反兇成吉有什麼含義(吉兇是好還是壞)

一：己土的喜忌

己土的看個性 己土，田園之土。己土是弱質土，八字沒有火生旺者身弱身寒，冬天怕冷穿衣服多，小病常纏身。己土需火來暖身，以“甲己合化土”為幫身。五行得之平衡運作的己土命人處事非常細心得體，料理工作生活環境整齊有序，可信任理事、財會等工作；因為日常處事有條理，己土女命又多認同是傢裡的賢妻。己土命人處事多疑慮，男命疑慮心多，前怕狼後怕虎會造成大事業難成。己土繼戊之後，乃天之元氣，地之真土。清氣上升，沖和天地，污穢之氣下降，聚生萬物，謂之陰土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，陰陽失此，豈能配偶？故於四行無不在，於四時則寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏陽火而燥。其祿到午，午中丁火能生巳土，被乙木盜其栽培之氣。至於酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司權，鍛煉己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故己土生於酉而死於寅。經雲：火燥土裂。正此謂也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。六己日用壬癸為財，甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字，生春冬水木局，財官有氣。如不透此三字，生春冬水木局，亦作財官論。見戊己奪財，庚傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行東北水木分野，忌傷官敗財運。怕官殺混雜，有煞無制，鬼論；制太過，貧。更詳日幹於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。土值春時，土膏脈起，萬物含生，木氣發泄，前哲所謂病寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣，就能發育萬物。正月之土尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。二月之土，正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人幹支有火而值晝晴者，無咎。見火同躔，位登臺鼎。見水則兇，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水湧土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，徐、揚、豫人幹支火者反吉。見金以泄土氣，難免災兇。三月之土，漸有生意，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽氣發舒而生物茂矣。見木非疾則夭，徐、揚、豫人無害。水木同度，貧薄無聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木，反兇成吉。運喜南方，西方次之。土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養萬物，故見水為吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火為兇。孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水為財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人幹支火盛者，有火焚風血之災，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災不甚。冀，雍人幹支有壬、癸、亥、子者，富貴非凡，見水滋養萬物，主富貴文章。見木疏通其性，多聰明特達。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行西北，最為忌南方，蓋夏土逢火，太燥故也。土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬物實矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟之為妙。逢木為災，徐、揚、荊、梁人無忌。八、九月之土，見木就不可以克，此萬物凋零之時，金氣生旺，子復母仇，荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金泄氣太甚，西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名高，君子小人皆吉。見水為財，徐、揚、豫人富而無敵，冀、雍、兗、梁人，水過盛者，反主貧薄，戌月僅可。運喜火土之鄉，水木金方有忌。土於冬。。。。。。>>

滴天髓上說：醜未戌三刑，以命局對土的喜忌而論吉兇，假如醜未戌相刑天幹不透戊己土，命主以土為喜則兇， 忌神發動和臨歲運，都是不好的。

八字分析，這有什麼含義？：非丙暖不生、取甲木疏之 這是引用算命典籍【窮通寶鑒】內容。

意思是說：八字日主己土，生於三冬醜月（臘月），這己土打比方說田地在冬天，而 丙（火）就是太陽，冬天寒冷、如果想田園中植物有生氣、必得太陽照曖。總之日主己土生長於臘月必得八字中有火、最好就是丙火，這命主就能夠算相對較好的命瞭。

假如在四柱中又見【壬水】多而旺時，日主己土、就喜歡見【戊土】劫財幫身而克制這【壬水】；如果這四柱中戊土或己土五行太多時、又喜歡四柱四柱中有【甲木】（正官）疏土――管制【比肩】【劫財】。

以上這幾個都是告知你推斷八字命理吉兇喜忌的幾種方法和經驗。

日主己土身弱，喜火土來助，請問是否水，金為忌喜用神？ 假如極弱那麼這樣就忌生扶，克泄為用。假如是弱那你說的是對的，金水都耗泄土的力量。追問前請先采納為答案，否則不予回復。

姓名四柱喜忌喜用神分析！ 己巳，甲戌，庚午，戊寅，五行，土火，木土，金火，土木，五行中缺少水，地支寅午戌會三合火局來克身主雞弱，取年幹己土正印為用，喜金，忌火水木，假如改名宜土金旁的字。

