天幹地支各代表大自然的什麼(天幹地支定義)

天幹地支是指的是什麼意思，天幹地支分別指什麼

天幹地支是指的是什麼意思

“天幹”和“地支”是中國古代歷的一個創造，簡稱“幹支”。幹指天幹，主運行流動，計有十數：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支指地支，主固定不移，計有十二數：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。幹支是古時候人們長期觀察日月星辰的望晦朔弦和歲時季節的變化規律，用它來作為推算歷法，記事宇宙變化的一種號。

天幹地支不但僅是一種簡單號，它有其自己一身的內在意義。依據《史記·律書》所載，十天幹中：

甲是“田”字出頭，預示萬物皆生於土，它標志著生命的開始，象征一切事物的開端，代表萬物始發，陽氣初生，故甲居之一位；

乙字，即屈之義，形容生物始出，形狀幼弱，彎曲未伸之象；

丙字與炳同義，有顯著之寓意，即已成苗；

丁字有壯大之寓意，言其幼苗已壯；

戊字同茂，言其苗壯繁茂；

己字含有止而不進的意思；

庚字言其生成之極，開始變為果實，它代表瞭事物發展的轉折點，代表下一代生物即將開始；

辛與新同，猶言萬物成果而新的生機孕育於內；

壬與妊同，有妊養之寓意，預示下一代生命又妊育起來；

癸與揆同，有等待之寓意，就是生物揆其春令時節和風至，萬物生，從而說明由甲到癸標志著生物始生、繁茂、盛壯、收循環不已，終而復始。

十二地支中：

子與籽同，言其種子開如孳萌；

醜與紐同，言其紐曲欲伸，以待陽氣之發；

寅有發展的意思；

卯與冒同，指萬物破土而出；

辰有伸張的意思，言其萬物舒展向上；

巳指盛；

午指長大，為交替之時；

未同味，以示萬物長成、有瞭滋昧；

申有成的意思，預示萬物成材，行將就熟；

酉字象征萬物衰老之象；

戌與滅字同義，言其萬物走向衰亡；

亥同核義，舊物已滅，新生再孕，結果成核(種子)的意思。

由此可見，十二地支由子到亥也標志著生命的始生繁茂、盛壯、收循環不已，終而復始。

用幹支作為號來記述歲、月、日、時不是憑空而來的，在古天文儀上，以幹支為周天刻度的讀數反映著地球繞太陽運轉的時間和空間標記。所以幹支在被用來計算歲、月、日、時的歲時表號與實測基本相同。正如《素問·六微旨大論》中指出的“天氣始於甲，地氣始於子，甲子相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。”《靈樞·衛氣行》指出：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。”這是運用幹支來計算歲、月、日、時，從中瞭解宇宙空間及時間的氣交替運化，四季寒暑，盛衰，氣令周期的測試。隨著我國古代文化的進步發展，幹支運用逐漸演變成為推數論理，闡述事物變化規律的重要工具和。

幹、支配合規律是：一是陽幹配陽支，陰幹配陰支；二是天幹輪六周，地支輪五周，所謂“天以六為節，地以五為制”；三是天幹在上，地支在下，這樣順序組合就構成瞭甲子、乙醜、丙寅、丁卯……癸亥等六十組幹支的名稱。

因為天幹起於甲終於癸，計有十數，地支起於子終於亥，計有十二數，二者配合起來，到到之一個幹支一一甲子時，天幹須輪六次，地支轉五次，即為天幹10X6=60，地支12X5=60，這便是一般所說的六十環周法，也就是古時候所稱的“六十甲子”。它是中國古代計算年、月、日、時幹支的重要基礎。即所謂“吾國古時候造甲子，六十年一大周年，五年中有六十月而周月，五日內有六十時而周時”，皆以此來推算。

【文中素材圖片 於 絡，如有 請 】

上面便是與天幹地支是指的是什麼意思有關的內容，是關於天幹地支之共享。看完天幹地支分別指什麼後，希望這幫助到大傢！

天幹是什麼，地支是什麼?

天幹地支

1陰陽五行 / 2天幹地支 / 3甲子納音 / 4四柱排法 / 5四柱三元 / 6日幹十神 / 7喜用神喜忌 / 8胎元命宮 / 9十神分析 / 10十神心性 / 11大運小運 / 12八格外格 / 13富貴貧賤 / 14吉星兇煞1 / 15吉星兇煞2 / 16吉星兇煞3 / 17吉星兇煞4 / 18性格職業 / 19健康儀表 / 20祖業父母 / 21愛情婚姻 / 22子女兄弟姐妹 / 23財官功名 / 24僧佛之道 / 25流年運程

五行大義中說， 幹支是大撓創制的。 大撓\"采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日， 謂之幹， 作子醜以名月， 謂之枝。 有事於天則用日， 有事於地則用月。 陰陽之別， 所以有枝幹名也。\"

