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上坤下坤卦詳細解讀是什麼卦(主卦和變卦以哪個為準)

风水大全 風水命理 03-02

六十四卦說:坤卦六爻分別為什麼?

六十四卦 是有許多人不曉得這是什麼,不過這是有關於我們的人生的卦象,若果能夠知道六十四卦,能夠運用六十四卦,那不如就可以掌握本人的未來,幫助自己走向人生巔峰,那麼六十四卦中坤卦六爻分別為什麼?

還想去知道》》 乾卦六爻分別為什麼?

解讀坤卦坤卦爻辭是:“初六:誠霜,堅冰至。六二:直方大,不習無不利。六三:含章可貞,或從王事,無成有終。六四:括囊,無咎無譽。六五:黃裳元吉。上六:龍戰於野,其血玄黃。用六:利永貞。”

解讀坤卦坤卦爻辭之寓意1:“初六”位於六陰爻最下邊,似陰氣開始凝枳。由此可表示著堅冰將至。即見微知著。“六二”柔順中正,所柬坤德至厚,所變動趨向正直、端方,美德充沛,所行易成功。“六三”失正,多有艱難。但蘊涵美德可以恪守正道,謹守臣職,雖不成功,但結局還是好。

解讀坤卦坤卦爻辭之寓意2:“六四”不中,處位不利。但得正,有謙退自守,慎而又慎之象,故能處處收斂,謹言慎行。這樣固然不能得到贊譽,但也不致惹害受損。“六五”柔中,為本卦卦主,居尊位,其德謙下,非常吉祥。“上六”處坤之極,陰氣至盛,陰極返陽,二氣交互和合,像兩條龍在野地相鬥,滴下青黃色的血液。即陰極有兇險。

解讀坤卦坤卦爻辭之寓意3:“用六”六爻皆陰,陰極則返陽,所以坤柔而能剛,利於永遠守持正固。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天,承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

大象:大地承載萬物,以德服眾,仁者無敵。

運勢與運氣:諸事不適宜急進,以靜制動為宜。

事業:諸項事業可以成功,得到預想的最終,但開始出師不利,為困境所擾。切莫冒險急進,須小心謹言慎行,尤其不可單槍匹馬,獨斷專行。取得朋友的關心與支持最為重要,在他人的合作下,共同完成事業。於是,應註重內心修養,積蓄養德,效法大地,容忍負重,寬厚大度,以直率、方正、含蓄為原則,不得貪功自傲,努力不懈,謀求事業的成功。

經商:機遇不很好,切莫冒險,以穩健為妥,遇見磨難,務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物,待價而沽,處處小心為是。

求名:比較順利,具備基本條件,踏踏實實,兢兢業業,不追求身外之物,即可吉祥。

婚戀:陰盛。以柔克剛,女方柔順,美滿姻緣,白頭到老。

決策:忠厚、溫和,待人真誠,熱心助人,所以也能獲得他人的幫忙,可常常因不提防小人而受到傷害,但無大礙。性格靈活,工作方法多樣,可以左右逢源,得到贊許。

《坤》卦的卦爻象卦爻辭及其含義

坤卦 坤卦(the Kun Diagram)是《易經》六十四卦之第2卦。

坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

《乾》為天,《坤》為地,《乾》為陽,《坤》為陰,《周易》將《乾》《坤》兩卦安排在六十四卦之首,確實有些天地陰陽互生萬物的寓意。不過,統觀《坤》卦各爻辭之寓意和《坤》卦各爻辭之間的演變關系,我們還將會發現,簡單地將《坤》卦理解為隻不過是一種陰卦將是不恰當的。《坤》卦亦如同《乾》卦一樣,也是《周易》總論的一部分,亦有囊括《周易》含義之義。從對《坤》卦的研究來看,它將顯露出以下一些問題:第1個,就是《坤》卦如同《乾》卦一樣,從“初”爻開始到“用”爻結束,也是反映一個 事物由始到末的發展演變的全過程的。打比方說說《坤》卦的“初六,履霜,堅冰至”,是講一個事物開始之艱辛,它和《乾》卦的“初九,潛龍勿用”一樣,乃皆是敘述一個事物的開始階段;《坤》卦再經歷“六二”爻到“六五” 爻的“黃裳”鼎盛時期,亦如同《乾》卦經歷“九二”爻到“九五”爻的“飛龍在天”的鼎盛時期;《坤》卦再到“上六”爻的“龍戰於野”的物極必反時期和到“用六”爻的“利用貞”的再造時期,它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龍有悔”的物極必反時期和到“用九”爻的“群龍無首,吉”的再造 時期的內容安排完全相同。《坤》卦中顯露出的第2個問題是,《坤》卦除瞭其陰陽符號全為陰(--)號,除瞭其卦辭中有“利牝馬之貞”的陰的屬性外,其它各爻辭的內容而不是全從陰柔一方面來論述《坤》卦的陰的屬性的,普通的易學傢們純用陰性來圖解《坤》卦中的各爻辭之寓意完全是一種誤解。打比方說說“六三”爻辭的“含章可貞;或從王事,無成,有終”,歷來都將此爻解釋為“去輔佐君主”建功立業,為“地道”、“妻道”、“臣道” 之爻。事實上,此爻含義乃指去直接從事王事帝業,它和《訟卦》中說的“ 或從王事,無成”為同一含義。又打比方說說“六四”爻的“括囊,無咎無譽 ” ,歷來都解釋為“紮緊袋口,不說不動,這樣雖不能得到稱贊,但也免遭禍患” ,這樣解釋仍為站在“陰道”、“臣道”、“妻道”的基礎上註釋爻義。事實上,此含義乃是指囊括四海之志的無咎無譽,它有如《乾》卦“九四”爻 的“或躍在淵,無咎”一樣,皆指《周易》中的“大人”們展露才華抱負一事。再打比方說說“上六”爻的“龍戰於野,其血玄黃”,歷來都按“地道”、 “陰道”、將此爻解釋為“陰氣極盛,與陽氣相戰於郊外”。這事實上也屬於一種誤解。陰陽交戰,何來龍與龍相鬥之有?《坤》卦中顯露出來的第3個問題是如同《乾》卦一樣,它除瞭用哲學看法來論述一個事物發展演變的全過程之外,在應用到具體問題上,它仍為圍繞著政權的角逐進行論述的。假如說《乾》卦僅僅用“潛龍”到“飛龍”再到“亢龍”來比喻《周易》中的 “君子”“大人”們的興起衰落,而《坤》卦則用“或從王事”和“括囊” 四海之志,吞並八荒之心,以及帝王們的“黃裳”服飾來直接陳述《周易》中的“君子”“大人”們的舉措始末,在這一點上,應該說《坤》卦比《乾》卦更加具體和更加直言不諱瞭。

