易經中的兇(易經裡面吉的意義)

一：六十四卦中所有的兇卦

第3卦 屯卦 春木更新之象　艱難險阻之意 (先壞而好)第6卦 訟卦 背道而馳之象　無原由起訟之意第七卦 師卦 地勢臨淵之象　以寡服眾之意第九卦 小畜 密雲無雨之象　蓄養實力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾之象　險中求勝之意(有驚無險)第十二卦 否卦 閉塞不通之象　上下不和之意第十八卦 蠱卦 物腐蟲生之象　不進則退之意(小兇)第2十一卦 噬嗑 喉中有物之象　夫妻怨怒之意 第2十三卦 剝卦 群陰剝陽之象　去舊生新之意第2十八卦 大過 枯木生花之象　反省過失之意第2十九卦 坎卦 重重險陷之象　向下內斂之意</b>第3十三卦 遁卦 保守去惡之象　掘井無泉之意</b>第3十六卦 明夷 鳳凰垂翼之象　棄明投暗之意第3十八卦 睽卦 二女同居之象　陰陽失調之意第3十九卦 蹇卦 門前有陷之象　背明向暗之意第4十一卦 損卦 山高水深之象　以德報怨之意第4十三卦 夬卦 蛟龍登天之象　虧中有益之意 第4十四卦 姤卦 風雲際會之象　聚散隨緣之意第4十七卦 困卦 河中無水之象　守正待機之意 第4十八卦 井卦 珠藏深淵之象　有條不紊之意(小兇無礙)第5十一卦 震卦 雷驚百裡之象 驚恐不屈之意 第5十二卦 艮卦 重山關鎖之象　步步為營之意第5十四卦 歸妹 少女追男之象　錯失端正之意(先吉後兇)第5十六卦 旅卦 鳥焚其巢之象　樂極生悲之意第6十二卦 小過 飛鳥遺音之象　陽奉陰違之意(小兇)第6十三卦 既濟 陰陽和諧之象　上下相通之意(初吉後兇)第6十四卦 未濟 陰陽失調之象　上下不通之意

二：易經中1—100吉祥的數字

易經中1—100吉祥的數字

易經中1—100吉祥的數字，吉祥的數字對俺們的選擇也是非常重要的，比方說有人在買房屋的時候要買幾樓，車牌號喜歡什麼數字等，那你曉得易經中1—100吉祥的數字是什麼嗎？

易經中1—100吉祥的數字1

1。易經1一吉祥數:1到100之內那個是吉利的數字

88（發發）

66（大順）車牌121解讀。

易經中的象數理分別為什麼

18（是發）1～99的數字吉兇。

16（是順）

6（順）

8（發）

98（久發——就是一直發）

96（久順——就是一直順）

99（長長久久）

拓展回答：

吉利之數，是中國人們比較相信某些數字能夠給自己帶來吉祥好運，這幾個數字就是吉利之數。

2。易經1一吉祥數:易經妙算中的幾組數字代表甚麼

《易經》之陰陽兩儀，3寸3身，4梢4象，5行5臟，6合，7星，8卦，9宮，天幹為10，地支。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”並且特以9。6為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為9，凡陰爻皆稱為六、“95”1詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本聽說為周文王所演，所以也稱為《周易》。

《周易》卦的首卦為乾卦，乾者意味天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由6條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為95，9代表此爻為陽爻，5為第五爻之義。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻瞭，成瞭帝王之相。此處的“9”本不是具體的數字，而是辨別數字陰陽屬性的符號。

後來人們一般把“9”和“5”作為具體的數字來應用，竊以為1來是為瞭契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。車牌尾號21絕命如何辦。

3。易經1一吉祥數:易經中的象數理分別為什麼

1。象，是卦象，《易經》有64卦構成，每一個卦都是大自然中天、地、山、火、水、風、雷、坎、澤等各式自然形態的組合變化所出現的自然現象。卦有卦象，是指一個卦的總展現象，亦稱大象；還有對每個卦每一個爻在其位置中的現象亦稱小象（爻辭），簡單地說就是各式現象。這幾個現象既是自然和現實社會中、君子、民眾，傢庭等的現象。

