店名需要註冊嗎(查店名有還是沒有被註冊)
一：註冊店名怎麼註冊
人心隔肚皮，猜出來的情感其實就是單向的。還是現實中相處瞭解溝通一下吧。免得自己一頭熱，受傷害。
二：店名怎樣註冊商標
以下百分百是焦作的風俗：
統民間一般行土葬禮儀。今實行殯葬改革，提倡火葬，始興追悼儀式。向遺體告別火化後，葬禮仍多沿舊俗。農村殯葬改革已經大有進展，但即使火葬，仍多遵從喪葬舊儀。人死後，訃聞貼門首，白紙裱門，以告諸鄰親友。另派人到同族近親傢口頭或另寫訃聞報喪。守殯期間，孝子見親友，行半跪磕頭禮。死者壽衣一般為單衫、單褲、夾衫、夾褲、棉衫、棉褲，男外加棉袍，女外加花裙。壽衣件數為單數，以7件居多。舊時設靈堂祭奠，現市區內多不設靈棚，仍擺供桌，置遺像於上。兩側陳放親友悼祭挽聯、挽幛、花圈，焚紙錢、紙紮金童玉女相陪。屍體入棺，麻繩束腳，銅錢噙口，頭墊雞鳴枕，身鋪黃白素色被褥，俗稱“鋪金蓋銀”。出喪前，請端公（俗稱陰陽先生）看風水，選墳地，定墓向，意使後代昌盛。一切畢，方行出靈。舊式喪禮常沿以下順序進行：
點主 為亡者設靈堂牌位，以木制神龕供案頭，上書“××府君（孺人）之神位”及生卒年月日時。請德高望重的老者執朱筆點神位，即“神”字的豎畫和“位”字的點畫用朱砂紅筆書寫，孝子設宴拜謝。
迎經、過金橋銀橋 這是焦作一帶富有人傢出喪前敬禮的一種，貧傢多無力舉辦。迎經，即出喪前三日的下午，先請沙彌，次日請道士，以哀樂前奏，孝子按輩數披麻戴孝隨後。從喪傢大門右行或西行，沿街巷至十字路口繞一周而後回傢，示意送魂西去冥府。過金橋銀橋，即出喪前一日下午，以喪傢大門為中心，左右50米外各設金橋、銀橋一座。每座用三張方桌以兩張傾斜架起，呈三角形，另一張桌腿向上，壓在上邊，上面桌腿與兩側桌腿用白繩牽連在一起。一座用黃佈鋪於桌上，謂金橋；一座用白佈鋪於桌上，謂銀橋。桌腿上點白色蠟燭，孝子抱牌位自靈堂出傢門，先跪到金橋的橋首（距傢門遠的地方），由沙彌奏哀樂繞金橋三圈誦經超度，而後由孝子長男、次男抬牌位自橋上方通過。孝子自兩側行走，僅讓牌位從上面通過。再隨沙彌哀樂至銀橋，儀式相同。意示走過金銀橋，冥府有錢花。對老喪者，城鄉多在出喪前一天夜裡邀鼓樂吹手（俗稱請“響器”）於門外坐攤清唱，從午夜直到次日出靈前，意示送老人赴極樂世界。
出殯入葬 起靈，行靈禮，孝男長子執幡抱盆，長女抱蓮花盆，按長幼輩數排列跪靈架前。靈架設龍頭鳳尾，有8人抬、16人抬、24人抬、36人抬之分。繡花靈罩遮蓋棺木，哀樂聲中，長子引幡摔盆，俗稱“摔老盆”，摔盆者繼承遺產，導引孝子，靈柩在後，親友隨柩送葬，沿途撒紙錢直至墓地。墓坑內墊麻稈，撒豆秸灰，放金銀罐（泥瓦罐內放入用金銀粉塗制的紙帛）。入壙時，請端公用羅盤墨鬥校正方位，調正棺木，緊接著砌墓門，封墳頭，立墓碑，喪儀畢。隨葬品多為象征性的，如紙糊的金童玉女、瓦屋、樓閣、馬匹、被褥等。近年有紙糊電視機、冰箱、轎車等葬品，有將死者生前寵愛之物隨葬的。出喪後，把停屍床上的稈草抱到喪傢門口，並且將裱門白紙揭掉，一起焚燒。同時在傢門口擺一盆凈水，內放一把菜刀，眾親送葬回來，將水盆裡的菜刀翻一下，同時濕手，此乃“凈手”俗。
