24山之陰陽五行(十天幹十二地支陰陽五行)

一：什麼叫做“24山”???

24山法 中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中匯總出一套有關天地人之間相互之關聯聯系的詳細操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。

1)天運，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。依照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。2)地運，即地球氣場棗地球受日月星光之作用與影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成瞭各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。3)人運，即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合作用與影響，產生瞭人的區別性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天幹地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。

總的來說，中國風水的詳細操作，就是排佈天運、地運、人運之間的相互之關聯聯系，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相克。由此便有瞭吉兇。

假如說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入瞭一個大系統中，並得出瞭它們之間的相幹性、周期性、全息性。就是用現代看法來分析，這都是極為科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。

應註意和提防，中國風水學中的操作方式，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供瞭富饒的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式棗理論定理棗再試驗，正所謂由此過程不斷完善的。

《青囊·序》曰："先天羅經十二文，後天再用幹與維。"這裡所指八幹四維加十二支，共24數，就是指羅經上的24山，即24方位。這24方位因五行、卦理、以及幹支的會合相沖，而有吉兇之別。

1)24山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方式中，因研判對象是後天的，一般采用後天八卦，即"先天為體，後天為用"。

地支中，子午卯酉在後天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，依據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、醜在北方。

十二地支對沖關系，在圓圈中相對的就是對沖，有六個組合：

午子相沖(鼠馬相沖)；酉卯相沖(兔雞相沖)

戌辰相沖(龍狗相沖)；未醜相沖(牛羊相沖)

申寅相沖(虎猴相沖)；亥巳相沖(蛇豬相沖)

2)24山中套用十天幹 十天幹之排列方式，是由天幹五行屬性所決定的。

甲、乙為木，甲為陽木，乙為陰木，東方為木，故甲乙排在東方。甲為陽，居卯之左方；乙為陰，居卯之右方。同理，丙丁排佈在午的左右，庚辛排佈在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊為陽土，己為陰土，排佈在中间位置土的具體位置，一般省略。

為啥陽幹要排在地支之左方呢?由於"陽"從"左"邊團團轉的原因；而陰幹排在地支之右方，便是"陰"從"右"路轉相通瞭。

3)24山中套用八卦位 《青囊·序》謂："後天再用幹與維"。幹是指天幹，前面已論述；維者是指四維。

將"四維卦"排人空瞭的一山，便剛好成瞭完整的24山瞭。或問為啥呢隻用四維填24山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內。在中國風水學中，子、午、卯、酉也就代表著坎、離、震、兌四卦和正北、正南、正東、正西四個方位。不作用與影響八卦含義在裡邊 的運用。24山，便將八卦的八方擴充為24個方位，用現方位名詞相配。

24山，精細地預示建築物的坐向與天地宇宙的相互之關聯聯系，並由此，可展開明陽五行相生相克，八卦卦變爻變的吉兇辯證關系的論證。在中國風水學中，24山應用相當普遍，既可論門、房、灶的方位吉、兇，也可用於擇日，諸如：坐午向子的陽宅，如果擇日搬遷，則不適宜選擇子日，由於子日沖坐山的原因。

《諏吉便覽》一書將24山分為十二吉位和十二兇位，並分別標示星位，代表著象征意義。這一個方法在陽宅風水規劃設計中，沿用甚久而屢見奇效。24山法往往與東西四宅法混合使用。 [編輯本段]《24山土色神斷》壬子癸： (5、4尺上紫土，下紅砂石止)主富貴;

(4、5尺下有赤斑土);

(3、6尺黃砂土止);

(2、7尺烏卵石黃金土色主顯揚)。

醜艮寅 (8、1尺紫色間白土)丁財並旺;

(5、8尺合砂土止)主富貴;

(4、53尺牛肝石紫色砂石)

丁財興盛;(3、5尺金必土)主富貴。

甲卯乙 (7、2尺金銀石黃紫色)主富貴;

(5、4尺銀珠石土色樣)主雙生貴子;

(3、8尺牛腦石砂)人丁旺;

(2、7尺白砂土)主世代富貴。

辰巽巳 (7、2尺紫雲石)雙生貴子;

(5、4鳳凰砂石)主出三公;

(3、67尺鐵石色硬土)人財兩旺;

(2、7尺魚鱗石砂土)主富貴。

丙午丁 (6、7尺白石一塊黃砂土止)父子狀元;

(4、57尺烏卵石紅砂土)主生貴子;

(3、67尺牛腦石砂土)丁財興盛;

(2、8尺魚鱗砂土)人財兩旺。

未坤申 (9、5尺白土紫石)主富;

(6、3尺綠黃雲土色)登朝富貴;

(4、5尺黃砂空窟)主富貴;

(2、7尺白砂土)世代富貴。

庚酉辛 (8、1尺白煙砂一磚)主貴;

(4、4尺紅黃砂土)主吉;

(3、5尺幹窩砂土)吉;(2、7尺紫色青砂土)主富貴。

戌乾亥 (7、5尺黃紅石'牛肝石)主貴;

(4、5尺上硬下軟羅砂白色土)主貴;

(3、5尺黃砂斑土)財旺;(3、1尺生氣色土)丁旺。

二：24山乾巽五行所屬是什麼?