乾造 己巳 癸酉 壬午 乙巳 看日主旺衰喜忌 100分 壬水日弱喜水加金，天幹忌火土，地支最為忌卯巳未，次木火土。水沒有根，所以首重亥子水，次申醜辰庚辛為喜

請問我的五行喜忌 生下來時間： 丁公歷) 1981年 4月 5日 22點

(農歷) 辛酉年 三月 初一日 亥時

八字： 辛酉 壬辰 癸醜 癸亥

五行： 金金 水土 水土 水水

納音： 石榴木 常流水 桑松木 大海水

八字五行個數 : 2個金，0個木，4個水，0個火，2個土

本命屬相為雞，石榴木命。五行水旺缺木缺火；日幹天幹為水，生於春季。

（同類水金；異類土火木。）

三命通會 癸日癸亥時生，入祿馬飛天格。癸水在亥位初帝旺狀態。癸又以戊為正官，以丙為偏財，但戊丙在亥位皆處絕的狀態，使癸變得無財無官，命柱中沒有戊己土官星破害祿位，假如遇見庚辛，清白而秀，為人聰明賢惠，是某一區域的權貴。

癸醜日癸亥時生，入拱祿格。生在巳酉醜月，是福德秀氣之命。生在午月，是一般的命。生在卯酉月，行南方運，任朝廷中大官，隻是難得長壽。

三月生 此月生人，前年六月受胎，清明節後出生。志氣不凡，內心強固，交際巧妙，腦智明晰。寬宏大量，事多忍耐，忍耐不如奮鬥，莫要錯失良機。應修身謹慎，有重色情前程，為 *** 害良緣之虞。30歲前逢盛運，財來財往，有虛元實；40歲後自安然，凡事順遂，不可焦急。福祿永在。

詩曰：為人心情自寬懷，平生積得四方財，一旦時來當發福，猶如枯木遇春天。

初一日生 此日生人，福祿難全，財星拱照，受人引進，事業發達，大有良機，初年平常，中年運到，利路亨通，晚景榮幸，發福之命。

事業分析 癸象征著地下水，所以他不會在人們看見的地方活動，而是在某個深處樸實工作，有很多守舊的研究者是癸日出生的，他們不是愛女學生歡迎的王牌學者，而是樸實的累積成果。

因為覺察力非常靈敏，非常適合參謀工作，在團體中假如立他為副領袖，可以發揮智慧推展很多活動。在公司或組織中，癸型的人都擅長訂定計劃，並會完美的達到完成任務，加上他十分擅長於預先準備好各方面有益的話而圓滿達到完成交涉，因此多活躍在幕後，成為經常提到的謀士。

水的流通也意味錢的流通，五行中土是不動產，而金則為動產。依此看來，癸非常適合往金融業發展。此外，若論流通，人來人往的百貨公司、超級市場、交通業、旅遊業等也非常合適。

癸的人特別擅長對人服務，因而介紹人、顧問、販賣報紙等以服務為主體的行業全部都很適應。尤其是甲年生之人最能發揮癸的服務性，飯店業、理容業也是這型人的得意業。

服務業中凡是利用水性的行業如咖啡廳、酒吧點心店、餐廳、小吃店等都沒問題。清涼飲料、牛奶、酒類業更是沒話說的適合。此外，需要大量水的溫泉、浴場、洗衣店等也是癸可選擇的行業。水也可廣義的解釋成液體，所以也可以考慮石油、汽油販賣等相關職種。

財運分析 癸也屬水性，有非常好的覺察力。這種類型的人不少勤勉努力，不依靠覺察力或先見力。也能夠聚集努力的結晶，擁有錢財或不動產。賺得快花得快是人之常情，但這種類型的人卻例外，錢財一旦到手，就會慎重、踏實的處理。

例如在公司舉辦的“意見競賽”中奪魁而得到的獎金，癸的人會把它存起來當成出嫁資金，決不會把它用在吃喝上。想來這種類型的人深知“聚沙成塔”的各種滋味，知道錢的有益之處多多。除瞭正式的工作外，他們多半也try各種打工增添副收入。

