渙卦吉兇詳斷(渙卦占筮吉兇)

本卦為渙卦，變卦為升卦啥意思?

意思就是說搖出來的卦是風水渙卦，但是由於內卦坎卦的九二爻發生動變，變成瞭坤卦，總之變成瞭地風升卦。

渙卦的白話解析

渙①：亨，王叚②於廟，利涉大川，利貞。　【白話】筮得渙卦，亨通順暢，君王到達宗廟，利於渡越大河，利於貞問吉兇。　【註釋】①渙：卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②叚：假借為“假”，到達。問吉兇。　【講解】①渙：卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②叚：假借為“假”，到達。　初六：撜馬①，吉，悔亡。　【白話】筮得渙卦，占得初六爻，蹬馬外出，吉善美滿，悔恨消失。　【註釋】①撜馬：蹬馬，引申為騎馬。　【講解】初六爻當渙散的開始，其渙散的程度還不很大，位在最下，不急著行走，因而可以從容順道慢行，所以吉善而悔恨消失。　九二：渙賁其①階，悔亡。　【白話】筮得渙卦，占得九二爻，洪水奔流到宗廟的臺階上，但悔恨消失。　【註釋】①賁：讀為“奔”。其：代宗廟。　【講解】九二陽剛之爻居於陰柔中位，上與九五陽剛相敵不應，因此有悔，但九二陽剛能與初六陰柔親比相合，所以能安居樂業，因而悔恨消失。　六三：渙其■①，無悔。　【白話】筮得渙卦，占得六三爻，洪水沖到君王的身邊，但沒有恨惜。　【註釋】①其：代君王。■：假借為“躬”，身也。　【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位，不中不正，故有悔，但能與尚九陰陽相應，因而有悔變成瞭無悔。王弼說：“渙之為義，內險而外安者也。散躬志外，不固所守，與剛合志，故得無悔也。”　六四：渙其群①，元吉，渙有丘②，非娣所思。　【白話】筮得渙卦，占得六四爻，洪水沖到瞭君王的車子旁邊，但沒有出問題，所以大吉，洪水沖到瞭山丘，姐姐想出瞭防洪措施，而妹妹卻想不到。　【註釋】①群：軍隊的車子。這裡指君王衛隊的車子。②渙有丘：洪水又漲到瞭小丘上來瞭。有：假借為“又”。　【講解】六四陰柔之爻居陰柔之位，處於巽順之下，順從九五之尊，為忠臣之象，所以能夠幫助九五以救濟天下的離散之心，而成就天下聚合的大功業。　九五：渙其①肝，大號，渙王居，無咎。　【白話】筮得渙卦，占得九五爻，洪水沖到君王身上，大聲呼叫，洪水沖到瞭君王的居所，但沒有災難。　【註釋】①其：代指君王。　【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，得正處中，為渙卦的卦主，是大有作為的君主的代表象征。王弼說：“處尊履正，居巽之中，散汗大號，以蕩險阨者也。為渙之主，唯王居之，乃得無咎也。”　尚九：渙其，血去湯出①。　【白話】筮得渙卦，占得尚九爻，洪水消失，憂愁心消失，恐懼心也沒有瞭。　【註釋】①血去：恤去，憂愁消失。湯出：惕出，恐懼心消失。　【講解】這一卦或許是講大禹治水的過程。

風水渙之風地觀卦 的吉兇

如在農歷四月有破財，則要留意本月及下月不順，尤其是配偶及子女，供參考

易經渙卦

周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散，是有物解散的卦象，既有或許是驅散鬱結，也有可能把好運散掉。特別是你的動爻在九五、上九，這兩爻都是有完全破解之義。假如你當前工作很不順，沒有任何前途，那麼換工作將給你一片新天地。但假如你當前工作相當順利，也有一定的前途，但你卻貪心不足得隴望蜀的話，反而也許會帶給你更大的煩惱。所以你需要客觀地檢討一下自己目前的事業狀況，再作出決定。

易經渙卦可以預測推算哪些事情 靜止看《渙》卦，求名不得，求財不得，謀事不成。

在實際預測推算中，要依據起卦的時間詳細分析才對。

渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的

易經中內卦外卦的主爻是什麼？書上說，渙卦，九二爻，九五爻，分別是內外卦之主爻！ 就是把一個六個爻的卦從中間分開，會獲得兩個八經卦。一般而講，上面的是外卦。下面的是內卦。而每個卦裡中間的那一個爻，一般為該卦的主爻，這叫得中。

