算命用黃歷還是陰歷(老黃歷算命準不準呢)

一：算命是算陽歷還是農歷

八字用的都是陰歷的生日，一般算命的皆有萬年歷，用陽歷在萬年歷上查找和用陰歷是一樣的。

二：萬年歷算命

算命按萬年歷還是老黃歷 老黃歷。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

盲人算命時怎樣算出萬年歷的?有什麼口訣訣竅? 《銀盤子》的秘密

萬年歷是一種將公歷、農歷、幹支歷相互對應，編排在一起的歷學工具書。查用萬年歷，著重是使用年歷中的幹支紀時。

幹支紀時是我國獨創的歷史最悠久的歷法。它以天象為根據，符合物候特點，展現瞭五行旺衰。在諸多學科中，有著其它歷法不可替代的效果。幹支紀時，在中醫、氣功、周易數術、農作、歷法等范疇中：有著特殊的實用價值。每當需用幹支紀時，而需用者手中沒有萬年歷的時刻，常常束手無策。

，僅需記住十四字的歌訣，一年中的幹支紀時就可迅速算出。這種快速心算萬年歷的方法，叫“銀盤子”，“銀盤子”是民間術士創造的萬年歷速算法，由來已久，以往采用師徒間口授方法傳授，嚴禁外傳，我們在此將“銀盤子”合盤端出，公諸於世，以進一步探討揭秘。

“銀盤子”是以農歷為基礎，推算幹支紀時的方法。

農歷有大月、小月之分，大月30天，小月29天。假如不考慮小月因素，農歷兩個月60天，與一個甲子六十組幹支數目相符，即每兩個月可重合一個甲子。依照這樣一個規律，知道瞭某年的正月初一的日幹支，就等於知道瞭三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日幹支，這些月的初一的日幹支，應是相同的(有閏月者，月分稍有變化)由於農歷中存在小月，隻要知道某年有多少個小月，其分別是哪幾個月，所推日期經歷瞭幾個小月，幹支紀日順延幾天就是瞭，這樣心算幹支紀日就變得十分簡單瞭。

心算萬年歷，必須瞭解以下四個要點：。 (1)該年歲次；(2)正月初一的日幹支；(3)立春的日、時；(4)當年幾個小月，分別是哪幾個月。

“銀盤子”僅用瞭十四個字的歌訣，便將以上四個問題圓滿地解決瞭。“銀盤子”的創造者，為瞭守舊秘密，在編制口訣訣竅時，采用瞭“加密術”，即對同一地支，常常采用多種稱謂。這樣做，一是提供瞭多一點的音韻，使編出的歌訣押韻。而更主要的是為這種心算法采取瞭“加密”。同一地支眾多稱謂，變換使用，即使其他人聽到也不得其解。

“銀盤子”不僅對地支稱謂進行瞭加密處理，為瞭便於記憶，控制歌訣字數，還設置瞭一些相關月份的簡稱。月時，可稱“金蟬”。另外遇見閏月，分別以前、後、雙預示。如後五，指閏五月，前三，指前三月，雙七指前、後兩個七月。

發現節氣與農歷月之間，有一定規律可以進行修正，隻要加上對應的修正值，從立春節即可推算全年任何一個節氣的交節日期。多數節氣不差一個時辰。個別節氣在推算中會有多少個時辰的誤差，但用心算法達到如此的精度，已經完全可以滿足實用要求瞭。古代人們曾規定瞭一個修正數，不甚精確，筆者經過慎密演算，重新確定瞭修正值，歌訣是：

立春節氣時刻起根源，

驚蟄倒退時辰三，

要知清明三月節，

不用加減做龍壇。

加八時辰是立夏，

二日退一芒種天，

三日四時為小暑，

五天秋到衣食幹。

五日十時交白露，

六日五時寒露天，

六日七時立冬節，

六日四時大雪連。

五日九時交小寒，

推算不會差半天。

以上是從立春節時間起計算不同節氣，需要加上有不同時間修正值。瞭解瞭由立春起，推算十二節氣時修正值，再依據“銀盤於”歌，即可算出一年中的任何一個節氣的交節時間，知道瞭交節時間，就能確定幹支紀月的起始。

試以1957年為例，推算立冬時間，確定幹支紀月。

“銀盤子”歌訣曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局後刀四申醜上查”。“銀盤子”所表達之義為：1957年歲次丁酉，正月初一的日幹支是癸卯，正月初五巳時立春。十月、二月、六月、閏八月、四月、七月、臘月為小月，該年閏八月。