乾五行屬木，翼五行屬木

三：五行的力量無窮無盡，24山上是如何支配五行的?

五行是什麼？指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。五行的初始含義： 金——金屬；木——植物；土——土地；水——液體；火——熱能；水曰潤下，有滋潤、 向下特點，引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。火曰炎上，有 發熱、 向上特點；引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

木是什麼呢？木曰曲直，有生長、伸展、彎曲、舒張的特征；引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。金曰從革，有成分致密，善分割、肅殺的特征；引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

我們說一年分24節氣，“節氣”這個詞是俗稱，“氣”才是正規稱呼，總之“24氣”才是最正確的稱呼。為啥這麼說呢first of all我們得清楚明白何謂“節”，什麼又是“氣”。我們平常說的幾月幾號，這是太陽歷，是依據太陽運轉周期算的；說幾月初幾，這是太陰歷，是依據月亮圓缺算的；說24節氣，這是農歷，是依據農時氣候來說的，既依照太陽運轉規律、又依照月亮圓缺來算，屬於陰陽混合歷法。天幹地支紀年月日時，就是依據農歷24節氣而定的。總之地支十二月，是依據節氣來劃分的。打比方說說明年2023年是農歷的己亥年。

那麼從哪一天才算真正進入瞭己亥年呢？我們說是從“立春”那一天是乙亥年的第1天。由此我們可以知道，“立春”這一天是年與年交替的節點，所以叫做“節”。月與月的交替節點，亦稱做“節”，總共十二個：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等，這個“節”，就像竹子的那個節兒，一個道理。兩個竹節兒之間是貫通的，是通氣兒的，因此在24節氣裡，節與節之間的那一段叫做“氣”。以兩分的中間那個點進行瞭命名，也有十二個：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

四：論二十四山吉兇是以天星五行論還是以正五行?

天星風水中， 如：寅位之吉兇，是以陰陽二宅座山之天星五行與寅位天星五行的生克關系而論之。寅位天星五行（水）生座山天星五行（木），為印，主吉，所屬房份中，或有人成教師、醫護人員等人才；如座山天星五行（金）生寅位天星五行（水），為泄，主兇，所屬房份中有人或肝膽、關節之類疾病，或犯桃花，或招小人而破財；如寅位天星五行（水）克座山天星五行（火），為煞、主兇，所屬房份中，有人會得瘋魔怪病、精神異常，或得肺病、肺結核等，甚至命短；如座山天星五行（土）克寅位天星五行（水），為財，主吉，所屬房份中，有人因成巫師、巫醫、或教師、醫護人員而得財。如寅位天星五行（水）與座山天星五行相同，為旺，平，主人丁興盛。

五：何謂五行八卦

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。

陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物皆有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。打比方說：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最為繁盛的時候，陰已愉愉出現；當最陰的時刻，陽已愉愉出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。

五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是經常提到的萬物相生相克。五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說，來說明一自個的命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，但是之後的日子，年月日時都可以 使用天幹地支來記瞭。天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡也有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜、未屬土。這樣以來，依據生辰八字，就能夠推算出你命裡缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。這便是經常提到的占卜。

八卦之學說為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說‘太極’是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰，古代人們將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，預示陰陽交合，古代人們以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事實上是陰陽相重，陰陽相合而成。八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有復雜結構和復雜功能的系統，至今依然無法確定人體的內涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裡最為關鍵的是天人合一的人天觀問題。人體不僅普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且都可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’展現瞭人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。“人體運行八卦圖”反映瞭人與天地宇宙所形成的一個統一整體。人離不開宇宙所付與的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映瞭天人一理，醫易相通的原理。全圖工二十層內容，將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯系起來，形成天人合一的體系。此圖顯示瞭十二經絡的興奮時間及自然物象，對指導養身，疾病治療，康復鍛煉，對時間醫學，易醫學，頂測醫學的研究具有實用價值。

六：五行八卦

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各種鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

這方面是比較有講究的。。。。