乙未亡命葬什麼山向最好五行乙未太歲(60甲子仙命宜葬表)

一：乙未年仙命葬禮什麼屬相不可參加，天星風水乙未仙命葬什麼山向?

提起乙未年命葬禮什麼屬相不可參加，眾所周知，有人問天星風水乙未命葬什麼山向？另外，還有人想知道葬禮生肖犯沖是作用與影響自己還是傢中人都作用與影響？你曉得這是什麼情況？其實也就是說參加葬禮屬相沖犯如何辦，接下來就一起來瞧一瞧天星風水乙未命葬什麼山向？希望可以對大傢有所幫助！！！

乙未年命葬禮什麼屬相不可參加

1。乙未年命葬禮什麼屬相不可參加:天星風水乙未命葬什麼山向？

陰宅應以龍向砂水合局，假如隻論山向的話，乙未先命，葬亥山已向與卯山酉向，三合命山沒錯。

2。乙未年命葬禮什麼屬相不可參加:葬禮生肖犯沖是作用與影響自己還是傢中人都作用與影響？

我認為這個風水先生就是一個，他為瞭騙取你們傢的錢財，才故意把事情說的這麼嚴重。

3。乙未年命葬禮什麼屬相不可參加:參加葬禮屬相沖犯如何辦

屬相相沖假如你不在意，就不要緊，假如你在意就要提前註意和提防別去瞭，假如正氣弱去瞭，老人們說會作用與影響運勢與運氣，舅舅去世的時侯屬相也相沖，提前用的李會珺老師的方式方法，在身上帶瞭個紅fu。

4。乙未年命葬禮什麼屬相不可參加:屬相為虎人的葬禮什麼屬相的人不會參加？

依據古時候算命術中的講法。（月份都是陰歷）。

屬相為虎（寅1月）與猴（申7月），是（寅申）相沖，是為（六沖）。

屬相為虎（寅1月）與蛇（巳4月），是（寅巳）相害，是為（六害）

所以屬相為虎的與猴、蛇是相沖相害的，宜避免。

參加葬禮屬相沖犯如何辦

5。命乙未年，五行屬金，能不否葬乙山辛正針（火局）？有無作用與影響？求高人指點！！！

正針乙山辛，坐向二十八宿均是土金五行，命屬金，得生氣，比和，天星雖在晃動，都是在印比之間，按理沒問題。你說的火局，是撥砂五行，隻要四周山峰無殺泄砂就能夠。

6。乙未年命葬禮什麼屬相不可參加:葬禮屬相相沖怎麼

葬禮屬相相沖怎麼，中國人特別講究風水，也很相信命理八字之類的東西。說是吧，其實也就是說更是一種根深蒂固的思想，大夥都想要吉利，一些可能致使麻煩的事情，都是想法設法去避開，偶爾就不小心瞭。生肖相沖是大傢非常忌諱和避諱的事情，假如親人下葬子女生肖相沖要如何辦，親人去世後有哪些忌諱與禁忌呢？古書解災集中認為，如所擇之日改變不瞭，而所擇之日遇與死者屬相沖克（沖日下葬對死者不利，難使世者，落土為安）可在下葬前向王禱告，並在墓中先化一卷，以得護佐，就可破解不吉。

親人去世後的風水忌諱與禁忌：

1。忌諱和避諱讓死者光身而去

舊時，老人們在到瞭一定年齡以後，兒孫們常常就要在閏月年為其準備壽衣，讓老人們看著放心。

壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數，諸如5。七、九件不等，忌雙數，怕兇禍再次降臨；材質上則忌用緞子。

因“緞子”和“斷子”諧音，而多用綢子，由於“綢子”和“稠子”音同，寓意福佑後代多子多孫；壽衣還不可以用皮毛制作，怕來世轉為獸類。

2。葬禮日期、的抉擇

古代人們認為人死後靈是不會一下子走遠的，死亡會涉及許多問題與事項，所以古代人們尤其註重和重視葬禮日期的抉擇，以免引發系列的不幸。

而的抉擇從古至今都十分講究。常人認為好壞直接關系後代的貧富吉兇。

舊時，關於的抉擇忌諱與禁忌，有十不葬歌謠，一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，葬神前後，六不葬左右休囚，七不葬山岡，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