�我們在研究《坤》卦時,應特別註意和提防如此問題,如不弄清這幾個,則便在剛從《周易》中的《乾》卦中得到一些啟迪,則又在《坤》卦中陷入撲朔迷離之中。

【原文】

坤①:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋②。安貞吉。

【譯文】

坤卦:吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,後來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。

【註釋】

①坤,卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻,用來象地。代表純陰柔順之事物,以及與此相關聯的人倫義理概念。②朋,李鏡池說:“朋,朋貝。貨幣起先用貝,貝十枚一串為朋。”

【原文】

《彖》曰:至哉坤元①,萬物資生,乃順承天②。坤厚載物,德合無疆③。含弘光大④,品物咸亨⑤。牝馬地類⑥,行地無疆?柔順利貞⑦。君子攸行⑧,先迷失道,後順得常⑨。西南得朋⑩,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

【譯文】

《彖辭》說:崇高呵,大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實,承載萬物,大地美德,廣大無垠。它蘊藏深邃,地面遼闊,各式物類皆得其所。牝馬陰性,與地同類,善於在無邊無際的大地上奔跑,生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出,先迷失路途,後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友,於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友,但是最後還是吉慶的。祥和貞吉,則無往而不吉利,正如大地隨處伸展不窮一樣。

【註釋】

①至,朱熹說:“至,極也。”坤,大地。元,始,創始。②承, 《說文》“承,奉也。”乃順承天,猶言大地順承天道的變化而變化。③德, 《易經》常用來預示事物的形態性質的—個哲理性概念。合,借為迨。《方言》:“迨。及也。”④,含,蘊藏。弘,深邃。光,借為廣。⑤品,品類。品物,犰言各式物類。咸,皆。亨,通泰。這裡是生長順暢之義。⑥牝馬,母馬,陰性之物,與地同類。⑦柔,柔和。順,溫順。利,便捷。貞,貞正,猶言執著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經意有異。⑥攸,所。⑨常,常道,正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”,取“同類為朋”之意,與經意不合。凡傳意與經意不合之處,譯文中顯加區別,不另出註。

【原文】

《象》曰:地勢坤①。君子以厚德載物。

【譯文】

《象辭》說:大地的形勢平鋪舒展,順承天道。君子觀此卦象,取法於地,以深邃的德行來承擔重大的責任。

【註釋】

①坤, 《釋名?釋地》:“坤,順也,上順乾也。”

【原文】

初六:履霜,堅冰至。

《象》曰:履霜堅冰①,陰始凝也。馴致其道②,至堅冰也。

【譯文】

初六:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。

《象辭》說:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。這表明陰冷之氣開始凝結聚集瞭,遵循自然規律的推進,堅厚的冰層快要凍結而成瞭。

【註釋】 ①沙少海先生說:“履霜堅冰,《三國志?魏志?文帝紀,許芝引作‘初六,履霜。’朱熹,項安世,惠棟等皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字,非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’那麼是陰已大凝,不得雲‘陰始凝’。”履,踐踏。②馴,《集解》引《九傢易》曰:“馴,猶順也。”致,推進。馴致其道,猶言遵循自然規律而發展推進。

【原文】

六二:直、方、大;不習①,無不利。

《象》曰:六二之動,直以方也。不習,無不利,地道光也②。

【譯文】

六二:平直、方正、遼闊是大地的特征。即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的。

《象辭》說:六二的爻象是平直而且方正,即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的,由於地道是廣大無邊的。

【註釋】

①習,熟習。 ②光,借為廣。

【原文】

六三:含章①,可貞③。或從王事③,無成有終④。

《象》曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也⑤。

【譯文】

六三:戰勝殷商。稱心的占卜。有人服役於戰爭,沒有取得戰績,但結局還是好的。

《象辭》說:戰勝殷商,稱心的占卜,說明能抓住時機采取行動。有人服役於戰爭(沒有取得戰績而有好的結局),由於他才智廣大。

【註釋】

①含,高亨說:“含當讀為*,*與戡同,克也,戰勝也。章,當讀為商,殷商也。”②可,稱心。可貞,稱心的占卜。③王事,李鏡池說:“王事,指戰爭。王訓大,王事即大事。古時候國傢以戰爭和祭祀為大事。這裡說大事,就是指戰爭。”④終,古代人們講終,多指好的結局。⑤知,讀為智。光大,廣大。

【原文】

六四:括囊①,無咎無譽。

《象》曰:括囊無咎,慎不害也。

【譯文】

六四:紮緊瞭口袋,如緘口不言,沒有指責,也沒有贊譽。

《象辭》說:紮緊瞭口袋,如緘口不言,是說謹慎才沒有禍害。

【註釋】

①括,收束,紮緊。囊,佈袋。

【原文】

六五:黃裳①,元吉。

《象》曰:黃裳元吉,文在中也②。

【譯文】

六五:黃色的裙褲,吉星高照。

《象辭》說:黃色的裙褲吉星高照,由於“黃裳”意味著人內在的美德。

【註釋】

①黃裳,王弼說:“黃,中之色也。裳,下之飾也。”裳,即裙、褲。周人以黃裳為吉祥、尊貴之物。②文,《廣雅?釋詁》:“文,飾也。”衣與裳,都是身上的裝飾,此處的文比喻人的美德。

