傢譜取名有什麼說法(用歷史人物人起名忌諱和避諱嗎)

一：你曉得何謂按輩分起名嗎?

一、輩分起名就是采用姓氏+輩分名字+個人名字組合而成，這樣大傢在聽到名字的時刻就可以瞭解對方的輩分。

每一個姓氏當中皆有不同的輩分名字，每一個傢庭會依據自己傢族的備份名字進行起名。打比方說說此刻有一個張氏傢族，張氏傢族的爺爺輩的備份名字食是“玉”，那麼張氏傢族的父親備份之名字就必須是“貿”，張氏傢族孫子的輩分名字必須是“天”，依次往下。就是采用如此的輩分名字，大傢再聽到名字中間的那一個字的時刻，就知道這個人在我們傢族處於怎樣的輩分，我們應該用怎樣的方式來尊稱他。

二、輩分起名其實也就是說是由古時候傳至而來。古時候傢族當中人數眾多，比較容易致使輩分混亂，為瞭理清其中的長幼關系，就有瞭輩分起名的講法。

輩分起名不關乎年齡，有可能比你年紀小的人，他可能還是你的長輩。這便是為瞭理清大傢族中的長幼順序，先出生人輩分會高一些，後出生人輩分會低一些，以此類推。假如有一個傢族成員中的傢庭很早出嫁，很早生孩子，每一代都如此，那麼很有可能他的孩子就是別人孩子的長輩，由於采用輩分的方式起名，不關乎年齡大小，更加註重的是輩分高低。

三、如今在一般人傢大體上不會出現輩分起名的現象，每個傢庭都會依據各自傢庭的習慣和喜愛程度來進行起名。

當然我們現代生活之中還是存留著上一輩留下來的備份排序，但是如今的人再次起名的時刻，就沒有瞭這個習慣，由於此刻每個傢庭的都比較分散，每個傢庭都是獨立的個體，大傢都可以對本人的名字有更加的多想法，會依據任何人的傢庭情況進行起名，不再受到古時候按輩分起名的管束。

二：古時候人取名字有什麼說法?假如不依照傳統取名有危害嗎?

古代人們七名都是依靠輩分來其名字的，到此刻還有傢族依舊是依照各傢的備份來取名字，所以這是傢族裡面的傳統，也構不成什麼危害。

三：古時候誰說的隨意取名不準入傢譜?

夢到自己項鏈斷成好幾節-解夢：

吉兇指數：98 夢到自己項鏈斷成好幾節：閑談中發現機會的一天。這兩天假使你能做個有心人，那不如就算是和賣菜大嬸的聊天中，你也會發現對你自己有益的信息。外出不適合，假如無法避開的話，盡最大力量搭乘平時常用的交通工具較好，改變的話估計會遇見路線更改之類的麻煩。

四：根據傢譜起名的習俗為啥會近代逐漸被摒棄瞭?

依照過去的傳統，起名字是要按照傢譜來取得。舉個典型的例子，清朝宣統皇帝是“溥”字輩，因此，和宣統帝是一個輩分的清朝皇族，名字裡皆有個“溥”字來表明本人的輩分。而宣統帝之前的光緒帝是“載”字輩，因此光緒帝同輩的清朝皇族，名字裡皆有個“載”字兒。

在古時候，依據傢譜來起名是一種廣泛且深遠的習俗，上到天子，下到百姓，皆有這個習慣。甚至對於85後和部分95前來說，這種起名模式還客觀存在，然而，大概也就是從90後這一代人開始，傢譜起名開始遭到摒棄，特別是95後、00後群體裡，按照傢譜起名的更是少之又少。因此客觀上來說，傢譜起名在實際上已經遭受到瞭摒棄，那麼，這種摒棄背後的緣故何在？

