易經33卦解訴訟(易經訟卦的愛情婚姻)

做夢，夢中占卜為33卦，易經六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解

第三3卦 天山遁（遁卦）     遁世救世        保守去惡之象　掘井無泉之意    下下卦

象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

〖卦意〗遯卦，闡釋退避的道理。極端恒久，必然又動蕩，再演變成小人勢長，君子退縮的局面。退避也是正當的手段，並非消極的逃避，而是隱忍，等待積極行動最好的時機。當這一最難抉擇的時候來臨，應當覺悟，滿招損的必然金科玉律性，積極對抗，徒然造成傷害，已經毫無意義。因而，除瞭堅定信念，堅持剛毅中正的態度，不可同流合污之外，應退則退，必須隱忍，不可妄動；斷然拋棄一切，急流勇退，不可遲疑，不可眷戀；或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外；以等待時機。

〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，為風動搖，枝葉不寧，或飄或落，又無物以濟之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，則為遯逃之象。

遯者退也，卦中缺妻財子孫，以乾卦第2爻寅木，伏於本卦第2爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛名為泄氣，以乾卦子水子孫伏，於本卦初爻辰土之下，水墓在辰，謂之伏神入墓於飛爻也。

大象：遯者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。

運勢與運氣：小人道長，君子道消，凡事宜退不適宜進，窮則獨善其身，養誨修身。

愛情：落花雖有意，流水卻無情。

疾病：病重，註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。

失物：失落遠處，不能尋回。

訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。

事業：時運較差，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，匯總經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。

經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存本人的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。

求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力匯總提高，為復出做準備。

外出：不適宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。

婚戀：勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。

決策：處於衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。隻要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。

周易卦爻辭原文及白話註解解讀

遁：亨，小利貞。“通順。占問有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。）

【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，意味著隱讓退避。由於山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步後退，但天不管如何後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。

卦例與企業管理：遁卦：說明管理者在必要情況下，要作出某些退讓或退避。這種退避，務必要掌握好時機，不該退避時切記不能退避，該退避時則不假思索地退避。此外，退避而不是目的，管理者要等待時機，迎接新的挑戰。

〖釋〗乾上艮下，卦名稱作“天山遯”。“序卦傳”說：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能長時間地占住一個位置而不發展變化，因此在預示長時間的恒卦之後接著是遯卦，遯是退之義。“遯”是逃亡、退避之義，與遁通用。這一卦的形象，是陰由下方成長，陽退避；所以命名為“遯”。這也是“消息卦”之一，代表六月。

這一卦，陽剛在“九五”的君位，與下方的“六二”陰陽相應，象徵固然有救世之心；卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長，君子不得不退避的時候。然而，以“九五”高潔的操守，仍然有作用與影響力，可以亨通。對小人來說，固然伸張，假如堅守純正，不逼害孤高的君子，亦會有利。

〖彖釋〗遯卦亨通，是退而亨通。剛健當位又有應援，隨著時勢而運行。小的一方利於正固，是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大瞭。

〖象釋〗天的下邊有山，這便是遯卦。君子從中得到啟示，要疏遠小人，不去惹他又要有嚴格界限。

初六： 尾，厲，勿用有攸往。“做隱遁的尾巴，危險。不用有所往。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

〖釋〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在最後。在小人得勢的時候，逃避落後，當然危險；但不可因此采取積極的行動。

“象傳”說：逃避落後有危險，但不可采取積極向前的行動，忍隱以待時機來臨，那裡會有災害呢？

這一爻，說明小人得勢，應退則退，君子應待機，不可妄動。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。“捉住他，用黃牛皮繩來捆綁，沒有能勝過黃牛皮而逃脫。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

象曰：執用黃牛，固志也。

〖釋〗“說”在此當脫解釋。“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，又與“九五”陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨“九五”。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，也象徵“六二”的中正及對“九五”的柔順。

