吠陀占星流年運勢與運氣太陽月亮算命(吠陀占星術算命)
一：星座占星中的 北交點 對於一個人來說是什麼意思
月亮的運行軌道同地球的運行軌道有兩個交點，北交點被叫作北交點(Rahu)，南交點被叫作南交點(Ketu)，這兩點呈180度交角，它們的移動時刻作用與影響著我們的行為，於是，在吠陀占星術中這兩點占有特別重要的地位。月球交點並不是星體，隻是天體經緯度中的感應點，月球在這兒越過黃道面。北交點和南交點的宮度相對，而度數相反，例如北交點和南交點的宮位相對，而度數相反，例如北交點在白羊座 10 度 50 分，則南交點就在天秤座 10 度 50 分。
“北交點”也稱為“恐龍的頭”，中國叫作“羅喉”，代表獲得、增添擴展信心的點，這是你必須爭取或競爭角逐的范疇。“北交點”出現於星盤中的宮位，是你應該奮力實現的范疇。
占星上還有如此的一種講法認為：北交點是虛星，它能起到強化實星的效果。它和哪個行星相
合，就強化哪個行星的作用與影響。
一般而講，北交點被認作有木星的意義，對人是有利的，南交點被認作有土星的意
義，是不利的。然而，印度占星學裡認為北交點類似火星，南交點類似土星，都是不利
的，因此我們也不能一味認定北交點就代表吉祥順利
二：誰能給我印度吠陀數學的詳細資料---務必要詳細!謝瞭
印度吠陀占星的介紹 所謂「吠陀占星學」(Vedic Astrology)，或稱「古印度占星學」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的傳統占星學。
「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的啟示」或「神秘的知識」，是印歐語系中最古的聖典文獻。而吠陀經書之成書時期為公元前十世紀至前六世紀，為印度宗教萌生之依始。雖然說吠陀經成書於此時，但吠陀時期則可追溯至公元前二千年或更早。
「吠陀經」的知識可分為六個部份，統稱「吠陀六支分」(Vedangas)，此六個部份為科學(Shiksha)、音韻(Chhanda)、授記(Vyakarana)、語釋(Nirukta)、祭禮(Kalpa)及周諦示(Jyotisha or Astrology)。而「周諦示」者，時間科學也，包括瞭天文學和占星學兩種。其中「占星學」更代表著對過去、此刻和未來的觀察能力，故被看作是「吠陀六支分」中的最要緊部份。
「吠陀星學」固然有遙遠流長的歷史，但卻比之其它傢占星學（即西洋及中國兩傢），保存得更為完整。幾千年以來，從未由於遭受到任何因素，而令其淪落失傳，也沒有受到外來的西洋思想作用與影響，受到社會人士的鄙視。在印度的民族裡，「吠陀星學」更一直被看作是高深的知識，高層及學術機構素來均設法保存它的完整，所以印度的占星學傢一向擁有著崇高的社會地位。而研究「吠陀星學」的人士，很多均是受過高等教導的知識分子，博士者流，亦大不乏人。
與現今的「西洋占星學」比較起來，「吠陀星學」會顯得遠為實用。蓋「西洋占星學」主要探究自個的脾氣性格及天賦才能，即便在流運的各式竅門上，亦不善於推斷事件之發生時間。這是由於在西洋的文化思想上，一向均強調自個的「自由意志」(free will)。自個的天賦能有多大的發揮，畢生能有多大成就，是完全視乎自個的意願來定，這種思想已在西洋哲學及宗教上存有根深柢固的作用與影響。反觀印度人，他們的預測推算體系已經歷幾千年的磨練，在研究方面，主要強調自身命運裡的事態，「宿命」思想比之我國有過之而無不及。說清楚明白一點，俺們是可以說在「吠陀星學」裡發現，百分之九十五的研究是與自個的名譽、運氣和財富等有關，而隻有百分之五會提及個性和心理。一自個的人的一生之中何故會發生若幹事情，又或者是甚麼因素作用與影響個人，而令他遭遇見某些事情，如此種種的「西洋占星學」概念，在「吠陀星學」中並不存在。因此講「吠陀星學」是較為實體化，而「西洋占星學」則較為抽象化。然而「占星學」又在今日的印度人眼中扮演著甚麼角色呢？
印度科學部長穆利馬諾哈爾喬希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣佈該國二百間大學中，有三十五間必須設立「占星學」科學士課程。喬希其人不僅是一名物理學傢，並且在領導層中亦擁有頗高地位，他覺得「伏陀經」和「奧義書」一類的古時候梵文經書，蘊藏瞭所有科學知識的要領。
縱使喬希該項政策惹來印度國內眾多科學權威的非議，但卻反而受到「印度大學教導資助委員會」的大力支持，而且公開發表言論，認為「占星學可被認定為一種科學，理由是它有值得探究的需要及價值。」
就占星學的本身價值而論，在大學內設立課程，可有以下三個理由：
