道教的財神財神招財利市(財神爺一共5位皆有誰)

道教財神有多少個

財神自南宋興旺以來，經歷代繁衍，逐漸形成一個十分引誘的財神神團，有文財神，武財神，五路神，小財神，地方財神等，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。



1。文財神

文財神主要有比幹和范蠡。比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其剛直不阿，又被叫作“公正財神”。范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業後，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經商，發瞭大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂善好施，屢次把 財富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其多智多謀，被叫作“智慧財神”。



2。武財神

武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被薑子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真真正正成瞭一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊是正財神。傳說他被剜去雙目，不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被叫作“公正財神”。在老百姓中諸神中，最為顯赫的當數趙公明。關公是萬能神明，明清被奉為“武聖人”，有“千古忠義第1人”之譽，商賈們敬仰關公的忠誠和信義 ，把他擁為商界的看守神，作為財神來供奉，以期在商界建立“誠信”為基礎的交易秩序。因關公守信重義，所以又叫“忠義財神”。



3。五路神

俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常常見到的形象，江南一帶供奉最盛。五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財，因此五路神又稱路神。

財神爺是什麼教

財神爺屬於道教。財神爺在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明，賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。財神爺出自洪深《貧民慘劇》第4幕：財神香是要燒的，還要燒慈航香。

中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素情感感情，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。

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大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉是正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，關公被奉為賜福鎮宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過新年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管發財晉職的皇帝財神。

比幹死後被封為文曲星，北鬥第四星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比幹。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。

參考資料來源：知識混裝大無極-財神

中國道教六大財神是誰

中國主要供奉的五大財神，分別為：中斌財神：王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。

道教文化:民間供奉的財神有哪些

正財神是趙公明；文財神為比幹、范蠡；武財神有關羽、趙公明；偏財神是五路神趙玄壇、利市仙官姚少司；準財神為劉海蟾。

財神是道教俗神，中斌財神王亥為大財神，月財神趙公明是正財神，李詭祖、比幹、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神，日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過新年時常貼在門上，財帛星君李詭祖又稱增福氣公。

現民間供奉的財神按方位區分：中斌財神：王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）；另外還有端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。

主管人30歲以前的財運的財神為：端木賜（西南財神）、李詭祖（東北財神）、管仲（東南財神）、白圭（西北財神）；

主管人30歲以後的財運的財神為：比幹（東路-文財神）、范蠡（南路-文財神）、關公（西路-武財神）、趙公明（北路-武財神）；

主管人60歲以前的財運的財神為：王亥（中斌財神）。

咱們國傢的財神爺有幾位?

1。四大財神

財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。

（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。

（2）文財神

舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。

1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。

2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。

（3）武財神趙公明

趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。

1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。

2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。

3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後薑太公封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財神”），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。

4。《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。後隨張天師入鶴鳴山，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（後世以此乃典型圖像），守玄壇，護丹室，授為正一玄壇元帥。因能“驅雷役電”，且“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反遭逐漸淡化。 尊貴非常的財神，從此橫空出世！！！

2。五路財神搶路頭

民間風俗正月初五，是路頭財神的生日。商傢和盼財心切的人傢，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的習俗在清人蔡雲的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：

五日財源五日求，一年心願一時酬；

提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。

路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直說法不一。“五路財神”的傳世說法大體有五種：

1。指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。

2。指傢住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，後被捉殺。死後陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應財神”。

3。“五路財神”姓何，名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。

4。指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷復雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇。也就是說，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當作財神祭之。

5。指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進入祭祀典儀，後喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。

6。指五位與人們生計安全息息相關的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。

以上說法皆有背景，趙元帥形象廣佈民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。路神內涵奇奧、源頭最古。

3。小財神

民間供奉的文、武財神，身旁都要配備小財神——利市仙官。

利市仙官名姚少司，《封神演義》述其為趙公明的徒弟，薑太公封其為迎祥納福的利市仙官。

“利市”在俚語中為“走運”、“吉利”之義，又指做買賣賺得的利潤。古語“利市三倍”，三倍即為厚利！！！利市仙官的內涵迎合瞭商傢圖吉利、賺老錢的喜好，舊商傢新年之際，將其像廣貼門庭，以圖吉利。小財神亦因此身價倍增。

宋元期間，利市仙官已經流行。元人《虞裕談撰》雲：“江湖間多祀一姥，曰利市婆官”。可以說是後世“財神奶奶”的起源吧！！！

財神有哪五個呢?

除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升，西路財神納珍天尊曹寶，南路財神招財使者陳九公，北路財神利市仙官姚少司。