【原文】

上六:龍戰於野,其血玄黃①。

《象》曰:龍戰於野,其道窮也。

【譯文】

上六。龍在大地上爭鬥,血流遍野。

《象辭》說:龍在大地上爭鬥,比喻人走到瞭窮困的絕境。

【註釋】

①玄黃,血流貌,借為泫潢。謂血流得多。

【原文】

用六①:利永貞。

《象》曰:用六永貞②,以大終也。

【譯文】

用六:占問得長時間的吉利。

《象辭》說:用六爻辭說利在永久貞正,於此則德業廣大。

【註釋】

①用六,《坤》卦專有的爻題。漢帛書《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六,猶言六爻皆六。屬陰性,預示全陰爻將盡變為陽爻。②爻辭“貞”為卜問的意思。《象辭》釋為中正、正直。與經意有別。

【文言】

【原文】 《文言》曰:坤至柔而動而剛,至靜而德方,後得主而有常①,含萬物而化光②。坤道其順乎。承天而時行。積善之傢,必有餘慶;積不善之傢,必餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰:“履霜,堅冰至。”蓋言順也③。直其正也,方其義也④。君子敬以直內,義以方外⑤,敬義立而德不孤。“直、方、大、不習,無不利。”則不疑其所行也。陰雖有美,含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成而代有終也⑥。天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。《易》曰:“括囊,無咎無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理⑦,正位居體⑧,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。陰疑於陽⑨,必戰,為其嫌於無陽也⑩,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。

【註釋】 ①後得主,言地道順承天道,後於天道的變化而變化。常,常規,規律性。②化光,生化萬物,其道廣大。③順,循規律而推進發展。④直,正直,猶言存心不邪。方,端正,猶言存心不亂。⑤直內,直,用如動詞,矯正。直內,猶言矯正內心的僻邪。方外,方用如動詞,規范。方外,猶言規范行為上的悖亂。⑥地道無成而代有終,地道不能脫離天道獨立地完成生化萬物的功業,隻可以在時序的更替中,始終一貫地發揮作用。⑦黃中通理,《文言》作者以黃裳,比喻賢人才高德劭。黃中猶言內心美滿。通理,通達情理。⑧正位,猶言忠於本份。居體,體借為禮,猶言守禮。⑨王引之曰:“疑之言擬也。”朱熹曰:“疑謂鈞(均)敵而無小大之差也。”⑩沙少海先生說:“《集解》引茍爽本無‘無’字,當據刪。《說文》:‘嫌,疑也。’這裡,嫌應訓勢均力敵,訓擬。”

【譯文】 《文言》說:地道極其柔順但它的運動卻是剛健的,它極其嫻靜但品德是方正的,地道後於天道而行動,但運動具有規律性。它包容萬物,其生化作用是廣大的。地道多麼柔順呵!順承天道而依準四時運行。積累善行的人傢,必有不盡的吉祥;積累惡行的人傢,必有不盡的災殃。臣子弒殺他的國君,兒子弒殺他的爸爸,而不是一朝一夕形成的,因此出現這種局面是一步步發展的結果。《易經》說:“踐踏著薄霜,堅厚的冰層快要凍結成瞭。”大約就是一種循序漸進的現象。直是存心的正直,方是行為的道義。君子通過恭敬謹慎來矯正思想上的偏差,用道義的原則來規范行為上的悖亂。恭敬、道義的精神樹立起來瞭,他的品德就會產生寬廣的作用與影響。君子“正直、方正、廣博,這幾個品德不為人們所瞭解,也沒有啥不利的。”由於人們不會懷疑他的行為。陰比喻臣下,雖有美德,但宜深藏含隱,從而服務於君王,不敢自居有功。這是地道的原則,也是妻道的原則,同樣是臣道的原則。地道不能獨立地完成生育萬物的功業,不過在時序的交替中,它始終一貫地發揮作用。天地交通變化,草木就茂盛,天地阻隔不通,賢人就隱退。《易經》說:“紮緊瞭口袋,如緘口不言。沒有指責也沒有贊譽。”大約意在謹慎吧。君子內心美滿,通達事理,整肅職守,恪守禮節,美德積聚在內心裡,貫徹在行動上,擴大在事業中,這是最為美滿的。陰與陽勢均力敵,必然發生爭鬥。由於陰極盛而與陽均等,所以把陰陽一並稱作龍。其實也就是說陰並未脫離其屬類,故而又稱為血,血即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩。

全卦內容:

�《坤卦》由地下地上組成。

�卦辭的“坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往。先迷,後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉”,第1句是說《坤卦》也有元始、廣大、亨通的意思,因為《坤卦》為陰卦,故利於柔順的雌馬的貞正。第2句,多數都將句子標點為“君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋。”這事實上都是錯誤的。由於這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的,有如我們前邊數次提 到的“君子”一辭並不專指道德高尚的人,乃是“大人”“王”“侯”的同義語,所以,將此句標點為“君子有攸往,先迷後得主”是不恰當的。假如標點成這樣,“後得主”一辭必然變成良臣得賢主或後妃得明主一義。事實上,“先迷,後得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時,總是有些迷惘困惑;但因為“君子”“大人”們始終“終日乾乾”,自強不息,所以有“ 後得”之結局。因為如此,故此卦“主利”。“西南得朋,東北喪朋”,按 照《周易》中每每使用這一方位詞,具體地說,當與姬周王朝處境有關,也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關,與東北的黎國(今山西黎城 一帶)為敵有關。最後一句“安貞吉”是說,若能安於正道,則為吉祥。

�“初六”爻的“履霜,堅冰至”,是說處於《坤卦》的初期,也就是一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。

�“六二”爻的“直方大,不習,無不利”,是說在辦任何事時,隻要堅 持正直,辦事有規矩方圓,並懷有博大的德業,既就是不用練習什麼其它,就此也足夠順利暢通無阻。這裡的“直方大”一語,頗有些指“君子”“大 人”的氣質來講。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語。