歷史因素

新咱們國傢的成立，具有偉大的劃時代意義。許多封建社會的殘留文化，隨著新咱們國傢的建立，其作用與影響力也日漸式微，這其中，也展現在起名方面。

打比方說在上世紀六十年代裡，許多人紛紛丟棄瞭原本之名字，改用符合那個時候社會背景之名字，並且，那個時代的新生兒之名字裡，也有許多存在那個時候的社會背景痕跡。這算是對這種傢譜起名守舊的一次有力沖擊。然而，這次沖擊對後世的作用與影響較為有限，由於，80後的父母許多記得傢譜起名的傳統，所以在80後一代裡，許多人都是依照傢譜起名。

傳統農村的瓦解

而真正敲響傢譜起名這一守舊的喪鐘的，莫過於傳統農村的瓦解，而傳統農村的瓦解，是基於偉大的工業化和城鎮化基礎上的，在這二者沖擊下，和傳統農村一並成為歷史的，還有大量傳統農村的習俗，這其中，包括傢譜起名模式——說到這說句題外話：從十來年前開始，過年便開始愈來愈沒意思，春節的年味愈來愈淡，其實也就是說也是傳統農村瓦解的一種展現。

傢譜起名，本身是農耕經濟、小農社會的產物。

如同小說《白鹿原》裡所描述的那樣：許多傳統農村，常常一個村子裡僅有一個或少數幾個傢族，這樣的狀況，在許多自然村之名字上可以體現出來：打比方說張傢莊、李傢屯等等。

而在古時候，社會流動性很差，一個傢族在一個村子裡住上幾百年的情形也比比皆是。而對於封建政權來說，族權穩定也是維持封建政權穩定的一個重要組成部分，因此，在封建政權的作用與影響下，宗族內部也處於等級森嚴的狀態，而為瞭區分長輩和晚輩，保證譜系清晰可查，於是，傢譜起名應運而生。傢譜起名保證瞭封建傢族等級森嚴的可行性。

而歷史上，在統治者內部，也有過利用輩分優勢挑戰君主權威的現象。然而，這種現象出此刻奴隸制時代：那個時候西周的周懿王在位。周懿王為人暗弱，因此許多諸侯開始藐視天子，其中齊哀公是典范。齊哀公數次不來朝拜周懿王，理由倒也簡單：周朝王室和齊國公室數代聯姻，論輩分，自己比周懿王高太多，哪有長輩朝拜晚輩的道理？

然而，這個漏洞在後世，被統治者有效修復：那麼這樣就是君臣大義是最大的，一切都要讓位於君臣大義。

上個世紀90年代，市場經濟確立，許多企業大量興起，這致使大量農村勞動力進入工廠，這個趨勢，從90年代延續至今。並且，隨著偉大的高考制度不斷發揮重要作用，許多優秀的農傢子弟，通過高考上大學或者函授大學畢瞭業以後考研留在瞭城裡，並且安傢落戶、繁衍生息，這幾個，致使傳統農村的人口愈來愈少，並且，聚族而居的局面也隨之瓦解：由於一個山東的農傢子弟，可能畢瞭業以後在江蘇的都市安傢落戶，和原本的傢族隔著天南海北，久而久之，產生的效應便是傢譜起名等習俗的無法落實。

因此，傢譜起名遭到瓦解，最根本的緣故之一，就是工業化社會的深入以及傳統農村的瓦解。

新生代的轉變

80後和90後的父母多是60後和70後，而60後算是恢復高考後，享受到高考紅利最早的一群人。60後進城以後，對於老傢族譜起名傳統還會有所堅持，這就是80後群體中，還有傢譜起名的原因之一。

而隨著作為城市土著的80後、90後成長起來，並相繼成傢以後，對父輩們註重傢譜起名的執念，早已一笑置之，因此，80後和90後給子女的起名，大多結合自己一身的認知情況以及自個的好惡來起名，打比方說：

文藝派。有的喜歡文學的文藝青年，給子女的起名，常常考慮《詩經》和《楚辭》作為起名的范疇。因此，婉兮、清漣如此的名字時常會出現；

小說派。隨著言情小說、瑪麗蘇小說的盛行，許多喜歡讀瑪麗蘇小說的friend，給子女起名，常常會依據小說中的人名，來為自己的子女命名，打比方說典型的“子軒”像這樣的名字，就是其中典型。