服喪期禮儀 服喪期間，孝子守制，多者百日，少者三七。百日內不剪發，不宴請娛樂。葬後三日、七日掃墳奠祭，俗稱“服三”、“服七”。
殯葬改革 殯葬改革的關鍵是由土葬改為火葬。市頒發有《關於殯葬改革若幹問題的規定》，劃定有火葬區。城市完全推行火葬，農村火葬率逐年提高，為國傢節約大量土地、木材，喪傢節約瞭費用，封建和鋪張浪費的厚葬禮俗正在為簡樸悼念的葬儀所代替。
祭 禮
焦作一帶民間老人喪後，有“服三”、“服七”、“三七”、“五七”、“百日”、“一周年祭”、“三周年祭”等祭禮。一周年辦小祭，三周年辦大祭，從此以後可停辦。“一周年祭”、“三周年祭”，子女上墳祭掃，親戚多送供席，以示懷念之情。近年農傢多自費放映電影，酬謝鄉鄰。
歲時習俗
春節 農歷正月初一，民間稱“過年”。初一至初五為“年節”，初一早上，傢傢戶戶競相早起謂之起五更。男女老幼穿新衣，點蠟燭，放鞭炮，早飯吃餃子，而後走街串巷，晚輩向長輩拜年，長輩循舊習要賜給近親幼兒“壓歲錢”。鄰裡親友見面互道“新年好”、“春節好”等語祝福。初午吃燴菜、年糕，晚飯喝米湯。初一，忌說不吉利語。初二，已經成傢女子回娘傢，夫婦同攜子女、備禮品到娘傢拜賀新年。初三開始，探親訪友，一般僅晚輩給長輩拜年。農歷正月初五俗稱“破五”。普通人傢均於初四夜間將破舊帽子和煤渣混在一起，倒在路口，燃香、放鞭炮、焚紙錢，謂之“送窮”。初五過後，即可進行正常生產活動。
迎春與打春 立春，民間稱“打春”。舊時立春日，城區有迎春和打春兩種儀式。府官及縣官在立春這天，身著官服親自參加，辰時左右集中全副執事，鑼鼓喧天，舉行迎春儀式。按定制前往東郊迎春牛和芒神。要在東郊搭建春棚，準備香燭、白酒，由10歲左右的兒童裝扮為芒神，也稱芒童，用竹、葦紮架，外糊彩紙，制作一具真牛大小的春牛，腹內裝花生、核桃、柿餅和銅制錢，並備抬送及鼓樂手多人。出迎時，全副執事及鼓樂在前，知府、知縣乘轎率士農工商各界民眾按職業各攜不同工具隨後。出迎隊伍出東郊迎春，主事人帶領鼓樂手相迎，引至春牛、芒神面前，知府、知縣下轎，耆老廩生分列左右，而後知府、知縣向春牛、芒神一揖。主事人敬酒，知府、知縣各飲一杯，並向春牛、芒神獻酒一杯。之後抬春牛，芒神伴隨，原隊至南郊入城，將春牛和芒神送到府、縣衙門正堂院內，迎春儀式畢。打春儀式是繼迎春儀式之後，依據農歷推算之立春時刻到來之前，知府、知縣端坐大堂，文武官員陪坐兩旁，並允許百姓自由參觀。民間測算打春的時候，是采用一根打通的長竹竿，插入地下，地面上露出一二尺高，將雞毛疏松地填入竹筒內。待地氣上升，竹筒內的雞毛紛紛飛起，騰空飄蕩，即意味打春時刻已到。此時知府、知縣令芒童（芒神）持棒將春牛打碎，謂之“打春”。春牛腹內幹果及銅錢滾落地上，參觀群眾一擁而上爭撿之，此謂“搶春”，表示來年五谷豐登，財源茂盛。