何謂地支相沖，相害，相邢，相破，啥意思 地支相沖

午子相沖， 未醜相沖， 申寅相沖， 酉卯相沖， 戌辰相沖， 亥巳相沖。

《三命通會》

論沖擊

地支取七位為沖，猶天幹取七位為煞的意思。如子午對沖，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。數中六則合，七則過， 故相沖擊為煞也。相沖者，十二支戰擊之神，大約為兇。然有為福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸；若沖處相克，如壬申金見庚寅木之類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招兇辱，多夭折。若戌醜辰未四庫所藏為十幹財官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥全，子午卯酉全，反成大格，不以沖擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉之類，主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，終有一失。

《三命通會》

凡遇一七煞，命吉則沖發，命兇則為禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦為破禍成福，年月日時值此，必作食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕處，主病多疾。帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入臺諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖，不 *** 則貧寒。

沈芝雲：“破印破財並破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內有乙醜金之類；破財者，如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者，乃幹合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，逢子破甲午合之類。詩雲：相沖還是自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞，為官清顯統雄兵。”

可見沖破有吉有兇，不可概論。

《淵海子平》

地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的聯系，在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數量多的可以沖去數量少的，最後通過相沖以後本氣之幹透天的 五行所受的作用與影響而定論勝負。相沖之支假如沒有透天的相應五行，那麼這種相沖就無法反應到天幹而進行生克制化 因此這種沖隻不過是一種象。

淵海子平

對於地支相沖要與五行生克區分開來，更是萬萬不可以沖克同 論。凡從古至令的八字命理書籍，對於地支之刑沖合害均有論述。但從未有過專門討論地支之相生、相克之著。由此可見地 支間的生克關系隻能通過刑沖合害來預示和相互轉化，所以地支不能把地支之相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 ，寅申亥巳相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戌未醜相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。

地支相沖既然已經是方位之沖，就不能以克代沖，午子相沖你不能說是北方克南方吧。

地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，這便是地支的間用沖不用克的緣故所在。如申寅相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏幹可 以克申中的藏幹，這便是說在一定的條件下寅也可以沖去申。

地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，但最後是以本氣的力量的大小而定勝負，凡沖則氣散，在相沖的過程中不但僅是本氣所透天之幹所受的作用與影響，即 支強則幹勝支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的餘氣皆無，因此也給藏幹之餘氣透天之幹帶過來瞭作用與影響 。假如我們把地支相沖看成簡單容易的相克關系，那麼地支中藏幹餘氣對天幹之作用與影響也就被忽略。

子午酉卯相沖

子午酉卯相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏。。。。。。>>

庚辰 壬午 乙巳 己卯四柱喜忌是什麼 乙木生在午月，時上己卯，己為午中透出，偏財格，壬水為調侯喜用神，己土克瞭壬水正印，壬水和己土都是日主所需的，可惜位置不好，庚假如和壬水換位就很好。可惜日主需要的印和財互克。

