鬼谷十二宮神掌有幾種起卦方法(鬼谷子十二宮論命訣)

一：如何用八卦算命

怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於其中的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；但是，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華而不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第一個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。424克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學傢在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看到瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。

1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>

如何用八卦算命

怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！都是準確的方式方法！

怎樣用八卦占卜吉兇 《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！

占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於，以象閏，五歲再閏，故 再而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。

占卜流派：

說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！

若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。

周易卜卦法：

這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦其實就是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王後天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡來講之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為天地萬物之流變。

諸聖作《周易》，著重是為瞭闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之

；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。天道的流佈是生生不息的；以道學的角度看《周易》，雖然是好，

但若以之為天地萬物的吉兇變現，也無不可！所以道傢和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別

而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成瞭卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。

所以叫作“周易占卜法”，由於這門占卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看，好像容易，其實也就是說不然！由於一者經文簡略，不敷現代人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非普通人能知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲：“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不能參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。。。。。。>>

隻知姓名，如何用八卦算命 不要知姓名，隻要知出生年月日時辰就能夠瞭，

如何用八卦占卜？ 那是非常復雜的，不是一二下就能夠學會的，占卜許多種方法，搖銅錢隻是其中一種叫六爻占法，網上此刻有許多現成的流程可以利用，但那也要自己能看懂那些術語，如觀音靈簽啊，稱骨算命等等，都可以自己做的，但是最根本的人要存好心做善事，運才能好，算不算是沒關系的，重點是自己要有個好命，好命壞不瞭，惡運也算不好，積善之傢必有餘傢，積不善之傢必餘殃，因此，努力行善才是最根本的。

生辰八字怎麼換成八卦算命？ 生辰八字是依照年月日相加除以8餘數求上卦，再以年月日時相加除以8餘數求下卦，這樣，上下卦便組合成64卦中的一卦，這個就是裝卦的過程，緊接著，再以年月日時相加除以6餘數求變爻，再通過以變爻作為根據梗綜合其他年月日時及其他爻和六親進行綜合推測辨別，當然，這隻是起卦的一種方法，方法是許多的，不一定以生辰八字起卦，詳細操作可參考有關素材！

請問如何用八卦算命？是用先天八卦，還是後天八卦，有著哪些個不同嗎？ 10分 先天為體，後天為用。單在奇門中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理學預測推算學范圍中也應用很廣。譬如梅花易數。

而後天八卦的應用范圍很廣，這種排列順序在戰國以前依然出現瞭。在術數上講：坎北離南，水一火七。這幾個信息都十分重要。而最要緊在於它提供的方位。即坎宮北，離宮南這幾個。沒有這個方位，就沒有奇門遁甲的框架。而後天八卦與風水學的聯系事實上更緊密。沒有這個方位，連坐向都定不出來。

以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦來講。“流行者氣”指後天八卦來講。一靜一動，一體一用。