遊戲派。還有的遊戲達人，依據遊戲來為自己的兒女起名，打比方說前些年新聞就有提到，有人為自己的兒女起名叫“王者榮耀”。

也就是說，新生代思想的改變，致使00後和10後新生代之名字，可以直接體現出其父母的愛好和眼界乃至志趣。

傢譜起名能否“文藝復興”

然而，客觀上，還有極少數10後，其父母給他們的命名是按照傢譜起名的模式。這樣的狀況固然存在，但比例已經不大，可以 使用經常提到的百裡挑一來形容。

而當下，依據我國的《愛情婚姻法》，00後女性已經達到法定的適婚年齡，並且客觀上存在00後嫁人的現象，而隨著00後和將來長大後的10後陸續開始為人父母，相信，傢譜起名的現象會更少，而00後和10後的思維、觀念和85後、90後又存在巨大代溝，因此，00後和10後會給下一代起什麼名字，還是難以想象的。

但是，不論如何取，基於傳統農村瓦解的大背景，傢譜起名都不可能有所反彈瞭。甚至再過幾十年，可能傢譜起名會如同化石一樣， 成為遙遠的記憶。

五：古時候人們起名字皆有什麼忌諱和避諱?

最大的忌諱和避諱就是不要和皇傢之名字撞瞭，不要取和皇帝之名字、姓、稱號有關的一系列名字，還有一些自己生辰八字相克的字也不必

六：中國現代姓名學的古今取名三十四忌

1。忌粗俗

粗與細是相對的，俗與文是相對的。所謂“粗”字就是粗糙的未經加工的帶有原始味道的字詞。美之名字應當是一件精致玲瓏的藝術品，“粗”是與它格格不入的。用“粗俗”字取名有兩種主要表現：

（一）是用詞粗魯、俗氣未經加工。如狗蛋、野貓、牛仔、石頭、黑孩、毛妹等，這幾個多數都是乳名，有的又用作大名。

2。忌洋化

不要起洋化之名字。我們是炎黃子孫，我們有我們的道德、倫理、文化，我們是全地球的一大民族，取名要有民族特色，而不應起外國人名，如：約翰、瑪莉、麗沙等洋名。等孩子長大瞭給交往帶來不方便。

3。忌狂妄自大

起名選字不能太狂妄、太放肆。由於狂妄、放肆是缺乏修養的表現，它不但是一種自我暴露，而且也是對他人的不敬，容易引起反感。為人謙虛謹慎，是中國人的美德。一個狂妄自大的人，無論其能力怎樣，總是要四面受攻而處境不利的。像“獨尊”、“超人”、“超眾”、“無敵”之類之名字，便容易引起這方面的後果。

4。忌用某些不祥動物名

某些動物的名稱不適宜入名（綽名除外）。如：蠅、虱、鼠、狼、豺、豬、雞、鴨、蛇、蠍……等。但有些動物名稱卻往往入名，如虎、豹、鴿、燕、雁……等；起名為馬金豹、李文虎、王平鴿、趙小燕、馮金雁……等。

5。忌用預示輩分的稱謂字

預示輩分的稱謂字，一般不入名（綽號除外），如：爺、奶、爹、爸、媽、孫、兒，……等。但有些稱謂字卻經常入名，如祖、姐、妹、弟；起名為張繼祖、李念祖、王祖貴、顧小妹、楊三姐。以“祖”為名，常有配合的字。這一配合的字，皆是一堆特別規定的、後輩人與祖輩有所聯系的字預示後輩對祖輩的尊敬、懷念、承繼等。如配入其他不敬之字，則為大忌。“兒”字也有例外，如隋末有農民起義領袖魏刀兒，唐貞觀年間有宮廷樂師裴洛兒，唐代上官儀的孫女為上官婉兒。

6。忌用帶女的貶意字

與女性有關，但又含貶意的字，不宜入名。如：婊、娼、妓、 、嫌……等。

7。忌文藝作用中典型人為名

文藝作品中典型人物的姓名也多為後人不取。某些典型人物的姓名，與某些著名的歷史人物一樣，也已傢喻戶曉。如：秦香蓮、孟薑女、花木蘭、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、孫悟空……等。