“象傳”說：用黃牛的皮革捆縛，是象徵意志堅固。

這一爻，說明應堅定中正的意志。

九三：系 ，有疾厲，畜臣妾吉。“羈留隱遁者，像人有病危險。畜養男女奴隸，吉。”（因為被牽累而難以遠去，就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下，就要畜養仆人和侍妾，要使他們被我所用，唯獨這樣，才能轉危為安。）

【白話】《象辭》說：“因為被牽累而難以遠去，會有危險”，由於在這種想退而又不能退的情形下，就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”，之義是說，處在有所系累的情形下，是不會有什麼大作為的。

象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

〖釋〗“系”是系累、牽制之義。“九三”陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遯時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。

“象傳”說：應當隱遯，被拖累以致遲疑不決的危險，就好像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利，是說不能夠做大事。

這一爻，說明不可被拖累，應斷然退避。

九四：好 君子吉，小人否。“愛好退隱，君子吉，小人壞。”（可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥，小人卻不會吉祥。）

【白話】《象辭》說：君子可以做到該退就退，從容自如，而小人卻做未到這一點。

象曰：君子好遯，小人否也。

〖釋〗“九四”陽爻，又是上卦“乾”的一部份，性格剛健，固然與“初六”的小人相應，但在應當隱遯時，卻能擺脫所好，斷然隱去；所以稱作“好遯”。君子可以做到這一地步，當然吉祥；不過，小人就不做未到瞭。

這一爻，說明不可眷戀，應當斷然退避。

九五：嘉 ，貞吉。“贊美隱遁，占問吉。”（能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，這樣的結果是吉祥的。）

【白話】《象辭》說：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會得到吉祥”，重點是要堅定本人的信念和志向。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

〖釋〗“嘉”是美之義。“九五”陽剛中正，固然與下卦的“六二”相應，但“六二”也柔順中正，不會成為累贅。所以能夠隨時無牽掛的隱遯，稱作“嘉遯”。但以“五”的具體位置與“上”位比較，仍然不能完全擺脫世俗；因而，必須堅持純正，才會吉祥。“象傳”說：所以吉祥，是因為端正志向。

這一爻，說明不能擺脫世俗，就應剛毅，中正，隱遯於世俗中。

上九：肥 ，無不利。“遠走高飛那樣隱遁，沒有不利。”（既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就好像是遠走高飛一樣，所以不管這時做什麼，都不可能有什麼不利。）

【白話】《象辭》說：之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”，就在於它所做的所有的都是理所當然和自然而然的，沒有啥疑慮和思索選擇的。

象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。

〖釋〗“肥”是餘裕之義。“上”位通常有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說，已經超出“五”的君位之上，象徵是擺脫世俗，無位卻崇高的隱士地位；所以稱作“肥遯”。“上九”達到這一超越世俗，置身世外的地位，又剛健，下面沒有相應拖累，進退沒有牽掛；所以，能夠悠然自得，安度隱遯的活法，沒有任何的不利與疑慮。

易經三十三卦求解

天山遁卦的六二、九三爻為變爻，變天水訟卦。

恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；

恒就是長時間之義，萬物都不能長時間的居於其外而不變化，所以接著是遁卦

明哲保身 轉進有序

33。遁卦天山遁

《遁》（下艮上乾）  第3十三

當位有應隨時行，天下有山遁而亨；

退避三舍有兇險，自縛手足亂折騰。

優柔寡斷必生禍，奉公克己霸業成；

嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。

【原文】 遁：亨。小利貞。

【譯文】遁卦象征避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而後能得亨通。而小人者應謹守正道，不適宜妄動以害陽剛君子。

卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高於上，山止於地，有遁止不進的代表象征。又二陰爻生於下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。六月之卦。正所謂賢人君子擺脫桎梏，避開災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。小，指二陰。小利貞，小人當道，利於貞正自守。

遁卦在十二消息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動躲避。當陰盛之時，勢須退避，否則其禍有不可勝言之害，因此稱曰“遁亨”。 陰長而君子外於時也。隱其道，逃其情，從而正之，而後乃亨。