如何用八字自己算命？ 總之，你也許會自己排出八字，也會自己排出大運，對12個流年的排列也很熟悉，但你的命就在那裡，你的運也就在那裡，你每一年所遇見的流年也在那裡，可你就是不知如何來分析這幾個已知項之間的內在聯系，這幾個密碼是如何的一種結構框架？八字、大運、流年三者的幹支密碼是如何互相作用發生作用與影響的？為啥本來說命中帶財的卻頻頻失財？為啥本來說有官的遲遲不獲提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你自己又如墜雲霧之中。八字是易學難精的一門學問，而且是要仰賴大量的實戰經驗的。但你仍然可以學會簡單測命。你此刻哪怕隻有20歲，最起碼你也有瞭一定的人生經歷，沒有工作經歷你有學習經歷；沒有婚戀經歷你有早戀和暗戀經歷；沒有為官經歷你有在學校當班幹部的經歷；沒有經商的經歷你有勤工儉學做傢教的經歷；沒有成名的經歷你有在學校表演受關註和獎勵的經歷；沒有生死離別的經歷你有小時遊泳差點溺水小命嗚呼的經歷。。。任何人基本都是從幾歲上就開始起大運瞭，假使你經歷瞭那些年歲和難忘的一些事件，你就有瞭自己算命的素材：驗證某些說法和理論的根據。隻是你需要很用心地去回憶和收集那些“證據”，並且你要學會“解碼”。有的人經歷瞭不少，但自己完全不能從中發現什麼秘密，完全不至於做些合乎命理學說的聯想。你的喜忌就算你在書本上找不到，你曾經的那些經歷和生活之中的好惡也早已露出瞭端倪。你要做的就是把這幾個提煉出來，認知。什麼是八字？即你出生的年、月、日、時歸屬的天幹和地支，天幹四個，地支四個，這八個幹支密碼一共八個字，就叫八字。還有稱為四柱的，那是由於年的天幹和地支、月的天幹和地支、日的天幹和地支、時的天幹和地支共組成瞭四個組，倆倆一組，天幹在上、地支在下，就成瞭四個“柱”，有年柱、月柱、日柱、時柱之稱。四柱算命術也就是八字算命術，都是根據命理八字來為人預測推算人生命運之勢和吉兇的，亦稱“四柱八字”。這是一門沒有經過“1＋1＝2”的科學認證的邊緣科學，是經驗學。所以，很多人覺得這是。八字是還是不是，是還是不是信口開河，胡說八道，你自己心裡其實也就是說很清楚。你不相信和承認它的存在，有時是由於不能同意。由於人是需要夢想的，不信命那夢做得可以更離譜更長時間一些。但是，現實是，人是要受自己一身的命局局限的，若你沒有富貴兩全之命，風水也幫不瞭你。八字算命要用到年月日時四個柱的幹支，信息量很大，內涵也復雜。餓命論和喜命論等幾種學說，都是為我們這幾個沒有命理知識根基的小小白準備的快餐，是走捷徑來看本人的命，那當然就不或許是精致的、深奧的，你隻能將其看成是科普小常識，知道一些總比一無所知對人生有益。但你若對自己一身充滿瞭探究的興趣，對人生命運充滿瞭好奇，那麼，你需要掌握一點進一步的方式方法，來求解。你可以先照著書上所教的方式方法，將本人的生辰八字排出來，緊接著再學會自己將大運排出來，最後再依據任何一個大運所要經歷的流年，來分析各幹支之間的生克合泄化等關系是如何助旺你的運勢與運氣的或是如何致使你運勢與運氣下滑的。瞭解本人的八字解藥是什麼，也就是你行好運的喜用神和行衰運的忌神，都是什麼密碼？就可以使你對即將發生的事有瞭前瞻性的判斷眼光和分析預測推算的能力。那麼，剩下的就是怎樣趨吉避兇瞭。一自個的命，就好像血型及DNA一樣，是生下來就帶著的的，是不可改變的。若改變命，那豈不改變瞭世上獨特的你？而一自個的運，卻隻是人生劇本的大綱，而不是死定的，因而是可以改變的。此處的運一指據生辰八字排出的所行的每10年一變的大運，二指我們常掛在嘴邊的運氣。大運是你沒法改變的，打比方說說，你在35歲－45歲行的是丙午10年大運，你不想行也得行，那不是你所能主宰得瞭的。但是，那10年的大運你是在什麼位置行的。。。。。。>>

二：梅花易數起卦法

關於梅花易數 數字起卦的方式方法 其實也就是說梅花易數起卦法非常靈活，但是有的起卦法並不準確。打比方說說你的上一個起卦法就不準確，由於梅花易數要結合自丹，結合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來，梅花玩法裡說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才準確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻，那麼第三個數和時辰的效果一樣瞭，又何必要時辰呢。

還有一種起卦法是我比較喜歡用的，準確率有些高。三個數，第一個數用作上掛，第二個數用作下卦，第三個數為動爻數。同樣靈驗。

下一個起卦法比較準確，當然有時候可以加時辰，有時候可以不加，打比方說說來瞭二個人求測，報的同樣數字，可以再加上他們的姓。也就是說要隨時把握簡易，不易，變易的宗旨。

經常提到的準確不準確都是一自個的經驗，你自己多多體會，多多實踐才能發現。

梅花易數怎樣起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以那個時候的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！