立冬節為十月節，因該年閏八月，所以立冬節在陰歷九月中，該年正月初。。。。。。>>

萬年歷真的會算命嗎 會啊，在工具那裡

中華萬年歷裡面的大師算命準與不準 你喜歡文質彬彬的人，不喜歡耍小聰明的人，而可以讓你的佩服的人，多半是有義氣，

萬年歷算命生辰八字 網上排盤即可，更加方便

萬年歷抽簽算卦準不準呢 抽簽算命是古以來有的算命方式，但許多人皆有疑問，四柱算命、手相算命、面相算命等皆為有東西在那算的，而抽簽算命既不用到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算過的，有的人會覺得準，有的人覺得不準。但抽簽算命的結果隻有兩個，一個是準，一個是不準，那總不可能全部人算瞭都不準，當然也是有準的，但究竟是準還是不準呢？這個其實也就是說蠻難斷定的，應該這麼想是對的，信則有，不信則無。算命這個嘛，在農村的人都蠻相信的。打比方說我們一鄰居，算命的算他隻能活七十歲，他到瞭七十歲的時刻，他就啥也不幹瞭，他想，反正都要去瞭，還幹什麼。但結果是他活到瞭八十多歲。我外公也是，算命的算他隻能活到七十多，他也活到瞭八十多。所以說算命不可能全準。大多算過命的都說，過去的事算得非常準，而未來的一般不準，這是為啥呢？可能是過去的會在人的面相、手相上留下印記，而未來的還未發生的，沒有印記，隻能預測推算，就難預測推算瞭。又有人說，算命是準的，假如不準，隻是算命先生的道行還不夠深。但綜上所述，有人說準，有人說不準，那還是那句話能概括，信則有，不信則無。一個會算命的人說，未來的他是不算的，由於一，天機不可泄漏，說瞭會折壽的，或許很多人過去的算準瞭，未來的不準，就是由於他知道說出來會折壽，所以不會說出準確的。二，人定勝天，人是可Yi經過努力改變命運的，命運掌握在本人手中這句話是對的。所以匯總起來，？信則有，不信則無。但最好是好的相信，不好的莫要信。信命不能認命，人定勝天，命運掌握在本人手中，到任何時候都要信自己。所以，最好別算命，由於你的思想會跳入其中，命是越算越薄的。

萬年歷算命軟件 真實不虛能算準的專業軟件，是起碼以萬元做單位的，那些分享版的沒有一點價值，隻是用來忽悠人的，要它何用。

萬年歷靈機算命準不準呢 這種東西信則準不信就不準

中華萬年歷算卦收費嗎 打開

中華萬年歷

算命要給錢的，不然對本人的運勢與運氣不好

三：算命算陽歷還是算陰歷?

陰歷，由於古時候中國沒有陽歷，咱們國傢的氣候變化也是依照陰歷，中國人生日是依照陰歷過的，古代人們智慧者發明瞭陰歷，看過春節就知道瞭，中國人對陰歷年多麼重要呢。

算命用陰歷看莫過於八字，就是看相術有的也結合陰歷月份看呢。

四：怎麼知道自己是什麼命，按農歷算還是按公歷算

別相信命！一切憑借自己努力！

五：老黃歷和萬年歷哪個準

選日子出嫁查萬年歷還是應該查老黃歷比較準，由於萬年歷跟老黃歷不一樣的，所以應該選哪一個相對較好。 一，有一個最簡單容易的道理；‘看菜吃飯，量體裁衣’。說的是；做衣服，要依據人的年齡，高低，胖瘦，

還有季節和個人愛好。才能做出適合的衣服。否則，不會做出合體的衣服。

‘選擇出嫁的吉日吉時，也是一樣，網上選黃道吉日的網頁，隨便一搜，隨處可得。經常提到的‘黃道吉日’，是電腦合成的黃歷。

這種電腦合成的黃歷；加上編造軟件的人，東抄西湊，不能按命理學 系統的整理，隻有靠紙上談兵。胡亂編造，目的就是為瞭誤導當事人；。。。

一些網站和一些[偽大師】，用軟件編造‘黃道吉日’

1，脫離中國人的民俗傳統。

2，脫離當事人命裡的用神，

3，脫離有嫁娶的金科玉律；，【嫁娶的金科玉律；按女命算，每個屬相有兩個大利月（行嫁月），

在大利月中依據；男女主人命裡的用神，再按嫁娶周堂圖，，

吉日吉時的選擇日；必須避免白虎在堂，在床，在門，在路等，不吉利的日子。

才能確保出嫁後。全傢人平安，順利。發展。否則；，

4，一些網站和一些[偽大師】，，為瞭商業利益，用電腦胡亂合成黃歷【農傢歷。等】。出現'相互矛盾'，錯誤叢叢。

二，一些網站和一些偽大師，不懂‘嫁娶的金科玉律’

1，不懂男女主人命裡的用神，不懂嫁娶周堂局，又不懂易經，但是，偏偏愛好故弄玄虛，來顯示自己

2，隻有采用形而上學的講法，編造出；煞南，煞北等等，瞎忽悠。目的就是為瞭誤導當事人；。。。。

不是一句話，兩句話能說清楚明白的，保護隱私。需要聯系解答。

順歷和中華老黃歷哪個比較準啊？ 順歷和中華老黃歷哪個是正宗的日歷？ 順歷日歷裡面的宜忌說法和中 供參考――順歷數據參考《欽定協紀辯方書》《玉匣記》等擇日著作加入幹支，神煞，建除等綜合考慮而編寫。

