北京回龍觀風水講究(北京什麼地方有風水大師)
一：有誰知道北京回龍觀地名的由來嗎?
歷史與傳說·回龍觀的來歷
讀[徐霞客遊記]，羨慕名山大川；讀[山海經]，遐思奇山異水；讀[永州八記]，感嘆柳宗元於身邊俯拾可得清景。世人常埋怨田園不再，歸隱無處，而造成山水已遠矣的恰是山水知心的遺缺。山水能留其美者，是山水之隱，人能傳其美者，是人文品行。最近於西湖回龍觀探訪佳境，深得山水與人文偕隱的樂園之情。
西湖鎮駐地向南，是明代狀元焦�的故裡大花崖村，存有道光年間修建的狀元碑，狀元碑東不遠處，有一著名的花巖寺，其中有一株近千年的銀杏樹，該樹外環內空，蒼勁挺拔，樹幹中空處又生長出榆樹，樹幹叉延，榆錢飛舞與累累白果相並的景致，令人稱奇。沿銀杏樹旁公路南行不遠，折向西行，山路彎彎，峰回路轉，便是回龍觀，現僅存遺址。
據《日照縣志》記錄載入：“回龍庵(作者按：過去“回龍觀”曾住過尼姑，故名“回龍庵”，後因香火難以為繼，改為住道士，因此更名“回龍觀”。後香火不斷，觀內繁盛之時，青島嶗山道長都由回龍觀派遣)，去城六十裡……栗杏環錯，文人雅士，遊衍其地，……”據考，回龍觀建於明代，到現在約700年。回龍觀是青島嶗山太清宮派生的支派。至於回龍觀，曾有一個美麗的傳說：當年九條巨龍自山海關出海向西遨遊，見嶗山雲霧繚繞，雲蒸霞蔚，隱隱有絲竹之音，渺渺若道仙之容，遂占此仙境。後九龍雲遊至回龍觀，見其嶺勢峻峭，地貌靈秀，林壑幽美，古木參天，小溪潺潺，禽鳥喧鳴。九龍遂化作九條山梁長臥於此，並且龍頭回首嶗山，以示同宗同源，一脈相承。據說嶗山姚正國道士雲遊至此，見九道山梁如同九條巨龍抖甲奮飛，溪水琴韻、鳥語花香，聞不夠那清香怡人、綿甜濕潤的氣息，數不清那道道靈光與朵朵祥雲，感悟天地造化之靈秀，遂化緣修建“三官殿”名供奉“堯舜禹”。大殿東西各列劈雷將軍，閃電娘子、判官等。並據“九龍聚匯”“昂首回望”之態勢，名為“回龍觀”。
回龍觀後經歷代道士重修、擴建，鼎盛時，已有房屋百餘間，廟產數百畝，住觀修道者70餘人。大殿之後是老母殿、牛王殿、真武殿、呂洞賓殿、火神殿等。大殿周圍的墻上畫滿瞭壁畫，內容豐富，栩栩如生。觀的正門懸匾楹聯、雕梁畫棟，古樸端莊。一邊是鐘樓，一邊是鼓樓，煞是威嚴氣派。整日香煙燎繞，鐘聲鼓樂，善男信女絡繹不絕，香火興盛。因回龍觀盛名遠揚，陸續派生道觀，所轄范圍不斷擴大：往北到諸城、五蓮，其中即墨土地祠派高陽剛道士去主持；往南轄江蘇青口、莒南；往西至莒縣。過去日照縣內的廟觀多歸回龍觀管轄，每一年正月十五逢廟會，綿延數日，百姓不遠百裡而來，遊人如織，盛況空前。回龍觀已成為魯東南地區的道教中心，為道教文化的發揚光大做出瞭很大貢獻。
同回龍觀共生的道士也非常有名。除第1輩姚正國道士，據傳能呼風喚雨修煉成神外，第2輩道士夏通亨，號道仙，更是聲名遠揚。《日照縣志》記錄載入，“高崗，名翁城頂，東澗有寺曰回龍庵，康熙間夏羽人通亨修真於此……。”據說因夏道仙品行正、學問好、道行深，曾被北京白雲觀道長封為“道官”，享官府的待遇，管理魯東南地區的廟宇道士，傳授道教。每到當地縣衙辦事、斷案，縣官都到十裡長亭迎侯，十分尊重。還有三位道士焦自喜、張得樂、劉春密也曾被白雲觀道長封為“道官”。
二：北京昌平墓地有哪些 哪個相對較好一些
北京市昌平區是北京市的北大門，轄區內山脈連綿，自然資源豐富，有山有水，人文景觀眾多，是明、清兩代皇傢陵園的所在居住地，可謂百年後安寢的風水寶地。昌平區內陵園公墓眾多。接下來小編為親介紹幾傢質優價廉的。
1。北京盤龍臺公墓，距離昌平市區約40公裡，經民政局審批的合法公墓，陵園內安葬眾多名人，風水絕佳。陵園紅墻金瓦，盡顯皇傢氣派，各式碑型可供選擇，價格從2萬元到6萬元不等。
2。九裡山公墓二區，位於昌平區崔村鎮，是北京市民政局批準的公益性公墓，提供骨灰免費寄存三個月，是北京老百姓最信賴的公墓。陵園墓碑2萬八千元起。
3。水泉溝紀念林，坐落在昌平區十三陵鎮，十三陵可謂皇傢風水寶地，水泉溝紀念林是北京轄區內最早提供樹葬等生態葬的陵園，一次購買，永遠使用。價格0。68萬元起。
4。景仰園骨灰林，位於昌平十三陵鎮，又稱十三陵景仰園，隸屬於北京市昌平區民政局，群山環繞，占據風水龍脈，是渾然天成的人生後花園，價格5、6萬元起。
參考資料
三：四川有哪些帶龍的產地或地名
九龍區
四：為啥昌平區比通州區好?請詳細解讀。
並沒有那好還是不好這一說，不過呢通州離北京城區更近一些所以城裡人搬遷的時刻去的比較多此刻通州人口密度太大瞭，而且本來通州就沒有昌平面積大。昌平是北京的後花園是上風口，所以昌平要是空氣好北京市區空氣也好，昌平的風水也相對較好，否則明朝斷然不會有十三個皇帝把墳擱在那兒。不過昌平如今的人口也業已許多瞭。
五：風水知名大師北京有誰知道，推薦一下，謝謝。我需要大師的幫忙。_百度。。。
推薦 運轉堂的孫英雄，前段時間，馬琳和張寧益的離婚被炒的沸沸揚揚，馬琳也算得著是處在瞭人生的低潮吧，後來聽說去瞭北京很有名的運轉堂找一位姓孫英雄的風水大師請瞭兩尊佛，之後的事情就開始順利起來，此刻問題都平息下來瞭，媒體也就不怎麼報導瞭 你說這神奇不神奇瞭。 百度搜一下 運轉堂 孫英雄 祝你好運瞭。
六：如何看墳地風水
