虎對應卦象(怎樣算卦象)
八卦五行對應表查詢表，十二地支分別對應八卦中卦宮
提起八卦五行對應表查詢表，眾所周知，有人問八卦五行屬性是哪些，兩者有關系嗎，另外，還有人想知道八卦在五行裡各屬什麼？你曉得這是什麼情況？其實也就是說求八卦相應的五行屬性~，接下來就一起來瞧一瞧十二地支分別對應八卦中卦宮，希望可以對大傢有所幫助！
八卦五行對應表查詢表
子為坎，醜寅為艮，卯為震，辰巳為巽，午為離，未申為坤，酉為兌，戌亥為乾
我在做任務八卦五行屬性對應表。
十二生肖相應的八卦方位分別為什麼？怎麼樣精確知道自己生肖相應的八卦方位？這幾個方位有啥具體的忌諱與禁忌？
子(鼠)對應方位:正北方(坎宮)醜(牛)寅(虎)對應方位:東北方(艮宮)卯(兔)對應方位:正東方(震宮)辰(龍)已(蛇)對應方位:東南(巽宮)午(馬)對應方位:正南方(離宮)未(羊)申(猴)對應方位西南方(坤宮)酉(雞)對應方位:正(兌宮)戌(狗)亥(豬):對應方位:西北(乾宮)子醜午申亥相應的八卦。
八卦五行對應表查詢表：八卦五行屬性是哪些，兩者有關系嗎
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充學說。
五行相生相克
相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。
求八卦相應的五行屬性~
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水泛濫，水就反過來侮土。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是後天八卦，雙名文卦，相傳是周文五的創作。
八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。
以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。
後天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行為水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行為木，數目為三，與兌相對。4兌居，五行為金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行為金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行為木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行為土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行為土，數目為八，與坤相對。五行八卦對照表。
八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大甲乙丙丁對應八卦。
上面便是與十二地支分別對應八卦中卦宮有關的內容，是關於八卦五行屬性是哪些，兩者有關系共享。看完八卦五行對應表查詢表後，希望這幫助到大傢！
壬寅2023年農歷九月二十九出生的屬相為虎人好還是不好 生辰卦象看命?
命運的發展對於自個的運勢與運氣來講，是有著十分重要的效果的，當我們想要知道本人的畢生命運究竟會朝著如何的方向去進展的時刻，是可Yi經過對本人的生辰八字來分析出來結果的，還不錯借此來看出卦象的運程走向，何樂而不為呢？
今天出生的孩子八字命運
