陰宅風水砂峰斷吉兇風水明堂水口(陽宅峰砂吉兇斷)

一：如何判斷陰宅風水吉兇

陰宅風水的形勢吉兇

從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還隻剩下一種福可能留住。假如遠勢吉而近形兇，葬後幾天將會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種隻能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，假如處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前後空曠，那麼，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用以止住內氣，過水是用以擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎後有依靠，這便是風水吉地。

陰宅風水的分合吉兇

葬地之後倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，後要有分，前要有合。經書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方湧來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。假如相反，法當破死。所以白虎蹲著叫銜屍，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒屍，朱雀不飛舞的叫騰去。也就是說不利下葬。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時，它的衰敗和發旺都和水的形相關。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結穴處，緊接著又排泄流走。排泄註走時彎曲回折，象是依戀葬山。經書說：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細而堅硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。

二：如何看陰宅風水

選風水墳墓要註意和提防如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！！！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！！！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。

三：韋氏天星風水中對陰宅的吉兇怎樣判斷的呢?

對陰宅的吉兇判斷離不開龍向砂水。

四：鑒定陰宅風水的方式方法有哪些?

陰宅就是安葬死人的墓基，從古至今就受到人們的註重和重視，一命二運三風水。風水對人的作用與影響，陽宅占三成，陰宅占七成；祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的，陰宅風水好壞會作用與影響會作用與影響三代血親後代，所以對待祖先的墓墳要慎重。

那麼陰宅風水的好賴怎麼來辨別呢？

因為中國風水門派眾多，對陰宅的吉兇在判斷上有著本質的區別，普通人沒有一定的相關知識是非常難做出判定的，接下來由我告知大傢一些簡單實用的方式方法，也不需要什麼羅盤就能夠，但方向感還是要有的。從土質和八個方向的高低簡單容易的說一下，希望能幫助到大傢。

陰宅土質：

土質堅硬而有自然光澤，濕潤，此類土質之地，住宅可長盛不衰，不松馳，濕潤，此地吉，人氣宅氣旺盛，濕潤，結實，最富有生氣的土地，必出貴人，壽年如山，藍黑色有光澤，會招福相與繁榮。假如寸草不生：大不吉之地，生機全無，有絕後之憂，藍黑色棕黑色並且不濕潤：兇地，貧苦畢生。沙地，土質松馳，不濕潤，疾病叢生，人財衰敗，石礫多而土壤少：兇地，無生機無活力，有害於傢道繁榮。

陰宅的八方高低路：

乾宮（西北）乾宮有連續高地，老父也會壽活百歲。乾方窪陷說明其傢會出當傢男子早死，主孤兒寡母。

坎宮（北）方坎宮假如現高峰，此墳長男必有功，有成就亦有富貴。坎宮窪陷說明其滿堂男子會出現2至3人溺死或外死外喪，流落它鄉。

艮宮（東北）假如出現高峰，其傢必然出貴丁。震方假如有高峰皆起，此傢裡男子必出文武二貴之人。艮方窪陷說明其傢之中必然人丁不旺，縱有男子存在也必定是手腳不凈。

震宮（東）假如有高峰皆起，此傢裡男子必出文武二貴之人。震方窪陷說明其傢裡男多病，外死異鄉。

巽宮（東南）假如高峰皆起似旗似鼓，其傢出女掌權利或功名之人。巽方窪陷說明其傢之中會出現男婦青年多災難，胸腹之病。

離宮（南）屬於天目，假如高峰皆起，女子縱然主貴，傢裡也會出現眼目之疾。離方窪陷說明其傢裡男子或女子出現麻子。

坤宮（西南）假如出現高峰，其傢女子多富榮。坤宮窪陷說明其傢主婦老母早死早亡，假如是水從坤宮流過無妨。

兌宮（西）假如現高峰，少女貌美自己一身容，女扮男裝提貴名。兌宮窪陷說明其傢少女多患胸腹之疾，久治不愈。

五：64卦對砂水的判斷吉兇如何判斷?