於是，要請專傢選擇葬禮的日期、好風水的。

3。忌參加喪禮的人，與亡者生肖相沖克

在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，說明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須回避。有的還會在靈堂裡放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。

4。忌出葬時，抬棺者說重字

在出殯時，抬棺者應肅靜，禁諱說到重這個字。若不小心脫口而出，也許會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是於行進間，抬捍斷裂致使棺木掉落地上。

5。忌帶孝者觀看建、婚嫁，或接觸產婦及

因普通人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避開參加。

上面便是與天星風水乙未命葬什麼山向？有關的內容，是關於天星風水乙未命葬什麼山向？的共享。看完乙未年命葬禮什麼屬相不可參加後，希望這幫助到大傢！！！

二：乙未年生人男子宜葬什麼山向?

凡造葬，先看山傢墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，並忌開山立向，巡山羅猴隻忌立向。次論月傢飛宮天地官符，忌開山立向。又論月傢飛宮天地官符忌開山立向，又論山傢墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山傢官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山傢困龍，並忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸傢鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。

三：風水是寅山兼艮還是艮山兼寅好

寅兼艮、艮兼寅皆可以。隻是寅山兼艮分金為“丙寅”。艮山兼寅，分金為“辛醜”。分金不沖“仙命”為上，分金納音能生仙命納音就更好。

四：乙未亡命用什麼向?

吉祥方位

亥山巳向

寅山申向

卯山酉向

子山午向

申山寅向

甲山庚向

庚山甲向

五：壬寅命葬山向吉兇，60甲子亡命葬山吉兇

壬寅命葬山向吉兇

擇日就是擇吉，擇吉是人類為瞭活著的需要，人類為瞭生存，生活環境就必須安全，而擇吉的意圖，就是為瞭安全。擇吉其實是人類選擇、利用有利條件避免和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這並且也是人類的天性或本能。擇吉其實是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的聯系所造成的適時機遇。擇吉並且同時也能滿足人們的心理需要，增添人們的信心和決心。

擇日（擇吉）的誤區及正確擇日（擇吉）的

擇日（擇吉）的意圖就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉兇神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不一樣版本的通書有時內容不同，宜忌的註解解讀、吉兇甚至相反，讓人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為隻要是黃道吉日等吉日，就能夠做各項民事活動。殊不知，即便是一樣的民事活動，同一個吉日，對於不同人來說，對其中一些人來說是吉的，不過對另外一些人來說卻是兇的。即便是一樣的民事活動，相同人，也應視具體情況來定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方同，也應分為生基、兇喪、遷移等情形狀況，由於上面這3種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。

正確的擇日（擇吉）或許應該是以（指各項民事活動）為準，結合局中人，依據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日。如嫁娶，first of all以新娘的出生日期為條件，選取新娘的結婚大利月份，再從結婚大利月份中選出適合結婚的吉日，從適合結婚的吉日中，結合其他局中人的出生日期，選取大夥都合適的吉日，並以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！！！

擇日的重要程度及其作用與影響

擇日的意圖是趨吉避兇，因此在涉及諸如愛情婚姻嫁娶、修造動土，等等，非常大的事項時必須選擇吉日吉時，要不然必會造成後果，本堂雖未敢斷定所有的後果均由此產生，由於有部分則好也碰上瞭吉日良時，但肯定由此產生的後果卻不少。諸如：

愛情婚姻嫁娶的擇日

愛情婚姻嫁娶的擇日原那麼是以新娘方的出生日期為主的，並參考男方及外人的出生日期，老話說：“子靠生下來時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會致使婚後的愛情婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強調的是嫁娶擇日更好選擇女方的行婚大利月，不過同時，外人（尤其是公、婆、新郎）也應是註重和重視的，這涉及到傢庭的和睦與否。如此擇日，關乎畢生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？