公歷出生：2023年10月二十四日 星期一
農歷出生：2023年九月（小）二十九
今日歲次：壬寅年 庚戌月 庚戌日
生肖：生肖虎
生肖本命佛：虛空藏菩薩
今天五行：水木金土金土
納音五行：金箔金 釵釧金 釵釧金
近日節氣：寒露（10月8日） 霜降（10月23日）
這一天出生的寶寶性格好嗎
該日出生的寶寶非常善良，不過個性有時很極端，但是人緣好，身邊的人都願意出手相幫，貴人運強，他們對於人際關系十分在意，也會處理好與身邊人的關系，人多好辦事，做事都是非常順利的。是一個寬厚、溫和有原則的人，會堅持己見，不容易讓步，可是他們的內心還是追求和平的。
此日卦象為異卦相疊
【象曰】：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
【事業】：事業發展處於衰退階段，多有不順利。受小人幹擾而得不到志，愛磨難。應堅持正道，勿與小人合流，團結志同道合者，自保以等待時機。保持自信心，戒慎恐懼，形勢定會好轉，能夠得到成就。
【經商】：有競爭角逐出現，處於不利地位。信息不通造成重大損失。應格外小心翼翼，堅持守勢，等待有利時機到來，從而從事本人的生意。
【求名】： 求取功名的機會還沒到，再努力一陣子，並獲得他人的幫忙，理想是可以成真的。
【婚戀】：感情的進展會有節外生枝的事情出現，甚至發生磨難和變故，雙方若都充滿信心，會覓得佳緣。
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八卦對應生肖
我想瞭解八卦是怎樣來的，而八卦跟12生肖有啥關系？？ 八卦是易學中的概念，伏羲觀河圖而畫八卦
常說的12生肖，其實也就是說說的就是地支
請參考 baike。baidu/view/33894#4
地支和天幹搭配可以表達時間概念：幹支紀年法
地支也可以表達空間概念：子―北 卯―東 午―南 酉―西
八卦也可以表達空間概念，在這個方面上兩者就有交集瞭
實際運用上那麼這樣就是風水堪輿
你看一眼羅盤就知道瞭（註意和提防看那圖）
baike。baidu/view/61036
十二生肖相應的八卦方位分別為什麼？怎麼樣精確知道自己生肖相應的八卦方位？這幾個方位有啥具體的忌諱與禁忌？ 子(鼠)對應方位:正北方(坎宮)醜(牛)寅(虎)對應方位:東北方(艮宮)卯(兔)對應方位:正東方(震宮)辰(龍)已(蛇)對應方位:東南(巽宮)午(馬)對應方位:正南方(離宮)未(羊)申(猴)對應方位西南方(坤宮)酉(雞)對應方位:正西方(兌宮)戌(狗)亥(豬):對應方位:西北(乾宮)
八卦哪些生肖。 九宮為―坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離，為後天八卦九宮，分四正四維坎鼠離馬震兔兌雞為四正，隻配―肖，四維是狗乾豬，龍巽蛇，羊坤猴，牛艮虎
12生肖怎樣配八卦? 虎牛為艮卦，方向為東北 暢 ，
兔為震卦，方向為東
龍蛇為巽卦，方向為東南
馬為離卦，方向為正南
猴羊為坤卦，方向為西南
雞為兌卦，方向為正西
豬狗為乾卦，方向為西北
鼠為坎卦，方向為正北
12生肖配八卦圖是什麼意義 是周易與幹支的結合。
五行八卦是指那八卦，八卦裡又有什麼生肖 五行：金木水火土
八卦：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽(xùn)代表風，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤
八卦跟生肖無關
八卦是哪些生肖 雞
12生肖與八卦方位的相呼應之關系
十二生肖八卦方位
