每一年的化太歲是真的嗎太歲犯太歲化太歲(泰國化太歲真的靈驗嗎)

犯太歲是科學還是

犯太歲是科學還是

犯太歲是科學還是，12生肖的是咱們國的特色，每一個人皆有屬於本人的生肖，輪到自己屬相那麼這樣就是犯太歲瞭，犯太歲的那一年整體運勢與運氣是比較差的，下面共享犯太歲是科學還是。

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其實也就是說咱談“犯太歲是嗎”這個事本身就蠻搞笑的，犯太歲源自於命理學（算命），以此刻大眾對科學的定義，命理學顯然屬於“”，因此犯太歲自然也是“”瞭。

固然如此，老追在這兒還是要講一下：盲目的相信，盲目的不信，都屬於。

犯太歲也好，命理學也罷，雖然說被定義為“”，但不能不能認確實存在，存在即合理，我們不能由於人為的定義一個事物“”就否認存在，盲目的否認顯然也是不科學的。

“犯太歲”是自古到現在幾千年底據經驗匯總出來的規律，不是誰一拍腦門造出來的，是經過實踐的驗證的。準確的來說：“犯太歲”在當下這個時代是被定義為“”，在之前並 不是如此，在之後也未必如此。

正如五六十年代，那時一些經常提到的“錯誤”在當下來講一點問題沒有，八十年代講究計劃生育，現代講究相應條文生二胎，過幾年還會號召人們多生育

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早在唐代《酉陽雜俎》就有記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

由此可見，在咱們國傢民間，“太歲”是一種神秘莫測的力量，可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運。既然如此，我們躲著不就行瞭，怎麼會無緣無故地犯太歲呢？

這裡就要從真實的“太歲”說起。它不是某種生物，亦不是超越自然的存在，而是與一顆懸於天際的天體——木星有關。

因 此，真實的犯太歲，不是，而是真實地存在，是中國最早的科學。

何謂太歲？

中國 古時候天文學從原始社會就有瞭萌芽。 早在堯帝時代，就設立瞭專職的天文官，專門從事“觀象授時”。

在早期的。天文觀察中，他們發現天空有一顆星星，亮度僅次於太陽和月亮，它的運行很有規律，差不多12年就會走完一輪回，回到最初的具體位置。用它記錄時間最好但是。

這顆星，就是 木星，古代人們管叫它 歲星。

歲，本義是砍斷，是“劌”的本字。郭沫若先生在《中國甲骨文研究》考證，古代人們 用“ 歲 ”來命名這顆星，是為瞭突顯它的威嚴，表達對它的崇尚。

古代人們堅信隻有足夠的敬畏和犧牲才能換來上天庇佑，一個“歲”字，奠定瞭這顆星在古代人們心目中恩威並施的形象。

隨著對歲星的觀察日以精確，古代人們發現歲星的運行周期不是十二年整，現代統計是11、86年。總之，使用歲星紀年，每過86年就會錯位一次。而且木星運行是反時針由西向東運行，而先人分配十二時辰的方向是自東向西，這在現實操作中非常不方便。

盡管古時候紀年方法不隻一種，《爾雅·釋天》有記錄載入：“夏曰歲，商日祀，周曰年，唐虞曰載。”郭璞註：“取歲星行一次，取四時一終，取禾一熟，取物終更始。”可見，相比於等著莊傢成熟、四時祭祀等方法，還是歲星紀年靠譜。

面對誤差以及諸多不便，聰明勤勞的中國人，在戰國中晚期發明瞭“太歲”。

既然歲星不聽話，那我們就虛擬一個星體，他和歲星長得一樣，軌道一樣，它還能自東向西走，規規矩矩地走完十二年就回到原位，根本不會有誤差。

這個虛擬星體就是“太歲”。如此，把太歲走完一圈等分成12格，並且分配給十二辰，就是我們熟悉的子醜寅卯等十二地支。

十二地支配上12生肖：就是子鼠、醜牛……戌狗、亥豬。

到此乃止， 太歲、地支、12生肖相得益彰，並且一直流傳到現代。在咱們國傢文化中，扮演重要的角色，成為不可分割的一部分。

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為啥犯太歲會倒黴

前文講瞭“犯太歲”是和年份地支（生肖）六沖，也清楚明白“六沖”就是“不對付、不合”，咱們都明白知道時空的力量相當強大，打比方說冬季來臨，這是大環境，基本沒有可能把冬季改變為春季。

“犯太歲”的生肖等同於遇見瞭“不宜本人的環境”，例如馬的習慣、特征註定瞭適合“大開大闔，奮勇前進”，而鼠年（2023）的整體氣運是“夾縫裡求生存，越守舊越安全”（鼠的特性如此，鼠年的氣運會傾向於鼠的特點）。

生肖馬的人到瞭鼠年（犯太歲），等同於在“馬被困在狹仄環境之中”，如此一來，生肖屬相為馬的人當然倒黴瞭；

同理，生肖屬相為鼠的人到瞭馬年（犯太歲），等同於“老鼠白天跑在開闊無遮擋的大地上”，完全不能發揮自己一身靈巧、善鉆營的特長，分分鐘被按死的節奏，能不倒黴麼？

first of all，咱要說明這隻是為瞭讓大傢方便理解給出的比喻，事實命理學博大精深，其中邏輯遠比這復雜。

其次，並不是隻要“犯太歲”就一定倒黴，這裡有個概率，“犯太歲”的人群中，百分之七十的人都不怎麼順，這個百分比已經很高瞭。剩餘百分之三十是八字格局比較特殊，能有效破解犯太歲，甚至可能犯太歲時反而運氣更好（小概率事件）。

犯太歲是真的存在嗎?