內卦為“艮”，艮為山為止，求人事為阻隔、進退不決，止住，不見。

上卦為“乾”，乾為天，求人事為剛健勇武、果決。

2。3。4互卦為“巽”，巽為風，求人事為柔和、不定、利市三倍、進退不果。

3。4。5互卦為“乾”，乾求名為“宜隨內任”。 ‍

【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：“遁”、“亨”，其實就是退隱則通泰之義。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞於內，志得意滿；君子退隱於外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，能夠起到好作用的自己一身，而無利於國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。

【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方式方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。

凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”為健下“艮”為止，上下皆無退義。然而“遁”的緣故，是因為“乾”與“艮”在先後天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潛無用之地，謂之為“冥”。冥之義是明藏，故稱謂“遁”。天下有山，陰長之象。

《遁卦》告誡我們，當我們處於不利時，切勿盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，保存實力，匯總經驗，待機而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所誘惑，因小失大。

有一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”不過，許多人為瞭功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不知道前面有或許是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有或許是一面墻，撞上去會鼻青臉腫。假如此時明 白以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加廣泛的空間。

戰國時代田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的意見，剛開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，盡管他大勝瞭第1場，卻連輸瞭後面兩場。暫時的勝利常常會蒙蔽人的眼睛，使之對事實背後的危險渾然不覺，這樣也就喪失瞭最友好的挽救時機。

“退一步海闊天空”、“放長線釣大魚”等古訓，都展現出以退為進的大智慧。那麼，怎樣才能運用這種智慧呢？first of all，我們必須牢牢把握“退”與“進”、“失”與“得”之間的辯證關系。“退”而不是無原則地謙讓敗退；“進”也不是毫不猶豫地急躁冒進。我們務必要牢記：“退”應該有底線，“進”也要有節制。至於“底線”和“節制”則需要我們依據事情的區別加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。於是，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。

二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主；

總之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三為主

【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

《象》曰：執用黃牛，固志也。

【譯文】六二柔順中正，身處下卦艮止之中，上應九五之尊，猶如心系君王，擔有責任，而不能言逃避退隱的君子，故有以中正柔順的本性，與堅貞不變的心，緊系君臣的情義，而難以解脫之象。

六二，陰爻陰位得正，在下卦中位，又與九五陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨九五。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，故曰“執之用黃牛之革”；巽反兌，兌為說（脫），故巽為“莫之勝說”。六二，被（權利場）捆住，就好像被黃牛皮做的繩索捆綁住一樣，不至於掙脫出來，亦即做大太強想退避也退避不得。這種狀況怎麼樣沒說，聯系卦辭與其他爻意可以清楚明白，這很危險但是沒有辦法。六二當位當中何以如此無奈？這種狀況被這一階段性質所決定，當位是自己一身實力強大，當中是環境不肯放過，說來這該不是壞事，可是具體階段就很危險，那也隻能勉為其難。好在當位當中，一時斷然不會就有兇險，隻要留意謹慎，有機會就該退讓下來。

【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。

《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。

【譯文】九三雖陽剛得位，但是上無應與，所以下親比於六二，心為其所系，不能遁避而遠去，就好像生有重病而遭遇危厲。所用其不可參與於治理國傢大事，隻可操理些無關緊要，如畜養臣仆、侍妾的小事，這樣可獲吉祥。

《象辭》說：九三親比於六二，心為其所系，就好像患病而疲憊不堪，所以不能遁避而遠去，有危厲。所以九三優柔寡斷，無能糊塗，僅能操理些如畜養臣仆、侍妾之小事，不可參與於治理國傢大事，否則將有災厄。

九三陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遁時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。