� “ 六三”爻辭的“含章,可貞;或從王事,無成,有終”,前半句有接 上一爻之寓意,是說,隻要這幾個“君子”“大人”們自己一身能有一定的文化知 識素質,能有一定的道德修養,形質可嘉,那麼這樣就能在人們中樹立一個良好形象,就能夠帥眾以從正。後半句是說,當此條件還不成熟之時,若要去從事王事帝業,那一定是無成的,但最終還會有一個良好結局的。此一爻有一個時空觀念,也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事, 無成”的使用方法。

�“六四”爻辭的“括囊,無咎無譽”,是說為爭雄天下的“大人”“君子”們,自當有“囊括四海之志,吞並八荒之心”,這時已經羽毛已豐,誰也奈何不瞭,此時的舉措既就是不能得到什麼贊譽,但斷然不會有啥禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵,無咎”之寓意和使用方法。在理解此爻時,切記不能忘記此爻的時空概念,也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣。還有一個問題,就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷,而《坤》卦則將這幾個變態換成瞭“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷,這種更改倒讓人們在疏忽瞭《坤》卦時空演變的並 且,也更疏忽瞭這卦各爻辭的實質內容。

�“六五”爻辭的“黃裳,元吉”,是說此時已君臨天下,到瞭一個極盛時期,此時自當吉星高照。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天,利見大人”。

�“上六”爻辭的“龍戰於野,其血玄黃”,此爻是言二龍大戰,這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏鬥。但理解此爻時,也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”,這裡指事物進展到極限,將有滅亡的危險。這裡有指殷商王朝的有悔。亦有指姬周王朝的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之,從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這幾個。

�“用六”爻的“利用貞”,此爻是一個半句話,此爻有接上一爻之寓意,也即當此“龍戰於野”的特殊時期隻有堅守貞正,才能化兇為吉。此爻亦有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首,吉”之寓意,作者樂見於此新舊交替和時代變遷,但在此特別強調瞭“利用貞”一辭。

六十四卦卦象詳細解讀:坤卦卦辭內容

六十四卦 中,有六十四卦,亦有乾坤,乾代表天,坤代表地,各有各之義,各有各的代表,也各有各的卦辭,那麼在六十四卦當中,坤卦預示什麼?坤卦的卦辭又是什麼?我們一起來瞧一瞧!

還想去知道》》 坤卦預示什麼

坤卦展示像“坤”的形勢下各式變化的可能性。“坤”指地。坤卦的代號是0:0。這個卦地的形象說明當前主客關系狀態。相比於我們所在位置來說,地是靜止的,代表當前關系是靜止狀態,變化較少;地是廣大的,地上萬物生長,象征當前關系比較寬松而悠閑。坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦,陽數都是是0。

靜止而廣大的兩方面,組合在一起,形成一種比較穩定而寬松的關系。主方應當珍視這種關系,順應形勢,努力維持當前的狀態。但是要註意和提防,靜止是暫時的,主方應當作應對變化的準備。坤卦是《易經》六十四卦之第2卦。坤為地(坤卦)柔順伸展。

坤為地卦象:上坤下坤,純陰卦。坤卦明柔,地道賢生,厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之象。

坤為地(坤卦)柔順伸展上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

事業:諸項事業可以成功,得到預想的最終,但開始出師不利,為困境所擾。切莫冒險急進,須小心謹言慎行,尤其不可單槍匹馬,獨斷專行。取得朋友的關心與支持最為重要,在他人的合作下,共同完成事業。於是,應註重內心修養,積蓄養德,效法大地,容忍負重,寬厚大度,以直率、方正、含蓄為原則,不得貪功自傲,努力不懈,謀求事業的成功。

經商:機遇不很好,切莫冒險,以穩健為妥,遇見磨難,務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物,待價而沽,處處小心為是。

求名:比較順利,具備基本條件,踏踏實實,兢兢業業,不追求身外之物,即可吉祥。

外出:宜結伴而行。可去陌生的地方。

婚戀:陰盛。以柔克剛,女方柔順,美滿姻緣,白頭到老。

決策:忠厚、溫和,待人真誠,熱心助人,所以也能獲得他人的幫忙,可常常因不提防小人而受到傷害,但無大礙。性格靈活,工作方法多樣,可以左右逢源,得到贊許。難,消除災難。

第2卦 坤卦解析(上)

【說卦】

坤為地,坤上坤下。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六爻都是陰爻,象征大地,代表純陰柔順之事物,及與此相關聯的人倫義理概念。簡來講之,坤卦以“地”為其象,以“順”為其意。

【解易】

【原文】1、《坤》:元亨(一)。利牝馬之貞(二)。君子有攸往(三),先迷後得主,利(四)。西南得朋,東北喪朋(五)。安貞吉(六)。

【譯文】《坤》卦:利於像雌馬一樣保持中正,大地亦有開創萬物並使之亨通的能力。君子有所前往(行動),搶先就會迷失道路,隨人之後將會有人做主,這是有益的。往西南方向能夠得到朋友(錢財),往東北方向會喪失朋友(錢財)。安順守正可以獲得吉祥。

【註釋】

(一)元亨:元始,亨通。地亦有開創萬物並使之亨通的能力。

(二)利牝馬之貞:牝(pin,4)馬,雌性的馬。貞,正。利於象雌馬一樣保持中正。

(三)君子有攸往:攸(you,1),所。君子有所前往。

(四)先迷後得主,利:先,搶先。後,隨後。主,主人,做主。搶先就會迷失道路,隨人之後將會有人做主,這是有益的。

(五)西南得朋,東北喪朋:西南,陰方,坤為陰,所以往西南得朋。東北,陽方,所以往東北喪朋。此處的“朋”有兩種解釋:一為朋友,二為朋貝。朋貝是我國遠古時代某些地區的一種貝殼貨幣,代表錢財。兩種解釋都對,適合使用於不同的占卜情況。