方位： 西 東 北 南 中
生肖：猴/雞 虎/兔 鼠/豬 蛇/馬 龍狗/牛羊
《周易·說卦傳》中記錄載入關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首;坤，牛腹;震，龍足;巽，雞股;坎，豕耳;離，雉目;艮，狗手;兌，羊口。”
以八卦圖來看，八卦跟生肖之間有一定的相呼應之關系：
子(鼠)對應方位:正北方(坎宮)
醜(牛)寅(虎)對應方位:東北方(艮宮)
卯(兔)對應方位:正東方(震宮)
辰(龍)已(蛇)對應方位:東南(巽宮)
午(馬)對應方位:正南方(離宮)
未(羊)申(猴)對應方位西南方(坤宮)
酉(雞)對應方位:正西方(兌宮)
戌(狗)亥(豬):對應方位:西北(乾宮)
十二生肖與八卦方位的相呼應之關系
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，對應戌(狗)年和亥(豬)年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，對應未(羊)年和申(猴)年出生的男女。
震卦：動方，含甲卯乙三山，對應卯(兔)年出生的男女。
巽卦：東南方，含辰巽巳三山，對應辰(龍)年和巳(蛇)年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，對應子(鼠)年出生的男女。
離卦：南方，含戌乾亥三山，對應午(馬)年出生的男女。
艮卦：東北方，含醜艮寅三山，對應醜(牛)年和寅(虎)年出生的男女。
兌卦：西方，含庚酉辛三山，對應醜(牛)年和寅(虎)年出生的男女。
12生肖自帶的風水作用
無一是處-風水鼠
一提到老鼠很多人一定聞之色變，在很多人的印象中，它真的可以說是可怕傳染病的宣傳者，而且又會咬壞傢裡器物或污染飲食，甚至那吱吱的叫聲與長相也使很多人為之反胃惡心，所以古代人們也以老鼠來代表很多不善的形容，像是抱頭鼠竄或是獐頭鼠目等。而也是由於種種原因，所以老鼠在堪輿風水學上被列為兇獸。不過這裡提醒各位註意和提防在堪輿風水學中有種害人的擺設法，就是利用兩隻風水老鼠在門前的地面上頭向著對方的大門，如此便會使的對方的運勢與運氣產生不力的作用與影響，或許是意外，破財等。但是要解除的方式方法也很簡單，一旦在門前貼上門神或是土地公的繪像，甚至在門上裝設八卦鏡來化煞，這樣老鼠的煞氣也就能被破解。不過再三提醒各位，不如果想try運用此法害人，由於老鼠本身的煞氣並不強，所以一但被阻擋相反的會逃回到主人，並且冥冥中也有因果循環在運轉，到時候害人反害己，受到的傷害會更大。
刻苦耐勞-風水牛
因為中國從古至今是以農立國，因此可以幫到耕田的牛自不然就成瞭農傢最友好的幫手。加上它本身刻苦耐勞的習性，而且相關的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。因此在風水學中百分百是百分百的吉獸，於是我們可以利用牛的習性，使得在堪輿風水擺設能夠招來福相、對事業有所助益、旺動生財。假若要能充分發揮風水牛的靈力，必須註意和提防以下幾點：材質：以黃金打造而成的風水牛為最佳，全身發散著金色光芒的金牛，將會對工作事業與旺動生財有絕對的作用與影響。假若是用銅制的風水牛，則表面也最好能鍍金，使得也能散發閃閃的輝彩。假使用陶瓷質材也是可以，不過對於擺設的方位則需要經常考量。切忌，不可用木制的風水牛，由於依據五行中，醜屬土，木克土，反而使得不能發揮靈動力。神采色澤：制作的精細與否而不是特別重要，首重於神態，必須充分掌握到哪種祥和、穩實、憨厚、刻苦耐怨的特性。對於色澤的選擇以金黃或黃色為選擇。
