烏龜放哪個方位招財風水招財算命(招財龜是什麼品種)

養龜放哪比較合得來 可以催財聚財?

龜放在幾個位置可以催財，first of all是大門口的對角線處，打比方說大門在西北角，則龜缸擺放在東南角，另外一半在客廳的財位皆在東南方向，所的東邊南是明財位。還不錯擺放在大門口的過道裡，也可以招財和化煞。

玉烏龜應擺放擺列傢中哪個地方

你好！！！

一般放在屋裡的沖著門口擺放擺列，是進寶招財的用意；有的是擺放在裡屋對門口東南方向是預示人丁興盛等最好自己找人看看在放，別亂放

僅代表個人看法，不喜勿噴，謝謝。

按風水學烏龜放在傢的那個方位相對較好?

凈空法師開示：關於算命、看風水的開示

有很多同修關心的，是個社會問題，就是大傢往往看風水，看相、算命、風水，他說：“這個是真的嗎？”

俺的答復：“是真的”。為啥是真的？你要瞭解這幾個事理的真相，你就曉得它是真的、不是假的。命有還是沒有？有！！！命從哪來的？命是你過去世中所造善惡業形成的，你過去生中造的善多，你的命就好；你造的惡多，你的命就不好。所以，命不是人傢給你註定的，跟天地鬼神、跟佛菩薩、跟上帝都不要緊，命是自己造的，不關別人的事情。佛在經典裡面，講得很清楚，所謂是“自作自受”。

所以真真正正通達這個事理得人，不管他遭遇多大的苦難，他不會怨天尤人，為啥？自作自受，怎麼可以怪別人？縱然是行善，畢生做好事，對國傢盡忠報國，對人民熱心服務，到最終的結果不好，更甚者遭很大的災難，他斷然不會怨天尤人，為啥？今生所受的是前生造的，應該要受，歡歡喜喜接受，不怨天、不尤人；這一生所造的，來生結果、來生受。因果通三世，不是畢生的。畢生做，畢生受，這叫現報；今生做，來生報，在佛法講生報；今生造作，第3世以後再報，這叫後報，後報的時間，有的很長很長。這是一定的道理。哪裡沒有命運？所以佛法承認，每一個眾生、每一個人皆有命運，不過佛法不講宿命，總之，命數是可以隨時改變的。

如何改變？善惡的想法。你要是覺悟瞭，你一定會段惡修善，你就會把你命運改好瞭。你若是不覺悟，天天還是存心幹一些損人利己的事情，造作一切罪業，那你的果報就越來越壞瞭，你的命數就變壞瞭，因此命運它有個變數。普通人他去算命、看相，皆能算得非常準確，是什麼道理？他天天固然有變數，他變的幅度不大，距離他的標準起伏不大，因此就相當準確。假如他有大善大惡，起伏太大瞭，就不準瞭。這個諸位要是稍微細心留意去觀察，你就可以體會到，你並且懂得如何改變本人的命運，改命這個事情不難！！！

那麼講到風水有還是沒有？風水有。啥是風水？現在的人提到這兩個字，都覺得很神秘，其實也就是說這兩個字很普通。這兩個字要用現代話而言，就是居住環境，居住的環境跟本人的修養、性情皆有關系。有人喜歡山、有人喜歡水，不一樣，不相同！！！喜歡水的人，叫他住在山上，他風水就不好瞭，他不喜歡。喜歡山的人，叫他住水邊，風水也是不太好瞭。所以諸位要明 白，啥是風水好？你住的那個環境，你本人很滿意，住得很歡喜，此處地方對你而言，風水好。不要被人騙瞭，一定不要說：“我住在這兒不太算滿意，許多事情不是很順利”，那是你的業報。與居住環境有還是沒有關系？是有一點關系，關系不大。於是居住這幾個環境，往往引起自己煩心，看見不太算滿意。更甚者是一間房間，房間裡面的佈置和佈局，有人佈置和佈局得很高雅，一進去房間很舒適；有人房間很凌亂，一進去的時刻，就很不開心，這統統都叫做風水。所以，這全都是能夠改變的，不必使他人改變，請一個地理師來改變，那一個人非常可憐，為啥？他的身命受別人擺佈，自己做不瞭主，你說這多可憐！！！

真真正正聰明人，自己作主，不受人傢擺佈，這才快樂。平常我們在一塊吃飯（請客的時刻），有人夾菜給我吃，俺就很討厭，為啥？你夾菜給我吃，我受你的操縱，你叫我吃什麼，俺就吃什麼，我自己不能隨我心愛的。所以，我往往勸人，“不要給我，我不受你的操縱、不受你的控制”，話說得是非常難聽，他就覺悟瞭、就清楚明白瞭。我喜歡吃我喜歡吃的東西，這多自在、多舒服！！！生活環境都不要聽別人擺佈，我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌，這是真真正正明 白啥是風水。