打比方說同人卦

從中間分開就是上卦是乾（代表天），下卦是離（代表火），故而又稱天火同人。

上面的乾卦是外卦，下面的離卦是內卦。乾卦裡九五爻居中，離卦裡六二爻居中。

此卦六二陰，九五為陽，兩者相應。

再打比方說你說的浼卦：

從中間分開就是上面是巽卦（風），下面是坎（水）卦，故而又稱風水渙。

上卦巽為外，下卦坎為內。上卦巽裡九五爻居中，下卦坎裡九二爻居中。

此卦六二，九五皆為陽，兩者不相應。

什麼是八經卦？什麼是六十四卦？區別在哪？另外：上卦，下卦，當位，不當位，得中，不得中，還有承乘比應，以及什麼是錯卦，綜卦，互卦，變卦？這幾個都是學易經必備的基礎知識，看來你基礎知識還沒學全，所以我建議你得先學基礎知識，再來學六十四卦。

問：問兩人感情變化，觀卦變渙卦，應該怎麼理解呢？ 可以挽回跟補救嗎？ 請懂得周易八卦的friend回答，謝 問感情

1，二者具陰，目前你倆沒人主動，都冷淡。

2，父母持世主身勞。這段感情，對你倆而言，很辛苦。

3，伏吟卦， *** 之象。你有苦難言。

4，勾世難斷。目前你很放不下對方。

5，武應難誠。對方對你，帶有欺騙性質。

6，官動奪妻。假如你是男的，那麼，有競爭角逐對手瞭。不過，他們關系也不太好。

7，你二人性格，其實也就是說不是很合得來。

綜合看，不利感情。

建議，當斷不斷。。。

找老婆就好像在等公交車，半小時一趟車，這一趟車，你已經錯過瞭，沒必要繼續追趕，耐心等待下一班車，這期間，好好休息，欣賞路旁風景，交交朋友，陪陪傢人。

找老婆又像種地。春季播種期已經過瞭，就等明年再種吧，勉強夏季，秋季種地，收貨會很少。

佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經沒瞭，等下一個緣起吧。

周易第59卦 好還是不好 【王明光：互卦與變卦】

5 *** 水渙，上巽下坎。

互卦：27山雷頤。

初六：變卦為61風澤中孚。

九二：變卦為20風地觀。

六三：變卦為57巽為風。

*** ：變卦為06天水訟。

九五：變卦為04山水蒙。

上九：變卦為29坎為水。

【啟福閣：詳細解讀六十四卦】

易經第五十九卦，風水渙，上巽下坎。

渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

〖釋〗

巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之後疑惑消散，因此在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散之義。

“渙”是冰融解破裂，離散之義。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。

“九二”剛爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當天下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，讓人民看到君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，能夠起到好作用的冒險犯難，因此也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能夠起到好作用的渡河；但必須堅正道。

渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

〖釋〗

渙卦亨通。君王來到宗廟。能夠起到好作用的渡過大川險阻，利於正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

〖釋〗

渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。能夠起到好作用的涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。

象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

〖釋〗

春風吹行到水面上，這便是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。

初六：用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

〖釋〗

“初六”正當渙散的開始，跡象還不嚴重，用健壯的馬追趕，就能夠拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的原因。

這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。

九二：渙奔其機，悔亡。

象曰：渙奔其機，得願也。

〖釋〗

“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，所以用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就好像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。

“象傳”說：在渙散的時候，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達到完成這一願望。

這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。

六三：渙其躬，無悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

〖釋〗

“躬”是自己一身，在此處是利已心之義。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的品德性格。可是，由於在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所作為，因而使後悔消失。“象傳”說：由於“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。

由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。

這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。

*** ：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

象曰：渙其群，元吉r光大也。

〖釋〗

“夷”是平，平常人之義。“ *** ”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，相當於擔當拯救渙散的重任的人。“ *** ”在下卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公，當然吉星高照。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是非常光明正大的。

這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。

九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。

象曰：王居無咎，正位也。

〖釋〗

“大號”是君王的命。。。。。。>>

周易問工作求得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所學所限，沒聽說啥叫老爻。

從卦象看不是一個好兆頭，但是卦中說明瞭你該怎麼做。first of all此卦是在事情好到頂瞭以後的自然規律，太好瞭，自不然就開始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也，至少總體上這時候還是大傢皆有可慶之餘吧。我認為你有工作，猶如君王假以廟堂，有這個組織的基礎，你正應該出發去做些事情。可惜人心不齊，或者事務層面有渙散浪費，不管如何，你應該以積極主動的心態和大公無私的作法開展工作。