初六應四，被君王身邊的九四權臣所牽系，六二應五，被君王所牽系。九三親比六二，其系戀有取象二：

一者：六二為人臣之位，象征君子系戀人臣之位，不是為瞭保住權力，而是為瞭盡人臣治國之責，恰如處於范文正“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：是進亦憂，退亦憂”的尷尬境地，故令人疲憊不堪，充滿憂患。可是九三不辭官位，小人必然忌恨之，所以會有危險。

二者：六二為妻妾兒女，傢人怕主人隱遁山野吃苦，苦苦勸阻主人致仕（退休）在傢，上可孝養爸媽，下可教育子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子徹底丟棄權力，由治國轉向治傢，卦辭曰“小利貞”，“畜臣妾”亦有容小人之意，故沒有危險而許之以吉祥。‍

易經解(三十三 豫卦解)

第十二節

豫卦的爻辭及陰陽卦位變化

豫卦，雷地豫，就是由震卦在上坤卦在下組成的重卦。

初六，少陰；爻辭：鳴豫，兇。

解：初六少陰從老陽中誕生，開始向中陰發展。大象在高聲的鳴叫時沖上去很兇險的。由於容易被大象攻擊。

六二，中陰；爻辭：介於石，不終日，貞吉。

初六少陰順展到瞭中陰，符合陰陽變化規律。躲在大石頭後面觀察它們的活動，不必一整天的守著，隻要堅持觀察它們的活動規律就能夠瞭。

六三，老陰；爻辭：盱豫悔，遲有悔。

六二中陰順展到瞭老陰，符合陰陽變化規律。直接跟大象的眼睛對視一定會讓你後悔，大象發現你後，得趕快跑，跑慢點也會讓你後悔的。你哪裡跑得過一頭發瞭瘋的大象。

九四，少陽；爻辭：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

六三老陰順展到瞭九四少陽，符合陰陽變化規律。獵到大象後我們就收獲巨大，從大象肉到大象的骨頭，對俺們皆有價值。不要懷疑獵象的收獲。打到大象後你就等著和夥伴們一起拿竹簽來吃美味佳肴吧。

六五，中陰；爻辭：貞疾，恒不死。

九四少陽本來應該走向中陽，可是在豫卦體系的五位上卻發展壯大成瞭中陰。倒退一個階位，老陰，退回中陰瞭。象肉固然美味，一餐裡不要一直吃一直吃，吃多瞭就會生腹脹的病，不過隻是難受一些時日而已，不會出人命的。貞，疾恒，不死。

上六，老陰；爻辭：冥豫成，有渝無咎。

六五中陰順展成瞭上六老陰，符合陰陽變化規律，向少陽發展，準備結束豫卦體系。偷偷地暗中襲擊大象就會成功，有時不得不躲在爛泥裡邊，但是能打到大象，這點骯臟算個啥。沒啥大問題。

