水風井卦詳細解讀身體推算測算水井(水風井卦詳細解讀吉兇)
水風井，水澤節是什麼，如何用好?
六十四卦
之水風井
《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。
崔覲曰：困極於劓刖，則反下以求安，故言“困乎上必反下”也。
水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
《象》曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為風。井中有風，下而為水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
水澤節卦卦序：物不可以終離，故受之以節。
水澤節卦卦體:三陰三陽之卦，泰類，泰三之五成節，屬坎宮一世，錯旅，綜渙，內互震，外互艮，合互頤，以九五為卦主。
象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
水在澤上，乃得其節。澤之容水，過則盈溢，故不節則潰矣。君子觀此象，以制數度，議德行，因此為節也。
水澤節卦卦德:情剛性柔，情險性悅。
水澤節卦卦名:節，約也。說文:竹節也。取有限而不可逾越的意思。何凱雲:節者，為之節制，使不得過越也。上坎下澤，坎是流水，澤是節水，流水無形，澤水有限，量有限而畜無窮，起名為有節。節須裁制合宜，寬嚴有度。故天地節而四時成。
水澤節卦卦義：節者，止也，有限而止也。澤中蓄水，其容有限，但流水不盡，若增之則溢。矣，故宜節。天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。亦節省的意思也。
水澤節卦卦用：節之為義，能豐能儉。因時制宜，時而當豐，則不適宜過嗇;時而當儉，則不適宜太奢。矯枉以駭俗，浪費以縱情’皆非中正之道也。
節者，有節制之謂也。審於法禁而不可犯，察於分職而不可亂，謹於數度而不可欺。如是紀剛立，奸宄不生，上下相安，而國治矣。
水澤節卦卦辭:節，亨，苦節不可貞。
彖曰：節，亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
水澤節卦爻辭:初九:不出戶庭，無咎。
易經中的井卦怎麼多解?
井卦上水下木，如同水由木莖升到葉片給枝葉提供水分。就好像人從井中打水一樣給大眾解渴。其中蘊含著水井般的奉獻精神。教人以奉獻之美德。
占卜健康得 井卦 何解?
健康占井卦，取之為盡，用之不竭，有病去看，無病修身，忌口，忌傷心，還忌風寒，身體就很好。
上坎下巽，坎為心，為加憂，互離卦中，人開朗，陽光即解。
內巽在坎下，忌風寒，互兌，兌為口，兌在巽中，多吃植物。
互離為戈兵，為禽類，坎為弓矢，為豕，少殺生，少吃腥物。
互水火既濟，修身就是修井，上六井蓋忽幕，打開心胸，與人交流，為人就不會陰暗，心身健全。
卦象可能自由想象，按問的問題與事項，從陰陽反復顛倒中皆可以從卦象中找到自己需要的答案。以上供參考！！！
周易六十四卦第4十八卦 水風井
卦象對於古代人們來說是比較重要，而且他們都會覺得一旦測算命運的時刻常常都要和卦象緊密相連才可以，畢竟很多人都會用以精密推算命運。那麼周易 六十四卦 第4十八卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【井卦】
井。改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
白話文解釋：
井卦：改造建設邑落而不改造建設水井，等於什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水，水井幹涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之兆。
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而樹木生長，這是井卦的卦象。君子觀此卦象，取法於井水養人，從而鼓勵人民勤勞而相互勸勉。
邵雍河洛理數解卦：
靜水通源，氣運平靜；不變所守，維持現狀。
小吉：得此卦者，宜修身養性，自然而然，泰然處之，靜有利，動則兇。
解卦手冊：
時運：木水相生，功名有望。
財運：利大於本，自然可喜。