我鬥膽的說，可能你也看到明顯的困難瞭，你內心也動搖瞭，但是你要做的這個事情還沒死，它有成功的希望，可能性還比較大！無非就是你的直屬上級大約幫不瞭你更甚者你不利，你堅持耐心作正確的事吧！於公司是好，上級的上級也會支持的。

風水渙卦，求卦意！ 30分 渙卦第五十九

坎下巽上

《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

初六，用拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也。

九二，渙奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得願也。

六三，渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也。

*** ，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。

九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也。

上九，渙其血，去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也。

渙卦是易經六十四卦第59卦。風水渙（渙卦）拯救渙散，屬下下卦。象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

譯文

《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。

《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享於帝立廟。

譯文

《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。

渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。

譯文

渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散。但隨波順行，王到瞭宗廟，利出外跋涉大川，隻要貞正所謂有益的。

大象：

又這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散之義。

總綱

《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這並不準確。事實上，《渙》卦講的是教化問題。

所謂教化，就是面向全社會的思想道德教育。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。也就是說，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。

[編輯本段]爻辭解釋

初六，用拯馬壯吉。譯文初六，借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以獲得吉祥。

《象》曰：初六之吉，順也。

譯文

《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，這是因為它能順承陽風水渙卦剛的原因。

九二，渙奔其機，悔亡。譯文九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。

《象》曰：“渙奔其機”，得願也。

譯文

《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。六三，渙其躬，無悔。白話，

六三，寧願自己一身受到損失，因此沒有什麼悔恨。

《象》曰：“渙其躬”，志在外也。

譯文

《象辭》說：“寧願自己一身受到損失”，說明志向在外。

*** ，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。譯文 *** ，盡散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。

《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。

九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。

譯文

九五，像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄。。。。。。>>

風水渙卦 隔河望金啥意思 接河望金有什麼含義

本卦為渙卦，變卦為升卦啥意思?

意思就是說搖出來的卦是風水渙卦，但是由於內卦坎卦的九二爻發生動變，變成瞭坤卦，總之變成瞭地風升卦。

《易經》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下，請問這個測感情的，有轉機嗎。。。

沒辦法推課，隻能有個模糊的概念，用六爻需主互卦對照。

隻能從單卦上亂猜吧。

假如單論此課，其卦象還是較為復雜的，可此卦所求少現於愛情婚姻，多是求的前程，遇此卦問事較多，問愛情婚姻較少，其變無量，水無常式。暫且亂論。

按你將此卦上傳的時間論，父母卯木雖絕於日建，官爻亥水得水建之生卻水建之力，冬季水建無力且在十二月（農歷）水不助生，可又臨已火辰土，顯然無助。再試取喜用神，本因旺官能助衰父。這一卦十分的別扭，假如是刑訴卦到可以解的出來，卦中刑力十分可觀，臨本月可真是三刑具全。隻因少瞭一個卦，測愛情婚姻真是難而又難，左也不成又也不就，是不是算不準？

暫且當真，這麼解吧，以你上傳的時間單起一課，得頤，以你所求的卦為主卦，推算。

這一卦好像真成瞭個訴訟卦，事主有刑勞的事發生，固然水能助父母卯木，可又與月建構成刑申，或者和人口角發生事端後造成如今的後果，這也是第三方介入後造成的一個因果，這第三方暫時還無法判定，隻從表面看可能是與其年歲相妨者。

世為陽爻，陽動主過去發生的事，兄弟持世而動，主爭鬥之事，世又化官鬼回頭克，造成不應有的事端，可謂是無妄之災，造成前程的因境。

歸根結底，論感情當是此刻是心有餘而力不足，眼睜睜看著似有似無的前景而隻能呆在一邊而無人能從旁協助，一切隻能憑借自己慢慢等待，十分無助，變數極多。來年六月，父母卯木臨太歲星光大旺、文星極盛（若是考大學），故還是有個好結果。如果想此卦無刑助水有個心裡期待的好結果，還是隻能守好自己，靜心做好本人的事，待來年六、七月即份可見分曉。