水吉:錢財豐厚，易得偏財;三女兒俊俏、才藝雙全。 砂兇:損財

六：風水中的砂有什麼含義 砂是指穴前後左右環抱的群山

你瞭解過風水嗎？聽別人提起過風水中的“砂”嗎？這裡說的砂不是建築的基本材料，那麼風水中的砂是什麼呢？

風水中的砂是什麼

在陰宅風水這門學術當中，有很多專業的用詞，打比方說：龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝等等。這幾個用詞在陰宅風水中都是相當有講究和安排的。你想瞭解砂在堪輿風水當中有什麼含義嗎？

在陰宅風水學中，砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。為啥叫做砂呢？那是由於古時候的風水師父，因為交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練：以砂堆成各式巒頭的名稱而得名。古代人們堪輿要撥砂看垣局，所以叫砂，類似此刻制作沙盤。

砂指龍穴四周的山。砂本為砂粒，風水師在研究和傳授風水術時，常以砂堆成龍穴形勢之圖，故名。砂所指極其廣泛，舉凡朝迎護衛之山水，都蘊含在內。徐善繼《人子須知·砂法》雲：“夫砂者，穴之前後左右山也。……前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。”

砂隨位置、形狀而有各式稱呼；宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內有許多圖形不妨參考。在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴後，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴後行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」（太乙、天乙）。

穴的前後左右24方所有可以看見的山統一叫作砂，是穴場的重要組成部分。砂的形狀和所在位置與穴的真假吉兇關系甚大。“山管人丁水管財”，砂與人丁的數量與後代的素質均有重要的關聯。

穴後之砂叫樂砂，樂山後之砂叫鬼砂，穴近前橫攔之砂叫案砂，案後遠砂叫朝砂，穴左之砂叫龍砂，穴右之砂叫虎砂。位於水口位置的則叫水口砂。

看砂之要領，與龍相似，凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂，肥圓正方者主富，清奇秀麗者主貴；空破、歪斜、傾崩、形體醜陋、形如兇器、背穴而無情者則屬兇砂。

吉兇之砂名稱甚多，但總體上離不開上述原則。禦屏、禦傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓臺、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜。。。。。。，都是用以形容吉砂的名稱。投笄（音ji，古時候的一種簪子，用以插住挽起的頭發，或插住帽子）、擲倉、破衣、抱肩、獻花、撳裙舞袖、探頭、裂面、提籮、復勺、斷頭流屍等皆為形容兇砂的名稱。

陰宅風水中的砂怎樣看

風水學的砂是環境學中的一多數，簡言之就是巒頭形式的識別，假如把龍比喻一個人，穴其實是人的精神面貌，砂其實是人的行為表現。砂吉人善，砂兇人惡，砂美人俊，砂陋人醜。所以有“收得一宮砂水正，富貴榮華不須疑”的師訓。

陰基墓地，砂的效果很大，看砂重在三吉六秀，有情無情，至於娥眉案、玉幾砂、文筆峰、天馬星千變萬化能為我用者則會催管催貴應吉應福，不為我所用者如同畫餅不能充饑，畫的美女不能成妻一樣，形同擺設。

反之，兇砂到堂或探頭、掀裙或推胸、擎拳。隻看你是否心領神會，慧眼能辨。認的龍穴真砂水，識破天機密，並 不是是師祖蒙人，而是提醒後代弟子謹慎再謹慎也。

師傳：砂者近君子遠小人則受其益，遠君子近小人則受其損。重在能認的何為君子何為小人，多遠為遠，幾近為近，沒有一雙明亮的雙眼，沒有一顆認大地為母的愛心，即便是做一 生風水“大師”，其收獲最大的是為本人換回一塊兇地，並以後代之兇來還在世之債。

祖師傳曰：天子地不可點，點瞭天子瞎雙眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多瞭豈不天下大亂，神靈降罪與斯人，作孽多瞭鬼神積怨，久必瘋狂惡死，心為善惡之門，德為後世之蔭。一切盡在緣中，真訣也在其中。