（1）觀今所有大學均名正言順地設有經濟學課程，而且各國每一年均支付顧問公司龐大的花費，以求得管理和經濟上的咨詢，方才實行諸項條文。在經濟學傢及管理專才的工作范圍中，最要緊的部份是「預言」，然而天曉得他們是否會比占星學傢的預言更準確。
（2）在印度，已有好幾位領導人公然咨詢占星學傢，在美國的列根年代，占星學傢奎克利(Joan Quigley)也曾成功擔任一樣的角色。在「科學」中，強調要研究領導人的行為，在印度好像未能充分理解當政者的決策方針，故此，很有必要從占星學上著手。
（3）若說占星學本身充斥著，因此要否定它。那麼，反對占星學的人不是也同樣普通人對占星學的理解，對占星學缺乏正確的瞭解嗎？因 此，占星學並無任何足夠理由因「」二字而被大學拒之門外。
由此可見，印度的「吠陀星學」既是實用而又富有學術性，是十分值得探究的一門學問。
加分
三：會占卜算命的來!!!
關於占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與宗教有關；而算命則比較是服務自個的日常活動。占卜往往被某些人質疑隻是而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事印證瞭占卜的有效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在宗教與文化中發現占卜的存在。然而，基督教聖經中說占卜是被上帝嚴格禁止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。
在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以人事的興衰是可以 使用自然的變化展現出來的。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日蝕、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜預設瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。
除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。
Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類：
預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽 這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。
Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜 沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些宗教使用聖經卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。
最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。
在咱們國傢，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇，以致其他別的各式事務。
占星，占星在咱們國傢著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離
卜筮，指用龜甲，筮草等預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。
占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一些預測推算結果。
占氣，利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用以預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。
音律侯氣占，利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。
符瑞，依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常來講會被人利用，打比方說陳勝武廣起義等。