這幾個現象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好與壞，真與假，正與反等都蘊含裡邊 的現象。而正所謂這幾個復雜、雙重的象才蘊含著一定的理。最不吉利的門牌號。

2。數，就是現象所蘊含的數，《易經》所指的數，不是數學上的定數，明確且**。而是一種現象，如畢生2。即預示一樣事物蘊含著陰陽兩面，一樣事情，蘊含著正反兩面，而陰陽這二面的結合，又成瞭二儀生四象，四象生八卦，八卦又進升到六十四卦，這便是說《易經》中的數，不但隻不過是一種現象的數字，而又是蘊含著一定理。通常我們所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天幹，也一樣指1-10的。數字，其中，1。2，預示甲乙，而甲乙也正所謂五行屬性的木，甲為陽，乙為陰，如此，1。2不隻是簡單容易的數字，而是陰木和陽木的代表象征。

當這幾個數字搭配在一起時，就成瞭某種五行和陰陽搭配的暗示或表現瞭。

3。理，是象跟數合起來所得的規律。象離不開理，象中有理；數也離不開理，象是理的外在表現或載體，理是透過象的背後，所蘊含或人們推斷出來的理，可以運用於其它事物且準確的理，數也如此。

《易經》通過一個個的象和若幹的數，闡明瞭自然界的規律，君子處世之道乃至國事、傢事、個人養身之事等無所不含的理。

易經中1—100吉祥的數字2

易經裡陽數最大最吉利的數字是什麼？

“1”。在我國傳統文化中，“1”是最吉利的數字1。2。3。4。5依次與生、老、病、死、苦相對應（6又為生，以此類推）。木匠做門的尺寸，畫匠畫堂屋中梁所寫字的個數等都必須遵守此規則。

“2”。“2”象征著完美，象征著陰陽平衡，二逢喜。

“3”。古“有歲寒三友”，“三軍將士”。今又諧音為“升”、“上”。頗受很多人偏愛。

“4”。與“2”一樣，“4”象征著完美，象征著陰陽平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人講它不該與“死”諧音。

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《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分，但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；

一般認為它形成於秦漢時期，並 不是出自一時一人之手。關於《易傳》為孔子所作的講法，宋代以來學者已有疑議。《周易》占測隻屬裡邊 的一大功能，其實也就是說《周易》囊括瞭天文，地理，軍事，科學，文學，農學等富饒的知識內容。

易經中1—100吉祥的數字3

1~9最吉利數字是哪一個？

最吉利數字是四、

近十幾年來，中國人對4這樣一個數字好像愈來愈忌諱和避諱，原因即在於4與“死”諧音。但這個諧音諧的有點莫名其妙，它和普通話一點搭不上，一個去聲，一個三聲，這一音之差，謬以千理。這個謬誤原源出現代南方某地的方言發音，對於方言而言發音不準的話，4和“死”比較容易讀音相同。

大量的古時候風水文獻，梳理瞭中國南北的禮儀、習俗、傳統從來沒有發現說“四”是不吉利的數字。事實上4從古至今就是被我們的先輩們在10個數字中專門挑選出來的吉利之數，中國民間風俗中自古就有“喜四”之說，常常與富貴、幸運、吉祥連在一起，而沒有任何災禍之意。

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1。“四”從字形上看：兒孫滿堂，人丁興盛

漢字“四”是四面用欄桿圍著個小“兒”，當寶貝一樣護著，平平安穩定穩，象征著四方形的傢宅裡兒孫滿堂，人丁興盛。築建房宅的首要要求是“四平八穩”，所以從古至今“四”就是房宅之吉數。

阿拉伯數字“4”象旗幟。它是所有數字裡面的旗幟標桿。“0像雞蛋、1象鉛筆、2象小鴨、3象耳朵、4象旗幟、5象鉤子、6象豆芽、7象鐮刀、8象手銬、9象蝌蚪”。

2。“四”就諧音上看：神聖、祥和、傳承

諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣的修辭格。

三：為啥在易經中四大不吉卦都是帶水的卦?

由於在易經中，這個八卦代表的是各方的風水，這幾個卦象都是非常神秘的，而且許多算出來的卦都是比較很難，代表瞭有困難才能使人去破掛

四：《易經•系辭》下傳之一，易經的吉兇造化，在於正心守理!

