為啥有些人就信算命(為啥有些人天生會算命)

為啥有些人算命真的準?

從古至今，算命在人們眼裡一直被披上瞭一層神秘的面紗，不論東西方，皆有算命人士出現。當然在西方國傢，常見的算命方式有塔羅牌、水晶球等等。而作為四大文明古國之一的中國，更是有各種五花八門的算命形式。

今天總算做瞭回清楚明白人

其實也就是說算命在古時候作為一門學科能流傳至今，咱們並不可以說所有的算命都是假的，不過大街上卻充斥著大量的算命先生打著趨吉避兇的名頭為人算命。那麼這幾個算命先生是否確實能百試百靈呢？他們又是怎樣做到並使人相信的呢？咱們今天不妨來揭秘一下。

算命先生能幾句話讓前來算命之人深信不疑，是由於他們有有一項能力。這項能力跟當今網絡時代的一個名詞有關，這個名詞就是“大數據搜集”。一般算命先生遊走於大街小巷，見過形形色色的人。

今天總算做瞭回清楚明白人

對於鑒貌辨色有著富饒的經驗，普通人喜、怒、哀、樂都寫在臉上，再加上前來算命之人的性別、年齡等數據一結合，算命先生大約就有幾分把握瞭。還有一種更厲害的，是提前搜集需要算命之人的信息。

為啥有些人信算命呢?

我想或許是對未來生活沒有自信的緣故吧 對將來沒有安全感 想算命來安慰自己 不過我認為此刻算命都挑好話講 聽瞭心情好就行唄 不過不好的可千萬別信啊

此刻社會這麼發達，為啥還有人相信算命這種東西?你相信嗎?

此刻社會那麼發達，為啥還有人相信算命這種東西？即是為瞭尋找一種精神上的寄托。算命是占卜的一種，它的意義是為瞭幫助人們對未來可能遇見的事件作出事前的準備和參考。

在街頭巷尾，往往能看見散坐在道路兩旁，或戴著墨鏡或留著長長的胡須，地上攤開一張寫滿字的紙張。紙的中间位置很醒目的畫著一個八卦圖，上面擺著算命的一些工具。有抽簽桶，有小鳥銜簽等道具。還有場面稍大一點的就是旁邊立一個小豎旗，旗上寫有某半仙等字樣，坐在矮凳上等待過路行人詢問。有時半天沒有生意，就會主動觀察來往行人，神秘的告知他們，“你近日會有大喜”、“先生是個發財的面相”、“小姐將遇某些災難”等，招引個別好奇的人前來詢問。再以看面相、摸骨、抽簽、神鳥銜簽或是寫字看運等，測算其未來命運，緊接著收取費用。

上世紀八九十年代，在繁華的大街和過街天橋上，總能看見三五人一排的算命先生。後來城市發展瞭，這幾個作用與影響市容的景象已經極少出現。轉而取代的是，某某處住著一位大仙，對你的這一生來世能預測推算非常準確，還能幫你消災驅邪，造福子孫。於是乎，那些對自己未來充滿恐懼和不確定的人，蜂擁而至上門求卦。排著長隊等待，奉上大筆的金錢得到自己滿意的答案。

算命是從古至今就有的一種行業，從事這個行業的人都歸屬於中九流之列。在守舊的中國文化中有著重要的地位。中華文化博大精深，就算命術來講，它是古時候人們通過多年實踐匯總而成的智力結晶，理論系統復雜深奧，普通人窮極一生的努力也未必能領悟其中精華之一二。在當代社會上有些人自傲認給自己參悟瞭。還愛發明創造，標新立異發明出新的算命學術。讓算命占仆失去原有的意義，逐漸演變成一種斂財收金的工具。

為啥現代科技這麼發達瞭，還有那麼多人熱衷去算命，把本人的未來，交給一個和自己毫不相幹人去預測推算，即是為瞭獲得一份心理上的安慰。社會高速運轉，各種壓力使人疲憊不堪。對自己未來的恐懼，對今後生活的向往不知所措。這一時刻，有個人對你指指點點，告知你未來美滿樣子，你今後生活之中應該註意什麼，避開什麼，怎樣去做。會讓你內心寄予一種希望，對自己今後未知的時光不那麼恐懼。能讓你感覺踏實，安全和放松。

現代算命應該歸屬於社會學和心理學的范圍，對穩定社會和安撫人心有一定的效果。所以對待以算命為職業，還是前去算命占仆的人，要以寬容的態度去對待。

算命都是騙人的，為啥呢還是那麼多人相信?

假如說大傢傢中面有老人的話，那麼一定會被老人拉上去為自己算命過，那麼對於很多人來說，算命這個東西大都都是騙人忽悠人的，那麼為啥會有人相信算命這種東西呢？在我看來我認為原因其實也就是說也很簡單，那麼大夥都希望可以找到一個心靈寄托或者是對本人的未來有一個大體的預判或者是預算，那麼如此的話找到一個算命先生去幫忙回答一下，也是很正常的一件事情，並且心誠則靈嘛，有些時候無論是真是假，有瞭第一個想法總是好的，因此講盡管算命皆是一堆騙人的招數，但是還是有許多人去相信如此的事情。

是真是假暫且不說，關鍵的是為自己留一個心安。

大傢聽這種話的時刻，多數是聽一個開心，為自己聽一個心安，對於他的真假程度其實也就是說並沒有那麼的在意。常常能夠想到對本人的未來，有一個挺不錯的規劃，那不如就會非常開心瞭。

其次，這也是大傢想對本人的未來，有一個有方向的規劃。

其次呢，大傢去算命亦即想瞭解本人的運勢與運氣怎麼樣，說到底都是想聽別人說自己一些好話使自己開心一下而已，我認為這也是側面存在一個特別重要的意義。

因此講我認為大傢對於如此的事情更不要過於去詬病，由於存在就是合理的。

因此講我認為各種各樣奇奇怪怪東西的存在都是有它的緣故的，那麼像算命先生如此的存在，亦即為大傢得一個心安，因此講也願傢人們能夠正常的看待。

更加的多的老一輩的人願意去相信如此的事情，無疑是為自己一個心安，因此講也願傢人們不要過於批判如此的事情。

上面便是我的全部觀點，非常感謝你能夠讀來這裡，假如說你有其他別的意見和建議，也歡迎在留言區和我留言交流。

算命是依據什麼算的?

算命是一門略神秘的玄學，以《易經》為根基、以陰陽五行體系為理論根據的學問。《周易》追溯於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”;《易·系辭上》說:“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實裡邊 的一種思維方法。算命的論理根據是“陰陽五行”，其是中國古典哲學的核心，為古時候樸素的唯物哲學;陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念;陰陽與五行兩大學說的合流形成瞭我國傳統思維的框架。根據陰陽五行之性、自然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。 預測推算，是依據已知的某些條件去找出該事物的規律，並根據其規律去推算事物的發展走勢。

算命是依據什麼來的呢

關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。

陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。

到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。

可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。

簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。　在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。

五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。

那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於