四柱命宮推算批語(八字推算中命宮的查法)

一：怎樣從四柱八字命理看命宮的吉兇情況?

命理八字是任何人出生之後生下來就帶著的的人生重要屬性之一，而不同的命理帶來的八字命理作用與影響不同呢，那麼怎樣從四柱八字命理看命宮的吉兇情況？ 命宮的吉兇情況 神無廟無所歸，人無室無所本，命無宮無所主，故命宮與四柱八字居同等地位，惟一般較重於宮支之論，命宮比較重要也比較復雜，它常與大運太歲等一起相互參照斷吉兇，現就命宮使用和吉兇概說如下：

（一）命宮旺衰以月令為基準，與四柱相同。

（二）命宮可補八字之不足，在命局中無喜用神，有無貴人均可在命宮查找。

（三）命宮臨貴人可得到貴人之助。

（四）命宮的地支被月支沖克一舉成名。

（五）命宮值遷移驛馬星，畢生環境多變，走動多。

（六）命宮之支沖歲運之支或沖月支大不吉。

（七）命宮宜生旺，不適宜衰敗，是用神則吉，是忌神則兇，神煞居吉神者吉，居兇煞者兇。

（八）災殺、大耗、官符值命富，祖業漂蕩官非口舌。

（九）命宮幹支也可作為一柱，參加命局歲運進行五行平衡和論吉兇。

（十）命宮幹支與命局的年柱天合地合，可以使愛情婚姻不順得到補救。

（11）若與年柱天克地沖，也作六沖論吉兇。 命宮之吉兇還有以下趨向： 子宮：天貴星，志氣不凡，富裕清吉。

醜宮：天厄星，先難後吉，離祖勞心，晚年吉。

寅宮：天權星，聰明大器，中年有權柄。

卯宮：天赦星，慷慨疏財，履權時須謙虛為上。

辰宮：天如星，事多反覆，機謀多能。

巳宮：天文星，文章振發，女命有好夫。

午宮：天福星，榮華吉命。

未宮：天驛星，畢生勞碌，離祖始安。

申宮：天孤星，不適宜早婚，女命妨夫。

酉宮：天秘星，性情剛直，時有是非。

戌宮：天藝星，心性平和，藝道有名。

亥宮：天壽星，心慈明悟，舍己為人。

說明：1。五鬼：小人暗害，2。大耗：兇等同白虎，3。白虎：血光孝服之，4。天狗：口舌官非，5。百越：指 桃花 之，6。紫微：大喜，深入進口，7。天德：發財晉職，8。太陰：勾絞，9。太陽男好，女不利，10。太歲：到命限，不測之災，11。小耗：主喜，也主花錢，12。驛馬：主走動，或動財，個別 桃花 。

二：怎樣算四柱命宮

用月份加上時辰，緊接著分別用14與26去加減，餘數就是命宮，打比方說說一個八字：甲午，乙亥，壬申，庚子，月份的亥就是10，時辰的子就是11，10加11等於21，因為是超過14，就用26去減，(假如不滿14則用14減)餘數為5，這自個的命宮地支就是午。

天幹計算用年上起月法就可算出，甲己之年丙做首，數至午月，為庚午

這自個的命宮就是

庚午

三：四柱推命之寓意

命理學是一門十分古老而神秘的學問，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於四柱推命之寓意有哪些呢？相信對於這個問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧吧。

十天幹之含義

甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。

乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。

丙是炳之義，指萬物炳然著見。

丁是強之義，指萬物丁壯。

戊是茂之義，指萬物茂盛。

己是紀之義，指萬物有形可紀識。

庚是更之義，指萬物收斂有實。

辛是新之義，指萬物初新皆收成。

壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義，指萬物可揆度。

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，陽氣在上未降。

寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。

卯是茂，言萬物茂也。

辰是震之義，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。

午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。

未是味，萬物皆成有滋味也。

申是身之義，指萬物的身體都已成就。

酉是老之義，萬物之老也。

戌是滅之義，萬物盡滅。

亥是核之義，萬物收藏。

四柱算命常用術語解釋

[元命]：星命傢語。指六十一歲。六十年甲子一回圈，六十一年本命星又重臨原處，故稱。

宋范大成《石湖集》有詩題為：“丙午新年六十一歲，俗謂之元，作詩自貺。”又指本命日。前蜀杜光庭《莫庭メ青城本命醮詞》：“敢因原命之日，虔修贊助之筵。”