8。忌用過頭字

“過火”指超過瞭“分寸”，超過瞭適合的“度”。常見的有兩種情況：一是自誇“過火”，形成“自吹”，效果不佳，如陳萬策、卜萬科、管萬敵、李萬春，這幾個“萬”字顯然是誇大其辭，令人難以置信；陳柱天、孫天柱、何承天，這幾個名字顯然是過分誇大瞭本人的作用和力量。另一類是自謙“過火”，形成“自殘”、“自貶”。謙虛應當有個限度，那麼這樣就是不能違背“實事求是”的原則；違背瞭這個規則，就會走向反面；如：王拙、劉迂、衷癡、虞愚。他們真的認給自己拙笨、迂腐、癡呆、愚蠢嗎？肯定不是。內心不認為如此，卻要以此乃名，作為招牌行世，這是什麼行為？非“虛偽”即“欺騙”，反正不是實事求是。因此，“拙、迂、癡、愚”等不一定都是“自謙”詞，要具體情況具體分析。

9。忌用繞口的字與詞

有些名字念起來費勁、聽起來吃力，弄不好就會讀錯、聽錯。原因何在？起名用字拗口，幾乎成瞭“繞口令”。如伶州鳩、沈既濟、叔孫州仇、胡楚父、陳雲林、呂勵藝、傅築夫等。忌用“繞口”字取名，著重是指不用雙聲、疊韻字取名。掌握瞭這個規律，取名時隻要認真落實，就可以做到。

10。忌用過繁字

“繁”字是指筆畫多結構復雜的字，如此的字寫起來麻煩又不好看。名字中繁字多瞭就會造成黑白失調，黑糊糊的一片，透不過氣來，令人產生憋悶感。

忌用劃數太多的字：我們中國字，從一劃到二三十劃，劃數多的字，寫起來不方便。假如一位小學生，剛開始上學，便要他寫幾十劃的字，不僅對他是一項浪費的負擔，而且會連帶的使他對寫字感覺麻煩頭痛。就成年人來說，名字劃數太多，也是有弊無利的。

11。忌用冷僻字

名字是與別人打交道的工具，要盡最大力量選用眾人能認能讀之字，而不要選用太冷僻的字。

12。忌用相同部首字

3個字的部首偏旁完全相同。例如，江浪遊、何信仁、郭鬱邦這幾人就有這種的體驗感覺。

13。忌音不雅

名字念起來要響亮，要順口，不要念起來死氣沉沉，甚至拗口，尤其不要起諧音不雅之名字，如“朱石”諧音“豬屎”，“柏材”諧音“破財”，“丁會師”諧音“定會死”等等。

14。忌淺露

取名字最好含蓄一點，類似於“萬富”、“偉大”、“雄才”、“豪傑”等等之名字就太淺露瞭，容易引起反感，不屬好名。

15。忌用拼盤之字

有之名字不是經過慎重考慮、反復推敲、精心選字組詞制作出來的，而是隨意找幾個字湊起來的，就象一個“拼盤”，它有如下特征：（一）中心意思不明確，如田川流。（二）字詞的搭配不和諧，如陳剛強。（三）字詞之間存在著矛盾與混亂現象，如林森火。

有之名字，姓與名意思脫節甚至對立，造成瞭語義的矛盾與混亂。如毛鐵橋，“毛”與“鐵橋”怎樣配搭？齊如山，“平齊的山”沒有意思，而“像山那樣整齊”好像又不通，“齊”與“山”的關系不好調解，羊舌虎，“羊舌”與“虎”或者“羊”與“虎”，是不可能並存的，如此的名字違背常理，是典型的“雜湊”。