用梅花易數起卦準確麼？？ 當今周易預測推算最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學傢京房發明的，那個時候起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖進展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學傢邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。那麼這樣也就是說，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這一個方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位而定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加那個時候時辰數之和除六之餘數是動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 因為起卦方法不同，預測推算推斷的主體思維思考方式及推斷規律必然有所差別。你是按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測推算方式去判斷吉兇最準確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。許多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論依據來，許多時候就是預測推算者的起卦模式與推斷思維思考方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實也就是說易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備對應的推算機制，隻有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測推算結果。因此有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測推算思維意識，才能在實際預測推算中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節 梅花易數預測推算思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易因為起卦模式所定，它不受求測者思想意識幹擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，常常利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，常常準確率會更高。 梅花易占斷思維思考方式是成卦之後first of all看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四依據自己一身的動靜算應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗註重卦氣，即註重時令(節氣)，不太註重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗懇定為不吉。 因為梅花易起卦是僅有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，因此在測行人走失時，其動爻多數是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇，常常較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻喜用神不好取，爻間的各種規定、規則許多，有一個原則沒弄清楚明白，此卦就很難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來許多麻煩，喜用神取不準也難以預測推算準確，而梅花易卻隻有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心喜用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇。為啥有的易學愛好考，一開始學周易時覺得測事非常準，後來又覺得越學越不如以。這也許有多種因素，但也許有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單並且明瞭，所以斷得準，後來覺得梅花易固然結果測得準，但蘊含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，多數是吉兇難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測推算準確率下降。 任何一門預測推算術皆有它的長處，亦有其的短處，所以預測推算者可以多把握幾門預測推算技術，針對求測者欲求測之。。。。。。>>

梅花易數如何起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作裡，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出瞭一系列的起卦方法和斷卦方法。許多人都明白知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以此刻很少有人用這一個方法來起卦瞭。後來出現的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化瞭起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決瞭如此問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，相當高的準確率等優點，很快被許多易學研究者所青睞。國外許多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。 概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出瞭兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則著重是“體用”之法。 可以這麼說，假如這種預測推算方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示瞭宇宙運行的所有數學奧妙秘訣。恩格斯曾經說過：“一門科學隻有當它用數學預示出來的時刻，它才能被稱為名符其實的科學。”所以，隻要《梅花易數》中提供的方式方法是正確的，我們就能夠承認易學是科學的而非的。 那麼，到底《梅花易數》提供的這一個方法對不對呢？實踐表明，其具有相當高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內，它其實還是值得我們信賴的。 許多研究易學預測推算學的書上，都講瞭前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測推算學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到瞭《梅花易數》起卦的方式方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這幾個著作後，發現固然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不完全一樣，而導致用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這幾個不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行瞭考證，在本文中給出瞭一個明確的答復。 下面先分別說說這兩種不一樣起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。因為在各種著作中，對於“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要明確某數對應哪個卦，則用該數除以八取餘數，該餘數相應的先天卦即為原來的數相應的卦。要明確哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以餘數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測推算學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底如何用“數”，在這兩本書上的論述是不同的。下面分別來看。 為方便起見，這裡選用“按字起。。。。。。>>

梅花易數起卦法 啥意思 你最先起的這個卦是本卦，其中有一個爻需要“動”，就是假如這個爻是陰爻則邊陽爻，反之也一樣，這時，變爻後的這整個卦（含上下卦）叫之卦，亦稱變卦。我認為我解釋的應該夠詳細瞭吧。。。。

梅花易數哪種方式起卦最準確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時，你立刻看下手機上的鐘點，打比方說9：30，那麼這樣就以9除8得餘數是上卦，30除8得餘數是下卦，39除六得動爻，這一個辦法經常很多梅花易數卦師的檢難是最方便而且準確的。我的Q三59654351，願意交流可以找我。

關於梅花易數起卦方法的提問 看你各人喜好，我認為沒必要非要依照特別規定的方式，打比方說說你距離農歷十一月二十七，那不如就十一做上二十七做下，除八取餘數，離為火。

至於變化，可以是十一加上二十七，用三十八好瞭，除六取為二，變火天大有，就能夠啦。

或者用時辰做變爻可以，就看你腦子中第一反應是什麼，隻要能得出三個數就行瞭。

各人意見，僅做參考

算命你信嗎？梅花易數如何起卦，看不懂 假如是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測推算指南》。作者王炳中。