？所謂天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅風水主要講究擇地安葬之道。龍真，穴的，砂環，水抱。 風水學四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。 風水術還這樣想，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止。 這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總觀點：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人切記不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。爸媽骸骨為子孫之本，子孫形體乃爸媽之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這稱之為氣感而應鬼福及人。 墳地風水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。 文砂大體有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢)，大學士砂(玉椅香爐)，一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。 武砂大體有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。 富砂大體有：倉、庫、櫃等。 貴砂則種類更加的多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、禦屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮居水口等。 墳地風水看水 水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝結聚集的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。寓意講的是生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。 風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮水口都是大地，至於錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮水口也為貴證 墳地風水看穴 找到生氣凝結聚集的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這便是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千裡，故點穴不可不慎，否則非常可能前功盡廢。可以在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整體過程的成敗得失全系於此 凡遇石山宜尋土穴，那裡的土色如顯紅黃色，就預示那裡的氣脈沖和。在石山上若找未到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就預示穴中的氣脈沖和。 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，預示其質地溫潤。 假如在石山上隻有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也象征著穴石的質地溫潤。 假如在土山上隻找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不適宜太潤凈。 如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強之義。 如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆之義。 在土山上找石穴，其實就是柔裡鉆堅之義。在石山上找土穴，其實就是韌中點脆之義。 在支龍上假如有許多石頭，剖開來看務 必要有異紋。所謂支龍其實就是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。 在壟穴裡的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，其實就是葬口。 墓穴的土質頑硬的，就不可以收蓄生氣，土質松散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，亦即生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，不過不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。 在龍齒部位可以扦穴，不過不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。 墳地有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，其實就是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。