16。忌用消極之字

消極字大致分三種類型：一是纖弱型，如石縫中的小草那樣纖細瘦弱，令人可憐。陸瘦燕、周瘦鵑、秦瘦鷗、陳秋草、薛用弱、雷弱兒、丘弱等，是纖弱型的代表。二是憂傷型，含苦茹悲，憂傷孤獨，內心酸楚，令人哀嘆。獨孤鬱、黃連茹、韓頹當、子沮、顏孤、孤竹、國哀、龐晃（彷徨）等，是憂傷型的代表。三是灰暗型，寒風嘶鳴，白霜茫茫，陰霾沉重，前途暗淡，令人心寒。陸厥、孫默、張假、孫抑、薑晦、普寂、嚴霜、廢名、周懶予、謝念難、徐悉艱等，是灰暗型的代表。不錯的名字應當具教育作用、鼓舞作用、審美作用和益智作用，因此，用“消極”字起名，不可可以成為“美名”，我們應當汲取這個教訓。

17。忌用多音字

漢字中存在著一字多音的現象。僅3500個常用漢字，就有250個多音字。這幾個多音字最少有兩個讀音：“參”有三個讀音（參觀）、（參差）、（人參）。如：王朝聞、周長行、張重參。什麼時間讀甲音，什麼時間讀乙音，要依據語言環境判斷出來的。

因此，考慮到大部分讀音的便利，還是以忌用多音字取名為好。註意和提防，一定不要用兩個多音字組詞起名，那將是麻煩上再加麻煩，讀音很難處理。如“周長行”，這個名字有四種讀法，這怎麼得瞭？

18。忌用男女不分

此處的“異化”是指女性起典型的男名，男性起典型的女名，在名字上造成性別的混亂。不錯的名字應當展現性格特點，應當便於社會交流。“異化”之名字不符合這幾個要求，因此不適宜提倡。

從實際生活之中，的確有一部分性格、氣質較特別的人：男子性格柔和、氣質文靜、作風細膩，具有女子之風；女子性格要強、氣質粗放、作風潑辣，具有男子之氣。這類性格上具有異性特征的人，取名顯示出個性特征是可以的，但要適度，不能完全“異化”。完全“異化”不符合實際，有害而無益。

具有明顯“異化”傾向之名字是，男子用紅、彩、花、香、靜、鳳之類的字起名；女子用雄、豪、壯、偉、飛、龍之類的字起名。完全“異化”之名字是，男子用女、妹等字起名；女子用男、郎、漢等字起名。這類男名如：王彩鳳、霍彩紅、趙繼美、林文芳、薛佩珍、曹如玉、侯順香、於樹花、凋鳳玉、尹雪曼、羅林妹等。這類女名如：朱志豪、馬險峰、徐林俠、謝阿蠻、閻宏偉、劉虎成、張龍地、丁駕飛、李烈、俞雷、苗林郎等。

19。忌用“醜陋”的字詞、事物或現象詞取名

如張醜、盧醜、直接用“醜”字命名。

豬狗是醜、臟而又常用來預示下賤的傢畜。有一些地方罵人時說：某某連豬狗都不如。可見豬狗是醜陋物的代表，不過有些地方卻以“豬狗”作人名，這顯然是受“賤名長命”落後意識的作用與影響。這種做法是對主人的極大不尊，也是對人名文化的玷污，是應當堅決掃除的。如現代人仍有寧豬狗、郭狗狗、趙阿狗以及周驢駒、賈毛猴之類之名字，這與當今講文明、喜歡美的社會風尚極不協調。

用令人厭惡的毛蟲命名。如蟣虱、甘蠅、仲虺、湯蠖、張蠔、梅蟲兒、王蜀、許莫等。

用令人不快的動物命名。如董狐、海采、貓頭鷹一類的兇鳥。

用令人不快的社會現象命名。如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。

20、忌用“兇壞”字

“兇”、“壞”字起名，主要表此刻兩個方面：一是用“病疫”字起名，過去用瘡痤、許點、石癡、宿瘤女以及王慪、陳果等。這幾個名字不但表明瞭身體的病態，而且造成瞭精神的壓力，讓人難得開心一笑。二是用“兇禍”字起名，如元兇、朱邪、郭老虎、許赤虎、王羆、洪水、烏雲、黃天等。像這樣的名字，有的是“洪水”、“猛獸”，威脅著人們的生命與安全，是人類的大敵。