(六)安貞吉:安順守正可以獲得吉祥。

【原文】《彖》曰:至哉坤“元”(一),萬物資生,乃順承天(二)。坤厚載物,德合無疆(三)。含弘光大,品物咸亨(四)。“牝馬”地類,行地無疆,柔順“利貞”(五)。“君子”攸行,“先迷”失道,“後”順“得”常(六)。“西南得朋”,乃與類行(七)。“東北喪朋”,乃終有慶(八)。“安貞”之“吉”,應地無疆(九)。

【譯文】《彖》說:大地開始生育萬物是至善至美的,萬物依靠大地生長,大地依順天的意旨。土地深邃載育萬物,土地的德性廣大無邊,永遠長存。地能包容遠大的事物並使之發揚光大,萬物皆能亨通。雌馬和地一樣同屬陰性,漫步在無邊的大地上,柔和溫順利於守正。君子有所行動,搶先就會迷失方向,偏離正道;隨人之後,順從柔和就會獲得長時間。朝西南方向(陰方)將得到友朋,可以和同類同行。朝東北方向(陽方)將喪失友朋,但最終將獲得喜慶。安順守正的吉祥,正適應大地廣大無邊的品性。

【註釋】

(一)至哉坤“元”:大地開始生育萬物是至善至美的。

(二)萬物資生,乃順承天:資,憑借,依靠。萬物依靠大地生長,大地依順天的意旨。

(三)坤厚載物,德合無疆:坤,地。土地深邃載育萬物,土地的德性廣大無邊,永遠長存。

(四)含弘光大,品物成“享”:含,包容。弘,遠大的事物。品物,萬物。地能包容遠大的事物並使之發揚光大,萬物皆能亨通。

(五)“牝馬地類”句:雌馬和地一樣同屬陰性,漫步在無邊的大地上,柔和溫順利於守正。

(六)“君子攸行”句:君子有所行動,搶先就會迷失方向,偏離正道;隨人之後,順從柔和就會獲得長時間。

(七)“西南得朋”,乃與類行:朝西南陰方將得到友朋,可以和同類同行。

(八)“東北喪朋”,乃終有慶:朝東北陽方將喪失友朋,但最終將獲得喜慶。

(九)“安貞”之“吉”,應地無疆:安順守正的吉祥,正適應大地廣大無邊的品性。

【原文】《象》曰:地勢坤(一),君子以厚德載物(二)。

【譯文】《象》說:大地的形勢是厚實和順的。君子應該增厚道德修養,包容萬物。

【註釋】

(一)地勢坤:坤,和順,地的形勢是厚實和順的。

(二)君子以厚德載物:君子應該增厚道德修養,包容萬物。

【原文】初六(一):履霜,堅冰至(二)。

【譯文】初六:腳踩薄霜,就知道嚴寒將至。

【註釋】

(一)初六:初,卦下第1位。六,指陰爻。坤卦的初爻為陰。

(二)履霜,堅冰至:履,踩。堅冰,堅硬厚實的冰,象征嚴寒。腳踩薄霜,就知道嚴寒將至。

【原文】《象》曰:“履霜堅冰”,陰始凝也(一)。馴致其道(二),至“堅冰”也。

【譯文】《象》說:“踐踏著薄霜,就知道嚴寒將至”,這表明陰氣開始凝結聚集。遵循自然發展的規律,直到堅厚的冰層凍結而成。

【註釋】

(一)陰始凝也:陰氣開始凝結聚集。

(二)馴致其道:馴致,順沿道,自然發展的規律。

【原文】六二:直、方、大(一);不習無不利(二)。

【譯文】六二:平直、方正、遼闊是大地的特征。即便前往陌生的地方,斷然不會有不利因素。

【註釋】

(一)直、方、大:指大地端直、方正、廣大的特性。

(二)不習無不利:習,習慣。往不習慣的地方斷然不會有不利的因素。

【原文】《象》曰:“六二”之動,“直”以“方”也(一)。“不習無不利”,地道光也(二)。

【譯文】六二的爻象是平直而且方正,即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的,由於地道是廣大無邊的。