師傳：看砂有九訣，請君細道別。

第1長身是高聳，最嫌身臃腫。

第2矮體本來低，亦須與穴齊。

第3肥面容豐滿，唯此有福相。

第4瘦貌最清奇，陵角不須疑。

第5聚氣是聯出，磊落突兀屈。

第形湊集成，或者是聯名。

第七破相反是相，半面生痕浪。

第八頂相莫嫌斜，砂腳要合遮。

第九變出在人心，巧與心目明。

師又傳：看砂有八殺，砂來殺人亦不發。

一為射，一尖直向穴當面沖來，徒配何須說。

二為探，斜山略露頭做賊，不知休其實就是。

三為沖，橫來插穴前其實就是。

四為破，痕浪直透頂，淫亂姿遊聘。

五為壓，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。

六為反，曲身去向朝，離鄉去飄搖。

七為段，腦下生橫浪，斬首沒有人葬。

八為走，斜身順水飛，遊蕩不思歸是也。

據經驗，常見平常人傢，地穴甚小，又有犯朝案護砂多不和者，全憑地師移步換形之法，加以趨吉避兇，此乃權宜之計，機會緣分到時，其下代必葬好地。蓋普通穴場，隻要砂水化為我用向合進神水法也發二三十年，若誤將殺氣收進堂局發兇不須凝。

風水中砂的種類

1。朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不適宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，懇定為出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大不吉。

2。玄武砂：在穴場後面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，懇定為青雲及第，如倉庫重重，懇定為堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不適宜擺頭，不適宜反背，不直露頭，宜靜不適宜動，如反背亂動者主兇。

3。龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位相當重要，但也有穴星無龍虎砂而吉者，也有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

4。案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。

5。朝砂：在案砂的後面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。

6。印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出gaoguan，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

7。侍砂：從來龍後面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。

8。迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。

9。人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主後代人丁興盛，發達，如人丁山不現或反背反弓懇定為後代丁敗不發。

10。水口砂：此砂為最要緊之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。

11。禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山裡峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為遊魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝結聚集，後觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態特別繁瑣，在操作時全憑靈巧觀察應用。

12。鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主傢道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

13。官砂：官星是指前案背後凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官"，不過千萬不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等皆為很貴的官星。

14。耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，"龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。啥是耀星呢，"問君何為是耀星，虎龍走後出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形展現，秀麗鐘孚不凡人。""曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉，不知內有真龍骨。"

詳細解讀風水中的幾種砂

龍虎砂

龍虎二砂乃穴之左右兩手臂，左臂為青龍砂，右臂為白虎砂，是穴之護衛。穴有龍虎抱衛，則穴場周密，生氣融聚。

龍虎喜抱穴而有情，左右揖讓，龍略高而虎略低、高低肥瘦均聲稱，宜降伏，喜帶印、帶笏。

龍虎反背、走竄、相鬥、折臂、交路、尖射、破碎、昂頭擺尾、粗惡短縮、強硬、如刀似槍，或生峻險之石，顯露兇氣等皆屬兇。

水從左來，宜虎砂略長；水從右來，宜龍砂略長。

從樂砂本身發出二臂為龍虎者為上格，兩旁之山作抱穴為龍虎者次之，一邊是本身生出，一邊是他山生出而湊合為龍虎者又次之。

龍穴千形萬狀，有普遍性，亦有特殊性。很多地方，尤其是平洋之地，常見無龍虎的吉穴，有龍虎者也常見無穴之地或花假之穴。不可拘泥於龍虎，而誤認為真穴肯定有龍虎，或者以為有龍虎就一定是真穴。全地球沒有絕對的東西。

案砂

穴前橫攔之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案則穴場周密而無空曠之嫌。

案山宜秀氣、伏貼而有情向穴，忌斜走、反背、粗惡。案山高低以平胸為宜，高低大小與穴相稱。形如玉幾、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三臺、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書架、書簡、硯臺、方桌、筆架者都屬吉案，也就是說案砂以端正圓巧、秀麗光彩、抱穴有情為吉。若順水斜飛、走竄，或向穴尖射，形狀臃腫粗頑、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而無情就不是吉案。沒有案山的穴，必須龍虎交固方為吉。