修造動土的擇日

修造動土的擇日是關系到較大的問題與事項，first of all必須弄清楚該山向是否適宜動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不動！！！如為陽宅修造，除瞭考慮座向分金是吉外，由於涉及動土，還必須考慮傢裡有還是沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復日等，是否沖及孝子、逝者，由於風水說法的是乘其生氣，天人合一，若沖逝者，則都不安穩，焉能蔭益後人乎？若沖孝子，則必兇之又兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，要不然便有可能喜上見兇，兇之又兇的情形出現，輕則傷人，重則奪命乎！！！

擇日生子

若是到瞭預產期甚至超過瞭預產期的孕婦，擇日生子未曾不可？由於多數超過瞭預產期的孕婦，都是由於這樣或那樣的緣故，最終難以順利生產的。若果如此，選取一個好的日子，first of all能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇瞭較好的八字八字，表示著孩子的未來更加健康發展、蓬勃發展，為其未來事業奠定瞭較好的基礎。誠然，我們追求提倡的仍為自然而然，但在條件許可的情形下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數例，足以說明擇吉是重要的，並且也是我們追求的，必需的，其他別的問題與事項或大或小與此相似，此處不再論述！！！

擇日之乘兇葬法

如死者三日、七日、旬內，擇日安葬，不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當天清曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉。或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可。

擇日之安葬從權法

擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山傢，更不忌太歲月傢諸兇神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無忌諱與禁忌。

設從權之法：如遇貧乏，或死於4。五或六月、七月，炎蒸酷暑炎熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，宜諒。喪傢稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃仁人之心，亦喪傢子孫之幸也。

合壽木作生墳擇日

作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌醜月醜日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。

擇日課之彭祖百忌日

甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主並亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。子不問卜，自惹災殃；醜不冠帶，主不還鄉。寅不，嘗；卯井，泉水不香。辰不哭泣，懇定為重喪；巳不遠行，財物伏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，入腸。申不安床，崇入房；酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪；亥不嫁娶，懇定為分張。建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可塗泥，安機吉昌。定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難。破宜治病，懇定為安康；危可，不利行船。成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。開可求治，針灸不詳；閉不豎造，隻許安康。

擇日課之殯葬日忌

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖逝者命，忌沖孝子命。如果逝者、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。餘仿此。

擇日之重日、復日

重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇傢亦以無祿四廢為兇日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為盡日，亦大率雲然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止於鳴吠日而舍德赦之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑突破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦就不忌，識者自能辨之。

擇日的幾種造葬權變法

《通書》雲：凡修造，務必要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。假如（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地看成是所作之方為吉就行瞭。如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居於東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。

作方，凡所作隻在一宮，選擇很容易，假如跨連數宮，有吉有兇，於吉宮起工，由此連及不利之宮，並無妨害。假如修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以後再接觸修造，也行。但在竣工之後，要歸福德之方。

論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官大小月建等方，忌取土。

論清明前後修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等於清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時。

論豎造宅舍，大寒五日後擇日拆屋修選，趕在立春節前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山傢和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春後，年月兇位己定，不可修作。如方位無兇神，修作無妨。

論安葬，在大寒五日後至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但務必要在立春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓。

論兇葬法，凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論

嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星得令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益後、四相、續世吉期，三合、5。、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月

正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之爸媽身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自己一身，子午寅申辰戍順，醜未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰後一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是醜，醜乃十二月，當用十二月為的，此為古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，隻可從權便擇六月吉日用。

擇日之男命禁婚年

不適宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬相為蛇。子年禁蛇相，醜年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁醜相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。

擇日之女命禁婚年

不適宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬相為兔。子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，其實就是忌婚，不適宜出閨。

擇日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯當梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。醜相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌醜未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌醜未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。

擇日之娶送女客忌三相

申子辰年蛇雞牛，巳酉醜年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬相為龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數醜，所以忌蛇、雞、牛。《通書》雲：太歲門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。

嫁娶擇日之上下車轎方

寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子醜女面向南。宜背本年。如遇5。死門、在北方，或迎喜神亦可。

嫁娶擇日之安床坐帳方

寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。

擇日之諸日起吉時歌

寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，醜未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，醜是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數至亥是勾陳，餘可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，其餘皆兇時，不可用。