方位與數量：因為牛屬醜，以方位來講是東北偏北的方向，因此擺設此處最佳，而且再以巳酉醜三合論，巳方、酉方都是很好的選擇。而西南偏南的未方則是由於未醜相沖的緣故而不太適宜擺設，因此連帶肖羊者不太適宜以風水牛為風水擺設。至於數量不用多而在精，甚至隻要一隻具有相當靈動力就很夠用瞭。
威嚇兇猛-風水虎
因為老虎本身具有強勁的戾氣與爆發能力，所以假若要運用於風水擺設，除非是有特殊氣勢職業或風格的人，像是軍警人員之類，擁有霸氣的人，才會有相當的呼應靈動。以風水的角度來講，虎被歸類為兇獸，因此一般都不太適宜一般人擺設，假若傢庭以虎為擺設，容易引起傢庭的紛吵不安與意外災難。像是營業的商傢也最好別擺設老虎的繪像或置物，由於對顧客來講，捕獲獵物兇惡眼神的虎，會使得人生懼怕而不敢入內，相對也就作用與影響到生意的好賴。假若在辦公室中擺設老虎，會與人產生疏離，給周遭的人一種無形的壓抑的感覺，同事怕被你踩在腳底下，上司怕你以下犯上，所以假若真要擺設，不應在顯眼的地方。假若傢裡真有擺設老虎的話，以臥房(特別是夫妻房)和對正門的大廳為最為忌諱。假若擺設在臥室中，會使得夫妻倆人隨時隨地處於一種不安的情境，並且感情會逐日減退。假若是在對大門廳堂的話，則會作用與影響到鄰居或來訪的客人，而令人不安固然在堪輿風水上來講老虎是兇獸，不過卻也是另一種強而有力的護衛，對一些財勢大與霸氣侵略性強的人來說，總喜歡擺設老虎來當風水擺設，這幾個人多半是以利益為優先，而不顧情義。所以除非你自身的氣勢夠強，否則可說是弊多於利。
溫馴慧黠-風水兔
在我們普通人的印象中，兔子是相當喜歡幹凈而且溫和的動物，因此在風水學上被看作是相當吉祥的靈獸，可藉溫和的靈動力去破解一些戾氣。用風水兔來解煞是相當簡便好用，不過對一些較強烈的煞氣，如路沖、穿心煞、天斬煞…等是比較無能為力的。這裡有一些在擺設風水兔需要註意和提防的問題與事項。材質：卯屬木，因此在選擇風水兔時，以木質的為最好，陶瓷的也可以，不過假若是金質或玉質，相反的會使化戾氣為祥和的靈動不能發揮，隻是多瞭銅臭味。方位：卯在堪輿風水學上屬於東方，所以最適合擺設於東方，或東南方，切記物放置於西方，西方屬金克木。假若沒有如此的方位空間擺設，也請擺置在朝向大門的左手邊，俗稱的青龍方，這對改善人際關系有相當助益，不適宜右手方，白虎方屬金而克木。色澤：由於兔子本身就是比較柔和的動物，因此在以柔和的顏色為主，以白色為最佳，如帶有點粉紅色，也是相當適宜的。不過假若是屬相為雞的人則不宜擺設兔子。另外風水兔還能增添桃花，就是在臥房中的正東方，擺兩隻風水兔，百日內就能百日內就能催發出心裡想要的戀情。不過要註意和提防絕不能夠放在西方，由於酉卯相沖的原因，相反的會由於桃花而致使麻煩的事情纏身。
尊貴不凡-風水龍
在中國人的心目中，對於龍的尊崇可說是沒有人能比，從望子成龍到自認為龍的傳人，與風水堪與中所尋找的龍穴、龍脈，都一再把這任誰都沒有真正看過的動物，給予極高的註重和重視與肯定。在這種尊貴的代表象征，在堪輿風水學中運用的可多瞭，如制煞、解運、聚財等，隻要應用得當，那種靈動力的發揮令人不得不信，所以可稱得上是一種百靈藥。此刻就來說明一下擺設風水龍的註意和提防問題與事項。材質與大小：怎樣使風水龍能名符其實的體現其靈動力，first of all當註重和重視材質，由於龍是相當尊貴之物，具有祥瑞顯吉的能力，所以最好選擇金質、玉質或陶瓷為主要材質，如此才有尊貴感。不過對龍的大小並無太大要求。形體與色澤：對龍的描繪務 必要有騰躍感，才能體現龍的氣勢，否則死板而無律動感，不能發揮出其靈動能力，當然更不可像蛇一般。