到本卦為止，就把坤卦的體系講解完畢。否卦和泰卦因為在乾卦系統中已做講解，在坤卦體系中就不再重復。

遁卦詳細解讀

遁卦的卦辭解釋 易經六十四卦第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。初六：遁尾，厲。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厲，不往何災也?六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象》曰：執用黃牛，固志也。九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，貞吉。《象》曰：嘉遁，貞吉，以正志也。上九：肥遁，無不利。《象》曰：肥遁，無不利，無所疑也。 第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。事業：時運較差，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，匯總經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存本人的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。求名：宜暫明哲保身，甘居退隱。全力匯總提高，為復出做準備。外出：不適宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。婚戀：勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。決策：處於衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。隻要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。 遁卦闡釋的是隱遁、退避的道理。極端地恒久，必然要引起動蕩不安，而小人的就會乘動蕩之時形成並擴大。在動蕩之時，常常也是腐敗，法制混亂的時期，這時對正直純潔的君子則是不利的。作為君子就應當把隱忍退避作為明哲保身的正當手段，以等待最好的時機再進行行動。在這兒，作為君子應當覺悟和清楚明白，當小人道長，君子道消的時期來臨時，選擇對抗、抗爭是徒勞的，無益的，隻能為自己造成傷害。於是，除瞭堅定必勝的信念，堅守剛毅中正的思想，不與小人同流合污外，當退則退，當隱忍時則隱忍，斷然拋棄一切，急流勇退，不遲疑，不顧慮，不猶豫，不留戀，不眷戀，或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外，以等待時機再積極行動。由於識時務者為俊傑，隻有知進知退，當進則進，當退則退，才能永久立於不敗之地。由於，人生在世，難免遇見阻礙。在無法前進之時，在唯有退避才能亨通的困難處境之中，就應該果斷而有計劃地從人生的大戰場上組織撤退，以保存和蓄養力量，等待時機再轉入進攻。人生好比上戰場，有前進也有撤退。君子應該用戰略目光看待人生，不要被一時的失敗撤退弄得灰心喪氣。應當清醒地知道，退卻和前進一樣，都是生活之中不可缺少的組成部分。退卻可以保存有限的能量，有機會體味生活的另一面，讓生命的力量得以積蓄，以便將來可以有更大的發展。但也要善於匯總失敗的經驗教訓，立志改革，如此才能卷土重來，最後的勝利是完全可以期待的。

自己卜瞭一個卦，是易經的33卦遁卦，變卦是57卦巽卦，求的愛情婚姻，想請高人給解析下卦象。不勝感激！ 遁卦即為退縮、逃避之意，和你的狀態完全吻合錠遁卦兩爻變，但主變爻為六二，爻辭“執之用黃牛之革，莫之勝脫”，意思是被牢牢捆綁住，很難逃避，可以知道你隻是暫時覺得很難受，但很難真正放下這段感情。變卦為天風ヘ裕意思是女方假如過於強硬就有害於二個人的結合，易經每個爻辭都是一個選擇開關，因此這句話就是說：女方假如柔和一些，就能夠以柔克剛，順利結合。

其實也就是說二個人在一起總會有磨合期，逃避解決不瞭問題，而且怎樣保證新的情感就沒有問題？假如不是原則性的問題，他人品很好對你也是真心，隻是脾氣暴躁，相信你能夠慢慢感化他的。

當然瞭，易經占卜隻不過是一個參考，還是要依據實際情況下決心，祝你好運。

遁卦的爻辭解釋 經文：q：亨小，利貞。註釋：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古代人們多解作逃避、隱退。然初六爻曰“q尾”，六二爻稱“執之”，九三爻有“系q”，九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辭，由此而考之，卦中“q”字的意思，恐如高亨先生所解，“q”乃“豚”，謂小豬。亨小，利貞：少有亨通，宜於占問。朱熹《周易本義》曰：“遁”，退避也。為卦二陰浸長，陽當退避，故為遁。初六：尾，厲，勿用有攸往。註釋：q尾，厲：豬尾有被割斷之險。朱熹《周易本義》曰：遁而在後，“尾”之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦處靜俟，可免災耳。六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。註釋： 執之用黃牛之革，莫之勝說：用黃牛皮捆縛它，不能掙脫。執，縛。革，皮。說，脫。朱熹《周易本義》曰：以中順自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦當如是。九三：系q，有疾厲；畜臣妾，吉。註釋：系q，有疾厲：捆綁小豬，使（小豬）有疾病而危厲。畜臣妾：畜養奴隸。古者稱 *** 隸為臣，女奴隸為妾。朱熹《周易本義》曰：下比二陰，當遁而有所系之象，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”則“吉”。蓋君子之於小人，為“臣妾”則不必其賢而可“畜”耳，故其占如此。九四：好q，君子吉，小人否。註釋： 好q，君子吉，小人否：小豬惹人喜愛，君子吉利，小人不吉利。好，喜愛。朱熹《周易本義》曰：下應初六，而乾體剛健，有所好而能絕之，以遁之象也。惟自克之君子能之，而小人不會。故占者君子則吉，而小人否也。九五：嘉q，貞吉。註釋：嘉q，貞吉：小豬受到贊美，占問則吉利。嘉，贊美。朱熹《周易本義》曰：陽剛中正，下應六二，亦柔順而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正則吉也。上九：肥q，無不利。註釋：肥q：小獵被養肥，（利於作祭品）。朱熹《周易本義》曰：以剛陽居卦外，下無系應，遁之遠而處之俗者也，故其象占如此。