童謠，漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例。
算命與占卜的分別
許多人不瞭解算命〔如紫微鬥數、星座命盤、四柱〕與占卜〔如塔羅牌、易經占、測字〕的分別。舉個例子來說，若你今天想從臺北到高雄，你可以坐飛機、火車、客運、自己開車、騎車，甚至走路，而算命就是告知你會用甚麼方式到達，以及到達的時間，因 此，算命的重點，是以『結果為主』，而命術推論的最終，在任何時候都不會改變的，無論你是生下來時候算，還是50歲時再算。
命術原理；利用局中人的生下來時間，甚至配合局中人的出生地點〔星座〕，推論出局中人生命裡既定的吉兇、命格高低、人生周期與興衰起伏，因此講，命術是以個人命盤來分析局中人在人生種種不一樣的樣貌與最終，且是一種大趨勢。要是沒有局中人的生下來時間，或是生下來時間錯誤，命盤無法排出，便難以做出推斷。
但占卜不同，他是告知你，當你在前往高雄時會遇見甚麼人，也許會吃甚麼飯，會不會睡著，亦即中途會發生甚麼事，是以『過程為主，並剖析事情發生的緣故』。占卜的限制就是無法預測推算完整的時間以及詳細的數字，由於，占卜是推斷運勢與運氣，而運是不斷地在變動！！！你可能會說那我不如學命術就好，何必學塔羅占卜，由於命術能夠讓我知道某一個特定時間所發生的結果。
占卜原理；跟命術不同的是—占卜並不需要局中人的生下來時間、以及太多的局中人資料〔當然有詳細的資料，可以推斷的更仔細〕。占卜是依循占卜者那個時候的所取得的線索〔一種觸機〕：如抽出一張牌、排出一個卦、寫出一個字??????等等來做預測推算。占卜的所註重的是『一事一占』，主要剖析的是局中人特別規定的事件，而且預測推算的結果是可以透過人為的努力來改變。
說這樣是沒錯，不過俺們想想看，若你用命術算出你明天會死，你希望快樂的死亡，還是要痛苦的離去？我想多數的人皆盼望高高興興的，此時占卜就能夠告知你該怎麼做能夠高高興興甚至毫無痛苦的離開〔的確不想舉這例子，但是這是最明顯的〕。相較之下，若你不懂塔羅的技巧，就這樣渾渾沌沌、心中充滿痛苦而死，是還是不是更加難過？固然，兩者最後的結果是一樣的，不過過程、感受是截然不同的。
四：占星準確5要素(教你怎樣看待運勢與運氣)
我們通常來講在報刊雜志上看見的是西洋占星體系運勢與運氣，VEDIC和它的區別有分宮制略差23度左右，不同的看守星，極為復雜的體系。比起目前流行於娛樂媒體的西洋占星，VEDIC更註重和重視上升和月亮星座的推運。
由於也是VEGETABLE BIRD級的愛星人，譯文往往繁瑣，這裡我把文章的中心思想概括下，讀者可先一目瞭然，再去細品譯者的全文。
1。媒體上流行的各式以太陽星座為根據的星運文章，聰明的讀法是讀來心中有數即可，不要死守。這全地球有60億人的話，每個太陽星座就有5億人，你能指望5億人都對著同一個運勢與運氣喊神準麼？但接著下面會講到，準確推運通常來講隻有經驗學識都富饒的專傢能做到，因 此，假如你想把握一個大體的趨勢，身邊又沒有專傢看盤，那麼太陽星運是能提供一定參考的，重點是要——會聰明地看待它。
2。由1的結論引出，真真正正準確的推運，隻能靠準確的出生地和生下來時間的資料，算出命盤格局，緊接著根據各式推運系統計算生成。很可惜這不是入門級的愛星人能辦得到的，甚至亦不是隻學瞭些書本知識的的占星師就能做好的。占星術代代相傳，可謂是門經驗科學，匯總經驗還是非常重要的，也是後世占星學能比前代更豐富準確的緣故。
3。準確的生下來時間並不容易知道……鐘表有快慢，是頭生出來算數還是腳生出來才算數……所以假如你提供不瞭出生的精確時間，則可以記錄下既往歷程中的大件事，逆推你的準確生辰（定盤）。
4。個人命盤占星術之上還飛翔著世運、大運系統。打比方說太陽掌6年大運期，金星掌20年大運期。一個人完整度過全部大運期要120年左右。這幾個大運期長短不等，主星不同。在合適的大運期有適當的作為，才能受益最多。個別時候會看到西洋占星師沿用吠陀占星學的行星大運系統做參照。
5。若想算與他人的合盤，僅靠生日決定的太陽星座是不行的。不僅要有完整出生資料，還要有經過時間和事例校驗的良好的合盤系統。和西洋占星不同，吠陀更喜用上升和月亮星座做參考，並有專用的合盤系統。
最後：命這東西，該不該信呢？這或許應該是徘徊於無數求占人心中的一個大問題。一般此問題我用排除法思考：試問這全地球除瞭占星術，還有哪門科學能幫你預測推算畢生的生旺死絕？假如沒有，那麼姑妄聽之。但若盡信之，卻不如去盡力增添自己手裡世俗的金色籌碼來得靠譜。占星術再強悍，也隻不過是一個工具。人始終不要被工具凌駕瞭，而是要善用之。