擺設方位：最好就是辰方，亦即東南靠東方，假若以五方位來講(所謂青龍、白虎等方位。)，則一定必須擺設在左手邊。此刻就來談談怎樣運用，first of all分成為改善人際關系、增添財運與化煞兩大種。假若由於人際關系不佳而使得諸事不順的話，可以在傢裡左手的墻壁上或置物桌上朝向大門，擺上一對風水龍，就能改善。假若是開店營業者也是可以如法炮制，不過如果是擺放在魚缸上會更加良好，會有助財運。當然在住傢或營業處附近有大水域，像是河流、湖泊…等，(但是不可以是臟亂的臭水溝)，一定會使得廣納財源，除瞭這些以外事業也能日新月異。倘若還是沒有這幾個有利環境的話，則也可以考慮傢裡的北方，由於北方五行之中被歸為水。這裡需要註意和提防一點，擺設在魚缸的`話，必須考慮合適大小，由於過大的風水龍在此，相反的會耗財無事生災的現象。
畏懼可怖-風水蛇
一談起蛇來，幾乎絕多數的人都聞之色變，認為蛇是相當的冷血、陰邪、帶有致命的恐怖，人們對它是又懼又怕，所以在風水學上，蛇被歸類為兇獸，而且它會發出不良的靈動力去作用與影響他人。這裡有幾點提出要核心提示一下。不要穿戴身上當成裝飾品：因為蛇的靈動，那種可怕氣息，會使得人際關系愈來愈糟，而且蛇的冷血、陰狠的氣息會慢慢感染自己，加上蛇也尚有yin亂的特性，所以不適宜穿戴身上，特別是對女性來講。不要擺設在傢裡。假若傢中有擺設蛇的圖繪或塑像，會使得傢裡成員的情感日趨冷淡、疏離，更甚者會有彼此爭吵攻擊的現象。要是還有小孩子的話，也會因其恐怖的印象作用與影響而揣揣不安。固然壞處比較多，不過它有個特性-“yin”，對一些在性方面有些許問題或不孕的夫婦，卻有相當程度的改善，擺設方法如下把蛇的圖繪或塑像由床頭向著床尾擺設，而風水蛇最好有經過去毒凈香渡化的處理，對本人的不良作用與影響可減到最低，選擇風水蛇的那種以眼鏡蛇為最佳。此處要註意和提防一點，屬相為豬的人不適宜擺蛇，由於亥巳相沖的原因。方向當然也的東邊南方最適合，不適宜西北方。
風馳雷電-風水馬
馬有著強健不息的氣數，而在堪輿風水學上並不將馬分為吉獸或兇獸，就是由於其氣數無法輕易的掌握與控制，但是多數的人還是將馬看成是封官晉爵的吉獸。因此對於風水馬的運籌使用得當就尤為重要。馬固然不能化煞，不過卻有提振人心的效果，因為本性的豪放不羈、加上有著強健不息的氣數，所以擺設風水馬使人有振作奮發的作為。馬能帶動財運的流轉、使事業能更加順遂。要風水馬發揮效能，就務必要註重和重視方位的擺設，馬屬午，因此在傢裡或工作場所的南方可說最友好的方位。但是在馬質材選擇上，金質、玉質或銅質為佳，絕對不要用塑膠，由於那是一點靈動力都沒有的。對於想要突破僵局現狀，像是晉升、愛情婚姻感情、遷移等，也是有相當幫助的。假若想要達到本人的理想，最好將馬頭向著該方向。假若你想要有變動遷移的話，就將風水馬隨月份擺設在驛馬位。假若是對愛情婚姻感情方面則需配合桃花位的擺設。每逢寅、午、戌之年月──驛馬位在申。每逢申、子、辰之年月──驛馬位在寅。每逢亥、卯、未之年月──驛馬位在巳。每逢巳、酉、醜之年月──驛馬位在亥。
柔順溫祥-風水羊
普通人對羊的印象，不外乎溫馴、乖巧…等外在的特點，不過卻比較容易忘瞭，羊其實也就是說有著執拗與剛毅的內在。因此在風水學上，羊而不是百分百的吉獸。假若要利用風水羊來增進財運的話，則務 必要有三隻全羊，亦即經常提到的‘三陽開泰'，加上是為瞭要進財，所以質材的挑選上，以金質、鍍金為最佳，陶瓷也是可以的。不過絕對不要隻有羊頭，如此一來相反的會產生煞氣，也對健康不好。擺設風水羊，也能增添一自個的耐性與意志，這也是由於羊的本性，非到不得已，否則不會那麼容易動怒爭鬥。但是在今日的社會中，反而可可以成為被輕視欺壓的對象，因此在擺設時需要斟酌一番。在擺設方位方面，最好就是在傢裡廳堂或辦公場所的西南偏南方，則務必要三隻。由於未醜相沖的原因，屬相為牛的人不適宜擺設風水羊，還有擺設方位不可在東北偏北的地方，由於此處屬醜，因此風水羊的靈動反而發揮不出來。