資料來自順歷簡單介紹

萬年歷和老黃歷那個準？ 黃歷準，也叫：夏歷，農歷，舊歷。此刻是4714年，即上下5000年。豈能不準？！

萬年歷與黃歷有著哪些個不同 有區別，萬年歷隻是人們查找某年的歷程，包括許多年限，打比方說你想瞭解2055年，2月的第一天是星期幾就能夠查萬年歷。

黃歷通常是以農歷為載體，再加上我國的八卦五行推論出來的運道，多數都是一些時日內用，打比方說你今年出嫁，找好日子，就查今年的黃歷。

請問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有哪些區別? 五行，其實就是木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中，認識到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質，故五行最初稱作五材”。如《左傳》 說：“天生五材，民並用之，廢一不可”；《尚書》中說得更清楚：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用”。

五行學說，是在“五材”說的基礎上，進一步引申為全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。如《國語・鄭語》說：“故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”。同時；還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立時、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡的。這其實就是五行學說的基本涵義，也是屬於中國古代唯物辯證觀的主要根據。

中醫學理論體系在其形成過程中，受到五行學說的極為深刻作用與影響，它同陰陽學說一樣，也已成為中醫學獨一無二理論體系的組成部分，在歷史上對中醫學術的發展起瞭深遠的作用與影響。

五行學說的基本內容

五行的特性 五行的特性，是古代人們在長期的生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的樸素認識基礎上，進行抽象而逐漸形成的論理概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯系的基本金科玉律。因此，五行的特性，固然來自木、火、土、金、水，但事實上已超越瞭木、火、土、金、水具體物質的本身，而具有更廣泛的涵義。

木的特性：古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，事實上是指樹木的生長形態，都是枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

火的特性：古代人們稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特性：古代人們稱“土愛稼穡”。“稼穡”，是指土有播種和收獲農作物的效果。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物，均歸屬於土。所以有“土載四行”、“萬物土中生，萬物土中滅”和“土為萬物之母”之說。

金的特性：古代人們稱“金日從革”。“從革”，是指“變革”之義。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物，均歸屬於金。

水的特性：古代人們稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。

事物的五行屬性推演和歸類 五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。所以事物的五行屬性，並不等同於木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質和作用與五行的特性相類比，而得出事物的五行屬性。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火；等等。例如：

以方位配屬五行，則因為日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方熾熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水；……。

以五臟配屬五行，則因為肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。

事物的五行屬性，除瞭可用上述方法進行取象類比之外，還有間接的推演絡繹的方法。如：肝屬於木以後，則肝主筋和肝開竅於目的“筋”和“目”亦屬於木；心屬於火，則“脈”和“舌” 亦屬於火；脾屬於土，則“肉”和“口”亦屬於土；肺屬於金，則“皮毛”和“鼻”亦屬於金；腎屬於水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬於水。

此外，五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如《素問・陰陽應象大論》所說的“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……”，其實就是說方位的東和大自然的風、木以及酸味的物質都。。。。。。>>

看日子是看萬年歷還是黃歷 看日子查的是黃歷。

黃廠，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂，所以也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，所以又叫農民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。黃歷是在中國農歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當天吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。

萬年歷是中國古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績，便將這部歷法命名為“萬年歷”。不過現在所使用的萬年歷，事實上就是記錄一定時間范圍內（打比方說100年或更加的多）的具體陽歷或陰歷的日期的年歷，方便有需求的人查詢使用，與原始歷法並無直接聯系。

黃歷和萬年歷哪個準 黃歷就是萬年歷吧。

黃歷網和萬年歷哪個準 黃歷準，也叫：夏歷，農歷，舊歷。此刻是4714年，即上下5000年。豈能不準看！

到底哪個萬年歷 黃歷黃歷準準 各網站有不同的講法，各日歷也有不同的講法。各算命的也有不同的講法。十個有十個不同。也不知道究竟是哪一個正確。我覺得隻要哪個說的有道理，就聽取哪一個。否則被越搞越糊塗的。

老黃歷與萬年歷有哪些區別意思，各又有什麼含義? 黃歷就是當年的歷書，老黃歷就是舊黃歷，當然無效瞭。

萬年歷就是許多年的歷法合集，限於篇幅，每年的內容比黃歷簡單些。晚年時形容能用很久，一般也就前後幾十年。

六：算命是依據老黃歷嗎?老黃歷算命準不準呢?

你想想算命這都是老傳統瞭 老傳統的東西當然是依據老黃歷瞭，就是咱們常說的 農歷 。你用算算命app，打上你之名字和農歷日期，就能夠瞭，不用人教就行瞭