有人問：“從古至今，很多歷代的帝王、貴族，好象都沒有得到風水的有益之處”，其實也就是說他那個時候得到風水的有益之處，風水會變的，而且風水會隨人變，這個規律，清楚明白的人就不多。譬如說，甲這個人住在此處地方，風水很好，住得很順，沒有一樣不是很順利的，傢庭也美好，事業很順利。乙到此處地方來住未必，更甚者住在此處地方，遇見許多災難，哪些原因？他的品德性格不相同。在中華人講：“八字不一樣”！！！因此講，對甲說風水好，對乙未必好；對乙說風水好，對丙也未必好。務必要配合自己一自個的修養、一個人本人的生活習性、一個人本人的情操，物質環境跟你的精神生活，能配合得恰倒好處，好風水是這樣的一個道理。

清楚明白這個規律的人，自己就不受人擺佈，自己完全能做得瞭主，這就有好處。所以看風水的人，亦有一句搪塞的話：“福地福人居”。他給你看見好風水，以後你住在那裡，你倒黴瞭、不如意瞭，他說：“不是俺的責任，這是福地，你沒有福”，他一句話就將你擋住瞭。因此而知，他這個話裡面之寓意，你要真真正正明 白，何必去看他，我隻要修福就好瞭。我有福，不管住到什麼位置，風水會隨我轉，佛傢講：“境隨心轉”，就是這個規律，你的心善、你的心好，居住環境不好的地方，它會變好，你的心不善、你的行為不善，是個非常好的風水，你到那裡去住，就變不好、變壞瞭，這便是佛傢所講的“境隨心轉”。所以大傢清楚明白這個規律，瞭解這個事實真相，最要緊的是要存好心、是要行好事、做好人，你不管居住什麼位置，無往而不吉利。

末後一個問題：“人的命數是否天生註定？”

這個剛才已經講過瞭，人確實有命運，傢有傢運，國有國運，整個世界有世運。我們中國古老典籍（此刻在《四庫》裡面有收）《皇極經世書》，這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說，他是一個瞭不起的數學的天才。他完全用數理來推斷，推斷整個世界的命數、世界的興衰、世界的吉兇禍福，可是他的文字很艱深，普通人不容易看得懂，他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言，在我們佛法裡面講，屬於比量，依據一些理論來推測的，不一定完全正確，可是它的準確性相當高，不能講完全正確。

另外一種預言，是從定中境界裡面看見的，這個非常準確，象近日我聽說西方出瞭一本書叫《聖經密碼》，裡面預測推算到近代，他寫這個書是3000年前寫的，對於近代連波斯灣戰爭發生的日期，都註解解讀得那麼明白，許很多多此刻發生的事情，它裡頭統統皆有說。這個我們來看，它是屬於現量境界，那是定功，在禪定裡面。所的西邊方人他們感覺得這個書很驚訝，我看見這個書很平常，他們認為這是上帝得傑作，我們曉得不需要上帝。能夠有初禪的工夫就行瞭，有初禪這種定力的話，對於幾千年發生的事情，他就能看見清清楚楚。為啥？佛法說過：“十世古今，不離當念。”這一句話，佛在3000年前說的。在近代愛因斯坦講過，他說：“過去、此刻、未來同時存在。”同時存在就跟佛法裡面講的“十世古今，不離當下一念”一個意思。由於未來同時存在，因此你入定的時刻，這個界限沖破瞭，就可以看見未來。所以未來幾千年的事情，你看得清清楚楚、明清楚明白白，就是這麼個道理，因此這是禪定的功夫，不一定是講上帝，隻要有定功的人，他都很清楚，他都很明瞭。

這是一個學佛的人來看很平常的，西方人覺得這是很瞭不起的，但是他也說得很有道理，他說：“善惡是個變數”，這個講得很有道理，這個變數能夠把災難破解、能夠把危機危難延後，要靠什麼力量？靠大傢覺悟。假如這個地球上能夠有十分之一的人覺悟，問題就解決瞭，就可以延後。那些沒有覺悟的人，沾覺悟人的光，所以“一人有福，連帶一屋”就是這個規律，我們就沾瞭他的光。

把烏龜擺放在哪個方位，才能招來財運

招財養貔貅

財神爺擺放擺列什麼方位吉祥

是如此的：首財神分為文財神和武財神。文財神：福祿壽三星和財帛星君；武財神：關羽、趙公明和善財童子（俗稱金童，亦即紅孩兒）。文財神擺放擺列：面向內，意為引財，切記不可面向外。武財神：面向門外：意為招財，也可鎮邪驅魔 忌諱與禁忌：1財神不能面向東 2文武財神不可一起供 3財神像不可面向廁所、浴室

傢中養什麼龜招財

傢中養這幾個品種的龜招財：

一是招財龜，學名叫兩爪鱉，也稱偽鱉、豬鼻龜、飛河龜等。

二是金錢龜，亦稱斷板龜、紅肚龜、金頭龜、三線閉殼龜等。

還有，養龜可以鎮宅化煞，也可以旺宅招財。若是化煞龜，一般飼養一隻即可；若是旺宅龜，多是飼養一對。不過不是所有人都適合養的。我本人比較喜歡佩戴吉祥物轉運聚財，效果也是很好的，假如您的財運不好、運勢與運氣不佳，你也能在紅繩周傢官方網站一對一的專門定制適合你本人的轉運吉物。紅繩周傢的物品固然不好定，不過能訂到必定是佳品。