目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝

自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………

第一節 何謂四柱命理學

第二節 四柱命理學的源頭與發展

第三節 學習研究四柱命理學的時代意義

第四節 學習四柱命理學的方式方法及註意和提防問題與事項

第二章 陰陽五行學說

第一節 陰陽學說

第二節 五行學說

第三章 八卦基礎論

第一節 太極論

第二節 八卦論

第四章 天幹地支基礎

第一節 天幹基礎

第二節 地支基礎

第五章 排八字的基本方法

第一節 我國傳統文化的時間說

第二節 八字的排法

第三節 大運的起法

第四節 起小運

第五節 流年淺釋

第六章 八字幹支通論

第一節 六十甲子納音論

第二節 十天幹生旺墓絕

第三節 地支藏幹

第四節 四柱天幹與地支之關系

第五節 旬空理論

第七章 八字預測推算基礎理論

第一節 十神論

第二節 宮位及大限

第三節 旺衰論

第四節 寒暖燥濕論

第五節 格局論

第六節 喜用神論

第七節 神煞論

第八章 大運流年的斷法

第一節 大運的斷法

第二節 流年的斷法

第三節 大運流年通論

第九章 人生論斷

第一節 總論

第二節 性情論

第三節 相貌論

第四節 健康論

第五節 學業論

第六節 事業論

第七節 愛情婚姻感情論

第八節 六親論

第九節 命理論斷綜述

第十章 命理八字求真

自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態作用與影響而變成瞭人生軌跡預測推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻繁榮昌盛。

在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。由於它與現代思維思考方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。由於一個簡單容易的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維思考方式的獨一無二性，機理與現代科技的嚴重不一致，導致四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的註重和重視，視其為者仍是數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度關註的八字命理學著作。

筆者2008年版的《六爻預測推算指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測推算指南》寫瞭六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時刻。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻瞭自己過去的看法。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個看法都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的看法而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論無論是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的八字命理理論中的一部分，正是“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現代科技出現瞭通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可得知這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向招引瞭尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測推算延伸。然而，許多世人忽略瞭，先人。。。。。。>>

梅花易數起卦法 15分 驚天黑幕-坑害億萬彩民!

買的friend此刻要註意和提防瞭!近日我聽一位親戚說:他認識一位搖獎中心的工作人員，兩人有空就經常在一起吃飯、聊天。那位工作人員還跟他講瞭一些搖獎內幕。說什麼：想搖什麼號就搖什麼號、想要那個省中就那個省中、想讓誰中500萬誰就中的著，搖獎機是計算機流程控制的，在搖獎前可以對搖獎機終端設定條件。隻要終端設定好瞭條件搖出來的號碼就是設定的條件號碼。如：流程終端設的條件號是：01 06 07 13 24 25+16那當期搖出的中獎號就一定是：01 06 07 13 24 25+16。當然他們是通過數據統計之後再設條件的，選出當期註數比較少的號來設定條件號碼。

每期銷售6000多萬註，怎麼可能隻中出一兩註?明顯是人為控制!!!! 對此，該內部人員受良心譴責說過一句如此的話：“我以前是中心的電腦數據統計員，是中國彩票業的航母，每期銷售過億。大獎的中出就是按銷量來的，他們通常就把500萬獎勵給開在銷量前10名的省份地區官員們。普通彩民是很少中500萬的。10名以外的地區他們興高什麼時間開出就什麼時間開出，不愉快的話5年10年也別想出一註！！！！！！

天呀！不說不知道，一說就嚇一跳！也許許多彩民看瞭都生氣。是呀！這幾個傢夥欺騙瞭我們所有忠實而又誠懇的彩民。一切的一切都被這幾個不要臉的惡鬼給死死的控制著。有多少傢庭和彩民為瞭奉獻國傢福利事業而搞的傾傢蕩產、傢破人亡、夫妻不和呀！結果給彩民的回報就是這樣。痛哉、哀哉、輩哉唉------

做假？---之九大漏洞！

漏洞1：

2004009期補搖獎錄像事件！

現場直播成為瞭錄像補搖! 人工炮制！!世界絕無僅有的吧!絕對前無古代人們後無來者!而且還是看破後才被迫承認!

漏洞2：

至今仍無法證明是現場直播！近日搞的《彩民走近》買、看搖獎、遊北京都是中心內定成員。曾有網民朋友建議在直播現場放一播放中的電視以證明是現場直播，此建議雖好但沒被采納。為啥呢提此建議？由於古今中外隻有有《錄像補搖》的先例！