【註釋】

(一)“六二”之動,“直”以“方”也:六二的變動趨向端直和方正。

(二)地道光也:地道,大地的柔順的特性。大地的柔順可以使萬物發育光大。

【原文】六三:含章,可貞(一)。或從王事,無成有終(二)。

【譯文】六三:大地蘊含文采(美德),可以守正。或跟從君王從事大事,即便沒有功名,亦有善終。

【註釋】

(一)含章,可貞:含章,指大地蘊含文采。大地蘊含文采,可以守正。

(二)或從王事,無成有終:王事,國傢大事。或跟從君王從事大事,即便沒有功名,亦有善終。

【原文】《象》曰:“含章可貞”,以時發也(一);“或從王事”,知(zhi,4)光大也(二)。

【譯文】《象》說:“大地蘊含文采(美德)”,依據時節來發揚文采(美德);“或跟從君王從事大事”,智慧光明宏大。

【註釋】

(一)以時發也:以,依據。時,時節。大地依據時節來發揚文采。

(二)知光大也:知,智慧。智慧光明宏大。

【原文】六四:括囊,無咎無譽(一)。

【譯文】六四:緘口不言就會既無過錯也無榮譽。

【註釋】(一)括囊,無昝無譽:括囊,紮緊口袋,喻緘口不言。緘口不言就會既無過錯也無榮譽。

【原文】《象》曰:“括囊無咎”,慎不害也(一)。

【譯文】《象》說:“緘口不言就不可能有過錯”,謹慎小心就不可能有災害。

【註釋】(一)慎不害也:謹慎小心就不可能有災害。

【原文】六五:黃裳,元吉。

【譯文】六五:穿黃色的下衣,大吉。

【註釋】(一)黃裳,元吉:黃,正色。裳,下衣。指雖為正色卻甘為下體。元吉:大吉。

【原文】《象》曰:“黃裳元吉”,文在中也(一)。

【譯文】《象》說:“穿黃色的下衣,大吉”,是由於人謙和。

【註釋】(一)文在中也:文采在內不外露,喻謙和。

【原文】上六:龍戰於野(一),其血玄黃(二)。

【譯文】上六:龍(陰陽二氣)在原野上交合,流出的血青黃交雜。

【註釋】

(一)龍戰於野:龍,陽氣。戰,交合。指陰陽二氣在原野上交合。

(二)其血玄黃:玄,天的深青色。玄黃,天玄地黃。流出的血青黃交雜。

【原文】《象》曰:“戰龍於野”,其道窮也(一)。

【譯文】《象》說:“龍(陰陽二氣)在原野上交合”,預示上六的陰性已經到瞭窮盡的地步。

【註釋】

(一)其道窮也:其,代指上六這一爻。道,指陰性。上六的陰性已經到瞭窮盡的地步。

【原文】用六(一):利永貞(二)。

【譯文】用六:利在永久堅守正道。

【註釋】

(一)用六:“六”和“八”都是陰爻,但“六”可變,“八”不可變,故占卜是用六不用八。用六,《坤》卦特有,屬陰性,預示全陰爻將盡變為陽爻。

(二)利永貞:貞,中正,正直;利永貞,能夠起到好作用的永久守正。

【原文】《象》曰:“用六永貞”,以大終也(一)。

【譯文】《象》說:“用六爻說:利在永久貞正”,以陽為歸宿。

【註釋】(一)以大終也:大,陽大陰小。終,歸宿。以陽為歸宿。

【註】

2023年初,機會緣分所致,拜獅吼門掌門人何東為師,開始學習《周易》。現將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來。

學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易其實就是學道,算卦其實就是悟道,解卦其實就是佈道”。如能以《易》會友,將不甚欣喜,希望可以與“同道之人”共同切磋學習。

坤卦卦象

卦象坤卦為地啥意思 呵呵,偶爾也不一定。女人起此卦,不妙啊

易經坤卦解 厚德載物 柔順包容

1。坤卦坤為地

《坤》(下坤上坤) 第2

牝馬得利重攸行,厚德載物品含弘;

履霜堅冰馴起道,黃裳元吉文在中。

坤道柔軟承天時,積善之傢有餘慶;

君子處世直方大,地道有光後代興。

【原文】坤:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

【譯文】坤卦:吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,後來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。

坤:元亨。利牝馬之貞。

坤卦以大地為象,以順為義,其元、亨之德者,乃特指地配合天,能開創化生萬物,而使之亨通。而行天者莫如龍,行地者莫如馬,而牝馬能行地而健,又至為馴順,故取為坤德之象。則坤卦利於固守如牝馬順而健之正道。

“元亨”。是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻獨吉,坤卦也是這樣。元亨並無陰陽之分,三國時易學大傢虞翻曾有解釋說:“坤含光大,凝乾之元。終於坤亥,出乾初子,故元亨”。

他是依照十二壁卦的變化卦象解釋的。乾為馬,坤為牝。“利牝馬之貞”,其實就是利牝馬之占。牝馬柔順的品德性格,就是講陰必順陽的道理。

劉沅曰:坤為地,與天合德而育萬物者,故其元、亨與幹同。幹純陽而有變化之象,故如龍。坤純陰而孕幹之德,含剛健於內,故為牝馬。

項安世曰:牝取其順,馬取其行。順者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,貞者修此而已。

馬振彪曰:龍神化而能舉天,馬任重而能行地。文王據龍之象以說幹,據馬之象以說坤,蓋即河圖之所見來講之也。幹陽主動,取龍以喻幹道之變化無窮;坤陰主靜,取牝馬以喻坤道之柔順極至。坤元以順為貞,故雲利牝馬之貞。

君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

具坤德之君子,不適於爭先以領導眾人,若爭先居首,則將迷入歧途,若能隨於人後,則有主人之領導,而得利益。其往西南方,則可得利於友朋之支助,以建立事業;若往東北方,則將喪失友朋之私利,惟利於成就天下之大公。故其安靜承陽,謹守正道,可獲吉祥。

“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子,才能有所作為。

“西南得朋,東北喪朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上東方相應的卦象是《大壯》卦,西方相應的卦象是《觀》卦,南方相應的卦象是《ァ墳浴W暈鞣較蚰戲蕉霖裕陽爻日漸增長,稱為“西南得朋”;自東方向北方讀卦,陽爻日漸遞減,稱為“東北喪朋”。

陰以陽為類,陰爻遇見陽爻為通為得;陽爻遇見陽爻為阻為喪,增則得朋,減則喪朋。而坤道無成,故安靜貞定則吉也。凡事有終必有始,喪朋之地始於巳時,對應在《乾》;終於亥時,對應在《坤》。坤行至亥,陽喪盡而為純坤,彖辭為啥反曰“有慶”呢?這是由於周易的方位,《乾》原居《亥》位,純坤與純乾相遇,天地合德,萬物由此出生繁衍,所以稱為“有慶”。

盧氏(景裕)曰:坤,臣道也,妻道也,後而不先。先,則迷失道矣,故曰:先迷。陰以陽為主,當後而順之則利,故曰:後得主,利。

馬振彪曰:元氣生天生地,天無形而地有形,有形生於無形,天實居先,地承天之後,著形質而為後天,不得先乎天也。先所不當先,則迷而不利;後其所當後,則得主而利。老子雲:不敢為天下先。又雲:後其身而身存。殆明於先後之道,而得其所主者歟?