犯太歲是真的存在，太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，主管人世間一年的吉兇禍福。犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓對遭遇困難或對於當下發生瞭不好的事情的通俗叫法。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主宰全年運程。\x0d\x0a更加的多關於犯太歲是真的存在嗎，進入：https://www。abcgonglue。com/ask/28fe0b1615826208、html?zd查看更加的多內容

化太歲錦囊是不是真的?有效果嗎?

可真可假

化太歲到底靠不靠譜呀?

不過化太歲建議大傢一定不要請泰國化太歲，可能許多人在網上說泰國中專門的寺廟進行化太歲，我們中華是沒有此說法，傳出此說法的真是可笑至極。

太歲是民間流傳很久的傳說，我們對此並不陌生，說起太歲，總認為它神秘莫測的。它並並非一個具象的東西，而是看不到摸不著的一種力量，在無形中支配和作用與影響著大傢的命數。

由此，就顯現瞭化太歲這個說法，聽聞是可以破解太歲帶來的黴運，擺脫困境，改變運勢與運氣。許多人爭先恐後的去化太歲，亦有一部分人對此預示懷疑，化太歲這種東西靠不靠譜呀？究竟有沒有用？

假如如果想知道化太歲是否靠譜，那first of all應該知道太歲是怎麼來的，在這兒給大眾普及一個小常識，太歲最早的時刻是依托歲星存在，歲星其實是人們以前說的木星，十二年一個循環。

所以自此以後就有瞭太歲這顆星，和木星相對應，成為瞭人們的一種神靈信仰，讓它來主管人們的福禍運程。太歲相應的是十二地支，剛好也與12生肖相匹配，因此才有子醜、寅卯等等的叫法，假如生肖和流年相沖的話，就會犯太歲，誰犯瞭太歲就會遭遇著災禍。就好像那句俗話說的那樣，不可以在太歲頭上動土。

慢慢人們當然會想出一些辦法來化太歲，希望能夠在犯太歲的時刻改變運勢與運氣，免遭災禍。既然太歲和犯太歲都是有跡可循的，那麼這樣就可以證明，化太歲亦不是隨便弄出來的噱頭，肯定是靠譜的，而且是有用的。那些張口閉口就論化太歲是而且化太歲不依靠譜的人，一定都不清楚太歲是什麼，可能他自己都身處犯太歲的困境中都還不曉得。

破太歲什麼時候破解最好

破太歲的最佳時間在立春之日和大年初一的交替之時。

假如想要破解太歲的話，務必要能夠提高警惕。平日裡要低調為人，不要過度張揚，還要降低自己一身的存在感，這樣才不會為自己惹來太多的麻煩。同時不要到處說人壞話，也沒必要拉幫結派，特別在職場中少說話多做事，如此才能保住工作。

破太歲這樣的信則有，不信則無。而破解時間也由於屬相不一樣，大不相同。如果想化解的話當年多參加一部分喜事、喜慶的活動，打比方說可以多參加一部分婚擺酒、搬傢進宅、開業、壽宴的這幾個喜慶活動，是對於破解犯太歲當年帶來一些不好或不利的因素是有一定的幫忙作用的。所謂物以類聚、人以群分，多參加一部分喜事、喜慶活動是有助於調節運氣和運勢與運氣的。

拜太歲的方式：

就和在廟宇中拜佛一樣，拜太歲也是遵循一些較為守舊的方式。需須留意的是在傢裡祭祀禮拜和前往廟宇祭祀禮拜的方式不同，最大的區別點就在於祭祀物品和香的抉擇，要盡可能挑選適合的祭祀物品。

除瞭水果和齋菜之外，太歲紙寶、天神紙寶以及地主紙寶這幾個必備祭祀物品也是不可或缺的。香的抉擇多數以九炷為主，搭配兩支蠟燭。祭祀禮拜的時刻務必要誠心誠意，須知心誠則靈。

正月十五能拜太歲嗎

不能。

祭祀禮拜太歲神君化太歲的日子需要在正月初一到正月十五這一些時日。祭祀禮拜太歲神君化太歲，隻有半個月的時間，假如你在這半個月裡，沒有祭祀禮拜太歲神君，之後想要采取這一個方法來化太歲，是不行瞭的。早於正月初一，太歲神君還沒有當值，祭祀禮拜是沒有用的，過瞭十五，太歲神君不再受理祭祀禮拜的事宜瞭，也是沒有用的。在這十五天裡，正月初八又是更好的抉擇。在這一天祭祀禮拜太歲神君，會起到更好的效果。

在怎樣祭祀禮拜太歲神君上，有常常見到的三種方法：1、寺廟祭祀禮拜。在大廟裡供奉太歲神比較麻煩，由於大廟面積還算大，所以太歲神的雕像比較分散。拜的時刻先拜太歲神君的統領，之後是當年當值的太歲神君，2023年當值的太歲神君是楊信大將軍，緊接著是出生年份當值的太歲神君，剩下的幾位太歲神君，在祭祀禮拜上就沒有先後順序瞭，僅需要拜過即可。2、小廟祭祀禮拜。小廟祭祀禮拜，一般而講，祭祀禮拜的程序就不會那麼麻煩瞭，一般太歲神君是一起拜訪的，不需要上香，依個來進行祭祀禮拜，僅需要一次性祭祀禮拜即可。3、在傢祭祀禮拜到瞭正月，大體上每個寺廟中都擠滿瞭來上香的人，也許你並不想要和別的人一起去寺廟裡擠來擠去。你想要在傢裡祭祀禮拜太歲神君，也是可以的，祭祀禮拜的程序並不復雜，猶如祭祖一般即可。鄭重聲明：內容僅做參考，切不要盲目。