龍虎山算命準與不準算命茅山道士(道士算命可信嗎)

哪位道長會算命?高人

去龍虎山，找張天師吧

為什麼看相算命的許多都是沙彌道士呢?

騙起人來使人更加相信

算命準與不準?

不存在準不準，任何事都是你信則有，不信則無，萬事相生相克

吳寛之算命準不準呢?

一直就是偽命題，本人無神論者，不相信任何算命！！！靠天靠地不如憑借自己！！！

那種算命的最準啊。是佛傢還是道傢

道算一世，佛算三生-更知你無量劫世世之事。

有還是沒有人去過句容茅山道士算過命，準與不準?說說看看呀?知道的說

茅山，坐落於現今江蘇省句容市和金壇市交界處，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教聖地“十大洞天”中的“第八洞天”之稱，又是“三十六小洞天”的“第3十二洞開天”，更被譽為是“天下七十二福地”中的“第1福地”。這種種稱號不但為她披上瞭層層神秘的光環，也為她引來瞭很多奇人異士。由於有道教一宗起 源於此，因此以此乃修煉本處，後發揚出去的道教宗派叫作“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。

茅山道士(茅山宗)源流：

上清派祖師楊羲等和東晉煉丹傢葛洪，都先後在此修煉過。南齊永明十年，做瞭十四年朝廷閑官“奉朝請”的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝準允後，他就到茅山做瞭隱士。在金壇華陽洞內住瞭下來，並為自己取瞭個道號“華陽隱居先生”。

茅山宗前身為道傢的上清派，陶弘景繼承瞭楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編纂瞭專門記述著上清派早期的教義、方術，以及歷史的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經法。後又經他及眾弟子數十年的苦心經營，教理和組織逐漸完備，後人因以茅山為祖庭，才逐漸發展演成為瞭以後的"茅山宗"，亦是上清派以茅山為發展中心的別稱。

自陶弘景以後，茅山宗人才輩出，其作用與影響也日漸擴大。唐宋時期的茅山宗進展到瞭高峰，唐代茅山道士王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等，均極得大唐宗室的尊崇。

茅山宗主要傳承瞭《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經為主。亦有煉丹，宗師陶弘景本人就是一位精於煉丹的高手，梁武帝就曾經服食過他的丹藥。 宋朝至明朝時期茅山宗與各派所融合，不復存在。

時到現在日，有時候出現的所謂茅山法門多見於附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞於世的，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這幾個毫無瓜葛。之所以會如此的名聲，一那麼是後世弟子為瞭騙吃騙喝，而愚弄鄉民所至，二那麼是那些無知信徒們誇大其詞，以訛傳訛造成的結果。

鬼神之說在世間歷史悠久，近代更有諸多例證表明其並 不是無稽之談。道傢的方術有法、術兩種，其中道術中的符、咒、靈圖、降妖、攝魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最終卻是要借此達到修行的意圖，而絕非是以降妖捉鬼為已任。

因為清帝寵信佛教密宗，道傢的傳承在此時期受到瞭執政者的極力排斥。尤其自清以後，近代科學的興起，更是讓道傢的發展走上瞭絕境。道門子弟也大多數由此沉淪，以至名符其實的道士愈來愈少，反而那些假道士、真神棍們卻越發的猖獗起來。致使門人不求上進，整天裡隻知裝神弄鬼的騙人錢財，直把個好端端的茅山宗弄的面目全非、烏煙瘴氣。