5 、7宮有更加強二見鐘情的發生機率。
個人相位部分，若個人盤中，金、火星與海王、冥王星成相位，不論是沖突或合諧相位，二見鐘情機率都不低，天王星則需是合諧相。
從星座來看，風象星座較容易走二見鐘情，包括雙子、天秤及水瓶。風象性格重的人，較註重心智活動，喜歡他們可以多制造雙方互動機會，此亦為為啥呢他們偶有心猿意馬的時刻。
日久生情
這是在相處久瞭，習慣對方後而生愛意的。
從相位來看，月亮在日久生情裡占最大的作用與影響地位，因此可以偏重的看雙方太陽/上升與月亮相互交錯的相位 (例如太月合相、月月合相)，這是由於月亮管平時生活與習慣，大體上，需要是合相及合諧相，且以男月女金好相位，最是日久生情情更濃的，對相與沖突相就容易問題多多。
從落入宮位來看，太陽/上升、月亮、金、火星除瞭落入上述提到的1。 5 、7 、8宮外，還不錯多參考4。10。12宮。
個人盤部分，若基本星落星盤下半球，由其是第四、6宮強的人，或土星與月亮、金星有相位，較習慣走日久生情，星座部分，則以土象星座較容易，包括金牛座、處女座及摩羯座。
再來，兩個副註。
在落入宮位部分，為啥呢基本星獨缺水星敘述是由於水星的張顯仍為介由其他基本星，單以它的落入宮位而沒有其他支援，是稍嫌不足的。
另外，星座部分獨缺水象星座，是由於這三個星座，巨蟹、天蠍、雙魚，是從一見傾心到日久生情都程度差不多的，不會特別傾向哪一個。
太陽落在巨蟹座(13度)；在命盤的第一2宮
月亮落在雙魚座(22度)；在命盤的第9宮
水星落在雙子座(22度)；在命盤的第一1宮
金星落在雙子座(13度)；在命盤的第一1宮
火星落在雙魚座(25度)；在命盤的第9宮
木星落在金牛座(26度)；在命盤的第一1宮
土星落在射手座(28度)；在命盤的第五宮
天王星落在射手座(28度)；在命盤的第五宮
海王星落在摩羯座(8度)；在命盤的第六宮
冥王星落在天蠍座(9度)；在命盤的第四宮
凱龍星落在巨蟹座(1度)；在命盤的第一2宮
榖神星落在牡羊座(0度)；在命盤的第9宮
智神星落在寶瓶座(17度)；在命盤的第7宮
婚神星落在雙子座(27度)；在命盤的第一1宮
灶神星落在獅子座(26度)；在命盤的第二宮
北交點落在雙魚座(17度)；在命盤的第9宮
莉莉絲落在處女座(5度)；在命盤的第二宮
福點落在牡羊座(10度)；在命盤的第9宮
Vertex落在射手座(18度)；在命盤的第五宮
上升星座落在獅子座(1度)