富貴有命生死在天生死有命富貴生死(一自個的命數是註定的嗎)
一：生死由天富貴有命後兩句
下一句：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。
“生死有命，富貴在天”，翻譯成現代文，就是在講述我們人類所持有的一切，本身都是上天賜予給我們。有些不是我們人類所控制，甚至包括生命。固然有些信奉鬼神的人經常會把有些事情用命運來衡量，在他們眼中，認為有一股神秘力量在控制。
但是許多無神論的人對此並不認可，認為都是子虛烏有，沒很有必要把人生所經歷所有的都叫作命運。
下一句話才是重點，就是“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也”。此句話字面意思就是順應天命，對待周圍人一直保持平和態度，積極溶入這個塵世。
我們在這樣一個社會中，對於一堆事情不要總保持逃避態度。有一部分人對於人際關系有些排斥，不能同意溶入社會當中，而這種念頭明顯不對。
偶爾翻閱古代人們書籍，不難發現他們對於生死並不是很恐懼。閱讀他們文字，更有一種感悟，《觀書》書卷多情似故人，晨昏優樂每相親。
對於生死，他們積極面對，唯一擔心自己有生之年完不成理想。實際上有些事情是人類無法避開，就好像是生老病死，容顏衰老，身體差等，這幾個都是正常現象，並不是我們人力能夠控制。
二：生死有命，富貴由天有什麼含義
生死有命，富貴由天有什麼含義
生死有命，富貴在天，出自論語。顏淵中，整段話為:
司馬牛憂曰：「人都有兄弟，我獨亡！！！」子夏曰：「商聞之矣:『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
意為：這是一種宿命論的看法，意思是：人的壽命長短是命裡已經定好的，人的貧富也是上天註定的，非人力所能改變。
生死有命富貴在天有什麼含義
《論語．顏淵》的原句是︰「死生有命，富貴在天。」明顯直白，非常易懂。
===
但在《論語》中，這是出自於孔子兩個弟子之間的對話。孔子有個學生叫「司馬牛」，他有四個兄弟，卻皆在宋國作亂，甚至一位名叫「司馬桓魋」的，在孔子路過宋國時竟然還打算殺死孔子。這檔子事讓司馬牛十分羞愧，不能同意認自己傢鄉的這幾個兄弟。
因此司馬牛有一回感嘆說︰「人都有兄弟，獨獨俺就沒有。」孔子的另一個學生「子夏」聽瞭，安慰同學司馬牛說︰「我聽說︰『死生有命，富貴在天。』君子隻要敬業而不犯錯，對人恭敬有禮。那麼這樣說的話在四海之內都是你的兄弟。君子怎麼會擔心沒有兄弟呢？」
《論語-顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。” 杞人憂天是由於杞人每一天由於一些不切實際的幻想在擔心，古時候的讀書人不皆為如此想的，古時候是以神權來維護，所以大夥都很，不過魏晉南北朝時候，那時的士人由於社會的動蕩和佛教的傳入，所以大多看淡生死，你有沒學過一篇《蘭亭集序》裡面就有這種思想，你也可以去看看曹植的詩和作品，大多直面生死，因此講古代人們並 不是懼怕生死，他們直面生死，可是他們害怕在有限的時間裡未能讓自己的活法過的飽滿。生命在自然災害面前雖然脆弱，但人的生命也是堅強的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是依舊活著，因此講生命亦堅強亦脆弱，道傢的思想是消極無為，即人定不能勝天，但儒傢強調的是積極入仕和人的主觀能動性，此句話若是按字表理解，就是要順應天命，但他明顯強調的不是這個意思。司馬牛憂曰：“人都有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？” 看完這個你該清楚明白，子夏是在開導司馬牛，因此講生死有命，富貴在天。不過強調的是後半句，現在的人喜歡段章取義，一個句子有重點，而前半句純粹是為瞭開導，就好像你一個朋友丟錢包瞭，很痛苦，你就論，別傷心瞭，這都是命裡已經定好的啊，好的不去新的不來。不是說，生死富貴就是由天定的，人力無法改變。 望采納
生死有命，富貴在天”是一種積極還是消極的一生態度？
好像不積極，也不消極——隻是說明瞭一個道理（事實）。
命，好像有歷程之義；天：環境，自然。
生死是一個歷程——有生必有死，
（生從何來？死從何去？人的一期生命，隻是生死鏈上的一環）
至於壽夭，卻是因果；