聰敏好動-風水猴
假若有啥動物可謂是相當敏銳，猴子一定是排名其中，它那種聰敏、狡猾、好動的個性，可謂是與人類的特性相當接近，也因此風水學中也並未將它列入吉獸的行列。但猴子也非全無良好的風水作用，一般傢裡的小孩很害羞、怕生，也不是很喜歡與外界有所接觸，給人近似於自閉的體驗感覺，如此就可在傢裡廳堂顯而易見或小孩可處碰的地方擺上風水猴，則能逐漸對小孩的個性有所改變。但是假若傢裡小孩已經很活潑好動，擺設風水猴的圖繪或塑像，相反的會使得小孩有過動甚至破壞的現象。
一鳴破曉-風水雞
假若談到一天的開始，就比較容易令人想到叫人起床的公雞。從古時候開始，雞就擔任報曉的責任，叫人起床開始一天的活動。因此在風水學來講，對低迷不振或士氣不足的團體，具有提振士氣、振作向上的靈動力。假若要使得傢裡不再死氣沉沉或團體能提振精神，可在傢裡廳堂或工作場所的西方，擺上一隻風水雞，就能重振生氣與改變頹勢。風水雞還有一項特長是其他靈獸所無法應付的，那麼這樣就是對付經常提到的蟲煞，隻要擺設一隻風水雞，不論傢裡何處有蛀蟲或何種蟲，隻要將風水雞朝向該處，皆能有所改善。質材的選擇方面，隻若不是塑膠制品(塑膠為人工不會產生有靈動)，並無太多要求，對於擺設方位，假若要對付蟲煞，則隻要向該處方位即可。但是假若要提振助運，則務必要在廳堂或辦公室的西方擺設才能發揮效力。不過假若要生財旺運的話，風水雞的力量稍嫌弱瞭一些。
忠貞不二-風水狗
我們常說狗是人類最有利的忠實夥伴，而且大部分人幾乎一致認為狗具有相當靈性，但是卻也有由狗形成許多不雅的形容詞，這之中的差距，大約是從狗的各種不一樣的行為表現所作用與影響的，在堪輿風水學上狗也並沒有進入吉獸的行列，不過狗在堪輿風水學上的仍然可用來守衛住宅與防止竊盜。假若想要用風水狗來保衛自己或防竊、甚至改善人際關系，最好擺設在傢裡或工作場所的西北方，由於西北方屬戌，假若單單隻是為防止竊盜，則向著大門擺放擺列。而風水狗的質材以陶瓷或土制為佳，而屬相為龍的人不適宜擺設風水狗，而擺設方位也絕不能在東南方，否則反招來禍事。數量也隻宜一隻，過多的風水狗，長期下來會讓人的精神無法寧靜，除此外，門後絕對不可擺設兩隻風水狗，如此行成哭字，會使得傢裡成員產生意外。
福相圓滿-風水豬
假若說到圓滿的話，非豬莫屬，它的外表胖胖圓圓的，是傳統所認為的財富、福相的代表象征，所以在風水學上，豬是具有財富的靈動力，不過因為外表與生活特性，所以並沒有經常提到的尊貴可言。普通的祭拜中皆有豬的出現，就是取其增進財源之義，我們可以選擇傢裡或工作場所放置風水豬來旺動財源。因為是求財，所以對風水豬的擺設位置尤為重要，大體上除瞭廁所浴室的具體位置不適宜外，其他皆可，然而還是最好擺設在財位上。也因為為求財，風水豬的質材以黃金為最上，也才能充分發揮招財旺動的能力。如果用風水豬模型的存錢撲滿，日日投零錢豢養，如此也能讓靈動能力更加旺動，不過切記不可移動。對於傢裡小孩挑食或卻瘦瘦的不長肉的小孩，用風水豬置放在飯廳向著小孩，就能有所改善情況。不過假若是屬相為蛇的人，則由於亥巳相沖的原因，風水豬起不瞭什麼作用的。
天幹地支五行八卦對應表
我們總是會聽老一輩的人說天幹地支、五行八卦的一部分知識，是否有種“丈二沙彌摸不著腦袋”的體驗感覺呢?我整理瞭天幹地支與五行八卦對應表，願傢人們有所收獲!