劉沅曰:坤位西南,而兌離巽三女同之,占者得朋而亨。若東北則幹之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者則有喪朋之象。(方位依後天八卦來講。)

馬其昶曰:此言陰陽消長之幾。蓋坤元之亨,自西南陽氣極盛之時,一陰初萌,漸長漸著,至東北陰氣極盛而陽復生,由亨而利而貞,地功於是乎成,故曰:安。。。。。。>>

坤卦之義 易經六十四卦之第2卦

坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載供

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

卦象坤卦為地啥意思 “坤為地,為母,為佈、為釜。為吝嗇、為均為全、為母牛、為大興、為文化、為眾、為柄、其於地也為黑。

坤卦 純陰,性柔順,外象為大發,為萬物之源 萬物皆生於地。人資生於母、故也為母。陰柔故為佈料。陰虛能容頂,故為鍋。陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇;萬物均生於地,故為均為全。坤為牛、生生相繼,故為子母牛。地載萬物如車載,故為大車。地生萬物,故為眾。操縱萬物,故為柄。陰則暗,故為黑,因此而知,凡是消極的、陰柔的,方形的(古天圓地方)。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的(卦象三個陰爻中間全部斷裂)等等事物都屬於坤卦。

坤之義上面就是瞭,關於什麼簽我還真沒聽說,不過任何一個卦皆不是絕對的,因事而異。

像坤卦是個靜卦,占卜中占到這個卦宜靜不適宜動,但單拿出這個卦來說是沒有絕對的吉兇的。

關於網上說上上卦,下下卦什麼的都不準,卦象是要具體對應現實問題的,因此吉兇也不同瞭。

坤卦的卦文解釋 【原文】坤①:元、亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋②。安貞吉。【譯文】坤卦:吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,後來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。【註釋】①坤,卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻,用來象地。代表純陰柔順之事物,以及與此相關聯的人倫義理概念。②朋,李鏡池說:“朋,朋貝。貨幣起先用貝,貝十枚一串為朋。” 【原文】《彖》曰:至哉坤元①,萬物資生,乃順承天②。坤厚載物,德合無疆③。含弘光大④,品物咸亨⑤。牝馬地類⑥,行地無疆。柔順利貞⑦。君子攸行⑧,先迷失道,後順得常⑨。西南得朋⑩,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。【譯文】《彖辭》說:崇高呵,大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實,承載萬物,大地美德,廣大無垠。它蘊藏深邃,地面遼闊,各式物類皆得其所。牝馬陰性,與地同類,善於在無邊無際的大地上奔跑,生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出,先迷失路途,後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友,於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友,但是最後還是吉慶的。祥和貞吉,則無往而不吉利,正如大地隨處伸展不窮一樣。【註釋】①至,朱熹說:“至,極也。”坤,大地。元,始,創始。②承, 《說文》“承,奉也。”乃順承天,猶言大地順承天道的變化而變化。③德, 《易經》常用來預示事物的形態性質的―個哲理性概念。合,借為迨。《方言》:“迨。及也。”④含,蘊藏。弘,深邃。光,借為廣。⑤品,品類。品物,猶言各式物類。咸,皆。亨,通泰。這裡是生長順暢之義。⑥牝馬,母馬,陰性之物,與地同類。⑦柔,柔和。順,溫順。利,便捷。貞,貞正,猶言執著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經意有異。⑥攸,所。⑨常,常道,正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”,取“同類為朋”之意,與經意不合。凡傳意與經意不合之處,譯文中顯加區別,不另出註。 【原文】《象》曰:地勢坤①,君子以厚德載物。【譯文】《象辭》說:大地的形勢平鋪舒展,順承天道。君子觀此卦象,取法於地,以深邃的德行來承擔重大的責任。【註釋】①坤, 《釋名・釋地》:“坤,順也,上順乾也。” (最下:陰爻)【原文】初六:履霜,堅冰至。《象》曰:履霜堅冰①,陰始凝也,馴致其道②,至堅冰也。【譯文】初六:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。《象辭》說:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。這表明陰冷之氣開始凝結聚集瞭,遵循自然規律的推進,堅厚的冰層快要凍結而成瞭。【註釋】 ①沙少海先生說:“履霜堅冰,《三國志・魏志・文帝紀》,許芝引作‘初六,履霜。’朱熹、項安世、惠棟等皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字,非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’那麼是陰已大凝,不得雲‘陰始凝’。”履,踐踏。②馴,《集解》引《九傢易》曰:“馴,猶順也。”致,推進。馴致其道,猶言遵循自然規律而發展推進。 (第2:陰爻)【原文】六二:直、方、大;不習①,無不利。《象》曰:六二之動,直以方也。不習,無不利,地道光也②。【譯文】六二:平直、方正、遼闊是大地的特征。即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的。《象辭》說:六二的爻象是平直而且方正,即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的,由於地道是廣大無邊的。【註釋】①習,熟習。 ②光,借為廣。 (第3:陰爻)【原文】六三:含章①可貞③。或從王事③,無成有終④。《象》曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也⑤。【譯文】六三:戰勝殷商。稱心的占卜。有人服役於戰爭,沒有取得戰。。。。。。>>

