周易名稱之義是什麼起名周易易經(周易取名有什麼含義)

周易究竟是啥意思?

《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體。

很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說這看法是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。

關於“三易”，《周禮‧春官‧大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”《易經》有“三易”，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書。

“周易”啥意思呀?

周易，從字面理解是指周代的易，但實際是《易經》和《易傳》的合稱，而易傳是解釋易經的著作。易經相比於《禮記》所載的有關易的另兩部書：夏代的《連山》，商代的《歸藏》可看作是周代的易。而易傳的成書年代基本可以當然不會是周代，而或許應該是孔子生活的春秋、戰國時代。

《易經》是我國古代一部神秘的著作，從其編排體例及文字內容看，是占卜用書。秦始皇焚書坑儒之時，李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以幸免。

關於其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古代人們多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著，今人則有不同看法。因為成書很早，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀明白，為此古代人們專門撰寫瞭《易傳》以解讀《易經》。現在咱們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合。

占卜之書的性質並不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值。占卜追溯於人類解釋世界的渴望，哲學的萌芽從原始中生發出來，《易經》為此提供瞭非常好的例證。中國哲學中陰陽相克相生、統一對立的基礎理論，便是根植於《易經》。後人從《易經》中發展出瞭復雜的哲學系統，儒傢和道教的學說均明顯受到《易經》的作用與影響。今人更是從《易經》中破譯出哲學、、歷史、軍事、民間風俗等許多方面的研究價值。

依據《周禮》的記錄載入，占卜有“三易之法”，《易經》隻是其中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳。

《易》被其後的諸多研究者所推崇，很多易學研究者都是那個時候公眾承認的淵博學者。研究周易的大體可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派註重發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤，後者如西漢京房、北宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人依據對《易經》的理解添加進去的。

成書過程

周易的成書時間歷來頗多爭論。就《易經》與《易傳》分別而論，《易經》的成書年代古老，從其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具體年代已不易考證，有說西周初的，有說西周末的。《易經》六十四卦體例完整和諧不可分割，文字風格前後一致，當屬一氣呵成，而非幾個時代的斷續之作。隻是裡邊 的卦畫（即八卦和六十四卦的畫法，不含文字），有或許是更早時傳承下來的。

與《易經》相比，《易傳》的文字則明顯好明 白多，有古文基礎的現在的人就可通讀。同時《易傳》的區別篇目，甚至同一篇目中不同章節運用文字的風格及內容看法也明顯多變，或許不是一時一人所寫。關於《易傳》的作者，《史記》載為孔子，今人有認為其成書於戰國時代或秦漢的，亦有認為是後人在孔子原《易傳》的基礎上添加修改而成的，各式看法不一而足。但是無可否認的是，《易傳》中多有儒傢看法出現，並且努力尋找《易經》的道德倫理價值。有時念起來會感覺《易傳》並不是那麼“忠實於原著”的，但是綜上所述還是要感謝《易傳》的，如果沒有它的解釋，《易經》就真成瞭一部徹頭徹尾的天書瞭。

內容

此刻傳承下來的周易有兩部分組成：

《易經》：共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。形象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。

《易傳》：又稱十翼，是對《易經》的闡解，包括《彖》上、下，《象》上、下，《系辭》上、下，《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。

《易經》蘊含一套獨一無二的符號系統，用陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構成八卦，六個一組相疊構成六十四卦。八卦分別象征天、地、水、火、風、雷、山、澤，以及這八種事物內涵的特征氣質，並借由以上特質可以取類比像萬事萬物。

《易經》六十四卦的順序絕非隨意排列，而是象征瞭事物的發展過程，每卦的卦畫也富有深意。首兩卦乾和坤各象征天地，又不但止於天地，抽象出瞭世界初始狀態中純陽和純陰的性質。接著陰陽相蕩，化生萬物，接著下面的一卦便是“屯”，描述瞭世界初生時混沌的狀態。。。。。。

至第6十三卦為既濟，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分佈，並且陽爻居於奇數位（陽位），陰爻居於偶數位（陰位），意思是陰陽已發展至完全調和的平衡態，好像世界歸於靜止瞭。但《易經》令人嘆服的是以“未濟”作為第6十四卦來結尾，在看起來平衡的靜止之後，展現出世界根本上是運動不息的。

如同六十四卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細節與關鍵發展階段的規律，這種規律因該爻所處的卦的主旨、該爻的位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質（陰還是陽）等因素綜合而決定。

易經六十四卦， 以自古流傳的“上下經卦名次序歌”來簡述為 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遯兮及大壯，晉與明夷傢人睽。 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

周易有什麼含義?

