五行誰發明的(五行是誰提出的)
一：五行八卦是誰發明的，有還是沒有什麼類容?
五行八卦是古時候中華民族的智力結晶，沒有切確說明是誰發明的。
五行依照順時針下來依次是：金行、木行、水行、火行、土行。
八卦依照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。
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五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。
以五行理論命名始於秦漢時代。那個時候，著重是把商殷的幹支命名法與五行看法配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，因此著重是以天幹配五行，取出名和字來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。
八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
五行八卦的發展與道教的陰陽萬物、有無相生以及道教的道是相契合的，這種契合，就是五行八卦與道教之間的關系。
道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在我國古代鬼神崇尚觀念上，以黃、老道傢思想為理論依據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
在哲學上，道教無中生有、道生萬物的宇宙本體論和陰陽轉化、規律運動的辯證思維法，在古時候是被廣泛接受的傳統世界觀和方法論。
而五行八卦簡單來說就是古代人們的world世界觀。
古代人們認識世界，認為大道至簡，萬物都是由最基本的一些成分組成。這就出現瞭陰陽，三才，四象，五行，八卦等分類。
這幾個分類都是並列的，是從不同角度來分的。行字本意為道，為列。五行就是萬物發展的最基本的五條不同的道路。
參考資料來源：百度百科-五行八卦
參考資料來源：百度百科-道教
二：五行是誰提出來的?
五行學說興旺與戰國時代，五行對應五德最先是鄒衍
鄒衍是道傢代表人物、陰陽傢創始人，漢族，戰國末期齊國人。他提倡的主要學說是五行說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，那個時候人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動的時代後於孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。
三：“五行學說”的起源?其創始人是誰?
五行學說的產生，在學術界中仍然是一個尚未搞清的問題，三種意見對立極其明顯，易學界認為五行學說的產生，非常可能與陰陽學說是同步的。但史學界有人認為五行學說創始人是孟子。如范文瀾在《中國通史簡編》中講：“孟子是五行學說的創始者，孟子有五百年必有王者興，由堯舜至於湯五百有餘歲……由文王至孔子五百有餘歲……等近乎五行推運說法。比孟子稍後的鄒衍，擴大五行學主，成為陰陽五行傢。”說五行學說是孟子發明並沒有確切的證據，這一點，范文瀾自己又否認瞭自已的講法。他在同一書同一篇中又講：“墨子不信五行，駁交占卜術用五色青龍定吉兇，足風東周時五行說早已通行瞭，至鄒衍特別發揮。”孟子是戰國時期的魯國人，而東周時就有五行學瞭，顯然不是孟子發明瞭五行。有的史書上講，陽陽五行學說是漢朝的董仲舒創立的，那就更不對瞭。 哲學界，如巫白慧、王鐮則認為：“五行的明文見於《尚書·洪范》（相傳為西周初年文字，據近人考證可以是戰國時期所作）。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲值，金日從劃，土愛稼稿。”見《陰陽五行學說對我國傳統科學的作用與影響》）。可見五行的學說起源問題，仍為一疑案。
四：五行的起源
五行是我國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古時候的對立統一學說，五行是原始的系統論。
五行來源
陰陽本於易經，而五行出於八卦，都基於河圖數理
先天八卦反映物理基本能量態勢的分類（天幹，如動能）：打比方說乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、辛金運動（動能）與乙振動（勢能）互為鏡像。
而後。天八卦反映能態所相應的物質狀態（地支，如動量），河圖就是物質四象的分野工具：少陰、少陽，太陰、太陽四象為八卦構成之物質基礎，與五行物質四象未辰醜戌一一對應。後世把四象附為金木水火，實非五行本義之所在。
故八卦是自然物理量的分類（經），而陰陽五行歸納各物理量間的數理關系（緯）。五行合化可直譯為物理方程，概括宇宙的本質運行規則。一個自然平衡、自我修復的系統，必然八卦齊備、五行運化——如同人體（洛書全息）。
五：“陰陽五行說”是誰提出的?