目錄
天幹地支五行八卦對應表介紹
天幹地支計算方法
解讀天幹地支十二地支的寅
天幹地支五行八卦對應表介紹
地支：
子—鼠(自述)、醜—牛(醜牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)
申—猴(身後)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
子醜因貓沉思無謂神遊四海
(子醜由於貓在沉思無謂的要神遊四海)
天幹：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁無計更新人虧
(甲乙丙丁無計去更新，這人隻能虧瞭!)
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”而不是黃金，“水”亦而不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為 立春 。
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天幹地支計算 方法
一、年幹支計算公元後年份的口訣訣竅是：”公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年“。以2010年為例，年份減3得基數2007，除以10得餘數7，對查天幹次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再將基數2007除以12得餘數是3，再循環對查地支次序(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年為庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)
二、月幹支月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。月幹=年幹數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天幹=7_2+3=17，天幹10為周期，就去掉10，得7，天幹第7位為庚，則此月幹支為庚辰。
三、日幹支1900——1999年日幹支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日幹支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(隻用商數，餘數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日幹支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這便是1月1日的幹支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29。天幹去10的倍數餘9為壬，地支去12的倍數餘5為辰，今天的幹支就是壬辰。
四、時幹支時幹=日幹序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的幹支推出任何年齡的幹支，即年齡去掉60為基數，去掉10的倍數為天幹倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數。如今年為庚寅年，56歲生年的幹支這樣推：56去50餘6，天幹從庚倒推6位是乙，地支為56去掉48餘8，從寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65歲生年去掉60餘5，從今年的天幹倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
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解讀天幹地支十二地支的寅
寅木：
寅為孟春。節令是農歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。
寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，如此便有廣谷的意義瞭。
寅木所相應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。
寅木所相應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等。
寅所相應的數：因在12生肖中排第3，因此為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月，排第1，所以寅也為一打頭的數;
寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數。
簡記：1。3。7。8。
寅象：樹木、花木、木材、傢俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、 文化 場所、高雅、寺廟、山林;於人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。
寅天象：原文：寅作龍神。意譯與解說：寅為龍神，一說風神。
分野：原文：寅屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。
人品：寅為公吏、祝史。
總類：原文：寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。
意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒傢;加土為神祠，加午為棟柱，乘，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為傢長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏。寅木乘青龍、為秀才，加申為道士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天後加未為匠，乘天後加申為僧，加巳午為生病之人。
寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火炬，乘玄武為雜色斑紋。
寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書籍，加卯為 文章 ，加巳亥為迷路。
姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。
寅：為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊，戊土為醜之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發生方向，在此時它隻有氣而無質。在具體認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，幹透丙寅固然可以 使用木生火，但在它幹必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴，由於甲木處在寅中，內濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易遇到，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈)，大傢切切謹記。
寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內，在十二支中排第3位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於三陽開泰之時，陽氣到瞭此位方才真正形成一個氣態的整體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到醜月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形並形成方向，它經過瞭負陰而抱陽的過程。
氣息跨越瞭年限的限至，而成相互交叉的狀態，此時節所生的十幹，在氣象上有一個順行的趨勢，亦即要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大傢在論命中必須註意和提防，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言，這便是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法。
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八卦圖上的符號各預示什麼