各持臨官 竟嫉才能 爭進相害 有什麼含義 地支相沖 午子相沖， 未醜相沖， 申寅相沖， 酉卯相沖， 戌辰相沖， 亥巳相沖。 《三命通會》 論沖擊 地支取七位為沖，猶天幹取七位為煞的意思。如子午對沖，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。數中六則合，七則過， 故相沖擊為煞也。相沖者，十二支戰擊之神，大約為兇。然有為福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播流，高明出眾，科甲崢嶸；若沖處相克，如壬申金見庚寅木之類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招兇辱，多夭折。若戌醜辰未四庫所藏為十幹財官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥全，子午卯酉全，反成大格，不以沖擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉之類，主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，終有一失。 《三命通會》 凡遇一七煞，命吉則沖發，命兇則為禍。如禍聚之地有他位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；如犯空亡，有他位來沖，亦為破禍成福，年月日時值此，必作食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕處，主病多疾。帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入臺諫，終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖，不 *** 則貧寒。 沈芝雲：“破印破財並破祿，破馬少曾為我福；更加破合日時沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內有乙醜金之類；破財者，如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者，如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合者，乃幹合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，逢子破甲午合之類。詩雲：相沖還是自相生，集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞，為官清顯統雄兵。” 可見沖破有吉有兇，不可概論。 《淵海子平》 地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的聯系，在地支相沖的過程中， 力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數量多的可以沖去數量少的，最後通過相沖以後本氣之幹透天的 五行所受的作用與影響而定論勝負。相沖之支假如沒有透天的相應五行，那麼這種相沖就無法反應到天幹而進行生克制化 因此這種沖隻不過是一種象。 淵海子平 對於地支相沖要與五行生克區分開來，更是萬萬不可以沖克同 論。凡從古至令的八字命理書籍，對於地支之刑沖合害均有論述。但從未有過專門討論地支之相生、相克之著。由此可見地 支間的生克關系隻能通過刑沖合害來預示和相互轉化，所以地支不能把地支之相沖作為相克論，地支相沖為方位之 沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 ，寅申亥巳相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戌未醜相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。 地支相沖既然已經是方位之沖，就不能以克代沖，午子相沖你不能說是北方克南方吧。 地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，這便是地支的間用沖不用克的緣故所在。如申寅相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏幹可 以克申中的藏幹，這便是說在一定的條件下寅也可以沖去申。 地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰 ，但最後是以本氣的力量的大小而定勝負，凡沖則氣散，在相沖的過程中不但僅是本氣所透天之幹所受的作用與影響，即 支強則幹勝支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的餘氣皆無，因此也給藏幹之餘氣透天之幹帶過來瞭作用與影響 。假如我們把地支相沖看成簡單容易的相克關系，那麼地支中藏幹餘氣對天幹之作用與影響也就被忽略。 子午酉卯相沖 子午酉卯相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏。。。。。。>>

二：道傢的天關是什麼

。。。。。

鬼吹燈你也能信~

假如修道真的那麼簡單~全地球斷然不會有人不信瞭

要經過刻苦的修煉，拜師。。。等等等等~但是法術是真有的

到傢法咒我倒是知道一些

經典名言和道傢故事到書店有的是。。。

沒有正宗人傳授式不可以亂用的，沒有基礎修行有些用著也是不太好使。。。

既然你想瞭解，就隨便告知你兩個吧~讓你在人前得瑟得瑟。。。切不可亂用

茅山五鬼顯靈法術：

：

天清地靈，兵隨印轉，將逐令行，弟子xxx奉茅山祖師敕令，拜請中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，急調陰兵陰將，火速前往某某地方做某某事情（這裡可以靈活按實際要求加內容，達到的目的等等），速速領令，火速奉行，茅山祖師敕令。

收兵咒：

弟子xxx拜請中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，速收陰兵陰將歸法壇。

避惡夢法：（固然聽著平常，也不能亂用，真要用找個正宗師父指導）

若數遇惡夢者，一曰白妖，二曰心試，三曰屍賊。厭消之方，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：

大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鐵握鈴，潰滅惡精，反兇成吉，生死無緣。

若又臥，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也。三年以後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見，見將來之明審也，無復惡占不祥之想矣。若夜遇善夢者吉應，夢而心中自以為佳則吉感也，臥覺當摩目二七遍，叩齒二七通，而微祝曰：

太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元守魄，天皇授經，所向皆合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢，此大洞秘法，以傳於始涉津流者矣。

告知你兩個瞭，夠炫耀和過癮的瞭吧。。。嘿嘿~

PS：亂用用出事瞭別怪我。。。

還有，經典句子是對自己修心用的~

三：能解一切噩夢的

能解一切噩夢的

能解一切噩夢的，在生活當中，一到瞭晚上，相信會有許多小夥伴都會做夢，不同的夢境有著不同之義，老話說，日有所思，夜有所夢，下面我整理瞭能解一切噩夢的。

能解一切噩夢的1

經常做惡夢與神經緊張是有一定關系的，所以每一天可以選一個時間去外面散散步，不要總是窩在傢裡，散步可有效放松心情，能夠在相當大的程度上讓自己的心情舒暢，放松緊張的心理，擺脫惡夢纏身。