【解讀原文】

簡單翻譯下：八卦的序列成形後，天地宇宙間的各式現象皆在其中體現。八個基本卦兩兩相重，生成六十四卦，每一卦有六爻，共三百八十四爻。卦爻之間剛柔相推，包含著萬事萬物的千變萬化。

聖人為卦與爻加上瞭文辭註解解讀，闡明事物的運動規律。一旦采取瞭行動，就有隨之而來的吉、兇、悔、吝等結論，都由卦和爻的變動生成。剛柔陰陽，各有其定位，變通之道，要符合時勢的變化。

簡單翻譯下：吉與兇都是相對的，此處的貞，是常見事物狀態之義，引申為正理。天地之道，以正觀天下；日月之道，以正明天下。天下之動變化無窮，順理則吉，逆理則兇，人間正道在於守正專一。

簡單翻譯下：乾之道，剛健地呈現出大道的清晰平易；坤之道，柔和地體現瞭大道的自然簡單。爻的變化都是效仿乾坤之道；象的成形都是模擬卦爻的影像。爻象變動的源泉在於內心，吉兇的現象隨之顯現，做事的成效也會發生變化，此亦為聖人書寫爻辭的情懷！

簡單翻譯下：天地的大德是不斷地化生萬物，聖人的大寶就是擁有權位。怎樣才能守住權位？要具備仁愛的精神。怎樣能廣聚人才？要發揮財富的招引力。善於理財、詞正理嚴，禁止百姓做非法之事是正義的行為。

【心得體會】

本章是系辭下傳的開篇，詳細論述瞭易經卦爻變易中的吉兇，以及聖人添加爻辭的緣故。提出”吉兇者，貞勝者也”，正是“禍福無門，唯人自招”，心正者反兇化吉，遇難成祥，心不正者終將有兇！

本章內容已經帶有非常強的儒傢思想色彩，把聖人憂國憂民的情懷也彰顯其中。後世對此褒貶不一，更甚者會有人認為已經脫離瞭易經的本意，但其對仁政、理財的論述對後世統治者有正面的指導意義！

本章最後一段還提出，權力需要仁愛之心去看守，隻有聖人掌握瞭它，才能道濟天下，造福蒼生；理財可以凝結聚集人心，有瞭紮實的經濟基礎，才能讓人民安居樂業、遵紀守法！

這幾個思想放至今仍然能量十足，現實意義很強。所以朱熹對本章的結論：“此章言卦爻吉兇，造化之功”，就比較容易理解瞭！

五：易經六十四卦最兇的是哪個

卦無吉兇，當你卜到某一卦，卦裡之含義會教你怎樣趨吉避兇。

六：易經卦辭的吉兇用語

易經卦辭對吉兇下的斷語可分為九個等次，按順序依次為吉、亨、利、無咎、悔、吝、厲、咎、兇。吉兇是《易經》卜算中好與不好最基本的斷語。

易經卦辭“吉”是吉祥。

易經卦辭“亨”是暢通、順利。

易經卦辭“利”是有益，適宜。

介乎吉兇之間的是“無咎”，咎是過錯，無咎是沒有過錯，平平往往，沒有咎害。

易經卦辭“悔”與“吝”是“小疵”，都是小偏失、小兇害。但兩者走勢與走向不同。“悔”是有過失而悔恨，能接受教訓，可走向“無咎”，在吉兇程度上等同於憂悔。“吝”是羞辱，固然不是兇，但不知羞辱會走向咎害，在吉兇程度上等同於吝難。

易經卦辭“厲”是危險，但吉兇未定，按卦爻辭的指示去做會化險為夷，反之則會由厲而致兇，在吉兇程度上等同於危厲。

易經卦辭“咎”是出瞭過失，要承擔責任，比兇的後果要好一些，但災害免不瞭，在吉兇程度上等同於咎災。

易經卦辭“兇”是兇惡，兇險，是最壞的結果。

但易經卦辭中的吉、兇等推算未來結果的判斷，多數都是有條件的。隻有註意和提防到所限定的條件，才能總結出正確的斷語。