漏洞3：

差不多有1000期瞭吧，彩民有幾次看到有現場參與搖獎的觀眾或媒體？

漏洞4：

至今為止有人能完全看清播放時大小二個畫面嗎？

漏洞5：

為啥呢不敢銷售截止即搖？為啥呢要間隔幾小時？統計？放屁！邊統計邊搖獎有何問題？！是好統計你們內部人員自己買的號碼吧！！

漏洞6：

獎池控制！為瞭保持招引力而人為控制！但控制得太過明顯！概率論對來講是天外的個屁！腐彩該換一個智商高一點的領導瞭；

漏洞7：

雇用職業彩托！彩民俗稱“狗托”！已知的化名有:皇帝|〈鬥你玩兒〉|〈就是命好啊〉|〈雙色狍〉|〈我本多情郎〉|〈冷眼觀景〉/〈A喋〉。ID全是離北京咫尺的天津！估計是同一條狗，最多二條。狗托的狗糧（薪水）是腐彩承擔吧，我們不相信世間有如此忠心耿耿又義務勞動又24小時監控刪貼的好狗，固然這狗看上去完全是巨蠢的近親產品！那扶弱濟貧怎麼就濟到狗身上去瞭？搞笑！~

漏洞8：

腐彩的狗托大言不慚振振有詞CETV=CICIVISION！！網民朋友友善地提出〈CETV不是CICIVISION，完全沒關系〉的貼子被狂刪！所以希望下次請條智商稍高點的狗狗；畢竟腐彩一年幾百億的銷量嘛，養條把二條好狗應該沒問題吧；

漏洞9：

為啥呢不敢去CICIVISION直播？怕穿幫吧？財路被斷可不得瞭！此刻多滋潤！。。。。。。>>

三：卜卦中國有多少種卜卦中國有多少種卜卦

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四：梅花易數如何起卦?

一、問題的提出

《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作裡，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出瞭一系列的起卦方法和斷卦方法。許多人都明白知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以此刻很少有人用這一個方法來起卦瞭。後來出現的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化瞭起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決瞭如此問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，相當高的準確率等優點，很快被許多易學研究者所青睞。國外許多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。

概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出瞭兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則著重是“體用”之法。

可以這麼說，假如這種預測推算方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示瞭宇宙運行的所有數學奧妙秘訣。恩格斯曾經說過：“一門科學隻有當它用數學預示出來的時刻，它才能被稱為名符其實的科學。”所以，隻要《梅花易數》中提供的方式方法是正確的，我們就能夠承認易學是科學的而非的。

那麼，到底《梅花易數》提供的這一個方法對不對呢？實踐表明，其具有相當高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內，它其實還是值得我們信賴的。

許多研究易學預測推算學的書上，都講瞭前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測推算學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到瞭《梅花易數》起卦的方式方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這幾個著作後，發現固然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不完全一樣，而導致用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這幾個不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行瞭考證，在本文中給出瞭一個明確的答復。

下面先分別說說這兩種不一樣起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。因為在各種著作中，對於“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。

二、兩種起卦法

《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要明確某數對應哪個卦，則用該數除以八取餘數，該餘數相應的先天卦即為原來的數相應的卦。要明確哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以餘數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測推算學》中有精當的論述——因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底如何用“數”，在這兩本書上的論述是不同的。下面分別來看。

為方便起見，這裡選用“按字起卦法”來說明之。

1 ．《周易與預測推算學》中的起卦法

邵偉華先生所著《周易與預測推算學》中，對此方法進行瞭介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這裡引用該例：以“信男”二字起卦。

“信”是 9 劃，除以 8 餘 1 ， 1 對應“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 劃，除以 8 餘 7 ， 7 對應“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數為 16 ， 16 除以 6 餘 4 ，即 4 爻發動。最後得卦“天山遁”變“風山漸”。

沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 實際不能算“著”，應該是“編著” ) 中，又加瞭一個規則，即“用繁體字，數筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致。按該書中所說方法，再來考察上例的起卦結果。

“信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 餘 2 ， 2 對應“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦。二字總筆劃數為 20 ， 20 除以 6 餘 2 ，則為 2 爻發動。最後得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結果截然不同。

當然，上面兩種方法結果不同著重是由於數筆劃的規則不同所致，再沒有本質的不同。還有一個共同特點是取動爻時沒考慮時辰。

2 ．《易學入門》中的起卦法

張延生老師所著的《易學入門》中，對按字起卦法也作瞭詳細的闡述。如對兩個字的起卦法，原則是：

將前一個字的總筆劃數除以 8 ，餘數定上卦；將後一個字的總筆劃數除以 8 ，餘數定下卦。 ( 上卦數 + 下卦數 + 時辰數 ) 除以 6 ，餘數定變爻位置。

這裡數筆劃的原則是“用繁體字，有折即算一劃”。

細心的讀者可能註意和提防到，這裡取動爻時考慮瞭時間因素。另一個重要區別是：取動爻時用的數為“上卦數 + 下卦數”， 並不是前後兩字的總筆劃數。即：即便這裡不考慮時間因素，取動爻時的方式方法仍和前面不一樣。