元宵節 農歷正月十五是守舊的元宵節，也叫“上元節”、“燈節”。節日前夕，集市上賣燈籠、鞭炮、煙花等玩賞物品。燈籠式樣色彩繁多，其形狀有雞燈、魚燈、走馬燈等品種。入夜，點花燈，玩社火，有些單位（村）還組織燈謎晚會。改革開放以來，市內有關部門在公園、廣場數次舉辦元宵燈展，參展花燈有個人和集體。元宵夜，傢人團聚吃元宵（又稱湯圓）。大部分農村集鎮在農歷正月十五、十六組織群眾舞龍燈、走旱船、踩高蹺、玩獅舞、點煙火、背閣抬閣等，形式豐富多樣。舊時農村農歷正月十六早起烤百病，放牲畜。舊時市區居民農歷正月十六早起，要步行過橋，意在消災祛病。
二月二 “二月二，龍抬頭”，農歷二月二日，城鄉有剪發、吃蒸糕民俗。沁陽城內有“二月二，龍抬頭。小博彩，拌驢肉。吃瞭煎餅上鼓樓”民謠。
清明節 農歷24節氣之一，稱“收鬼日”，或“鬼節”。此日人們均為已故親人祭祀，修墳，添墓。城鄉居民也有在門前插柳枝、避鬼邪的做法。新中國成立後，廠礦、學校組織職工、學生與當日給烈士掃墓，以示敬仰和懷念。
三月初一 城隍出巡日。城隍廟，俗稱威靈公廟。每一年的農歷三月初一，府、縣城隍要到孤魂臺（民稱“亂葬崗”）出巡“收鬼”。這天將木雕城隍神胎置入轎內，辰時，知府、知縣率署衙官員到城隍廟。下轎先焚香行禮，緊接著手扶城隍轎桿步行隨隊伍行進。參加者有士紳耆老，有化裝“五鬼鬧判官”故事之形象，還有生病許願、還願者及眾多百姓。沿途商店門前擺供桌、備茶水，人山人海，異常熱鬧。將城隍送至孤魂臺後，由道士、沙彌守護誦經。時至黃昏，再由知府、知縣迎回廟內。參送者手持各色燈籠或高舉火把，沿途店鋪明燈相照，以慶將“鬼”收押，民可安然度日。我國古代非常註重和重視城隍敬奉，如老北京的都城隍廟主神，就一度是焦作人。
三月祭孔 舊時每年在孔子的逝世日（農歷三月），由府縣主辦隆重祭孔儀式，教育界及當地名人士紳都要到孔廟（文廟）參加祭禮。祭堂供桌擺糕點、水果，大殿前放置宰殺的豬羊，雅樂伴奏。府縣主祭後，眾生叩首（民國後改為三鞠躬）。禮畢，教育界各校主事人及名人士紳，每人分肉一塊，稱之“祭肉”，得者看成是夫子所賜，鼓勵其育人有功。
端午節 農歷五月初五稱端午節。此日，傢傢炸糖糕、菜角，包粽子，門頭插艾蒿，身上佩香袋，飲雄黃酒以避邪祟。鄉間有端午節追閨女之風，即在端午節前一年內結婚的女兒，父母要在節前為女兒追添夏季用品。有“送羊”禮儀，女子出閣第二年農歷五月收麥後起，每一年的農歷五月初五攜子女備麻糖（即油條）、果肴禮品回傢探望雙親，稱“瞧羊”，有“割罷麥子打罷場，誰傢女兒不瞧娘”諺語。相隔月餘，娘傢用面粉蒸制羊形面食（大、中、小羊各8個）送往閨女傢，稱“送羊”。如娘傢父母已故，由舅父、妗子繼續“送羊”。此民俗取“羊羔跪乳”意，教育外甥要孝敬雙親如羔羊。民間有“妗不倒，羊不瞭”之說。此俗在老百姓中頗為註重和重視，長時間沿襲。
六月六 農歷六月初六，習稱“關公磨刀日”。舊時，有農村群眾到關帝廟祈雨避旱。
七夕 農歷七月初七夜，女子在自傢院內陳設瓜果，向織女乞求針刺技藝，謂之“飄針乞巧”。我市修武城郊，有牛王塚，民間相傳為牛郎織女神話傳說中牛郎墓塚，修武、武陟、獲嘉一帶，於當日有牛王塚祭祀香火習俗。農歷七夕當夜，遙望銀河星象，述說牛郎織女神話故事，不失為傳統文化教育的有益方式。近年，有將七夕作為中國人民傳統情人節的新時尚。