擇日事類總集（節選）

《通書》曰：年貴人冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。

凡修造，用傢主名姓昭告。若傢主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，緊接著安謝。

凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工隻就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，並不問吉兇方道。

凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。

凡修造橋梁、院宇、庵觀神，開山立向修方並與民間風俗年月同。

凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，並不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作。

凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸裡該屬中宮，名曰陰方，隻職中宮無煞得吉會為大利。如建亭臺造軒閣，不進中宮，名曰陽方，隻取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方為大利。

凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作。若開新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創新居，則當用作山法。然造作之事，以人傢居住宅處為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所居住在所作百步內，則雖新創亦當以作論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，但是補東而去西，除舊而換新，尚當用作。但不在百步之內，禍福輕耳。故凡造作，用作者多，用作山法者少。

論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，並不問吉兇之方，但要擇吉日，餘即不畏。若是鄉村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之不妨。

論入宅法，山向中宮並無兇煞，惟大門微有兇神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過後，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨。

論歸火與豎造同日，惟推吉時。傢主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工後，再擇吉日，同傢眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九醜，又須別擇。

凡人傢修造內堂完備，己歸火入宅，向後續廳廊，或久傢宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事，隻用修擇年月，其山傢墓運、陰府太歲並不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月傢飛宮方道緊煞忌之。

凡造葬，先看山傢墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官占舍位，並忌開山立向，巡山羅猴隻忌立向。次論月傢飛宮天地官，忌開山立向。又論月傢飛宮天地官忌開山立向，又論山傢墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山傢官、穿山羅猴、天禁、朱雀、山傢困龍，並忌開山。吉星到則能制。但用竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸傢鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。

凡吉星到山為蓋，到方向為照，並照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。

凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，並不問吉兇方道。

凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸醜，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。

凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山傢兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。

凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益後、續世、戊寅己卯合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。

凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回傢。

凡封拜施恩，事出於上，百無忌，惟擇吉時。

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸兇。所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合竅、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。

神像(塑繪)的擇日

神像(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。

忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。

逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）開張的擇日

公司（商店）開張的擇日宜依據主人（股東）的八字八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙醜、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動土裝修裝飾的擇日

興造動土裝修裝飾的擇日宜依據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等傢人的八字八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。

忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土、地囊、土王用事後。

進宅（入宅搬遷）的擇日

進宅（入宅搬遷）的擇日宜依據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等傢人的八字八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙醜、丙寅、戊辰、庚午、丁醜、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸醜、丙辰、丁巳、壬戍。

忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

正五行擇日法

正五行日課，依據五行的屬性，對日課的生克制化、刑、沖、害進行論述。與八字預測推算有點相同，不同點就是八字是天生就是固定的，而正五行日課是由人選出來的。要用正五行選課，first of all要明白天幹地支及24山的五行屬性：

1。天幹五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。

2。地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌醜未屬土。

3。24山五行：24山由八幹四維和十二地支組成，寄於後天八卦，每個卦管三個山，組成24山，用於宅用事選課，地理風水學用於格龍立向、消砂、納水均離不開24山。其五行是：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌醜未坤艮屬土。

4。明 白瞭天幹、地支五行以後，接著下面就要選四柱，起四柱是選日課的關鍵，無論是那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時的天幹、地支組成，排四柱最簡單容易的就是查看萬年歷，學者可參看一些算命或預測推算書即可。

5。擇日步驟：

要看年月的山傢是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月。

年三殺就是：

申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。

寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、醜山。

亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。

巳酉醜年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。

三殺月就是：

申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；

寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、醜山；

亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；

巳酉醜月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。

日時的三殺就較輕，選擇日隻要看年和月的課即可，年月日時的三殺都是看地支，打比方說今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個山，此刻是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山。