許多時候工作、學習等壓力並且容易令情緒與心情受到作用與影響，致使夜間睡覺比較容易做惡夢，所以可以多聽聽自己熱愛的音樂，或者找空曠的地方將自己心中的不滿說出來，或者參加運動來解壓，令情緒得到有效宣泄，不但能夠起到好作用的心理健康，還能有效擺脫惡夢的煩惱。

當發現自己經常做惡夢或者是經常做同一個惡夢時，可以 使用下面連個解噩夢，非常靈驗：

1。在噩夢醒來時，叩齒十四遍，緊接著輕聲念咒：大洞真玄，長煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君；向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協之源，急召桃康護命；上告帝君；五老九真各守體門黃闕，神師紫護將軍握玲，消滅惡精。返兇成吉，生死無緣。

2。醒來以後把枕頭連摸三把，緊接著將枕頭翻過來，馬上睡著。第二天早點起來面對西墻（太陽剛好照到）：口中念咒：“夜夢不祥，畫在西墻，太陽出來，保我吉祥。”同時在墻上畫圈，連說七遍，惡夢自解。切記不要告知別人你做夢的內容。

能解一切噩夢的2

除滅惡夢及不祥煩惱菩提化清涼

破邪顯正興大教八萬毛孔放毫光

誦念這一句咒文能遠離顛倒夢想，不做一切惡夢。善夢肯定是可以的，惡夢是沒有瞭。

人為啥呢有惡夢？由於你或者存心很惡，總想殺人、放火、打妄語、愛喝酒，盡去做害人的事，在夢中便有這幾個惡的境界，不是自己被人殺，就是自己去殺人。總是你殺我我殺你，或者夢到撞車死瞭，或者搭火車、汽車、飛機失事而死，在夢裡自己也嚇得魂飛魄散，恐懼得不得瞭。這是心裡的惡念感得的惡夢。

有的人心裡也沒有惡念，不想去害人，那麼怎會還有惡夢呢？這有兩種說法，第一種是往昔所造的惡業隨著你，致有惡夢，第二種說法是令你曉得惡夢是不好的業感，便發菩提心，不做惡事，改惡向善。

所以做惡夢也有種種的理由，有的是惡中之善，有的是善中之惡，就是叫你在夢寐之中也要覺悟。令你清楚明白人生就好像做夢一樣，沒有什麼好認真的，沒有什麼可以留戀的。因此惡夢往好的講法也有好處。若你做瞭惡夢仍不改惡向善，那麼離下地獄、做餓鬼、轉畜生也不遠瞭，因此惡夢是不好的'。

你念這一句咒“突悉乏”便能把惡夢解除瞭。在不知不覺中就消滅瞭，沒有瞭。

“除滅惡夢及不祥”：

不祥即不吉祥，不順，也就是不走運。那麼這樣也就是說，不順的事情都可以消滅瞭。

“煩惱菩提化清涼”：

人的煩惱你隻要忍它把它翻過來就是菩提瞭。煩惱翻成菩提，猶如翻掌之易。因此人雖有煩惱，若你把它變成菩提，也就變清涼瞭，得到自在的受用。

“破邪顯正興大教”：

這一句可以破邪，也可以顯正。除滅惡夢就是破邪，化為清涼，吉祥就是顯正。

“八萬毛孔放毫光”：

你若修成功瞭，八萬毛孔的每一毛孔都放無量無邊的光，照遍三千大千世界。它就有這麼大的力量。

能解一切噩夢的3

古時候人對於夢境中出現的一切不但深信不疑，而且還認為夢有兆示吉兇的效果。如果做瞭吉夢，雖是一人所為，卻也皆大歡喜。為使吉夢應驗，還不錯施以一定的促其馬到成功。

《雲笈七簽》卷四五《秘要訣法·噩夢吉夢祝第二十六》就記錄載入瞭使吉夢應驗的：“若夜有善夢，吉應而夢，而心中自認為佳則吉感也。臥覺當摩目二七過而祝曰：太上高清，三帝丹靈。絳宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇受經。所向諧合，飛仙上清。常與玉真，俱會紫庭。”