仍以“信男”二字來看。“信”為 10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻，應該為“上卦兌卦數為 2 ，下卦兌卦數為 2 ，上卦數 + 下卦數 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 餘 4 ，故為 4 爻發動”。最後得卦“兌為澤”變“水澤節”。

當然，若考慮時間因素，則所得主卦仍是“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變。

若我們用統一的數筆劃原則——“用繁體字，有折即算一劃”。則上面其實也就是說提供瞭兩種取動爻的方式方法。到底哪種是《梅花易數》中所講的起卦法呢？

三、《梅花易數》中的起卦法

筆者手頭沒有原著的《梅花易數》，但有一本《梅花易數預測推算學》可供參考。該書基本是對《梅花易數》一書的白話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當之處。但幸附有《梅花易數》部分原文，使其仍具有一定的參考價值。與網上某些資料對照後，發現原文重要地方還是沒錯的。接下來就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法。

查《梅花易數》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻。 ( 按：零數，即餘數 ) 。可見，取動爻的時刻，用的“數”乃是“重卦總數”。何謂“重卦”呢？

廣大易學愛好者應該知道，三爻卦 ( 一共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經卦”，亦稱“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦，稱為“別卦”，亦稱“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞。“重卦”即上下兩“經卦”相“重”而得，故“重卦總數”即“上卦數 + 下卦數”。

至於取動爻時是否要加時辰數，這裡沒明確說。從原著後面講的各種具體情況來看，有的情形下是加的，有的情形下是不加的，要具體情況具體對待。在張延生老師的著作中，對此問題也作瞭精辟的分析，感興趣的friend可以參看。

至此可以得出結論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數》原著的起卦方法。

仔細分析就可得知，一般說來，取動爻時用“上卦數 + 下卦數”要比用起卦時的所有數之和要簡單容易的多。由於卦數也就是 1 — 8 之間的某個，而起卦時的數可能要比這大的多。這也符合易學“易簡”的思想。

四、結論

應用《梅花易數》中講的起卦法時，應“凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻”，即“上卦數 + 下卦數”除以 6 取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解。註意和提防的一點是，這種取動爻的方式方法不適合使用於“年月日時起卦法”。

用正確的起卦法，能夠起到好作用的提高我們預測推算的準確率。但筆者易學造詣淺，斷卦經驗少，知識面窄，無法比較前面的區別起卦法孰優孰劣，隻有待易學愛好者在實踐中驗證。實踐中準確率高的就是好的，準確率低的就是差的方式方法。

五：鬼谷子掐指論命口訣訣竅，巧用手掌

;     鬼谷子掐指論命口訣訣竅是什麼?著重是推掐十二命神分佈十二支宮位，找出求測問題與事項，看其落宮，以落宮斷這樣的結果，是一種對事情的預測推算，鬼谷子仙師聰慧過人，因此在掐指占卜術方面發明瞭諸多預測推算方術。多數的先生廣泛使用的卜卦方法皆如此，如此的占卜的特征是簡單易學，省時省力。那麼鬼谷子掐指神算是怎麼算的?來和小編一起看看。

      first of all以子午卯西大吉，辰戌醜未大不吉，寅申巳亥半吉而做斷

子午卯酉:問事，百事順利，問病災，比較嚴重，問場所，比較熱鬧，問時間，遠地，遠時。

辰戌醜未:問事，問事難成，問病災，以輕為主，問場所，清靜之所，問時間，近地，近期。

寅申已亥:問事，努力才成，問病災，不輕不重，問場所，路宅巷子，問時間，遠近之間。

      鬼谷子論財富如何看，看時辰

二、鬼谷子掐指神算是怎麼算的

1。first of all用左手食指根、二節、三節、食指尖、中指尖、無名指尖、小指尖形成七星掌宮圖

2。定吉兇

      食指的下節叫大安，代表最大的吉利;食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延;中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦;中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利;無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和;無名指下節叫小吉，代表將要有好結果，所算的事情值得等待和堅持。