選擇好年月不犯三殺的山之後，還要看太歲和七殺（歲破），所謂太歲就是本命年。打比方說：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動土，七殺就是太歲對沖之年，打比方說：甲申年，七殺就在寅山，忌修造、動土、安葬等；除瞭這些以外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰、傍陰、大地官等一堆的神殺。擇好年月之後，關鍵就是選日瞭，選日許多，此刻許多擇日師都是以通書上刊登的吉日為根據進行選拔，日子要配合山傢和年命，日子一般不能沖克山傢和年命，沖者即兇，擇時是最後一步瞭，老話說年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好，所以擇時極其重要，弄不好會兵敗如山倒。擇時一般用時，假如選未到用三合亦可，隻是的力量大於三合的力量。地支有瞭或三合，遠要看時幹和日元的關系，時天幹不能克日天幹，若時幹克日元叫五行不遇時，亦不能用。還有空亡時也不能用，所謂空就是未到位之義。

正五行擇日要成格局，所謂成格就是

天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時；

天元一氣如甲山用：辛卯年、辛醜月、辛未日、辛卯時；

地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時；

天幹三朋如癸山用：辛醜年、癸巳月、癸酉日、癸醜時；

地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時；

還有地支三朋，蝴蝶天幹三奇等等。成局就是要有三合局、局、三會局，還要有祿馬貴人，三奇貴人；天月二德貴人等。

正五行為擇日學的基礎，這裡案例的隻是些入門知識，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要用日柱天幹為主，八字要通關有根，日辰要生旺有氣，如此才能達到扶山護主的效果。。目前單用正五行擇日的並不多，它的準確率怎樣，有待我們在實際中匯總經驗，加於驗證。

上面便是與壬寅命葬山向吉兇有關的內容，是關於60甲子的共享。看完60甲子亡命葬山吉兇後，希望這幫助到大傢！！！

六：史上最完整的60甲子納音表詳細說明

60甲子 是漢族人民最早和最大的發明，其歷史已有上千年，其用途是紀年、紀月、紀日、紀時。在古代，就是我們的時鐘，以六十年為一個周期，紀月為五年一個周期，紀日為六十天一個周期，紀時為五天一個周期。接著下面咱們就來看看史上最完整的60甲子納音表詳細說明。

還想去知道》》 60甲子安葬吉兇表

60甲子表　

甲子　乙醜　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

甲戌　乙亥　丙子　丁醜　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未

甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己醜　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛醜　壬寅　癸卯

甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸醜

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

六十花甲子納音五行口訣訣竅

1。幹支的陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽；乙、丁、已、辛、癸屬陰。

子、寅、辰、午、申、戌屬陽；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。

2。地支生肖

子，鼠；醜，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龍；巳，蛇；午，馬；未，羊；申，猴；酉，雞；戌，狗；亥，豬。

3。幹支五行及四時方位

甲、乙屬木，代表東方；丙、丁屬火，代表南方；戊、已屬土，代表中间位置；庚、辛屬金，代表西方；壬、癸屬水，代表北方。

寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；

巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、醜屬水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、醜單個來講都屬土，主宰四季最後一個月，代表四方。

第1、納音五行預示瞭五行物質的質量，以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金，在這六種納音金中，海中金的質量大於沙中金；沙中金的質量大於劍峰金；劍峰金的質量大於釵釧金；釵釧金的質量大於白蠟金和金箔金。故質量大者，貫性大、力量大，預示不易受傷和損壞；質量小者，貫性小，力量小，預示較易受到損傷。所以納音五行質量大者，主其人能力強，

反之為能力缺乏。

第2、納音五行預示瞭五行物質的用途，以此來喻象人的品德性格。如劍峰金可做兵器、砍樹之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品之用等，則主人的品德性格內向、柔弱等。

第3、納音五行預示瞭五行物質的空間，以此來喻象人的心緒。如海中金在海中，深藏不露，則主其人處事心細、周密等；沙中金在沙中容易發現，則主其人處事粗心大意、欠妥等。

第4、納音五行預示相互之間的生克關系能不能成立，以此來喻象人與人之間能不能和睦相處。如大海水不能生任何納音之木，由於海水是咸的，則預示凡納音是大海水的人，不能和凡屬納音木的人和睦相處等。而長流水，天河水等納音水就能夠生任何納音木，則預示在六種納音水中，除大海水外，其餘五種納音水的人，均能和任何納音水的人和睦相處等。