住宅：修屋防水；陰陽得正。
身體：腎水過脹，立即調治。
周易六十四卦第四8卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
事業：處於平安穩定狀態。既不適宜貿然前進，也不用後退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有功名。最怕的是停頓不前，要不然將會因不合時宜而被淘汰。
經商：市場情況良好，可繼續依照原來的方針。並 且，繼續本著勤勞、奮進的精神，誠心誠意地開拓市場，特別註意和提防與人的合作，互相協助，在實踐活動中豐富和積累經驗。
求名：本著正當的意圖，為社會做貢獻，因此而努力學習。應特別註意和提防向賢德的人求教，以便被發現而受到推薦。
外出：沒有十分的必要和充分的把握不可隨意出行。
婚戀：不必過急，會有般配的情侶。
易經小天需水風井算姻緣
水天需卦
初爻為變爻，變之卦水風井卦
修身養性 待時奮起
5。需卦水天需《需》（下乾上坎） 第5
剛健不陷沒困窮，利涉大川孚光亨；
天位中正有功往，需於郊野無難行。
衍在中處小有言，自我致寇需慎行；
不速之客三人來，雖不當位敬吉終。
【原文】 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。【譯文】需卦象征需待之意。孔穎達曰：需者，待也，物初蒙稚，待養而成。有所需待之時，能心懷誠信，品行端正，守正不阿，則可獲得亨通和吉祥。能涉險行難，任重道遠以利天下。
需卦外坎內乾，乾為體卦，乾為剛健，是主動的性質，怎麼能夠靜止等待呢。坎為險，指的是在戀愛的過程中會有困難險阻。有困難、有險阻就等待？等待一伸手就能拿來的機會？沒有這種垂手可得的機會的。這便是需卦，是為“密雲不雨之象，雪中梅綻之意”。
需卦，闡釋當草創時期，仍動蕩不安，危機危難四伏，常常狀況不明，或面臨危險，必須等待時機的原則。等待需要恒心與耐心，而恒心與耐心來自信心，信心源自純正的信念。因而，在不得不等待，必須等待的時候，更應當堅定信心，以恒心與耐心等待有利時機的來臨，等待是痛苦的，能夠等待卻是幸福的。學會等待同樣是幸福的，需要等待的時刻，要等待。應當盡可能遠離危險，以策安全，而且保持距離，才能夠瞭解狀況，應當忍耐，不可被閑言動搖，不可急躁冒進。盲目妄進，將自己招禍。愈接近危險，愈應當謹慎。當陷入危險時，不可逞強，應當冷靜，運用柔的金科玉律，因應變化，方可化險夷。即或在安全中，也應居安思危，把握中正的原則，謹慎戒備。也就是說，因應危險的最高金科玉律，是要以柔制剛，有目的等待，正所謂應用柔的金科玉律。
一爻變以本卦的變爻解卦，總之主要用水天需的初九解卦。
【原文】初九：需於郊，利用恒，無咎。《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
【譯文】初九處需卦之始，遠離坎險，猶如在城邑之外，曠野之地，需待時機。惟其陽剛得位，位卑而體健，宜有恒心等待，而不可肆意妄動，則可無咎害。
需卦的爻象闡述是的人的需求觀。初九為郊野，象征人類的動物性需求。郊外的田野得到瞭雨水，能滋潤莊稼，生長五谷，能滿足人們的食欲；有瞭溫飽，能組建傢庭，生兒育女，滿足人的xingyu。
初九與六四有應，是由於上天有好生之德，上天的雨水就是用以滿足人們的基本需求的。堅持以溫飽為滿足“果其腹”（老子語）的物質利益需求觀，堅持男歡女愛的婚戀觀，是沒有危害的。因為初九的需求目標是最基本的需求，所以不會也不需要用無比的手段去求名逐利。“郊需”是人的基本需求，是人類活著的原動力，是純剛性的需求。吃穿用住，生兒育女，天經地義，容易滿足，沒有危害。
初九，是等待的第1個階段，強調剛開始要不躁不急，保持內心鎮靜，保持一顆持久、永恒的心，要不然難於前行。郊外預示距離遠，時間長。初九是陽爻，剛毅有恒，能夠堅持常軌；不可能有過失災難。
美好的戀情，重點是二個人要有耐心和恒心把這條漫長的“馬拉松”跑完。道路並不難走，隻是比較漫長。隻要中途不丟棄，就一定能有一個美滿的結局。
澤風大過變水風井卦男問復合
大過卦其實就是大路朝天各走一邊之象，此卦的出現通常是緣分瞭散。互卦乾為天，為僵屍卦，已經無力回天之象（經濟上亦有問題瞭）。水風井指的是被情所困，難有沖破。也提醒卦主不要井底觀天，外面大把世界，大把好女孩。