經雲：“一案遮百醜”，就是說穴場對面有朝山，有的山腳也許有粗陋尖射等弊病，有案山遮擋則穴中見不著其醜，則免受其害。“前有案山，不怕明堂深萬丈”，明堂忌傾瀉，傾瀉則氣散，一案橫攔，則可氣聚。

劉基《堪輿漫興》關論案詩說：

“前面有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠蕩，兒孫破敗禍相侵。”

“案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。若有外砂來接應，萬代兒孫姓名香。”

“外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案，顛沛流利走他州。”

由此可見，案山是很重要的。天下有不見朝山之美地，但罕見沒有案山的佳穴。

朝砂

朝砂亦稱朝山，即明堂之前、案砂之後所能見到的所有山頭、山體的統稱。穴有遠朝，則有配對、有登應，開豁光明，局勢宏大，如人之胸懷寬廣，而無孤獨、逼迫、閉塞、狹窄之嫌。

朝山須有情朝拱為吉，無情向穴者，雖峻秀也終是無用之物。迢迢遠來，兩水夾送，特來獻秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。橫開帳，有情面穴，或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山，次之。雖可見尖峰秀麗，但大勢直去無情者叫備朝，乃下等之朝山。下無拜伏之山，上無正應之意，乃是偽朝山，雖有猶無。

朝山形象萬千，隻要或尖圓、或方平，端正秀麗、光彩嫵媚即屬吉。而破碎崩崖、張牙舞爪、醜陋嶙崢、歪斜探頭、走竄、尖射、臃腫、粗頑、枯瘦無榮、反背無情均為兇砂。形如筆、劍、印、笏如貴器之砂則主發貴。假如五星聚會、三臺列拱更是大貴之朝砂。

樂砂

樂砂橫龍枕穴之山。橫龍結穴必須後有樂山貼身蓋應，要不然無穴結作。撞背來龍以及穴星起頂者，均無樂山。

上一講已經說到，樂山有特樂、借樂、虛樂三種類型。

所謂特樂，是指遠山特來，挺然有力而托穴，使穴後不至空曠。主人丁大旺，驟發富貴。

借樂，指橫嶂托穴而有力，其福祉僅次於特樂。

虛樂，指即非特來，又非橫嶂，而是三三兩兩的小山，在穴後偏旁低閃，不枕穴場，穴後空曠，雖有實無，屬於假穴。

樂山的形狀和其它砂一樣，以端正卓立，障護穴場有力，令穴後沒有空缺就屬吉。

下手砂

下手砂，又叫下關、下臂。凡位於下水一邊的山便是下手砂，不論左右。廖公雲：“問君怎樣富，下砂來相湊；問君怎樣貧，下砂順水奔。”下手有砂長過上手之砂，向上彎抱，兜住從上手而來之水，是為逆關，主富。下手之砂短於上手之砂，則水城不關，便成假穴。

水口砂

名堂內水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口沒有山遮攔，水勢必直流而去，就叫水口不關，主不利丁財。水口有山周密交結，犬牙交錯，或高峰聳立，或異石挺立中流，出水口狹窄險峻，便是水口關攔嚴密，一針水口猶為可貴。

水口間卓立的挺秀山峰叫做“華表”，兩山對立把守門戶者叫“捍門”，水口間峻巖石山森立、形狀怪異、聳列數裡者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饒水者稱為羅星。水口有此四者，內必有大地。

水口砂不忌種種險峻，喜形如印、笏、魚筍、龜蛇、獅象、旗鼓、倉庫、橫嶂之砂，喜如猛將把關或如車馬盈塞或如千軍萬馬衛陣護駕。忌一山小於一山，一重遠於一重，派列不周密。

鬼砂

乃穴後撐托之山。鬼砂名目繁多，總以端正、秀麗、有情為美，歪斜、破碎、醜陋、無情為兇。