21。忌用“惡劣”字

此處的“惡劣”字包括兩層意思，一是指品德方面的，二是指造成“惡劣”後果的。用這兩種意思取名，都會給正直、好心的人們造成反感，因而是不可取的。如堅刁、刁協（邪）、唐狡、狂狡、熊疑、趙奢、谷缺、吳賤安、李混子等，是用“惡劣”的品行字命名。

預示後果“惡劣”之名字，如崔夭、陳完、閩損、趙衰、楊棄、普窮、葉光、田蕪、孔圍、營終、寒貧、周公卒、孔翁歸、國歸父、郭則沉、陳大悲、熊負羈、畢祖朽等。這幾個名字，有的以死而終，令人沮喪；有的“衰”、“沉”，心情不佳；有的“貧”、“窮”，生存艱難；有的“悲”、“棄”後果難堪。如此的名字，容易給人造成頹喪感、壓抑感，而毫無生氣和鼓舞向上的力量，因此也是不可取的。

22。忌用嫌疑之字

所謂“嫌疑”字，是指人們特別敏感的一些字，如烏龜、王八、禿、驢、醋、酸、臭、綠巾等。名字中直接用這類字的幾乎沒有，但是諧音轉化成這類字的偶樂仍有出現，這也是應當避開的。如吳（烏）金貴（龜）、王霸（8）業、呂（綠）金（巾）榮、項尚（上）圖（禿）、班之侶（驢）等。

23。忌用貶義字

前面說過，名字應當音、義、形兼美。用“貶義”詞起名，不符合“義美”的要求，因而應當忌用。但是，眾古至今，用“貶義”詞取名的現象層出不窮，這是應當引起註意和提防的。

先讓我們看一下用“貶義”詞取名的典型例子：希卑、慎潰、冀缺、孟陋、任鄙、文五、漢黯、刁匙、嚴重、問隅、賈混、百傢奴、唐土恥、鄧扒才、張落魄、閣大肥、惡怪愚等，這幾個名字的“貶義”鮮明，一望而知，不必解釋。還有一類是需要略加評點的，如鳴（史）策、胡篤（糊塗）。郭（鍋）翻、吳（無）德、韋彰（違章）、葉光（葉子落光瞭）、陳規（陋習）等。

24。忌用“嫌人”字取名

所謂“嫌人”，即指嫌人的便宜。名字是用來呼喚的，有些詞語用作名遼，甲呼喚，乙應答，在一呼一應中乙就賺瞭甲的便宜。如此便容易引起不必要的糾紛或者造成心理障礙，作用與影響正常的社會交往，起名時應回避這類詞語。

容易造成“賺人”效果的詞語主要有兩類：一類是用於尊長的稱謂詞，如父、叔、伯、翁、公、老、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用這幾個詞語命名的如傢父、文叔、誠伯、史翁、記公、阿老、鄭光祖、列宗、李發姑、張玉娘、雲四婆等。這幾個名字，假如呼應，就有“賺人”之嫌。另一類是用於預示官銜、職稱及尊稱的詞語，如相（丞相）。

25。忌用偉人、先賢之名取名

崇敬偉人、仰慕先賢是一種積極向上的精神，但這與用偉人、先賢之名取名是兩碼事。有人以為，用偉人、先賢之名起名，就是對偉人的崇敬和對先賢的仰慕，其實也就是說不然。崇敬偉人，就應學偉人的思想、品格和精神；仰慕先賢，就應以先賢之名字為名，這本身就缺少“創造精神”，不符合偉人與先賢的教誨。

26。取名忌“俗氣”

這裡說的“俗氣”包括兩個方面：一是思路上的俗套子，如沿用過的老一套，取名字仍然圍繞著福祿財喜、仁壽安康、光宗耀祖、禮義廉恥、忠厚賢德、金銀珠寶、龍虎鳳鱗、英花蘭香等兜圈子，走不出新路子。二是套用俗詞俗語取名字，缺乏新鮮感。如高山、高峰、華夏夏、商丘、唐詩、章法、正常、玄虛、康樂、古板、應用、京城、廖得金、劉盆子、畢修勺、商大節、許善心、金如山、高連升、馬蘭花等。