      鬼谷子命宮測算，自己動手論命

3。取命宮

      以事情發生的時間，或者當下想預測推算的時間，在掌中十二宮中掐按，求測者為男則順起，求測者為女則逆起。

六：手指算命

如何用手指算卦 這個是八卦的一種推法，就是first of all自己認定好推算方法，可以 使用八卦卦爻，也可以 使用五行或者天幹地支，確定好基本算法後加入已經清楚知道的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處推算，由於之前已經確定好每個關節之寓意，那麼當你的大拇指點到那個地方，於是經常提到的結果就出來瞭，把結果代入八卦中再次推演一次，3推16演後綜合考慮就得出一個結果瞭。

其實也就是說用硬幣是最有利的，古時候稱金錢卦，自己設定好，打比方說正面是陰，背面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻，3個硬幣一拋，假如全是背面，就是3個陽爻，也就是老陽，記為0，一般而講有4種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，得出6爻，組合起來就是一個卦瞭，緊接著查下易經看看卦辭，就搞定瞭。

手指羅圈算命，幾個羅圈預示什麼 幼年時期老人常說：“一鬥窮二鬥富，三鬥四鬥賣豆腐，五鬥六鬥開當鋪，七鬥八鬥把官做，九鬥十鬥享清福。”（鬥是圓圈，簸萁是條紋） 民謠來自於生活經驗，看性格與命運，我們經常從血型或星座入手。現在咱們就從指紋來看一看。

各地民謠中皆預示十鬥十簸箕是完美無缺大福大貴的組合~

十個鬥的人和十個簸箕的是上天註定的姻緣，他們要受好幾世挫折不能相守，才可以換來下畢生緣份，而且呀即便離去也不用再喝孟婆湯，如此便可以生生世世都記著對方，不再分離。科學分析：十個鬥和十個簸箕的人是完全的互補型性格，一個剛一個柔，一個主動一個被動。互相招引互相拿對方沒轍。在一起是完美無缺（民間也有這種古老的講法）也就是說這是最佳組合，在一起會很幸福的。因為這兩種人都是極端性格， 所以獨立一個的時刻比較容易陷入糾結痛苦，但是一旦和另一個極端配合，據相學所言，是可以“改變世界”的組合。