周易》講的是“變化”！！！

《周易》是中華文化的起源，是中國最古老的智力，儒道兩傢都從中受到啟發。

《周易》是人類最古老智慧之一。

《周易》包括兩部分《易經》和《易傳》。（據說伏羲作卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼）

“周”和“易”的意義。

“周”

周朝，《周易》產生於周。

周遍，《周易》無所不包，廣大悉備。

周轉，《周易》循環往復，循環返復。

"易”

簡易，“大道至簡”。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。……易簡而天下之理得矣。

變易，變化的宇宙，萬事萬物無時無刻不在變化之中。

不易，一切不斷變化的“現象”是固定不變的。現象在變，規律不變。

《周易》的系統，符號系統和文字系統。

符號系統是:

陰爻，陽爻。爻亦有者，效天下之動者。

四象:太陽，少陰，少陽，太陰。

八卦:

乾三連（天），坤六斷（地）；

震仰盂（雷），艮覆碗（山）；

離中虛（火），坎中滿（水）；

兌上缺（澤），巽下斷（風）。

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

文字系統:爻辭，卦辭，卦名。

舉例:乾卦是卦名。元亨利貞是卦辭。“潛龍勿用，現龍在田，利見大人，飛龍在天，亢龍有悔”等是爻辭。

《周易》的思想。

憂患意識。

中華文明是個農業文明，春耕秋收要靠天吃飯，所以這個民族有著深深的憂患意識。

“作《易》者，其有憂患乎”，“”生於憂患死於安樂“。“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危”。

剛健進取，寬厚包容的精神。

清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”就是來自《周易》，這個校訓就詮釋瞭“剛健進取，寬厚包容”的精神！！！乾德是自強不息，積極進取，與時俱進。坤德是胸襟開闊博大，胸懷萬物，兼容並包。

變革的精神。

易，窮則變，變則通，通則久。

陰陽交替，變化不息。乾卦中從“潛龍勿用”到“飛龍在天”到“亢龍有悔”。世界永久在不停的變化之中，我們也要跟隨世界的變化，掌握規律，積極適應變化。

中國俚語“樹挪死，人挪活”“三十年河東，三十年河西”。李鴻章面對千年來未有之變局，也要尋求自己一身的變革，才能強大，洋務運動轟轟烈烈展開瞭。

不走極端，中庸的原則，亦即恰到好處。

乾卦中“潛龍勿用”和“亢龍有悔”都是極端的變現，都不如“現龍在田，飛龍在天，利見大人”！！！世界永久在變化之中，恰當的時間，地點才是發展變化的最佳狀態。陰陽平衡，剛柔相濟，和諧統一就是“貴中和”就是最佳狀態。

“高處不勝寒”。

總的來說，《周易》用符號和文字系統表現瞭一個變化的宇宙，憂患意識，變革精神，積極進取，中庸原則但是是宇宙變化的展現。

《周易》講的什麼，用兩個字概括就是“變化”！！！

《周易》名字的來歷~~

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意志剛鍵、勤勉發展、富於進取的精神。性直。

詩曰：意志剛強善惡明，富上進心求和平，忍耐克己如心意，前難後成可安然。

堅剛，意志堅強的勤勉發展數。（吉）

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含義：意志堅如磐石，富於進取的精神。排除艱險，貫徹目的名利兩得，忍耐克己逐成大功。如果其他運配合不善者，也許有遭難的厄運。 人格12的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，作用與影響人的畢生命運。 （掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 (兇) → 詳細解釋：

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含義：有無理伸張之象，不顧脆弱之力，企圖做無能力做的事，多失敗。遇事易生足之心。傢庭無緣，孤獨、遇難、逆境、病弱、不如意、困難等，又可因其他運配合而致使意外的失敗，更甚者會有不能完壽的悲運。地格16的解析：地格數又稱前運，作用與影響人中年（36歲）以前的活動力。 （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功名成就。 (大吉)→ 詳細解釋：

逢兇化吉象，得助，可成大業，發達富貴的好征兆。

詩曰：貴人得助天乙扶，為人之上有財富，眾望所歸事業成，不可貪色保安寧。

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含義：逢兇化吉象。成首領，占上風，雅量深厚，豪俠多智多謀，精於協調，集名望。能服從，為大事大業可成，發達富貴的好預示。總格23的解析：總格又稱後運，作用與影響人中年（36歲）以後的命數。 （壯麗） 旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功榮名達。女性不適宜此數。 (大吉)→ 詳細解釋：

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旭日東升發育旺盛數。（大吉）

基業：首領、君臣、暗祿、財庫、進宅、學士。

傢庭；男人園地，女人則零落，人格此數多克夫。

含義：榮昌偉大之運。勢沖天際之象，卑微出身，慢慢長大，終成領秀。有如凱旋之將，如虎添翼之勢。權力極旺，致勝事業，功榮名達，大志大業可成。不過平常氣血健旺，臨事恐怕過度而為憾。然而情感犀利，可愛美麗，實屬珍貴的運數。不過女性有此則不及此，其原因同於二十一數，婦女凡主運以及他格有這個數者，難免轉成零落而繡榻悲寒也。外格12的解析：外格又稱變格，作用與影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。 （掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。 (兇)→ 詳細解釋：

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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。

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