五行相乘的順序(五行相乘相侮有什麼含義)

一：五行學說是什麼情況，為啥按金木水火土排序呢?

由於大自然產生變化，宇宙萬物循環所致，它們之間是相生相克的關系，相生關系中金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；在相克的關系中，金克木，木克土，土克水， 水克火，火克金。

二：五行相克五行相生 求順序

在中醫學裡，五行是指人體內五種物質的運行，依據其運行規律，分為木、火、土、金、水五行，正對應人體的肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）。 五臟（行）是相互依賴、相互克制的關系，亦即相生相克 木克土，土克水，水克火、 火克金，金克木。 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

三：五行相生的順序是如何的?

五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。

(1)

五行相生相克

相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。

五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

(2)五行歸類

祖國醫學中以五行為中心，將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關系簡列如下表：

四：相乘和相克的不同

要特別容易明瞭，以至於外行人，一看就懂，是比較費勁的。

相克和相乘，都是五行學說的術語。

1。五行是指木、火、土、金、水。

2。相克，即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關系叫作五行相克。————五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關系也是往復無窮的。

3。相乘，即相克太過，超過正常制約的程度，使事物之間失去瞭正常的協調關系。五行之間相乘的次序與相克同，但被克者更加虛弱。

4。“相克”和“相乘”是有區別的，前者是多數情況下的制約關系，後者是正常制約關系遭到破壞的異常相克現象。在人體，前者為生理現象，而後者為病理表現。但是近人習慣將相克與反常的相乘混同，病理的木乘土，也稱木克土。

————以上，摘自高等中醫院校教材《中醫基礎理論》。該教材為學習中醫的入門教材，表述業已是盡可能簡單並且明瞭。

五：五行中，怎樣界定相乘相侮，相生相克。

五行的生克

六：五行的相乘、相侮是什麼?

相乘與相侮，是五行關系在某種因素作用作用與影響下所產生的反常現象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強凌弱。相乘，即相克的太過，超過瞭正常制約的力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應克之行。