假如你不是這種極端類型的，那麼這樣就看看下面吧！

1個鬥：

（左手）堅定，心理素質好，是做大事的材料。但有時一意孤行，容易遭受磨難，不過，失敗之後總能東山再起。在愛情上熱烈似火。

（右手）性格單獨，有帶頭能力，個別時不擇手段，最終註定是成功者。大眾情人型。

1個鬥時運並不佳，必須靠自個的奮鬥取得成就。

婚戀最佳搭配：2個鬥、7個鬥、10個鬥。

2個鬥：

（同一隻手）性情溫和，人際關系良好。有時缺乏遠見。在坎坷之時有貴人相助。

（兩隻手）性格開朗，好奇心超強。做事常常欲速不達。

2個鬥頗有異性緣，卻總是難見中意者。適合在演藝圈發展。

婚戀最佳搭配：1個鬥、8個鬥、9個鬥。

3個鬥：

（同一隻手）頭腦發達，做事努力，多為中層領導。但又是傢庭型，畢生一世對戀

人和配偶好。

（兩隻手）屬於全能潛質，隻要有機會和足夠的時間，能勝任各種工作。感性和理

性相配適度，少見的指紋，運氣極好的。完美配偶型。

婚戀最佳搭配：4個鬥、6個鬥、7個鬥、9個鬥。

4個鬥：

（同一隻手）表面明朗，內心孤獨。以個人為中心，完美主義者。愛情多波折。

（兩隻手）低調。通情達理，有才有貌，深得周圍人喜歡。愛情一帆風順。

適合在有關文字的范疇發展。

婚戀最佳搭配：3個鬥、5個鬥、8個鬥。

5個鬥：

（同一隻手）個性強，對現狀永不滿足，因此許多事不如意。與1個鬥、2個鬥、3個鬥、4個鬥的人合作，才能萬事順利。在愛情上要求不高，一點點溫柔即可滿足。

（兩隻手）善良，更加的多為別人著想。溫順，耐力好。運氣中上。在愛情方面，喜歡沉湎於異性偶像。

婚戀最佳搭配：1個鬥、2個鬥、3個鬥、4個鬥、7個鬥。

6個鬥：

（左多右少）有野心，喜歡想入非非。少時不順，青年以後好運一路飆速上升，令周圍人羨慕。故鄉之外為理想發展地。對異性的要求是矛盾的，最低又最高。

（左少右多）經常做事不理智。自信和自卑同樣強烈，成功需外力協助。愛情平安穩定，缺乏波瀾壯闊的 *** 。畢生幸福。

（左右相等）還算開朗。愛幻想。內心多慮，缺乏安全感。事實上，此類指紋運氣佳，多是杞人憂天。在愛情上失意多於得意。

婚戀最佳搭配：3個鬥、6鬥、9個鬥、10個鬥。

7個鬥：

（左多右少）內向型，脾氣不太好。為瞭本人的目標能夠持之以恒。未來功名成就，不過不太適宜做王，隻適合做相。切記要在戀人和傢庭方面多投入一些。此類指紋的女性在愛情上渴望王者（英雄），配偶常常平凡，不過一世平安幸福。

（左少右多）敏感型，對許多事瞭如指掌，隻是不能同意表達。個別時狂熱。骨子裡對人友善，卻總是被人誤解。遇見不適合的異性二人矛盾不斷，遇見適合的異性一拍即。。。。。。>>

算命先生老是用手指一點點算，那是在算什麼？有什麼含義？ 以無名指跟手掌連接的關節為標準點，往左開始數，中指，食指與手掌的連接各為一個點，食指的兩個關節，食指中指無名指小指的指尖，加上小指的關節，小指與手掌的連接點一共十二個點就代表子醜寅卯辰已午未申酉戌亥十二地支。

算命先生在算的時刻常常瞇著眼睛一邊數手指頭一邊念念有詞，那個掐著手指頭算的就是在算年月日時辰，以天幹地支來記錄的。

為啥算命的要掐手指 手指上可以拿來計算諸如 九宮飛星 五星 天幹地支 八卦等用來推測的基本東西 緊接著依據這幾個來推測 也有些 不懂的人用這個招牌動作來表明本人的專業性 其實也就是說是在糊弄別人 呵呵

看手指輪，怎麼算命 怎麼數指輪 你好，這裡沒有算命大師，要錢的都說不準，更不必說這是免費的呢，真算命費時間，這裡百度提供的采納財富值又不值錢，大師當然不來的，算星座，五行，取名，這裡可以娛樂參考下，算命就不信此處的為好，回答的也是算命網復制的瞭，關鍵一句話，命運自己掌握著，采納美夢成真，日進鬥金，健健康康，，一本萬利，傢庭和睦，實在太想算命就花錢找有點可靠的娛樂下，不差錢的

怎樣用手指掐算算命 我簡介一下，用手指掐算命不是，有12地支和10天幹，為瞭方便記憶，就用指節給記下瞭。左手為陰，右手為陽，兩手共28指節，天宮共28星宿。而依據28亥宿的天體運行規律可測出世間的吉兇。但是要學會這個嗎你要懂許多，first of all要學會易經，周易，在學紫薇。希望對你能夠起到幫助作用

有一個動作，是那些算命先生經常做的，叫做手指一“？” 是 掐指一算

周易有用手指算卦嗎? 有。

許多人都用手指推九宮、奇門遁甲、飛星等，這幾個也算得著是你說的算卦的一種吧。

另外，最有名的有兩個：

1。鬼谷子掐指占卜術

是鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一。春秋戰國時代，連年征戰，鬼谷子水運用此術，著重是為軍事決策服務，後來逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。

此術是以十二地支取象的一種占卜方法，特點簡單易學，省時省力，僅需在手掌內掐按幾下，瞬間便可得出吉兇結果。用問

事時間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時，時上起“命神”，推掐十二命神分佈十二支宮位，找出求測問題與事項，看其落宮，以落宮斷這樣的結果。十二命神

包羅萬象，上談天象，下講地理，中論人事，形成瞭一個完整的反映事物運動的模型。十二命神會隨著時間的運動而產生變化

，在某一日中的某一時刻，求出與之相相應的具有同類屬性事物的運動演變規律，以幫助人類分辨事非、決策事物結果。

2。諸葛亮的馬前神課

流傳給多，可以百度一下，大致是傳說諸葛亮在行軍佈陣時，手在袖中掐指運算，即知吉兇。 民間也有許多人在用，相對簡單，把幾個指節分為大安、小吉、空亡等，按時辰起推算。

看手算命手上多長一個手指頭 看手算命手上多長一個手指頭jaib

掐手指算命口訣訣竅你能教我嗎 掐指算的，我就知道小六壬，你想學的話可以給你介紹點資料