[三元星]：星命傢把天元稱為印星，地元稱為祿星，人元稱為壽星。萬民英《星學大成》卷二“定三元星：“亥卯未為命宮者，木為天元印，火為地元祿，土為人元壽；寅午戌為命宮者，火為天元印，土為地元祿，金為人元壽；申子辰為命宮者，水為天元印，木為地元祿，火為人元壽；巳酉醜為命宮者，金為天元印，水為地元祿，木為人元壽。”

四柱八字基礎知識

四柱八字，即生辰八字，是人出生時的幹支歷日期。古時候漢族星命傢據此推算其命運的好賴，前途的吉兇。從歷書上查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字-----這個普通人都會，幾乎沒有什麼技術含量。四柱八字的技術含量主要展現在運氣節律的排列及其與流年關系等的把握;打比方說年節律、月節律(傳統叫大運)、日節律、時節律(傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的而被廢棄)的把握的多少，

是關乎預測推算層次高低、準確性的硬體。傳統八字的四柱增大運加流年的預測推算模式由於沒有把握到應有的運氣節律，因此就難以具備人體生物節律學應該具有的驗證過去、把握今天、預見未來及其驗證時辰的功能，學習四柱八字，就需要不斷吸收這幾個新的成果，提高本人的預測推算技術與能力。

四：誰幫我解釋一下稱骨論命批語?

想知道稱骨論命就要先從起源說起，

關於四柱算命術的起源，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人出生時的年、月、日、時的天幹地支，組成瞭人的八字命局，並發現八字命局與人的命運有直接的關系。

現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在農歷初一前後，而排卵期在農歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的平穩安定統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　

　四柱算命的第一個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的天幹地支，“運”其實就是人的生命中所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第二個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命運力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。

作為一個現代人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。

五：如何用除9法計算人的大限日

計算男性命卦的公式為 100-出生年份除以9 女性為 出生年份-4除以9 所餘之數就是其宅數 如沒有餘數就按9數計 如餘5數 那就男的取2數 女的取8數 3 4 1 9為東四宅 2 7 6 8為西四宅

六：在推算四柱中立命宮有哪幾種起法，小限又有幾種起法?

我來回答吧

八字的命宮，據我所知，一共有四種推演的方法。一種是《玉照定真經》是把生年支加在生月支順數到生時支其實就是命宮。二種是殘障人士即瞎眼命師用生時加在生月上順數到當地季節日出時辰其實就是命宮。三種是依據中氣太陽所在方位加生時順數至當地季節日出即命宮。四種是依據當地經緯度先推出中氣太陽過宮的日子，確定太陽所在宮位加生時順數到當地季節太陽日出其實就是命宮。這四種推命宮的方法都是名師所傳，無所謂誰對誰錯，隻存在各派看命宮的重點有所不同罷瞭。

命宮的駐宮神煞，通常是指生年盤的命宮神煞。守宮神煞是指流年盤的命宮神煞，守宮神煞也可以 使用生年盤的小限宮推出，是一樣的。流年神煞是特指某流年中十二宮排佈的神煞，它不特指命宮一宮。如今年辛卯，觀辛卯年十二宮神煞盤即可。據我所知，一般生年盤為地盤，而立命宮盤為人盤，流年盤為天盤。三盤疊看即可。當然，各師各法，紫微鬥紫跟民間流星盤也不一樣的。

至於小限的起法也有許多種 以上的命宮起法對應小限也不同