八卦圖
THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
科學太極八卦圖與技能互相轉化原理
科學太極八卦圖，刻畫瞭《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能互相轉化原理闡述瞭能量平衡創生物質的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分證明瞭同是真理必然產生殊途同歸的結果。在這兒，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較，可以這樣認為：陰儀其實就是基本低能位，陽儀其實就是基本高能位，二者通稱為一個階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰，亦即單個的基本高低能位隻能構成基本能量系統，平衡後創生瞭基本物質粒子--質量子。因平衡旋向有正反，致使質量子有兩種形式，就是極性不同的正反質量子，如若視少陽為正質量子，少陰就是反質量子，它們是最簡單容易的第1層次物質，稱謂一重物質。倘若宇宙間僅有一階能位和一重物質，那麼宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構，上下為少陽，右左為少陰。
陰儀和陽儀的二重結合有四種形式，即《易經》中的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位，少陰和少陽是一重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統，平衡後創生瞭第2層次物質系統，稱謂二重物質系統。倘若宇宙隻有二重物質所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示。
陰儀和陽儀的三重結合有八種形式，即《易經》中的八卦，八卦的整體圖示如前所刻畫的科學八卦圖5所示。裡邊 的乾和坤分別為三階高低能位，其餘六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子，其中兌與巽都是陽離子，震與艮都是陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子。八個卦對稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位，兌與艮，震與巽，離與坎都是異性反向的等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合，構成瞭三階能量系統，平衡後創生瞭第3層次物質系統，稱謂三重物質系統，如若構成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示。當然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，都可以與質能互相轉化原理一一對應，並且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成瞭太陽系級的能量系統，它們的高低能位互相作用達到平衡創生瞭太陽系物質系統。
從兩儀、四象到八卦，裡邊 的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不一樣階次的高低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成。科學太極八卦圖，圖示瞭質能互相轉化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發展蓴�淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑�親勻皇瀾繽蚴巒蛭鐧淖芡計住?br> 前邊引言中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一，因此最近幾年以來不少學者都在探討大統一論、大統一力，大統一模型，以此求得適合兩者的統一答案，但時至今日還沒有最終的理想結果。作者本人是這樣想的易經陰陽理論與質能轉化原理的融合展現瞭上述問題的統一性。
質能互相轉化原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量，這是《易經》中無極生太極、太極還無極的過程。尤其是各階能量系統的平衡，創生瞭質量子到宇宙的所有系列的物質系統，這一過程密切符合瞭太極生萬物的道理。這種創生物質的陰陽論和能量平衡論，是創生微觀至宏觀所有物質的大統一論。兩種理論的結合更加完善瞭這一理論。
在科學太極八卦圖中，將陰儀看成是基本低能位、陽儀看成是基本高能位，因此陰陽魚刻畫瞭能量平衡創生萬事萬物的總金科玉律，八卦象則刻畫瞭，能量平衡創生物質的具體結構的總規律，所以科學太極八卦圖是刻畫微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型。
關於四種基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現是：除乾坤之外其餘六卦中皆有一陰一陽組成的少陰或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結合而成，這種基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有極性，所以它是有極性的電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間皆有單一的陰陽結合力，這個力是構成同一物質相鄰離子間的平衡力，因平衡范圍小，作用力度不大，應是弱作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間或者說基本高低能位之間的基本結合力，故性質相同，現代科學也已證明二者是統一的電弱作用力。八卦象中對稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間，都是互有陰陽全部對應緊密結合的合力，或者說是構成物質正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力。這個力平衡范圍較大，因是全部基本力的合力，力度強大應是強作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力，故不顯示極性。另外兩儀整體物質之間，四象整體物質之間，八卦整體物質之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質之間都互有陰陽的結合力，這種自成系統相互單獨的所有物質間基本高低能位平衡的合力應是萬有引力。這個力的效果強度和作用范圍隨著物質增多而加大，又是物質間互有陰陽結合的合力，故而是長程的無極性的力。
以上四種基本力固然形式不同，但都是高低能位的平衡力，或者說是陰陽結合力，因此四種基本力的統一力應是高低能位的平衡力，總體來說是不一樣形式的基本高低能位相互作用的平衡力。
當然，陰陽理論和質能互相轉化原理還不錯解釋更加的多的科學難題以及現代科學無法解釋的不明現象，例如測不準原理為啥是自然金科玉律；光速在物質世界中為啥不可超越；黑洞是什麼；何為時空；宇宙的有限與無限等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現象。但因為篇幅所限也不是本文涉及及范圍，故不在此贅述。
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源。雖內涵陰陽能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為瞭預示其“○”中涵陰陽正負能量，亦用“○”預示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式互相轉代。
太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖。
八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖。
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的，地球東西兩半球的人類，其生理、心理、功能及由此產生的棈神文化亦是相反的、互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。
現代科學是西方科學。西方科學和東方文化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。