周易風水4:八卦坤卦預示什麼含義? 坤卦,就是“厚德載物”,就是“方方正正”,他提醒人們,做人要有胸懷坦蕩,做事勤奮忍耐,要有造福社會、有利他人之心,此乃坤的道德含義。在堪輿風水上,她又代表者許多含義,譬如對於傢庭,她代表媽媽、主婦,在公司代表員工、代表倉庫。。。。。。,在身體代表服部。。。。周易八卦,包容世間萬物。 ---- 諸葛長青 卦象為三陰爻,純陰之卦,其數八,五行屬土,居西南方,色黃。 有利方位:西南、東北、南方。不利方位東。西、西北方。 有利顏色:紅、黃,忌綠色。 卦象為三陰爻,純陰之卦,其數八,五行屬土,居西南方,色黃。 “坤為地,為母,為佈、為釜。為吝嗇、為均、為母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。”坤卦純陰,性柔順,象大發,萬物生於地,人資生於母、故為母。陰柔故為佈。陰虛能容物,故為鍋子。陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇;萬物均生於地,故為均。坤為牛、生生相繼,故為子母牛。地載萬物如車載,故為大車。地生萬物,故為眾。操縱萬物,故為柄。陰則暗,故為黑,因此而知,凡是消極的、陰柔的,方形的(古天圓地方)。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的(卦象三個陰爻中間全部斷裂)等等事物都屬於坤卦。坤卦還有如下象意: 謹慎正直、勤勞忍耐、復雜、吝嗇、優柔寡斷、窮閉沉默、逆來順受、懦弱遲緩、依賴衰微、敬奉神佛、恭敬撫養、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過錯等事物。 人物:皇妃、臣子、國民大眾、祖母、老母、後母、老婆、女主人、婦女、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小 人、屍。 性格:為多重性格,溫厚柔順,恭敬忍讓,貞節、儉約、守信誠實、吝嗇、懦弱、卑賤狹小、感情曖昧,虛耗嫌棄、固執遲鈍、邪惡。 人體:腹部、脾胃、消化器、肉、右肩。 疾病:腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮腫、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱、操勞疲乏、慢性病、癌癥。 天象:雲、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓。 動物:牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲類、貓類等夜行動物。 物象:城市居民、國邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、佈帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書報、紙張、箱包袋子、轎子大車、車輪、土中之物、陶器制品、石灰水泥、磚砂、五谷雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。 場所、建築物:國郡城廓、鄉村田野、平原平地、郊外、牧場、莊稼地、原籍、老傢故鄉、操坪廣場空地。平房農舍、舊屋糧庫、貯藏室、農貿市場、市場、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等。 有利時間,戊己辰戊醜未,丙丁已午年月日時,忌寅卯年月日時,次忌庚辛申西年月日時。 有利方位:西南、東北、南方。不利方位東。西、西北方。 有利顏色:紅、黃,忌綠色。

劍網3 求坤卦風卦澤卦的卦詞 (一) 乾卦為天(上上卦)

乾卦是易經六十四卦中的第1卦,是上上卦。是天卦;帝王之卦,所以理所應當排在第1。這個卦象的卦辭是:天行健,君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象,當你的努力都達到瞭。紫武橙武與你皆浮雲,你已經稱霸武林瞭!也說明拿到這個卦象的人是很累的,你要一直努力才能大成!

(二)坤卦為地(上上卦)

坤卦是易經六十四卦中的第2卦,是上上卦,乃是地卦。所以理所應當排在第2,這個卦象的的卦辭是:地勢坤,君子以厚德載物。同議天卦一樣,此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是,這卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友,在紫武的路上坤卦也算得上順當。

(三)兌卦為澤(上上卦)

兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦,是上上卦。兌為澤!此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象,得到兌卦的人,隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的,擁有兌卦的friend們恭喜你瞭!記得副本要搶著摸BOSS哦!

(四)離卦為火(中上卦)

離卦是易經中六十四卦中的第3十卦,是中上卦。這個卦象著重是屬於依附,承接上三掛的卦象。所以離卦如果想大成,就要依附上三卦的人。離卦之人不會小心眼,不可強求!離卦的人切記,命裡有時終歸會有,命中無時不要強求!強取隻能落得個兩敗俱傷的結構,切記切記!

(五)震卦為雷(中上卦)

震卦是易經六十四卦中的第5十一卦,是中上卦。這個卦象的人,不鳴則已一鳴驚人!平時啥都不出,要出就出好東西。屬於手黑的哪一派,不過否極泰來。黑久瞭就出好東西,什麼玄晶啊,紫武啊。不出則已!出就是滿品!

(六)巽卦為風(中上卦)

巽卦是易經六十四卦中的第5十七卦,是中上卦。這個卦象的人,固然手氣好。不過容易受人利用。挑撥離間,來得快去得也快。是個半兇卦,承接中上卦和中下;下下卦!總之,就算你摸出瞭紫武玄晶,也是別人的。你拿未到!同樣我也是巽(XUN;二聲)卦。俺就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……因此這個卦象的人,要小人不會君子!記得副本要改分配哦!

(七)艮卦為山(中下卦)

艮卦是易經六十四卦中的第6十四卦,是中下卦。這個卦象的friend,不但手黑。而且會黑一路,而且容易遇小人。遭遇不順,因此這個卦象的人最好註意和提防本人的言行。否則必有大不吉!

(八)坎卦為水(下下卦)

坎卦是易經六十卦中的第2十九卦,是下下卦。象曰:一輪明月照水中,隻見影兒不見蹤,愚夫當財下去取,摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象固然為最下卦,是大不吉之卦。不過這個卦象的人也是轉折卦,是否極泰來的人。一直悲劇的你,在久久的悲劇過後將會有一次小成。拿到這個卦象的人最好別摸BOSS就算出瞭紫武也是最低品,玄晶什麼的想都不如果想。所以拿到這個卦象的friend兄弟你很不幸,假如沒有居魁印最好刪除再來……

沒有不用殺毒軟件就能殺所有病毒的辦法 安裝個鍵還原軟件,安裝國外知名的殺軟和一個國產的衛士,基本可以瞭。

假如這樣還中毒,隻能說你運氣太好瞭。

周易六十四卦2卦(下坤上坤)怎樣算

固然我認為算卦不依靠譜,你願就算吧

,第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦是

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

事業:諸項事業可以成功,得到預想的最終,但開始出師不利,為困境所擾。切莫冒險急進,須小心謹言慎行,尤其不可單槍匹馬,獨斷專行。取得朋友的關心與支持最為重要,在他人的合作下,共同完成事業。於是,應註重內心修養,積蓄養德,效法大地,容忍負重,寬厚大度,以直率、方正、含蓄為原則,不得貪功自傲,努力不懈,謀求事業的成功。

經商:機遇不很好,切莫冒險,以穩健為妥,遇見磨難,務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物,待價而沽,處處小心為是。

求名:比較順利,具備基本條件,踏踏實實,兢兢業業,不追求身外之物,即可吉祥。

外出:宜結伴而行。可去陌生的地方。

婚戀:陰盛。以柔克剛,女方柔順,美滿姻緣,白頭到老。

決策:忠厚、溫和,待人真誠,熱心助人,所以也能獲得他人的幫忙,可常常因不提防小人而受到傷害,但無大礙。性格靈活,工作方法多樣,可以左右逢源,得到贊許。難,消除災難。

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