富貴是人與環境（包括他人）的一種互動和比較，
貧賤與富貴，卻是報應（反饋，回饋）。
與"生死有命，富貴在天”相關的，還有一句：
“盡人事，安天命！！！”
假如你理解瞭“君子愛財取之有道”此句話，就會清楚明白你的問題的答案。
通俗點講，就是聽天由命
生死有命 富貴在天 實際有什麼含義。
人的生死，還是平窮富貴，都是從生下來，天註定的，
生死乃命富貴由天有什麼含義
舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。我們不能完全控制本人的生死富貴，隻能盡力而為。
生死有命，富貴在天，啥意思？
舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。我們不能完全控制本人的生死富貴，隻能盡力而為。從玄秘的角度說，有一種無形的力量在調節著我們的world世界，世事難預料；從心理學的角度說，是自然而然的平和心態。有時你拼瞭命也未必能得到，有時你都沒怎麼動就獲得瞭，隨遇而安，享受生命。
“人生死有命”有什麼含義？
生或者死命裡已經定好 非人力可改
生死有命 富貴在天
我也認同
三：生死有命富貴在天之義
舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
拼音：shēng sǐ yǒu mìng，fù guì zài tiān。
出處：《論語顏淵》：“子夏曰：‘商聞之矣，死生有命，富貴在天。’”
例子：豈不聞夏雲：“死生有命，富貴在天。”何懼之有。元－無名氏《劉弘嫁婢》楔子
用法：作賓語、定語、分句；用於宿命論。
《生死有命，富貴在天》成語故事：
西漢後期，平庸而貪色的漢成帝整天在後宮享樂，他喜歡班美女，封她為婕妤。班婕妤很有文學才華和修養。漢成帝廢許皇後立趙飛燕為皇後。
趙飛燕為瞭消滅對手誣陷班婕妤皇帝。班婕妤辯解死生有命，世上根本沒有鬼神。漢成帝認為言之有理。
墨子曾提出“非命”一說，他反對儒傢所說的“生死有命，富貴在天”，認為此說法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”墨子看見這種思想對人的創造力的消磨與損傷，所以提出非命。
四：富貴在天生死有命後面一句是什麼
富貴在天生死有命後面一句是：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。
“生死有度命，富貴在天”用白話文來解釋便是：我們無法控制本人的生死，那我們便盡力而衟為。
我們經常想要成為一個完美的人，便在做人做事中追求極致完美，卻往往忽視一個非度常簡單容易的道理，並非你的終究不會是你的，是你的終究會來到你的身邊。“生死有命知，富貴在天”說的便是這個規律。我們漫步在人生的道路上，要放平心態。
當你做好分內之事，且對待事知情古板又認真，與他人在交往上合乎禮儀，而不是一味的恭維之時。如此一來，衜四海皆兄弟，不要憂愁，更無需日日為沒有朋友而惶恐不安，做到問心無愧足夠瞭。
五：命數是註定的嗎?
不是，正是我命由我不由天，本人的命運由自己說瞭算，人生的道路很艱難，無論怎麼樣都要自己選擇，選擇走瞭以後，跪著也要把他走完，不留遺憾，好好加油，為自己更好的活法！！！
六：人的命真的天註定嗎?
人的命真的天註定。無論你信不信命，願不願接受，該經歷的都還是會經歷，什麼富貴昌盛，什麼愛恨離別，什麼得到失去，都是上天旨意，早已在您的人生中排佈好。
命裡已經定好是你有的東西，終會有；命裡已經定好並非你的東西，終是空。也許許多人都還不相信命運，覺得本人的命就應該由自己，不能由天，在人的一生之中為瞭本人的理想，努力去追求，為瞭不能得到的東西而去掙紮，為瞭不想得到的東西而去抗拒。
不過，實際生活中，許多的努力都會沒有最終，反而，你的強求會讓你的活法陷入更大的困境，最後，不得不向強悍的命數低頭。人有禍福氣依，月有陰晴不定，該是你的，會是你的，並非你的，兜兜轉轉亦不是你的。若是命裡已經定好這個東西不能得到，就不要去強求，並非你的，強求也強求不來。
這一生的福分有多少，也要從您的前世來決定，就好像人與人之間本或許應該是平等，但事實上，有貧，有富，有貴，有賤，，有的一生下來就在富貴之門，這都是前世留下的善根。因 此，人生一世命中有時終歸會有，命中無時不要強求，今生盡己所能，得到的就擁有，不能得到的就放下，凡事做到問心無愧就好！！！