遁卦的白話解析 遁：白話中讀：掾。掾①：亨，小利貞。【白話】筮得掾卦，卦象為援助，占語是亨通，適合於小事貞問。【註釋】①掾：卦名，援助。【講解】掾卦 *** 為根卦、上體為鍵卦，帛書第3卦，鍵宮第3卦。通行本第3十三卦，卦名作“遁”。遁，逃避，隱退，退避。初六：掾尾①厲，勿用有攸②往。【白話】筮得掾卦，占得初六，援助太晚則危厲，不要7有所往。【註釋】①尾：後，遲。②攸：所。【講解】掾尾，通行本作“遁尾”，解釋為隱遁太慢滯後。六二：共①之用黃牛之勒，莫之勝奪②。【白話】筮得掾卦，占得六二，套牲必須用黃牛皮繩索的套子（籠頭），否則牲口就會掙脫。【註釋】①共：用套子套牲口。②勝：能夠，就會。奪：脫。【講解】六二與九五為正應，九五以中正親合於六二，二、五以中正順道相應，堅固之象。掾卦六爻，有五爻都說“掾”，隻有六二這一爻不講“掾”。九三：為掾①，有疾厲、畜仆妾吉。【白話】筮得掾卦，占得九三，其爻象為“為掾”，占問疾病則危厲，占問畜養傢奴則吉善。【註釋】①為掾：維持幫助。【講解】九三沒有陰柔相應於上，但與六二陰柔相比。處掾助之際，而意有所為（維持），所以叫做“為掾”。九四：好掾①，君子吉，小人不。【白話】筮得掾卦，占得九四，有喜歡援助之象，君子占得這一爻就吉善，小人占得這一爻就不吉善。【註釋】①好掾：喜歡幫助別人。【講解】九四與初六為正應。九五：嘉掾①，貞吉。【白話】筮得掾卦，占得九五，其象為“嘉掾”，其占為“貞吉”。【註釋】①嘉掾：贊美表彰樂於助人的精神。【講解】九五與六二相應。九五陽剛得中得位，所以有嘉美之象、吉善之占。上九：肥掾①，先不利。【白話】筮得掾卦，占得上九，其象為“肥掾”，其占語為“先不利”。【註釋】①肥掾：慷慨助人。【講解】尚九以陽剛之爻居於卦的最上方，下無應系，雖能慷慨助人，但先還是不利。

算去留得出遁卦，有人給解釋一下嗎 卦象

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算去留得出遁卦，有人給解釋一下嗎，？ 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利貞。是解釋這一卦的性質:本卦是順利的好卦，但前提是隨勢而退，不可冒進！自己正當的追求可以堅持，但不可逆勢抗衡！

具體到您的去留問題，假如您的去是進取，則須謹慎從事，如您的去是退守，則可放心的去！反之亦然。

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本人出來打工2月左右 略懂易經問事業 求得遁卦 求高人詳細解讀下啥意思 大師高手不可能有這個閑心天天泡在網上的，網上多數都是愛好者練練手，或者胡說亂說。

如果想全面知道本人的運勢與運氣還的看八字，八字是最全面瞭解一自個的信息。

《易經》第3十三卦 求解找工作

我簡單容易的回答你吧，你這兩個卦象是說他在本地會比較不好，此刻暫時不舒服合在本地找工作，最好就是能到外地一些時日，看情況再回來的。

易經33卦:愛情問題;即將分手瞭對方會為我考慮麼?請高人幫忙看卦

怪事，分手瞭為啥還要替你考慮？就由於你信算命？