十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。

十二地支: 子， 醜， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。

天幹之含義: 群書考異中說:

甲是拆之義， 指萬物剖符而出。

乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。

丙是炳之義， 指萬物炳然著見。

丁是強之義， 指萬物丁壯。

戊是茂之義， 指萬物茂盛。

己是紀之義， 指萬物有形可紀識。

庚是更之義， 指萬物收斂有實。

辛是新之義， 指萬物初新皆收成。

壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義， 指萬物可揆度。

由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。

十二地支之含義:

子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐， 系之義， 既萌而系長。

寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。

卯是冒之義， 指萬物冒地而出。

辰是震之義， 物經震動而長。

巳是起， 巳之義， 指萬物至此已畢盡而起。

午是仵之義， 指萬物盛大枝柯密佈。

未是昧之義， 指陰氣已長。 萬物稍衰， 體暖昧。

申是身之義， 指萬物的身體都已成就。

酉是老之義， 指萬物老極而成熟。

戌是滅之義， 指萬物老極而成熟。

亥是核之義， 指萬物收藏皆堅核。

天幹喻人含義:

甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具上進心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。

乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。

丙火屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各種社交活動， 但也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 但是多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。

己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。

庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。 庚金精神粗曠豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。

辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。

癸水屬陰， 指雨露之水， 也有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。

幹支陰陽五行:

既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天幹地支也不例外，古代人們將幹支分配五行如下：

金

木

水

火

土

陰

陽

陰

陽

陰

陽

陰

陽

陰

陽

辛

庚

乙

甲

癸

壬

丁

丙

己

戊

酉

申

卯

寅

亥

子

巳

午

醜未

辰戌

幹支方位:

甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌醜未四季土

幹支五行旺季:

方 位 旺 季 天 幹 地 支

東方 春 甲乙 寅卯

南方 夏 丙丁 巳午

中间位置 四季末 戊己 辰戌醜未

西方 秋 庚辛 申酉

北方 冬 壬癸 亥子

十天幹五行生旺死絕表:

天幹 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜

癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

地支生旺

地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見長生掌中訣表：

長生

沐浴

冠帶

臨官

帝旺

衰

病

死

墓

絕

胎

養

木

亥

子

醜

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

火

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

醜

金

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

醜

寅

卯

辰

水土

申

酉

戌

亥

子

醜

寅

卯

辰

巳

午

未

\"長生\"就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。

\"沐浴\"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。

\"冠帶\"為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。

\"臨官\"像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。

\"帝旺\"象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。

\"衰\"指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。

\"病\"如人生病， 是指萬物困頓。

\"死\"如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。

\"墓\"也稱\"庫\"， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。

\"絕\"如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還未到來， 在地中未有其象。

\"胎\"如人受父母之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。

\"養\"像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

六十甲子空亡表

甲子旬 甲戍旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬

乙醜 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯

丙寅 丙子 丙戍 丙申 丙午 丙辰

丁卯 丁醜 丁亥 丁酉 丁未 丁巳

戊辰 戊寅 戊子 戊戍 戊申 戊午

己巳 己卯 己醜 己亥 己酉 己未

庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戍 庚申

辛未 辛巳 辛卯 辛醜 辛亥 辛酉

壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戍

癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸醜 癸亥

空亡 空亡 空亡 空亡 空亡 空亡

戍、亥 申、酉 午、未 辰、己 寅、卯 子、醜

甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 本

旬

空

亡

戌亥

甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯 辰巳

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 寅卯

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子醜

地支三合、 驛馬星表

地 支 合 合化 驛馬星

申 子 辰 水 寅

亥 卯 未 木 巳

寅 午 戍 火 申

巳 酉 醜 金 亥

天幹地支各預示什麼?

天幹地支是我國古代紀年歷法，源自中國遠古時代對天象的觀測。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”稱為十二地支。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀元法。

天幹地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。

十天幹和十二地支用來預示什麼?

原始十天幹是指：“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽”，簡化後的“十天幹”是指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲代表“拆”， 指萬物拆符而出。乙代表“軋”， 指萬物出生。在陰陽五行說中二者代表木；丙其實也就是說是“炳”，意指萬物炳然著見。丁是強之義，指萬物皆強壯。在陰陽五行說中二者代表火；戊為“茂”，指萬物茂盛。己是紀之義，，代表萬物有形可紀識。在陰陽五行說中二者代表土；庚代表萬物收斂有實。辛是新之義，，指萬物初新皆收成。在陰陽五行說中二者代表金；壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。癸是揆之義，指萬物可揆度，壬和葵在五行中都屬水。其中甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十天幹和十二地支依照固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法，用來預示年、月、時的次序。