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占星被無數人所追捧著。日運、周運、年運的預測推算，依據太陽星座、月亮星座、二十八宿吠陀（vedic）、黃道十二宮（zodiac）的占星以及其他各式每一天出此刻互聯網上、報紙上用於預測推算運勢與運氣的占星表列圖，招引著數以百萬計的人們尋求著ta們自己信賴的運勢與運氣。這幾個預言很少出此刻出互聯網以外的現實生活中，斷然不會輕易讓一自個的信念發生變化。以下是我列出的5條可以讓你們獲得較為準確可信賴的占星運勢與運氣的意見。
1、避開采用來出生日期為基礎的太陽星座占星術。它是個快速的預測推算占星方式，也是最傳統普遍的，並遍佈互聯網報紙的占星方式。你隻依據本人的出生月日（”恒星黃道---以春分點分解出的黃道帶”不同於”回歸黃道—以天文學上的星座分解出的”）。那樣你就會用這個基礎上你的星座來看你的日運月運或是年運瞭。大多這種互聯網運勢與運氣都是免費的，這樣隻是為瞭增添網站瀏覽人氣而已。不過，這幾個預測推算沒啥意義。而且對12星座的推測都是那些沒啥差別的陳詞濫調。這對於那些喜歡占星學的人和讀者來說反而是一種欺騙和傷害。
2、要曉得每一個人皆有屬於本人的獨特的運勢與運氣。正由於全地球僅有一個你，所以以你準確的出生年月日和時間、地點總結出的命數也是不能復制的。所以盡可能用你的準確生下來時間地點日期，當然最好就是經由專業資格的占星師矯正過的本命盤來精密推算個人運勢與運氣。所有的占星運勢與運氣的精密推算都必須建立在你自個的星盤上。記錄下人生的關鍵性大事，這樣能夠讓占星師更準確地矯正你的生下來時間從而制立正確有效的星盤。
3、知道準確的大事件發生時間（在這樣的狀況下的出生年月日時間地點）決定瞭占星預測推算的準確度。由於所有的占星精密推算都是依賴這個生辰和地點的訊息，隻有這幾個都精確準確瞭，占星預測推算才會準確並有信賴度。若是對這幾個信息有任何疑問或是有待確定，那務必提供你的一生大事和出生日期和月份再請占星師進行校正。這樣占星師就能對你的未來走向做個大約的評估預測推算瞭。你給出的信息越多，那運勢與運氣的可信度相對也就越高。
4、你應試著多瞭解些行星大運/行運期的知識，吠陀占星術有獨特的行星大運系統，與行運配合能夠預測推算你生活當中事件出現的時間。占星師能給出你100-120年內的大運時間表。學會閱讀這個行星轉換表，這是你畢生的歷法。你會觀察到這幾個日期附近會發生重大變化，任何朝向正確方向的努力都會斬獲良多，問問你的占星師的解釋。
5、別在太陽星座占星當中僅憑生日就談論你與他人的相合之處，事實上，二個人若是相合，那一定是基於完整個性、目標、願望和生命軌跡都一樣的狀況。你要認真獲取你與愛人或知己的星盤資料。合作配對、愛情婚姻或其他配對，隻要用你的誕生星（星座）、月亮星座、月亮合盤系統或吠陀星盤就能推測出來。愛情婚姻合盤通常來講有5個要素。吠陀占星能為二人關系作出精確的計算。明 白這5個要素，你就能享受到用本人的生活檢驗吠陀占星真相的樂趣瞭。
五：占星準確5要素(教你怎樣看待運勢與運氣)
我們通常來講在報刊雜志上看見的是西洋占星體系運勢與運氣，VEDIC和它的區別有分宮制略差23度左右，不同的看守星，極為復雜的體系。比起目前流行於娛樂媒體的西洋占星，VEDIC更註重和重視上升和月亮星座的推運。
由於也是VEGETABLE BIRD級的愛星人，譯文往往繁瑣，這裡我把文章的中心思想概括下，讀者可先一目瞭然，再去細品譯者的全文。
1。媒體上流行的各式以太陽星座為根據的星運文章，聰明的讀法是讀來心中有數即可，不要死守。這全地球有60億人的話，每個太陽星座就有5億人，你能指望5億人都對著同一個運勢與運氣喊神準麼？但接著下面會講到，準確推運通常來講隻有經驗學識都富饒的專傢能做到，因 此，假如你想把握一個大體的趨勢，身邊又沒有專傢看盤，那麼太陽星運是能提供一定參考的，重點是要——會聰明地看待它。
2。由1的結論引出，真真正正準確的推運，隻能靠準確的出生地和生下來時間的資料，算出命盤格局，緊接著根據各式推運系統計算生成。很可惜這不是入門級的愛星人能辦得到的，甚至亦不是隻學瞭些書本知識的的占星師就能做好的。占星術代代相傳，可謂是門經驗科學，匯總經驗還是非常重要的，也是後世占星學能比前代更豐富準確的緣故。
3。準確的生下來時間並不容易知道……鐘表有快慢，是頭生出來算數還是腳生出來才算數……所以假如你提供不瞭出生的精確時間，則可以記錄下既往歷程中的大件事，逆推你的準確生辰（定盤）。
