地雷復六爻動桃花乙醜驛馬(地雷復卦可以預測推算哪些事)

地雷復卦上六爻子孫爻是什麼

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。

六爻-地雷復變山雷頤

山雷頤是上7下4對峙象預示自己(下面震4象)要沖出界線達到目標卻受外邊(上面艮7象)的阻擋變卦地雷復預示有重復一邊之象同時復卦有大震4之象意即隻有重來一遍才能達到說明心裡要反復溫習才有可能通過四門要不然是達未到四門全通過的

六爻求測:雷火豐 變 地雷復，求測姻緣。

乙未年 庚辰月 己巳日 乙醜時

旬空： 戌亥

戌亥 　

神煞：驛馬─亥　桃花─午　日祿─午　貴人─子，申

　坎宮：雷火豐坤宮：地雷復（）

妻財午火動生夫星醜土，緣分到瞭，供參考！！！

《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義

地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。

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剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。

剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦

循環往復 循環再生

二十四、復卦 地雷復

《復》（下雷上地）  第2十四

雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；

修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。

搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；

‍敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。

【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。

【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。

復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。

初九居下履正，不遠而復，無災無悔；

六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；

六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；

六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；

六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；

上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。

由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。

再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。

復卦是非常有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”

復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從姤卦開始到復卦，剛好經過瞭七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。

‍《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，不要說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。

易經第2十七卦山雷頤

易經第2十七卦山雷頤，艮上震下。

  頤養之道，民以食為天吃飽飯才能做事。上艮不動下震動，很像上嘴唇不動下嘴唇動。大軍未動，糧草先行，做事之前先把身體養好，身體是剪掉鞭子的本錢。頤“貞吉”，養正則吉也。堅守正道可獲得吉祥。“觀頤”，觀其所養也。觀察別人怎樣養生。“自求口實”，觀其自養也。從觀察中學習飲食方式和禮節保護本人的身體。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。天地頤養萬物，聖人用賢德頤養百姓。學會自食其力，不但頤養本人的身體，更要頤養本人的內涵，註意和提防飲食禮節不能隻想著自己，自己吃飽也要別人吃飽，自己就業也要給別人創造就業機會。山下有雷，吃飯時不要發出太大聲音，也沒很有必要一點聲音沒有，凡事都不絕對。慎言語，節飲食，不要暴飲暴食。養生秘傳口訣就是每一樣都吃每種顏色都吃，用飯來融合菜這樣有助於吸收，每一天曬曬太陽，陽光古銅色，呼吸空氣打開窗戶，不要困頓於現代化建築中，每一天喝純凈水少喝瓶裝水，每一天多吃五谷雜糧少吃添加劑。

  初九爻，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。當位下卦主爻，觀六四享受自己也開始暴飲暴食，丟掉本人的寶貝或者良好的品性質量，小孩子看著大人享受自己也開始享受，看著大人玩手機自己也開始玩養成習慣之後，大人又說不能玩，其實也就是說應該在最小的時刻克制讓他養成好習慣培養畫畫藝術讀書運動愛好，轉移註意和提防力。貪圖享受隻會想使他人頤養，身體隻有憑借自己來養，不要等到出問題靠醫生的藥來養，藥跟個人生活習性和體質有關，有人吃瞭有用有人吃瞭沒用。六二爻，被初九所招引，就像許多初為人父人母的人喜歡照顧下一代養兒防老，不過卻忘瞭本人的老人，求養於下本末倒置，結果下一代跟著上一代學也愛好本末倒置。六二顛頤，拂經於丘頤。征兇。六三爻不當位有應也是違反頤道的，而且長期下去走錯方向，十年之內不要輕舉妄動，拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。凡是舒服的就不會對身體好，凡是一直享受的都是有害無益。六四爻當位有應，吃飽瞭各式不好的欲望也會消失，固然像老虎一樣虎視眈眈不過沒有災禍，給下一輩的人傳遞好的作用與影響向下投以光明。六五不當位君子靠別人的頤養而養天下，違背常理，不過安靜地居住並守持中正之道，結果吉祥，就像三國蜀漢阿鬥靠諸葛亮治理國傢。上九照顧所有爻功勞最大，類比諸葛亮，不過即便這樣還是會有人擔心害怕諸葛亮奪權，再怎麼好亦會有人說不好，不過上九由頤，厲吉。利涉大川。隻要謹慎小心就會得到吉祥。

  頤卦是養生之卦，我們要從小養成好習慣，不要跟著大人學會享受，等到大瞭也要學會頤養老人學會頤養品性，等到更大年紀時要收斂欲望，吃飽就能夠，至於六五爻和上九爻更加的多是統治階級的君子和君王所為，隻要遵從上九，照顧天下謹慎小心就沒有禍患。

64卦山雷頤卦和山雷一卦有著哪些個不同

六十四卦之山雷頤卦：象曰

太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

六十四卦之山雷頤卦：事業

凡事得靠個人追求，自己奮鬥，而不能依賴他人。更不得用見不得人的手段謀求財物。隻要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。這時，過瞭一番艱苦奮鬥，能夠成功。

六十四卦之山雷頤卦：經商

頤卦

不得急著求成，初僅以勉強維持生活為限。謹慎小心，循序漸進，誠以待人，真誠與他人合作，因時制宜，不斷追求新的開拓方向，必要時可適當冒險。

六十四卦之山雷頤卦：求名

以豐富自己一身知識為目的，知足安貧，刻苦努力，成功的希望極大。

六十四卦之山雷頤卦：外出

應慎重，不適宜過多外出。如無充分準備，倉促出行，將也許會遇見兇險。

六十四卦之山雷頤卦：婚戀

不可急著求成。重點在於加強本人的修養。一旦選中應全力追求，尤其不可三心二意。

六十四卦之山雷頤卦：決策

註意和提防道德修養，樂於盡力而為地去幫助他人，救人急難，不貪求不應得到的財物。於是，能受到他人的尊重，也能不斷得到外來的援助，個人事業十分順利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意大意，牢記成就大阻力也大的道理。