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下，所以子時是指十二時辰的第一個時辰，也就是我們北京時間的23時到次日凌晨01時。醜是紐，陽氣在上未降，因此醜時是指北京時間01時至03時。寅是移，引之義，指萬物開始升引，所以寅時是北京時間03時至05時。卯是茂，代表日出，所以卯時是指05時至07時。辰是震之義，物經震動而長，因此辰時就是07時至09時。巳是起，指陽氣之盛，所以巳時便是接近中午陽氣繁盛之時，09 時至11時。午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈，午時代表11時至13時。未是味，是指萬物皆成有滋味也，未時是指13時至15時。申是身之義，指萬物的身體都已成就，申時是指15時至17時。酉是老之義，代表向下走入低谷，酉時是指傍晚日落時分17時至19時。戌代表滅，萬物盡滅，世界步入黃昏，戌時是指晚上19時至21時。亥是核之義，萬物收藏，萬籟俱靜，亥時代表深夜21時至23時。

天幹中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天幹和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙醜，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天幹用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，亦稱六十花甲。

天幹有哪些?

十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天幹地支五行八卦對應表

我們總是會聽老一輩的人說天幹地支、五行八卦的一些知識，是否有種“丈二和尚摸不著頭腦”的體驗感覺呢?我整理瞭天幹地支與五行八卦對應表，希望大傢有所收獲!

目錄

天幹地支五行八卦對應表介紹

天幹地支計算方法

解讀天幹地支十二地支的寅

天幹地支五行八卦對應表介紹

地支：

子—鼠(自述)、醜—牛(醜牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身後)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

子醜因貓沉思無謂神遊四海

(子醜由於貓在沉思無謂的要神遊四海)

天幹：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新，這人隻能虧瞭!)

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講究的是陰陽調和。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為 立春 。

<<<

天幹地支計算 方法

一、年幹支計算公元後年份的口訣訣竅是：”公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年“。以2010年為例，年份減3得基數2007，除以10得餘數7，對查天幹次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再將基數2007除以12得餘數是3，再循環對查地支次序(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年為庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月幹支月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。月幹=年幹數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天幹=7_2+3=17，天幹10為周期，就去掉10，得7，天幹第7位為庚，則此月幹支為庚辰。

三、日幹支1900——1999年日幹支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日幹支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(隻用商數，餘數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日幹支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這便是1月1日的幹支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29。天幹去10的倍數餘9為壬，地支去12的倍數餘5為辰，今天的幹支就是壬辰。

四、時幹支時幹=日幹序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的幹支推出任何年齡的幹支，即年齡去掉60為基數，去掉10的倍數為天幹倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數。如今年為庚寅年，56歲生年的幹支這樣推：56去50餘6，天幹從庚倒推6位是乙，地支為56去掉48餘8，從寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65歲生年去掉60餘5，從今年的天幹倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

<<<

解讀天幹地支十二地支的寅

寅木：

寅為孟春。節令是農歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，如此便有廣谷的意義瞭。

寅木所相應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。

寅木所相應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等。

寅所相應的數：因在12生肖中排第三，因此為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月，排第一，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數。

簡記：1。3。7。8。

寅象：樹木、花木、木材、傢俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、 文化 場所、高雅、寺廟、山林;於人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神。意譯與解說：寅為龍神，一說風神。

分野：原文：寅屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒傢;加土為神祠，加午為棟柱，乘，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為傢長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏。寅木乘青龍、為秀才，加申為道士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天後加未為匠，乘天後加申為僧，加巳午為生病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火炬，乘玄武為雜色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書籍，加卯為 文章 ，加巳亥為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。

寅：為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊，戊土為醜之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發生方向，在此時它隻有氣而無質。在具體認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，幹透丙寅固然可以 使用木生火，但在它幹必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴，由於甲木處在寅中，內濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易遇到，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈)，大傢切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內，在十二支中排第三位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於三陽開泰之時，陽氣到瞭此位方才真正形成一個氣態的整體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到醜月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形並形成方向，它經過瞭負陰而抱陽的過程。

氣息跨越瞭年限的限至，而成相互交叉的狀態，此時節所生的十幹，在氣象上有一個順行的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大傢在論命中必須註意和提防，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言，這便是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法。

<<<

天幹地支五行八卦對應表相關文章：

★ 八卦五行天幹地支方位圖

★ 天幹地支五行八卦口訣訣竅

★ 天幹地支五行八卦圖

★ 天幹地支五行八卦

★ 八卦五行相呼應之關系表內容整理

★ 12生肖天幹地支對應表你瞭解多少

★ 八字與五行對應表

★ 八卦對應五行身體圖

★ 八卦的五行陰陽對照

var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document。createElement("script"); hm。src = "https://hm。baidu。com/hm。js?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = document。getElementsByTagName("script")[0]; s。parent非也de。insertBefore(hm， s); })();