按理來說陰陽、五行都來自於對自然規律的匯總。陰陽觀念容易理解，這是絕對規律，就好比白天黑夜，男人女人，主要講個對立與統一。五行這個觀念怎麼匯總出來的？為什麼不是四行吶，這不有個春夏秋冬四季剛好麼、在易經道德經論語裡也沒看到五行的概念啊。。。
先點題，最早五行記錄載入的是《尚書、洪范》，那麼五行終始學說始春秋時期陰陽傢鄒子提出的吧。
鄒衍(約公元前324年~公元前250年)
戰國末期齊國人
陰陽傢代表人物
五行學說創始人
他主觀臆想出“天子五德行”，所以不能是“四行、六行”。在他新陰陽五行學說中，最為重要的便是五德終始說，他認為天子應該得到五行中的一德，並且上天顯示與這一德對應的符瑞假如天子的德運衰瞭，就必然會有五行中，勝過這一德的另外一德取而代之，依照五行的次序運轉下去，便有瞭歷史上的改朝換，這隻是鄒衍的所謂“新歷史觀”，毫無意義的唯心主義形而上學觀，卻用其“新”蒙蔽齊人，是反對儒學五德“仁義禮智信”的邪說。
鄒衍將天下分為五方，企圖用五行相克的原理，妄議歷史朝代更迭的規律，開瞭將五行納入范疇之先河，按鄒子的論理
黃帝土德
夏為木德
商為金德
周為火德
秦為水德
五德相克
改朝換代
一派胡言
五行，是一個符號體系，其實也就是說有許多含義。
最常用之寓意，就是代表事物之間的相互之關聯聯系，也就是陰陽的生克變化。這五種關系是：生我，我生，克我，我克和比肩（我本身）。你假如結合矛盾論的思想，就能夠比較容易理解這個符號體系瞭，古代人們充其量是用瞭金木水火土作為表征符號而已，我要是換成abcde你是還是不是就更加適應一點？
五行體系的第二個常用含義，就是代表陰陽的演化，這便是我們常說的四象五行。大傢都清楚，太極生兩儀，也就是從一元生出陰陽兩儀（不要問一元為啥生出陰陽兩儀，這是公理，就和歐式幾何的五大假設一樣），兩儀生四象，就是從陰陽生出太陽（火）、太陰（水）、少陽（木）、少陰（金），這四象加上衍生一切的太極（太極居中為土）本身，也恰巧是五個。
先有陰陽後有五行，五行從陰陽中推導而來，五行說白瞭就是陰陽的五種狀態，從太極八卦圖中看得出來，有極陰，極陽，陰盛陽衰，陽盛陰衰，陰陽平衡。後來通過古代人們觀察簡化為水，火，金，木，土五行瞭。補充一點，世間萬物都是陰陽的演化，當你清楚明白五行是陰陽的五種狀態之後，而不但單純的代表物質，人的情緒心理性格都可以 使用陰陽來理解，自然也能找到相應的五行。應該對五行有更進一步的認識瞭。陰陽隻有這五種狀態，五行更可完美預示萬物。比國外的什麼元素先進多瞭。
關於此問題，古籍當中早已給出瞭答案。
現摘錄《淵海子平》“論五行之始”原文如下：
蓋聞天地未判，其名混沌；乾坤未分。在上則無雨露、無風雪。在下則無山川，無禽獸。是時一氣盤中結，於是太易生水（未有氣曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始）， 太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具乃曰太極）、所以，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五。
另有很多別傢之言，但究其源頭，此言論為陰陽學說之根基。
六：五行八卦是誰發明的啊!
五行八卦是古時候中華民族的智力結晶，沒有切確說明是誰發明的。
五行依照順時針下來依次是：金行、木行、水行、火行、土行。
八卦依照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。
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五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。
以五行理論命名始於秦漢時代。那個時候，著重是把商殷的幹支命名法與五行看法配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，因此著重是以天幹配五行，取出名和字來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。
八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
五行八卦的發展與道教的陰陽萬物、有無相生以及道教的道是相契合的，這種契合，就是五行八卦與道教之間的關系。
道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在我國古代鬼神崇尚觀念上，以黃、老道傢思想為理論依據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
在哲學上，道教無中生有、道生萬物的宇宙本體論和陰陽轉化、規律運動的辯證思維法，在古時候是被廣泛接受的傳統世界觀和方法論。
而五行八卦簡單來說就是古代人們的world世界觀。
古代人們認識世界，認為大道至簡，萬物都是由最基本的一些成分組成。這就出現瞭陰陽，三才，四象，五行，八卦等分類。
這幾個分類都是並列的，是從不同角度來分的。行字本意為道，為列。五行就是萬物發展的最基本的五條不同的道路。
參考資料來源：百度百科-五行八卦
參考資料來源：百度百科-道教