易經第4十一卦在錢財上怎麼理解破財風水愛情(易經第4十四卦啥意思)
一：周易四十一卦
山高水深之象 以德報怨之意
大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。
運勢與運氣：現況諸事不順，有損財之象，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。
疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
失物：不能尋回。
訴訟：有鬥爭之象，損失損財，和解反而獲益。
二：《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業
這一卦是損己利人之相，因此要從這一點來思索，把所有對你有益的條件都丟棄，甚至本人的戀愛都要損失，而且你損失越多可能結果越好，不要奢求回報，你的命數是自然向上的，損失瞭一些不過得到信任，沒有悔咎。卦辭上說“利有攸往”就是說調動到別的地方是對你有益的。
三：《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下
二陽
〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。
〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。
〖解說〗這是損卦第2爻爻辭。第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為瞭可以給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。
〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為瞭最終從客方獲益，主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，所以，爻辭又說“弗損益之”。
主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，清楚明白不？
四：《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 女 求職 知道的幫助看看_百 。。。
山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
《損》卦談的是減損本人的卦。不過這種減損，並不象征著損傷自己一部分利益去援助別人，亦不是普通的損人利己；而是怎樣在不讓自己一方受到絲毫損傷的情形下去獲得相當的利益，和怎樣在不得已的情形下適當減損或丟棄一部分利益而去追求更大更加的多的利益。這是《損》卦最本質的東西。
�誠然，這種《損》卦的卦義是為瞭國傢政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及普通的人與人之間的道德問題。
�
�兌下艮上
�損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
�初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。
�九二，利貞，征兇；弗損益之�⑥。
�六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
�六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。
�六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。
�上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢⑩。
�
�註釋：
�①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情形下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。
�②曷（he何）：何；什麼。
�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就能夠瞭。
�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。
�⑤酌損之：適當減損一些利益。
�⑥弗損益之：在不讓自己一方有任何損失的情形下去獲得收益。
�⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。
�⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。
�⑨弗克違：不要推辭。
�⑩得臣無傢：言惠及天下，萬民歸心。
��全卦內容：
�此卦由澤下山上組成。
�卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有吉星高照，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜於前往辦事。作為減損之道的《損》卦如何用呢？它僅需要用二簋粗淡的糧食祭祀一下神靈，以示本人的誠心就就夠瞭。
�“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；不過但是適當斟酌減損自己一部分利益就能夠瞭。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。
�“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說假如所有的都順利貞正， 即在不需使用武力的情形下就能解決問題，那使用武力進行侵伐那麼是一種災禍；這時最有利的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情形下去獲得收益。這一爻之義頗有些“上兵伐謀”之寓意。
�“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質之寓意，也也許有《比》卦“比之無首，兇”之寓意，說的主要就要讓自己處於主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方的意思。
�“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國傢有疾災之禍，那麼這樣就正好乘對方災危予以攻滅，讓自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不屬於什麼過錯。
�“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國傢能主動奉送十朋的大神龜，那麼這樣就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃象征著很大的吉祥。
�“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢”，前一 句是說在不作任何損失的情形下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。後一句是說在這時要勇於前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。
五：《易經》六十四卦分別為什麼?
1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地
六：該如何掌握六十四卦金錢課
這個問題有點難，今本周易包括經，傳兩部分，
第一是經指六十四卦形和卦爻辭，first of all你要曉得64卦源自8卦，8卦源出2種爻，即陰（－－）和陽（1），從下往上畫，畫三次不論陰或陽，會獲得八種結果即，見圖片，由上面的八卦上下兩兩重疊即可得到64卦，俺就不再畫瞭，即乾卦第1坤卦第2屯卦第3蒙卦第4需卦第5等一直到未濟卦第六4，六十卦符號有卦爻辭，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辭和三百八十四則爻辭（乾坤兩卦分別多出瞭用九，用六文辭）
第二指解釋《周易》經文的十篇專門討論，即“十翼”，易傳包括《該文言傳》，《彖傳》上下，《象傳》上下，《系辭傳》上下，《說卦傳》，《序卦傳》，《雜卦傳》共十篇，，，文言傳共兩章，闡釋乾坤兩卦的意義。象傳分兩篇，每篇又含大象傳和小象傳兩類，大象共六十四則解釋六十四卦形的取象原理和象征意義，小象傳解釋名爻的 意義。《系辭傳》篇幅較長。《說卦傳》詳細解讀八卦，《序卦傳》講述卦序原理，《雜卦傳》生成新的序列。
《易傳》十篇，原是單行，不與原本相雜，。漢代學者將《文言傳》放在乾坤兩卦之後，將《彖傳》和《象傳》分別放在六十四卦卦爻辭之後 ，《系辭傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》仍放在《周易》原經文後，這種經傳合編本《周易》便於學者以經文對照方式新聞記者，漢以後學人研習既久，遂成通行文本
包括經傳在內的《周易》一書，因其內容之獨具特色，產生時代之古遠，及其思想意義之盛大豐富，深厚，不能 不看成是我國一部特殊的哲學專著