若是做瞭噩夢，人們也並不甘心等待那惡運、兇禍的到來。民間認為雖然做的是不好的夢，兆示不吉，但仍然是可以改變和避忌的，這便是兇夢的禳解，而符咒便是禳解噩夢的主要手段。有關禳解兇夢的符咒，主要見於各種解夢書、《道藏》的一些典籍以及民間習俗中。

例如，在《居傢必用事類》中的《解夢書》中，就有禳解噩夢的符篆。在《敦煌解夢書》中，也有對夢噩夢的禳解符咒，凡人夜得噩夢，早起且(切)莫向人說，虔敬其心，以黑書此符，安睡床腳下，勾令人知；

及可咒曰：赤赤陽陽，日出東方。此符斷夢，避出不祥。讀之三遍，百鬼潛藏。急急如律令。夫噩夢姓雲、各行鬼，惡想姓賈、名自直。吾知汝字，遠吾千裡，急急如律令。敕。又姓於，字也瓠，吾知汝名，識汝字。

《雲笈七簽》中也有據稱可絕噩夢，化除噩夢的作用與影響，反兇為吉的。夜遇噩夢非好覺，立即返枕而咒日：太靈玉女，侍真衛魂。六宮金童，來守生門。化惡返善，上書三元。使我長生，乘景駕雲。

畢，咽液七過，叩齒七通而更臥。如此四五，亦自都絕也。此咒亦返噩夢而更吉祥也。——卷四六《秘要訣法·厭噩夢咒第十六》

太素真人教始學者避噩夢法。若數遇噩夢者，一日魄妖，二日心試，三日屍賊，此為厭消之方也。若夢覺，以左手捻人中二七過，叩齒二七通，微祝日：太洞真玄，長練三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸……

孫思邈《備急千金要方·養性》：夜夢惡不須說，旦以水面東方咒食之咒日：“噩夢著草木，好夢成寶玉。”即無咎矣。——卷四五《秘要訣法·噩夢吉夢祝第二十六》

漢族及其他一些少數民族有不少以符咒禳解噩夢的習俗。民間如果做瞭不好的夢，便在西墻上寫：“夜夢不祥，寫在西墻，太陽出來，化為吉祥。”或在南墻上唾一口唾液，劃圓圈圈住，以示禁錮。或幹脆寫一張“噩夢出賣”的字條貼在街頭巷尾，把噩夢的報應轉到他人身上。

寫畫符咒務必要在太陽出來之前，並且忌諱與禁忌說話。另外呢還有一種民謠式的，可在醒後誦念三遍，以達禳夢之目的。如“太陽出來日朝西，我奴夢夢神不知，好夢變成財和寶，歹夢化作水和泥，言言哉”。隻要念三遍，吉夢自然保住好運氣，壞夢自然化作水和泥”。

另《酉陽雜俎》載有大概是來自佛教的避噩夢咒唐雍益堅雲，主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖噩夢。咒婆珊婆演底。《玉匣記》中，有按十二支日佩戴安貼的鎮噩夢符。

其法是含凈水一口，右手持刀，振六七下，面東食之。咒曰：“赫赫陽，日出東方，此符斷卻噩夢，拔除不祥，急急如律令。敕。”以上諸符，俱用黃紙朱書，並依十二支日佩戴安貼。

四：五行算命:四季土斷命運

一、春季土斷命運

土值春時，土膏脈起，萬物含生，木氣發泄，前哲所謂病寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣，就能發育萬物。正月之土尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。

二月之土，正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人幹支有火而值晝晴者，無咎。見火同躔，位登臺鼎。見水則兇，冀、雍、青、兗人土渾水濁，終有水湧土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者清貧疾夭，徐、揚、豫人幹支火者反吉。見金以泄洋氣，難免災兇。三月之土，漸有生意，蓋土淡季月故也，有火溫燠則陽氣發舒而生物茂矣。見木非疾則夭，徐、揚、豫人有害。水木同度，貧薄無聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木，反兇成吉。運喜北方，東方次之。

二、夏季土斷命運

土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養萬物，故見水為吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火為兇。

孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水為財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人幹支火盛者，有火焚風血之災，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，雖災不甚。冀，雍人幹支有壬、癸、亥、子者，貧賤特殊，見水滋養萬物，主貧賤文章。見木疏浚其性，多聰明特達。遇金無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行東南，最為忌北方，蓋夏土逢火，太燥故也。

三、秋季土斷命運

土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨需要得宜。七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬物實矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟之為妙。逢木為災，徐、揚、荊、梁人無忌。

八、九月之土，見木就不可以克，此萬物凋謝之時，金氣生旺，子復母仇，荊、梁、徐、揚人貧賤而壽。見金氣餒太甚，東南人難免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名高，小人君子皆吉。見水為財，徐、揚、豫人富而無敵，冀、雍、兗、梁人，水過盛者，反主貧薄，戌月僅可。運喜火土之鄉，水木金方有忌。

四、冬季土斷命運

土於冬也，正天地肅殺之時，寒亦至矣，雖一陽下生，土脈未溫，值水雪，則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。

十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則兇，逢金則滯，遇水則主孤寒，徐、揚人幹支火多者可富。子醜之月，寒氣之極，火日融和，功成名就。見木最為忌。見火解之為吉。見水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾，重者夭。見金亦主貧薄。歲運北方最佳，南方大忌。

五：反兇化吉啥意思

題庫內容：

反兇化吉的解釋

[turn misfortune to good account;turn calamities into blessings;turn every piece of bad luck into good]

遇見 不幸 或險惡轉化為吉祥、 順利 反兇化吉， 遇難 呈祥 詳細解釋 謂遇見兇險而能化為吉祥。 明 王玉峰 《焚香記·卜筮》 ：“賴有天德月德相解， 天喜 天醫相救，反兇化吉，起死回生。” 《野叟曝言》 第四十回：“三月中這場大病，幸是醫好，如能反兇化吉，還有生機。”

詞語分解

逢兇的解釋 遇見兇險。《楚辭·劉向＜九嘆·逢紛＞》：“遭紛逢兇，蹇離尤兮。” 王逸 註：“言己遭逢紛濁之世，而遇百兇。” 吉的解釋 吉 í 好，有益的， 幸福 的，與“兇” 相對 ： 吉利 。吉祥。反兇化吉。吉光片羽（喻殘存的 珍貴 的文物）。 吉利的日子：擇吉。 善，賢，美：吉人（ 善良 ，有才德的人）。吉人天相。 中國 吉林省的簡稱：吉劇。 姓。

六：反兇化吉之義是什麼

反兇化吉

白話釋讀解義：逢：遭遇；兇：不幸；吉：吉利、吉祥。遇見兇險轉化為吉祥、順利。這是帶有的講法。

出處：《水滸傳》第四十二回：“反兇化吉天生成。”

朝代：明

作者：施耐庵

翻譯：遇見兇險轉化為吉祥、順利都是順天意的。

更多閱讀：

反兇化吉的記憶近義詞：以攻為守、化險為夷、弄巧成拙、轉危為安

一、以攻為守

白話釋讀解義：用進攻作為防禦的手段。

出處：《酌古論一·先主》：“以攻為守，以守為攻，此兵之變也。”

朝代：宋

作者：陳亮

翻譯：用進攻作為防禦的手段，用防禦作為進攻的手段，這是兵法的變化之道

二、化險為夷

白話釋讀解義：使危險的情形或處境變為平安。

出處：《平蠻頌序》：“變氛罈為陽煦，化險阻為夷途。”

朝代：唐

作者：韓雲卿

翻譯：改變氣氛為陽煦，使危險的情形或處境變為平安。

三、弄巧成拙

白話釋讀解義：本想賣弄聰明，結果做瞭蠢事。

出處《拙軒頌》：“弄巧成拙，為蛇畫足。”

朝代：宋

作者：黃庭堅

譯文：本想賣弄聰明，結果做瞭蠢事，也是巧合，又為蛇畫多瞭腳。

四、轉危為安

白話釋讀解義：由危險轉為平安

出處：《晉書·謝安傳》：“晉室賴以轉危為安。”

朝代：晉

作者：唐房玄齡

翻譯：晉的江山由危險轉為平安