4。個人命盤占星術之上還飛翔著世運、大運系統。打比方說太陽掌6年大運期，金星掌20年大運期。一個人完整度過全部大運期要120年左右。這幾個大運期長短不等，主星不同。在合適的大運期有適當的作為，才能受益最多。個別時候會看到西洋占星師沿用吠陀占星學的行星大運系統做參照。
5。若想算與他人的合盤，僅靠生日決定的太陽星座是不行的。不僅要有完整出生資料，還要有經過時間和事例校驗的良好的合盤系統。和西洋占星不同，吠陀更喜用上升和月亮星座做參考，並有專用的合盤系統。
最後：命這東西，該不該信呢？這或許應該是徘徊於無數求占人心中的一個大問題。一般此問題我用排除法思考：試問這全地球除瞭占星術，還有哪門科學能幫你預測推算畢生的生旺死絕？假如沒有，那麼姑妄聽之。但若盡信之，卻不如去盡力增添自己手裡世俗的金色籌碼來得靠譜。占星術再強悍，也隻不過是一個工具。人始終不要被工具凌駕瞭，而是要善用之。
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占星被無數人所追捧著。日運、周運、年運的預測推算，依據太陽星座、月亮星座、二十八宿吠陀（vedic）、黃道十二宮（zodiac）的占星以及其他各式每一天出此刻互聯網上、報紙上用於預測推算運勢與運氣的占星表列圖，招引著數以百萬計的人們尋求著ta們自己信賴的運勢與運氣。這幾個預言很少出此刻出互聯網以外的現實生活中，斷然不會輕易讓一自個的信念發生變化。以下是我列出的5條可以讓你們獲得較為準確可信賴的占星運勢與運氣的意見。
1、避開采用來出生日期為基礎的太陽星座占星術。它是個快速的預測推算占星方式，也是最傳統普遍的，並遍佈互聯網報紙的占星方式。你隻依據本人的出生月日（”恒星黃道---以春分點分解出的黃道帶”不同於”回歸黃道—以天文學上的星座分解出的”）。那樣你就會用這個基礎上你的星座來看你的日運月運或是年運瞭。大多這種互聯網運勢與運氣都是免費的，這樣隻是為瞭增添網站瀏覽人氣而已。不過，這幾個預測推算沒啥意義。而且對12星座的推測都是那些沒啥差別的陳詞濫調。這對於那些喜歡占星學的人和讀者來說反而是一種欺騙和傷害。
2、要曉得每一個人皆有屬於本人的獨特的運勢與運氣。正由於全地球僅有一個你，所以以你準確的出生年月日和時間、地點總結出的命數也是不能復制的。所以盡可能用你的準確生下來時間地點日期，當然最好就是經由專業資格的占星師矯正過的本命盤來精密推算個人運勢與運氣。所有的占星運勢與運氣的精密推算都必須建立在你自個的星盤上。記錄下人生的關鍵性大事，這樣能夠讓占星師更準確地矯正你的生下來時間從而制立正確有效的星盤。
3、知道準確的大事件發生時間（在這樣的狀況下的出生年月日時間地點）決定瞭占星預測推算的準確度。由於所有的占星精密推算都是依賴這個生辰和地點的訊息，隻有這幾個都精確準確瞭，占星預測推算才會準確並有信賴度。若是對這幾個信息有任何疑問或是有待確定，那務必提供你的一生大事和出生日期和月份再請占星師進行校正。這樣占星師就能對你的未來走向做個大約的評估預測推算瞭。你給出的信息越多，那運勢與運氣的可信度相對也就越高。
4、你應試著多瞭解些行星大運/行運期的知識，吠陀占星術有獨特的行星大運系統，與行運配合能夠預測推算你生活當中事件出現的時間。占星師能給出你100-120年內的大運時間表。學會閱讀這個行星轉換表，這是你畢生的歷法。你會觀察到這幾個日期附近會發生重大變化，任何朝向正確方向的努力都會斬獲良多，問問你的占星師的解釋。
5、別在太陽星座占星當中僅憑生日就談論你與他人的相合之處，事實上，二個人若是相合，那一定是基於完整個性、目標、願望和生命軌跡都一樣的狀況。你要認真獲取你與愛人或知己的星盤資料。合作配對、愛情婚姻或其他配對，隻要用你的誕生星（星座）、月亮星座、月亮合盤系統或吠陀星盤就能推測出來。愛情婚姻合盤通常來講有5個要素。吠陀占星能為二人關系作出精確的計算。明 白這5個要素，你就能享受到用本人的生活檢驗吠陀占星真相的樂趣瞭。
六：介紹幾本占星學的書籍
書籍：
1。輕松學占星
2。太陽星座的倆人關系
3。星座的性話題
4。占星漫談
5。電腦占星術
6。吠陀占星
7。關於學習占星的幾點觀點
8。十二宮位的飛星專門討論
9。十二星座雜談
10。西洋占星學入門（現代占星學基礎）
11。現代占星學的進階一
12。現代占星學的進階二
13。新浪文章總結
14。星座的性趣
15。星座關鍵字解讀
16。星座網占星書
17。學會占星的第1本書
18。循序漸進學占星
19。伊麗莎白·泰西埃《大預測推算》
20、伊麗莎白·泰西埃《大預測推算》讀後感
21。醫藥占星學資料集
22。擇日占星學
23。占星術
二十四、占星學傢談占星
25。組合盤比較盤經驗談
26。星座網資料
27。諸世紀