中元節 農歷七月十五，俗稱“鬼節”。此日，城鄉群眾上墳祭祖，以盡緬懷先祖之情。
8。15中秋佳節 農歷8。15，為盛大傳統性節日之一。舉傢團圓歡聚，設佳肴招待賓朋，以月餅贈送親友。夜間整個傢賞月，共食月餅、瓜果，城鄉人民普享節日快樂。令人稱快的“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”、“吳剛伐桂”等神話故事為群眾暢言歡談。民間有以中秋月之顯晦，卜上元日即正月十五日之陰晴說，諺雲：“雲掩中秋月，雪灑上元燈”。舊時每年在孔子的生日（農歷八月），由府縣主辦隆重祭孔儀式，教育界及當地名人士紳都要到孔廟（文廟）參加祭禮。祭堂供桌擺糕點、水果，大殿前放置宰殺的豬羊，雅樂伴奏。知府、知縣主祭後，眾生叩首（民國後改為三鞠躬）。禮畢，教育界各校主事人及名人士紳，每人分肉一塊，稱之“祭肉”，得者看成是夫子所賜，鼓勵其育人有功。
重陽節 農歷九月九日，兩陽相重，故名重陽、重九。舊時焦作一帶民間即有登雲臺山望遠，以曠心境風俗。
十月一 農歷十月初一，舊稱“放鬼節”。是日，民間均為已故親人上墳祭祀。今城鄉仍盛行此俗。
冬至 農歷24節氣之一。從此開始“數九”，天氣漸寒。這天，傢傢吃餃子，俗稱“數九吃餃子，凍不掉耳朵。”節後，白天漸長，民稱“吃瞭數九飯，一天長一線”。
臘八 農歷十二月初八，群眾多吃臘八粥，粥中有小米、大豆、豇豆、黃豆、綠豆、大棗、紅薯、山藥等8種食物，味甜可口。民諺“吃瞭臘八飯，就把年來辦”，意指春節將臨。
祭灶 農歷十二月二十三日。傳說此日各傢灶王爺上天向玉皇大帝奏報住戶善惡。為此，人們給灶王爺燒香叩頭，供奉芝麻糖，並禱囑：“上天言好事，回宮降吉祥”。
除夕 農歷十二月三十夜為除夕。舊時，傢傢燒香上供，晚餐舉傢團圓吃餃子。入夜，點燃蠟燭，守歲、辭歲。城鄉均以除舊迎新活動歡度除夕之夜，貼春聯，掛年畫，放鞭炮，尤到零點最盛。近年多數都是傢庭老幼歡聚一堂，觀賞春節文藝晚會，在歡樂中守歲迎新
三：店名務必要註冊商標嗎
當然可以瞭，註冊商標是講究先來後到的！ 你先註冊就是你的。 商標註冊法有規定，商標註冊誰先申請就批給誰，假如兩個同時申請，誰先使用就批給誰。
四：店名有還是沒有被註冊看什麼地方
一般桃木象征避邪，掛在門頭百無忌諱與禁忌
五：如何查詢店名有還是沒有被註冊過
肖兔名人 赫赫帝王在歷代名聲赫帝王中，“屬相為兔”的皇帝就可舉例如下：漢宣帝劉詢(公元前90年生，辛卯兔)東漢光武帝劉秀(公元前6年生，乙卯兔)魏文帝曹丕(187年生，丁卯兔)晉惠帝司馬衷(259年生，己卯兔)南朝齊高帝蕭道成(427年生，丁卯兔)五代十國前蜀皇帝王建(847年生，丁卯兔)五代後漢高祖劉知元(895年生，乙卯兔)五代十國後蜀皇帝孟昶(919年生，己卯兔)遼朝天祚帝耶律廷禧(1075年生，乙卯兔)金朝太宗完顏晟(1075年生，乙卯兔)南宋光宗(1147年生，丁卯兔)明憲宗朱見深(1447年生，丁
六：查詢店名是否被註冊
要啊