27。取名忌“疏漏”

所謂“疏漏”，是指取名時因為考慮不周而造成的漏洞、產生的遺留問題，也即有“後遺癥”。常見的“後遺癥”有二類：（一）漢字具有多義性，取名時常常顧此失彼，考慮不周，造成其他語義方面的“疏漏”。打比方說馬蹄疾。這個名字是用典，唐代孟郊：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。在詩句中“疾”是輕快之義，反映“登科”者的得意心情。可是獨立抽出3個字來用作名字，語境變瞭，理解就允許有所不同。“疾”的另一層意思是“疾病”，從這個角度理解，這個名字就很不吉利瞭。（二）借用成語的字詞直名，卻沒有認真推敲成語的意義，由此造成名字“語義”的不良傾向，這是另種“疏漏”。打比方說有人名叫“黃粱”，其實也就是說“黃粱美夢”是個貶義性的成語。

28。忌用語言或諧音不美的字詞

語音或諧音不美，其主要指如下一些情況：吳本是以國名為氏，是歷史性姓氏。但因它的語音與“無”相近，組詞時容易由諧音而轉義，造成話柄。如“吳禮”——無禮。因此，吳姓取名時受到一定限制，最好不直接與仁義禮志信、明亮光方正、平安寧靜樂、康健喜悅頌、德功道德惠、福祿壽晶星等字組詞。總之，吳姓取名時選字更應反復推敲，應當避免的字盡最大力量避免，不能留下“後遺癥”，給名字的主人帶來麻煩或不快。

其次為語義不美的因素，是指多義詞姓氏中，有的義項為貶義或在使用中展現出貶義。

29。忌與大部分人同姓名

要盡最大力量克服從眾心理，絕不要趕“時髦”而起的名跟別人一樣。要處心積慮，別出心裁，獨樹一幟。要有“名不驚人誓不休”之精神起出不同凡響的好名字。

30、忌用祖先的名號取名

在古時候漢族取名，一般避諱祖先的名號。其理由有二：一是漢族傳統極講輩分。以祖先名號為名，便打亂瞭輩分的排序；同時，也會被看成是對祖先的不敬。二是漢姓漢名的格局所決定的。漢姓名，first of all是承繼分姓，緊接著起一個隻代表其自己的名字（單名或雙名）。而不像某些少數民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如我國的維吾樂族，其姓名一般為本名的後邊加父名構成；法國人的姓名通常為三段，即本名，加母姓，加父姓。漢姓名在承繼瞭父姓以後，若是再加上祖先之名字，那麼兩者就沒有絲毫區別瞭。

31。忌用穢物不潔之字取名

某些預示穢物和不潔的字一般不作名號。如：臟、屎、尿、屁、痰、鼻涕……等。當然也有例外，打比方說某些人或某些地區有給孩子起“賤名”、“醜名”、“臟名”的習俗，為的是讓自己的娃娃不為病魔和妖魔光顧，便可消災免禍、萬壽無疆。其實也就是說這是一種，且大多流行於窮鄉僻壤和缺少文化的地區。

32。忌用預示疾病的字取名

某些預示疾病和不祥的字，一般不入字號。如：災、難、兇、惡、禍、厄、疥……等。不過也有例外。如漢代有名將霍去病，漢宣帝劉詢初名為“病己”，南宋有著名詞人、愛國將領辛棄病。不過“去病”和“棄疾”，是不要病、不要疾，為“病”和“疾”的否定。但不知“病己”初起之時為啥呢意，是指天幹之第六位呢，還是指自己？前者病在己時後者則為克己助人——病自己一個人，還要病別人？但他畢竟還是改瞭名的。

33。忌用人體器官取名

人體的多數器官名稱不入名（綽號除外）。如：眼、鼻、舌、臉、喉、嘴、腳、胳膊、腿、肺、肝、腎、胃、脾……等。不過有的也入名，甚至常入名。如秦漢時有趙相名張耳，戰國時期的楚懷王名熊心。

34。忌用特除符號

特除符號包括標點符號、標記符號、自創符號等等